把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感1
蘇霍姆林斯基從自己平凡的教學(xué)生涯中提煉出自己對于教育的研究，來源于實踐又回歸于實踐，令我感動的是他對教師這份職業(yè)的孜孜不倦的追求。他說，他生活中最重要的就是愛孩子，不僅愛自己的孩子，而且要愛世界上所有的孩子，這種赤誠的教師之心，令人感動。
著名教育家巴特爾說過：教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。的確，沒有愛，我們的生活便像一潭死水，經(jīng)不起半點漣漪;沒有愛，我們的人生就如同荒蕪的`原野，裸露著冷寂的孤苦;沒有愛，我們的世界就好比空洞乏味的魂魄，飄飄蕩蕩無所歸依。作為一名教育者，工作著，生活著，教育著，奉獻(xiàn)著，美麗著，更應(yīng)該用愛去感化學(xué)生，用愛去影響學(xué)生，從而教會學(xué)生愛自己，愛生活，愛人生，健康成長，快樂學(xué)習(xí)，成為一個自足的、完善的、幸福的人!
愛生就是要尊重學(xué)生
世界上沒有相同的兩片樹葉，我們的學(xué)生也是千差萬別的，在時間的長河里，他們在各自的天地里成長、絢爛、成熟，有誰能說他們都不成功呢?每一個學(xué)生都可愛，都值得我們用心去關(guān)愛!每個學(xué)生都是一朵小花，所以，你一定要蹲下身，才能欣賞他們的搖曳生長。我們需要用尊重的目光去審視他們，用欣賞的態(tài)度去鼓勵他們，用寬容的心態(tài)去理解他們。
愛生就是要信任學(xué)生
蘇霍姆林斯基說“對人的熱情，對人的信任，形象點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣�！毙湃危菐熒鷾贤ń涣髦幸环N不動聲色的力量。信任，是心與心的交流;信任，是心與心的對話;信任，是心與心的慰藉。敞開心扉，尊重學(xué)生，予以他們對等生命的平等感，賦予他們泰然處之的從容感，給予他們快慰心靈的信任感，尤其重要!
愛生就是要理解學(xué)生
理解，是建立在尊重和信任基礎(chǔ)上的更深一層次的精神力量。理解意味著，兩個或者多個生命個體精神的高度契合和依賴。理解，是漫漫長夜里璀璨的啟明星，照亮了學(xué)生前行的方向;理解是干涸丘壑中淙淙流淌的清泉，滋潤了學(xué)生貧瘠的心田;理解是皚皚冬日里凌寒怒放的紅梅，鼓舞了學(xué)生堅持的信念!
蘇霍姆林斯基說過：“愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。”
人生是花，而愛就是花中的蜜，人生是葉，而愛就是葉的綠，人生是水，而愛就是水的清冽與甘醇。最好的教育，便是潤物細(xì)無聲的教育，是教師內(nèi)心高貴人格的體現(xiàn)，是觸及每一個平凡人靈魂的情感，那就是愛的教育!愿我們都謹(jǐn)記陶行知先生的教誨“捧著一顆心來，不帶半顆草去”，用這樣的赤子之心，觸目為愛，用大愛之心善待我們的每一位可愛的學(xué)生，善待每一個跳動的生命!
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感2
暑假期間，我讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動，深深地被大師的理論所折服，被大師的教育實踐所吸引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業(yè)的愛，對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。
作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說：“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的.朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切都告訴他�！边@一點，對于我們音樂教師尤為重要。真教育是心心相印的活動，作為教師我們對學(xué)生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。因為每個學(xué)生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學(xué)生就是要及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，進(jìn)行賞識教育，事實上，當(dāng)孩子們在犯錯誤的時候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。
學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一群孩子。身為音樂教師，我們更應(yīng)該利用所任學(xué)科的特點，賞識那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學(xué)生都能在音樂所獨有的情感藝術(shù)中得到熏陶，。由此可見我們愛學(xué)生、賞識學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達(dá)到受教育的目的。
教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時，不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”我想作為一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應(yīng)該學(xué)會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應(yīng)該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經(jīng)常是表現(xiàn)平平的孩子，教師往往一句不經(jīng)意的稱贊的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。
感謝給我推薦這本書的朋友，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的教育工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學(xué)習(xí)他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學(xué)習(xí)他為孩子健康成長，為教育事業(yè)發(fā)展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻(xiàn)精神。在今后的教學(xué)中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學(xué)生身上得到延續(xù)。我想，這就是愛的價值;這就使愛的奉獻(xiàn)!
