【精品】風(fēng)俗的作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的風(fēng)俗的作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
風(fēng)俗的作文 篇1
結(jié)婚是人生中最大的一件事。古時候結(jié)婚要坐花轎，而如今改坐轎車了。而且我們家鄉(xiāng)的結(jié)婚習(xí)俗又與眾不同，下面就讓我給大家介紹一下吧!
我們這里結(jié)婚一般要四天。在頭一天，男方家要準備好菜到女方家吃一頓飯，必須要有一只公雞和一只母雞。這一天，新娘要等姑媽把酒蓋打開，方能倒酒招待客人。晚飯后，男方代表和女方代表要商量結(jié)婚的事，等女方長輩同意了，新郎才能做好娶新娘的準備。
要準備迎娶時，新郎要在下午兩三點鐘，并且是別人家不知道的情況下偷偷地去新娘家接新娘。在新娘出家門時要蓋蓋頭，還要打一把紅色的傘或黑色的傘，同時，新郎胸前要戴大紅花，頭上要戴綠帽子。出發(fā)了，路遠的就坐車，路近的就走路，但有橋的地方不能過。當新娘來到新郎家門前時，要放鞭炮迎娶新娘。
第二天，新郎家就派人到新娘家接新娘的親戚朋友。而且新郎家要等新娘家的人來了，并且安排在上席入座后才能吃飯。另外，新娘家的人在來的路上要準備好喜糖和香煙，在路上遇到人要分給路人。到了晚上，就是新郎和新娘入洞房的時候了，這時，如果誰拿走了新郎頭上的帽子，那么新郎必須要用一包香煙和一包糖才能把帽子換回來。
第三天吃早飯的'時候，新娘的姑爹、姑媽、舅舅、舅媽要給客人敬酒和敬煙。新娘家敬幾次，新郎家就要敬幾次，這樣才算尊重。早飯吃完后，就準備回門，回門就是去新娘家熱熱鬧鬧地辦一次酒席招待親朋好友。結(jié)婚的禮俗結(jié)束后，新娘必須在新郎家住夠三天，才能回家看望父母。
這就是我們彝家人結(jié)婚的習(xí)俗，是不是也有一定的特點?要是有機會到彝家做客，請不要錯過了。
風(fēng)俗的作文 篇2
家人吃得者，則終歲大吉。如今，人們已不信這些了。不過，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長壽（花生名長生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團圓餃子”。
古時，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時無異�！� 宋代孟元老的《東京夢華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子�！蹦菚r御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經(jīng)過２０００多年的變革，形成了今天這個樣兒。
據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的塔那北地區(qū)發(fā)掘出的`唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當時人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國的邊疆地區(qū)。
北方人都愛吃餃子，把餃子當做佳肴，多有敬人之意，逢年過節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團圓。辭舊迎新，預(yù)祝新的一年幸福、快樂、平安、順利。 北風(fēng)東漸，上海街上開了許多餃子店，上海人對餃子也感興趣了。
風(fēng)俗的作文 篇3
今天是元宵節(jié)，可是元宵節(jié)的祝福在昨天就絡(luò)繹不絕得到來了——那是因為在我的家鄉(xiāng)（臨海），我們的傳統(tǒng)是正月十四過元宵節(jié)。
這說起來還有個傳說——和民族英雄戚繼光有關(guān)。據(jù)說當年戚繼光在我們家鄉(xiāng)（臺州）抗倭?xí)r，曾打算過完元宵節(jié)攻打倭寇，戰(zhàn)機密被泄露后倭寇決定元宵節(jié)當晚趁百姓過節(jié)、戒備放松時大舉進攻臺州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信息，決定將計就計，于是通知全城百姓提前一天（正月十四）過元宵節(jié)。正月十五，過罷節(jié)的百姓躲了起來、眾將士在臨海縣城設(shè)下埋伏，倭寇進犯時整個城市紅燈籠高掛一派過節(jié)氣象，可是已人去城空，戚家軍來了個甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的.戚家軍再次予以重擊。這就是著名的上峰嶺戰(zhàn)役。后來百姓為了紀念戚繼光，就將元宵節(jié)改為正月十四過了。
這個傳說是我小時候?qū)W校組織去上峰春游參觀戚繼光紀念祠堂時，當?shù)氐陌傩罩v給我聽的。傳說歸傳說，究竟是否如此我就不知道了。沒有人去追根究底、溯流探源，可是習(xí)俗卻一代代傳下來，認定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調(diào)”。
