關(guān)于風(fēng)俗習(xí)慣作文9篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的風(fēng)俗習(xí)慣作文9篇，希望對(duì)大家有所幫助。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇1
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。
藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的.圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1。5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
這就是藏族，一個(gè)少數(shù)民族。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇2
今天，我們接受藏民邀請(qǐng)參加藏族歌舞晚會(huì)。
一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻(xiàn)上哈達(dá)，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們?cè)跉g唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來(lái)，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點(diǎn)白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團(tuán)，然后放在手中揉起來(lái)，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來(lái)品嘗、品嘗嗎？歌聲越來(lái)越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊(duì)和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的.藏族舞蹈。我們開(kāi)心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂(lè)”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會(huì)推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來(lái)。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來(lái)了。真香�。∥胰滩蛔《剂骺谒��？镜媒瘘S、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了
��！真想留下來(lái)做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時(shí)光，久久不愿離去，再見(jiàn)了，好客的扎西、卓瑪、再見(jiàn)了，美麗的香格里拉，我還會(huì)再來(lái)的，帶上我的好朋友一起來(lái)相會(huì)。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇3
彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，云南其他地區(qū)的彝婦女都穿長(zhǎng)褲，許多支系的女子長(zhǎng)褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。
滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。傳說(shuō)很久很久以前，有對(duì)彝族青年，女的長(zhǎng)得像妮尾綠（一種美麗的.山花）一樣美麗。男的長(zhǎng)得像金竹一樣標(biāo)致。他們?cè)谝粋�(gè)月夜。()來(lái)到森林中約會(huì)，被森林中的魔王發(fā)現(xiàn)了，小伙子被殺死，姑娘不愿遭受魔王的****而逃走。當(dāng)姑娘跑到一個(gè)山寨時(shí)，寨中突然雄雞高叫，魔王聽(tīng)到雞的叫聲，才停止追趕，美麗的姑娘才幸免落入魔掌。后來(lái)，姑娘知道魔王怕雄雞，就抱著一只雄雞來(lái)到他們約會(huì)的地方。這時(shí)，雄雞高叫，她的情人立即蘇醒復(fù)活。他們結(jié)為夫妻，過(guò)著美滿幸福的生活。
居住在山區(qū)的彝族，過(guò)去無(wú)論男女，都喜歡披一件擦耳瓦--羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長(zhǎng)至膝蓋之下，下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨(dú)辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫沙拉洛的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標(biāo)志著該少女已經(jīng)長(zhǎng)大****，15歲以后，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長(zhǎng)裙，單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，把童年時(shí)穿耳的舊線扯下?lián)Q上銀光閃閃的耳墜。
彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開(kāi)襟上衣，下著多褶寬腳長(zhǎng)褲。頭頂留有約三寸長(zhǎng)的頭發(fā)一綹，漢語(yǔ)稱為天菩薩，彝語(yǔ)稱為子爾。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬(wàn)不能觸摸。外面裹以長(zhǎng)達(dá)丈余的青或藍(lán)、黑色包頭，右前方扎成拇指粗的長(zhǎng)錐形的子爾漢語(yǔ)稱英雄髻。男子以無(wú)須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇4