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感3
讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，我體會到了作為一名教師的光榮，因為孩子像是一塊塊未經(jīng)雕琢的璞玉，自然而美好，教師的工作就是結(jié)合孩子們自身的特點，將他們雕琢成一件件藝術(shù)品，同時，教師又是一個對人的素質(zhì)要求很高的職業(yè)，沒有學(xué)識、品德、智慧等一把把“刻刀”在手，是不能完成藝術(shù)品的創(chuàng)作的。但蘇霍姆林斯基做的很好。究其原因，我覺得以下幾點十分重要。
一、他擁有正確的教育理念。當(dāng)其他的孩子被勒令坐在教室里聽老師講解枯燥無味的知識時，他卻帶孩子們?nèi)ヒ巴馔嫠＃邳S昏時分看著夕陽和云彩編者自己的故事，以此來激發(fā)孩子們的想象力，他讓孩子們自己動手建造城堡，去看望生病的老爺爺……在這些過程中，他逐步地啟發(fā)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的問題，感受大自然的美好。他的理念是：不要讓學(xué)習(xí)成為孩子們的精神負(fù)擔(dān)，在與自然的接觸中感受到快樂，讓他們保持對周圍世界的興趣，成為世界的探索者。其實，教育是為了讓人更好地生活，而作為教育活動指導(dǎo)原則的教育理念在在實現(xiàn)教育目的的`過程中起著重要作用，只有指導(dǎo)原則是正確的，才能根據(jù)教育過程中的條件確定教育活動的方式，最終達(dá)成理想的教育目的，產(chǎn)生好的教育結(jié)果。
二、他是一位生活的智者，是生活中美的發(fā)現(xiàn)者。教師對學(xué)生的影響不僅僅通過課堂上教授的知識體現(xiàn)出來，更多的是體現(xiàn)在潛默異化的生活影響上面。他帶孩子們?nèi)ゴ笞匀恢新眯�，是因為作為教師的他自己感受到了自然之美，并通過旅行發(fā)現(xiàn)的方式向?qū)W生傳達(dá)這種美的體驗，如果他自己對此沒有深切的感受，大自然的一草一木沒有在他的心中產(chǎn)生過激動、興奮、美好的情感，那么，即使把孩子們帶進(jìn)森林和田野，他也無法引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)大自然的美麗。他說過，自然是孩子們語言、情感發(fā)展的源頭。我想，只有自己對生活中的美時有發(fā)現(xiàn)、時有體悟，孩子們語言、情感的源頭才能有“源頭活水”。
三、他擁有對學(xué)生、對教育的愛心和熱情。若沒有這顆愛心，他不會細(xì)心關(guān)注每個孩子的精神狀態(tài)，不會對他們的家庭情況了如指掌，不會熟知他們的每一點進(jìn)步……若沒有這份熱情，他不會費勁周折地去進(jìn)行教育改革實驗，不會花那么長的時間對孩子進(jìn)行跟蹤調(diào)查以便取得真實可靠的第一手資料……正如他自己說的“誠然，這顆心也有過疲倦的時刻。而每當(dāng)它精疲力竭時，孩子們啊，我就回到你們身旁來。你們的歡聲笑語就給我的心田注入新的力量……”我想每個老師都會經(jīng)歷職業(yè)倦怠期，每當(dāng)自己感覺精疲力竭時不妨看看這段文字，它會給自己莫大的鼓舞！
把整個心靈獻(xiàn)給孩子，把畢生的愛傾注到自己所愛的事業(yè)中去，教師不僅是最光榮的人，而且是最幸福的人！
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感4
近日，有幸拜讀了蘇霍姆林斯的《教育三部曲》之《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，深有感觸。蘇霍姆林斯基在字里行間流露出他對教育實踐的愛，包括他對教育事業(yè)的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，他說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們！”。他把整個心靈獻(xiàn)給孩子，用力用心用愛呵護(hù)每一個孩子的成長，用實際行動來詮釋“愛生如子”的真諦，這著實令人佩服。 蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：“兒童的尊嚴(yán)是人類靈魂里最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心就是保護(hù)兒童前進(jìn)的潛在力量�！睂W(xué)生有自己的思想和感情，有自己的行為方式和獨立人格，甚至有自己的秘密。如果他能受到尊重，便能懂得自尊，也會懂得怎樣去尊重別人。你不信任他，不尊重他，他同樣不信任你，不尊重你。 蘇霍姆林斯基指出“從來沒有孩子不愿意學(xué)習(xí)的情況，他愿意學(xué)習(xí)只是他不會，他還沒有能力集中注意力，沒有能力強迫自己學(xué)習(xí)�！狈此嘉业慕虒W(xué)，我真的不了解我的學(xué)生。忘記了他們只是孩子，而學(xué)習(xí)不能是單純輕松的游戲而是一種勞動。對于兒童來講，掌握知識這是最終的目的，他不能像成人那樣有選擇的進(jìn)行學(xué)習(xí)和計劃學(xué)習(xí)。