說起糟羹，可能有人又不知道了。元宵節(jié)，一般的地方習(xí)俗都是吃元宵�？墒窃谖壹亦l(xiāng)，我們元宵節(jié)吃的是糟羹。那也是我們獨特的習(xí)俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
呵呵，好多年沒有吃了，這么一說，口水就出來。哎呀呀……
當然，元宵節(jié)觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習(xí)俗，還是很熱鬧的。我小時候有一個爸爸自制的高蹺，每年元宵節(jié)都會拿出來玩的，可惜呀，后來被我們弄壞了！
這就是我們這邊元宵節(jié)的習(xí)俗了。元宵節(jié)真熱鬧，真開心。
風(fēng)俗的作文 篇4
大年三十的晚上，我和爸爸奶奶還有妹妹一起去國清寺燒頭香，這是我們家的習(xí)俗，每年的這個時候我們都去國清寺燒香，祈求來年大家都能平平安安，健健康康。
我們一行四人，沿著彎彎曲曲的山路走了很久才到國清寺。那里人山人海，煙霧繚繞，只見奶奶手里拿著香，嘴里念念有詞。這時我也站在奶奶邊上，被煙熏的眼睛直留淚。爸爸說：“這是幸福的難受�！苯又覀冏吡艘粋�殿又一個殿，許了一個又一個愿，最后走的我的`腳都麻了。到家的時候已經(jīng)是凌晨二點多了。
風(fēng)俗的作文 篇5
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。”不同的地方，風(fēng)俗也不一樣，但有一點是相同的，那就是祝愿人們生活幸福，身體健康。
這一次，我要講的是清明節(jié)的風(fēng)俗。
說起清明節(jié)，首當其沖的事就是拜墳。拜墳的時候，手和頭都要磕在地上，還要拜三下。因為“三”在古代代表“多”的意思，這樣才能顯示出自己的'誠意，讓死者保佑自己。
這一天，小孩子們的第一件大事，莫過于搶糖果了。據(jù)說，這搶糖果也是有一點意思的，你搶得越多，你以后的生活就月甜蜜，但孩子們是可管不了那么多，搶來的糖果只是為了吃，不為了別的。
掃完了墓，搶完了糖果，就更忙了。大家一起祠堂里，屋外鞭炮聲“啪啪”作響，屋內(nèi)鑼鼓聲響徹云天，好不熱鬧。吵鬧了一陣之后，就由村里的老人來誦經(jīng)，更有一大群人抬著羊、抬著豬走來走去，豬和羊的嘴里叼著一枝柳條，表示春天來了，用豬和羊來祭春。
值祠堂的人漸去之時，又分家族或家庭“吃清明飯，喝清明酒”，展示出自己的子孫繁茂與親昵。清明節(jié)并沒有一定要吃些什么，但只有客人吃飽了，主人才會高興，不然就會被認為主人家的飯菜不可口或招待不周。
家鄉(xiāng)的民俗實在很多，只因為我才疏學(xué)淺，只能列出以上幾項，但這也證明了我們偉大祖國的歷史民俗的博大精深。
風(fēng)俗的作文 篇6
社火臉譜是我國最古老的臉譜之一，經(jīng)歷了多少個朝代之后，社火臉譜慢慢淡出了人們的視野，為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術(shù)，十幾年來劉貴忠走遍了山西的社火之鄉(xiāng)拜訪民間藝人，收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本，整理繪制出了100多種社火臉譜，創(chuàng)新和發(fā)展了葫蘆臉譜，為這門幾乎失傳的民間藝術(shù)注入了新的活力。
20xx年剛剛開始，記者走進了劉貴忠的工作室-怡雅軒，在不到30平米的畫室，一個個色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。
社火臉譜是從古代假面、涂臉發(fā)展而來的，因而堪稱是我國最古老的臉譜之一，它的`圖案內(nèi)容多取自封神榜等民間傳說中最具法力和正義人物的造型，其寓意就是鎮(zhèn)寨、避邪、驅(qū)趕寂寞冷清，是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現(xiàn)美好愿望的象征，隨著時代的變遷，沒有誰還記得用社火臉譜來慶賀來年的五谷豐登，社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。
20xx年，老劉和畫友到臨汾下鄉(xiāng)采風(fēng)，而就是這次偶然的機會給了老劉意外的驚喜。鑼戲讓老劉無望的心又重新燃起了希望，為了把這門瀕臨失傳的藝術(shù)挽救回來，為了讓老百姓懂得社火臉譜，從工藝品的角度欣賞它、接受它，老劉將社火臉譜發(fā)展到葫蘆上來刻畫。
在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細心和繪畫功底，從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴格和精細，老劉創(chuàng)造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實的畫功，配以多層次的圖案、粗獷的造型，濃烈的色彩，奇特的想象，既單純又細膩，葫蘆社火臉譜用自己獨特的內(nèi)涵無論從寓意還是造型都呈現(xiàn)了原始民間的大吉大利。
風(fēng)俗的作文 篇7
今天正值元宵佳節(jié)。恰逢孩子們大都還在假期，于是一大早便將街心廣場圍了個水泄不通，盡管有警戒線截攔，人們還是忍不住內(nèi)心的興奮，探頭張望。
先是一陣喜慶的'音樂，便是一龍首映入眼簾：龍須蜿舞，龍目睜圓，龍嘴大開，龍角尖銳。龍爪舞于空中，龍鱗在陽光折射下熠熠生輝，一條龍尾騰于半空。龍后一門。門后一魚。魚尾高翹，魚身欲撲，正應(yīng)鯉魚跳龍門的吉祥之意。