滿族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，也是我最喜歡的民族。
滿族在全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬(wàn)人，占滿族總?cè)丝诘?1%。另外，滿族人口在100萬(wàn)左右的地區(qū)還有吉林、黑龍江、北京、河北、內(nèi)蒙古。滿族在全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬(wàn)人，占滿族總?cè)丝诘?1%。另外，滿族人口在100萬(wàn)左右的地區(qū)還有吉林、黑龍江、北京、河北、內(nèi)蒙古。
滿族人孝敬長(zhǎng)輩，注重禮節(jié)，在路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長(zhǎng)輩走過(guò)再行；不但晚輩見(jiàn)了長(zhǎng)輩要施禮，在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(zhǎng)的也要施禮問(wèn)候。親友相見(jiàn)，除握手互敬問(wèn)候外，有的還行抱腰接面禮。過(guò)春節(jié)時(shí)要拜兩次年，年三十晚上拜一次，為辭舊歲，年初一再拜一次，叫迎新春。
滿族歷史悠久，文化發(fā)達(dá)。其服飾高雅華麗，在中國(guó)民族服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟，并對(duì)中國(guó)的服飾文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很大影響。
由于寒冷的生活環(huán)境和射獵生活的需要，過(guò)去滿族人無(wú)論男女，均多穿“馬蹄袖”袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的裝束，便成為“旗袍”（滿語(yǔ)稱“衣介”）。
清初，旗袍的.式樣一般是無(wú)領(lǐng)、大襟、束腰、左衽、四面開(kāi)衩。穿著既合體，又有利于騎馬奔射。出獵時(shí)，還可將干糧等裝進(jìn)前襟。這種旗袍有兩個(gè)比較突出的特點(diǎn)，一個(gè)是無(wú)領(lǐng)。努爾哈赤為統(tǒng)一衣冠，曾厘定衣冠制，規(guī)定“凡朝服，俱用披肩領(lǐng)，平居只有袍”。即常服不能帶領(lǐng)子，只有入朝時(shí)穿的朝服方可加上形似披肩的大領(lǐng)；二是在窄小的袖口處還接有一截上長(zhǎng)下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱“馬蹄袖”。平時(shí)綰起來(lái)，冬季行獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為“箭袖”（滿語(yǔ)稱之為“哇哈”）。滿族入主中原以后，“放哇哈”成為清朝禮節(jié)中的一個(gè)規(guī)定動(dòng)作，官員入朝謁見(jiàn)皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然后再兩手伏地跪拜行禮。
二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。 然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇5
今年春節(jié)在廣州過(guò)，廣州的習(xí)俗我喜歡，如果大家去了那，相信你們也喜歡!過(guò)年嘛，就得走親訪友，到處給紅包呀，拜年呀，說(shuō)吉利話呀。
廣州的拜年習(xí)俗可真特別，隨便到誰(shuí)家都給紅包。這不，今天去一個(gè)姑姑家，我都還沒(méi)認(rèn)識(shí)，一進(jìn)門她就塞給了我一個(gè)紅包，我想不要，但小姨說(shuō)這是他們這里的風(fēng)俗，讓我收了�；氐郊椅掖蜷_(kāi)紅包一看，呀!里面只有5元錢。我還以為會(huì)有幾百元呢，看著這5元錢，我哭笑不得啊!第二天是大年三十，出門拜年當(dāng)然是免不了的，到了一位伯伯家，伯伯熱情地招待我們，還拿出許多好吃的要我們吃這吃那的，我們和那位伯伯交談了很久，互相都談得熱火朝天的，直到快中午時(shí)我們才起身要走。伯伯把我們送到門口，他從口袋里掏出幾個(gè)紅包塞到我們每個(gè)人的手中。我們本想不要，但又想起這是他們這的風(fēng)俗，必須要收的，便“毫不客氣”地拿在了手中。在回家的路上，我好奇地打開(kāi)了紅包，一看，這回給了10元錢，仔細(xì)一瞧，這個(gè)大紅包里還有一個(gè)“小紅包”呢，打開(kāi)一看，這“小紅包”里只有1元錢。哎!又是空歡喜一場(chǎng)呀!不過(guò)也沒(méi)關(guān)系，紅包里有錢總比沒(méi)錢好吧!我想，到一個(gè)地方，那個(gè)地方就會(huì)有自己的民族風(fēng)俗，那就只能入鄉(xiāng)隨俗了。
這天晚上，我爸媽、舅舅和舅媽、小姨和姨爹給我們小孩子發(fā)紅包了，我的表弟和表妹都高興得不得了，而我卻無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)槲蚁肟隙ㄓ质前l(fā)“小紅包”我才不稀罕呢!小姨給了我一個(gè)紅包，我說(shuō)了聲“謝謝”便面無(wú)表情地收下了。睡覺(jué)前我打開(kāi)了小姨給我的那個(gè)紅包——里面有200元錢。后來(lái)我問(wèn)了小姨才得知廣州給紅包有個(gè)說(shuō)法叫“利是”紅包里錢的多少是有含義的。聽(tīng)小姨這么一說(shuō)我才恍然大悟，可是這廣州的習(xí)俗也真奇怪，給個(gè)紅包居然也有那么多的說(shuō)法啊!