一陣翻滾，又一陣翻滾，十幾只雄獅或翻騰而來，或踩著鼓點而來，或微晃獅首而來。一身獅子皮，在表演者眼中宛若一身錦繡時裳，忽而躍起，忽而躍下，輕松自如，獅皮上的裝飾如樹上的葉子一樣嘩啦啦的響動，嘩嘩作響。兩人一獅，或進或退，或躍起或撲下，或轉(zhuǎn)身或挪步，步調(diào)一致，宛如天合。那獅皮于舞獅者渾然一體，獅皮隨人舞動，起落得當，有板有眼。裝點如海波瀾起伏，蔚為大觀。繼而，群獅皆人立而起，在地上轉(zhuǎn)圈，忽而二獅相撞，躍起相斗。不久，一張窄桌呈上，群獅輪流上前，剛好定下，稍不慎，必定摔下，讓人懸心。甚至兩獅滾一繡球，獅上一人，更有甚者，三獅滾一繡球，可謂天衣無縫。
演畢，頓覺此是非為人謀，契在天機。
風(fēng)俗的作文 篇8
滿族餑餑，滿族的風(fēng)俗習(xí)慣。滿族的人喜歡吃粘食，因為粘食耐餓，便于外出射獵活動。其中最具特色的就是制作精巧，風(fēng)味獨特的各種點心，統(tǒng)稱為"滿族餑餑"，因此素有"滿點漢菜"之說。滿族餑餑歷史悠久，其中最具有代表性的是"栗子面窩窩頭"，也稱小窩頭。
滿族入關(guān)前有一種筵席叫"餑餑席"，每桌使用面粉80斤，可見規(guī)模之大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米或大黃米、小黃米為主，摻入適量其他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、粘豆包等。每到冬天，滿族的人家一般都要做上幾鍋粘豆包，凍起來隨吃隨拿�，F(xiàn)在沈陽冬天的集市上仍然經(jīng)�？梢月牭秸扯拱慕匈u聲。
菜肴。滿族的人特別喜歡吃豬肉、酸菜，而且烹調(diào)方法很多。比較有特點的菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火鍋、酸湯子等。
遇到喜慶的事情或祭祀時，要設(shè)肉食大典。八人為一桌，席間主人端上一方方約十斤左右的豬肉和調(diào)好的肉汁，客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝酒，十分豪爽。
白肉血腸是滿族的人宴請親友的一道主菜。五花豬肉，切薄片，與細切的酸菜同時下鍋，開鍋后再投入已灌好、煮熟、切成小段的血腸。這道菜香而不膩，營養(yǎng)價值很高�，F(xiàn)在沈陽的那家館白肉血腸，風(fēng)味絕倫，深受消費者歡迎。
涮火鍋是最為典型的滿族飲食。這種飲食與當年滿族的人游獵生活方式有著不可分割的`關(guān)系，所以，不論是原始的滿族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見的現(xiàn)代火鍋，吃起來都會令人聯(lián)想起"噼啪"作響的山林篝火，聯(lián)想到"吱吱"作響的小吊鍋�？梢哉f滿族火鍋是如今風(fēng)靡全國的火鍋老祖
除菊花火鍋外，比較有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。
酸湯子是滿族傳統(tǒng)食品。秋季新糧成熟之后，農(nóng)村幾乎家家泡酸湯子。將新打下來的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然后用清水沖洗，將酸味去除，磨成水面后，過濾去渣皮，即成湯面。食用的時候，鍋內(nèi)燒開水，用特制的湯子套，套在左手大拇指上，左手握一團湯面，用右手擠壓，擠出的湯子條直接入鍋煮熟，撈出來后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或蔥花醬之類的佐料即可食用。
風(fēng)俗的作文 篇9
一到過年，街上就布滿了賣春聯(lián)的小攤，表面上春聯(lián)沒什么學(xué)問，其實學(xué)問大著呢！
春聯(lián)還有“春貼”、“門對”兩個名字，屬于對聯(lián)的一種。
你知道春聯(lián)的.來歷嗎？在以前人們認為桃木能避邪，過年時人們就在門兩旁掛上兩塊桃木，寫上兩位天神的“神荼、郁壘”的名字，叫做桃符�？吹竭@兒，你一定明白“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的含義了。
由桃符演變成春聯(lián)在五代十國。當時后蜀國主孟昶在一年除夕令學(xué)士辛寅遜在桃符上寫上兩句吉語，寫道：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”這是我國最早的一幅春聯(lián)。
春聯(lián)真正出現(xiàn)在尋常百姓家成為年俗，之一是在明太祖朱元璋定都金陵后，一年除夕的前一天，朱元璋命令全國上下一定要貼春聯(lián)，第二天朱元璋微服私巡觀賞各家的春聯(lián)。他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒有貼春聯(lián)，原來那家是閹豬的不識字，朱元璋派人取來文房四寶給他寫了一副春聯(lián)。
從此，每逢過年，家家戶戶過年貼春聯(lián)，把春節(jié)點綴得喜氣洋洋。
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