廣州不但紅包給得“怪”就連這里的東西也很便宜，這可不，昨天去逛廣州的超市，我看見(jiàn)一件紅色的外套，聽(tīng)售貨員說(shuō)這件外套還是外貿(mào)貨呢，價(jià)錢也挺實(shí)惠的.，只要50元，我看這么便宜，又是外貿(mào)貨，便當(dāng)機(jī)立斷買了下來(lái)。后來(lái)，爸爸又看中了一條冬草絨的褲子，也很實(shí)惠，爸爸也毫不猶豫地買了下來(lái)，他還說(shuō)：“好久都沒(méi)有穿過(guò)冬草絨的褲子了，現(xiàn)在穿穿，還挺舒服的呢!”廣州這里不僅衣褲便宜，就連一些小吃也挺實(shí)惠的。不過(guò)這里的鞭炮可不實(shí)惠，這過(guò)年的必備品不實(shí)惠還真是一個(gè)令人傷腦筋的事呢!這里的小沖天炮在長(zhǎng)沙買，只要20元就可以買到漂亮的了，可廣州這邊一般的小沖天炮都要90元呢!更別說(shuō)大沖天炮了，那價(jià)錢就令人琢磨不透了!聽(tīng)這里賣花炮的老板說(shuō)，這些花炮都是從瀏陽(yáng)運(yùn)輸過(guò)來(lái)的(因?yàn)闉g陽(yáng)盛產(chǎn)煙花炮)，加上運(yùn)輸費(fèi)及一些費(fèi)用，這些花炮出個(gè)對(duì)于我們算很貴的價(jià)已經(jīng)夠便宜了�！澳銈儽镜仉y道不生產(chǎn)花炮嗎?”爸爸問(wèn)道。老爸問(wèn)出了我正想問(wèn)的話。老板無(wú)奈地說(shuō)：“自從有一次生產(chǎn)花炮時(shí)出了一次大事故，炸死了好多人，因此廣東省禁止生產(chǎn)花炮�！焙髞�(lái)我一想也是，安全第一。我覺(jué)得這些賣花炮的人不但沒(méi)賺錢，倒還貼了錢。因?yàn)閺臑g陽(yáng)進(jìn)花炮過(guò)來(lái)，一路上花的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們賣花炮掙的錢呢，他們生意要是不好，豈不是還虧可嗎!
在羅定市里，到處都可以看見(jiàn)成群的摩托車和自行車，小車都只有兩三輛，姨夫說(shuō)，羅定人民其實(shí)很窮苦，像買得起汽車的人都是一些非常有錢的人呢!
在羅定市內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈，我發(fā)現(xiàn)羅定人民并不是很富裕，我想，他們要是能夠合理地利用商品價(jià)錢的話，這個(gè)城市一定會(huì)富裕起來(lái)的。因?yàn)榱_定人民是那么的大方、熱情、可愛(ài)呀!
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇6
白族，是我國(guó)西南邊疆一個(gè)具有悠久歷史和文化的少數(shù)民族，主要分在云南省大理白族自治州，麗江、碧江、保山、桑植縣等地也均有分布。
火把節(jié)，于每年夏歷六月十五舉行，是白族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，男女老少聚集一堂祭祖。通過(guò)拜火把、點(diǎn)火把、�；鸢选⑻鸢训然顒�(dòng)，預(yù)祝五谷豐登。節(jié)日前夕，全村同豎一根約一二十米的大火把。用松樹(shù)做桿，上捆麥稈，松枝，頂一面旗。旗桿用竹竿聯(lián)三個(gè)紙?bào)傻纳�，意為連升三級(jí)。
大理白族地區(qū)的日常飲食，隨當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)不同而有所差異。白族人民喜歡吃酸、冷、辣等口味。平壩地區(qū)的百姓以稻米、小麥為主食，住在山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主食。()平常食用的蔬菜有白菜、青菜、蘿卜、茄子、瓜類、豆類及辣椒等。在白族飲食習(xí)俗中，“白皮”“海水煮海魚(yú)”“下關(guān)砂鍋魚(yú)”“燉梅”“雕梅”“鉺塊”“乳扇”等較具名族特色。白族人民還喜歡喝燒茶。
白族的服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶戒指。白族，雖然人數(shù)不夠漢族的'多，衣服不夠漢族的漂亮，節(jié)日不夠漢族的多；但是，白族的人民都過(guò)得很開(kāi)心，過(guò)得舒舒服服。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇7
上次去東部華僑城游玩時(shí)，在纜車上無(wú)意發(fā)現(xiàn)民俗村寧?kù)o又神秘的一角。于是對(duì)民俗村錦繡中華發(fā)生了很大的興趣。決定深入民俗村看個(gè)夠——題記
一周的國(guó)慶黃金周加班時(shí)間終于熬過(guò)去了，今天的假日就安排在民俗村過(guò)了。民俗村就如樹(shù)梢上熟透的果實(shí)，讓我經(jīng)不住直吞口水，于是一提到中國(guó)民俗村，我立即精神百倍。
上午，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，太陽(yáng)半露著臉，如害羞的姑娘。民俗村門口大廣場(chǎng)上彩旗飄飄，富有特色的名族樂(lè)曲此起彼伏，中間一個(gè)LED大屏幕上反復(fù)播放著少數(shù)民族載歌 載舞的歡樂(lè)畫(huà)面，路邊的大招牌主力宣傳民族狂歡節(jié)。廣場(chǎng)中間花壇上的花牌內(nèi)，是紅色黃色玫瑰花組成的歡度國(guó)慶1949-20xx就是狂歡節(jié)的主題吧，對(duì)面 的`壽星雕塑就如特殊的迎賓小姐，引導(dǎo)許多慕名而來(lái)的游客收緊腳步，購(gòu)票入村。
遠(yuǎn)望民俗村，就像山谷里的一個(gè)仙女，翩翩起舞，俊俏又美麗。
沿著一條石雕彩龍分開(kāi)的石梯小去，一個(gè)三角形的廣場(chǎng)上假山水池、噴泉、商鋪、停車場(chǎng)錯(cuò)落有致，上方張燈結(jié)彩，大榕樹(shù)上燈籠高高掛，假山，水池，噴泉，美麗 極了，小火車，電瓶車掛兩行紅花，別致極了。榕樹(shù)底下停著一輛新款驢車，所謂的新款也就是多一個(gè)喇叭而已，趕車的車夫都是回族牧民裝束。一見(jiàn)到游客到了， 便吆喝一聲唱起了回族民歌，還不時(shí)帶點(diǎn)別扭的動(dòng)作，大概是拉客的原因吧。后面的百藝廣場(chǎng)上，歡快的名族小調(diào)徐徐傳來(lái)，紅白兩色為主的臨時(shí)舞臺(tái)上，8個(gè)身材 苗條的瑤族姑娘在盡情跳舞，長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子，長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子，甩出去，收回來(lái)，一個(gè)圈一條線的，美麗極了。下面的觀眾更是熱情高漲，拍手的，拍照的，瞪大眼睛大叫 的，形態(tài)各異。整個(gè)廣場(chǎng)如一鍋沸騰的水，就是入口出口處的保安，也似乎忘了站崗。聽(tīng)工作人員介紹，這個(gè)狂歡節(jié)的主題就是“生態(tài)河池，絲路新疆”，白天都是 廣西河池瑤族、壯族民族表演節(jié)目，而晚上則是新疆唯族演出小品，歌舞節(jié)目。緊挨著百藝廣場(chǎng)的一條路上，一排淡黃色木屋上，招徐徠客的酒旗飄飄，上面寫著非 常引誘人的名字“麗江小吃、新疆烤肉、山西拌面……”這就是民族特色小吃一條街，看一群紅色妝扮的服務(wù)員忙進(jìn)忙出，手腳麻利，一邊工作還一邊哼著小調(diào)，好 不快活。
不知是這些服務(wù)員的小調(diào)唱的好，還是秋季的陽(yáng)光太嫵媚，太嬌柔，逗得小吃一條街后面小山谷里的孔雀，騷動(dòng)不安，啼鳴聲此起彼伏，一陣一 陣，一聲一聲，聲聲入耳。雖然“嘟嘟啾啾……”聲音難聽(tīng)，卻也有未見(jiàn)其影，先聞其音之勢(shì)。想必，那一只只五顏六色的孔雀，是哪一只在低音，又是哪一只在開(kāi) 屏?聽(tīng)到了這支孔雀獨(dú)奏的曲子，便也讓我加快腳步往前去看個(gè)究竟。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇8
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團(tuán)圓，團(tuán)坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。
2中秋佳節(jié)中國(guó)各地有什么風(fēng)俗習(xí)慣！
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵�。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的`一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇9
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。主人如請(qǐng)就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的`一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè)较蛐凶撸胁豢赡鏁r(shí)針?lè)较蛐凶�。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福！
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