當(dāng)孩子失去了對學(xué)習(xí)的愿望，也就是我們常說的厭學(xué)情緒產(chǎn)生了，那任你用什么辦法也不可能使孩子坐下來念書了。不了解學(xué)生，就沒有辦法給予學(xué)習(xí)的快樂、激發(fā)他們的自豪感。 愛學(xué)生，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說過：“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而這時，孩子才會把一切都告訴他�！睂τ谶@一點，我想談?wù)勎业淖龇ǎ荷险n時，我向?qū)W生露出親切的笑臉，投去友善的目光，進(jìn)行交談式的教學(xué)；下課時，我留在教室和學(xué)生們談心，說笑話……很快地，我和學(xué)生之間建立民主、平等、朋友式的師生關(guān)系，形成友好、愉快、輕松、和諧的'心理氣氛。這時，他們會把我當(dāng)知心朋友，敞開心扉，讓我走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，并求得我的幫助和指導(dǎo)。一個好教師應(yīng)當(dāng)主動與學(xué)生做知心朋友，傾聽他們的心聲，幫助他們解決實際問題，包括內(nèi)心世界的苦惱與憂愁，這樣，教師才會更全面、更深刻地了解學(xué)生。 “沒有愛的教育，是失敗的教育，是蒼白無力的教育�！边@句至理名言道出了教育的真諦。作為一名教育工作者，在工作中要用愛心去感染每一位學(xué)生，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子，讓學(xué)生在愛的環(huán)境中成長為一個懂得付出愛、懂得感恩的人！
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感5
很多老師對一些學(xué)生十分頭痛——如何才能讓學(xué)生們聽話？然后爭分奪秒地給學(xué)生們灌輸所謂的知識，如果有學(xué)生稍一走神，就拍驚堂木提醒。在長達(dá)四十分鐘的時間里，要學(xué)生總是聚精會神地聽課，確定很難做到，如果學(xué)生做到了，那他們也付出了十分沉重的精神代價——任由老師對他們進(jìn)行了精神綁架。他們聽課時緊張不已，聽課效果會好嗎？如果說用這種辦法來達(dá)到所謂的聚精會神，這樣會使孩子的神經(jīng)極端疲勞，引起神經(jīng)衰弱和神經(jīng)不安，就算學(xué)生成績有暫時的提高，從整個過程來看，這種榨干孩子全部精力的老師，也不能算是好老師。
每個孩子都以自己的眼光看世界，以自己的方式感知事物和現(xiàn)象，以自己的方式進(jìn)行思考。對于低年級的孩子，老師不應(yīng)該讓知識如潮水般向他涌來，使孩子應(yīng)接不暇、不知所措。蘇霍姆林斯基說：“一個拙劣的教師把真理送到人前，一個優(yōu)秀的教師教人尋找真理”，要讓孩子在學(xué)習(xí)中慢慢地了解世界和各種現(xiàn)象，讓知識慢慢地向他展現(xiàn)，最高明的老師會用自己的教學(xué)技巧讓學(xué)生并不覺得自己在緊張地學(xué)習(xí)，并沒有強迫學(xué)生去聽老師講課、去記憶和思考，而實際上卻在注意地聽老師講解、記憶和思考，這樣可以減輕孩子的疲勞。如果老師堅持精神綁架不變，其結(jié)果可能會導(dǎo)致學(xué)生對老師和同學(xué)態(tài)度粗暴、無禮，會引發(fā)很多矛盾——這是學(xué)生在神經(jīng)耐力達(dá)到極點時的正常反應(yīng)，也是厭學(xué)的前兆。
現(xiàn)行體制，低年級語文教育往往是一整天把孩子關(guān)在教室里進(jìn)行灌輸，一天只學(xué)幾個生字或生詞，老師反復(fù)地教、學(xué)生反復(fù)地背，回到家還要再背，孩子對所學(xué)內(nèi)容的討厭程度可想而知。蘇霍姆林斯基說：“年幼孩子的智育應(yīng)該通過發(fā)展他們的求知的要求——求知欲、好奇心來進(jìn)行，正是探索精神、好奇心、求知欲這些品質(zhì)激發(fā)著孩子們對學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)孩子真正出自愿望而不是被迫成為一個從事勞動的人時，他就變成一個真正的思想家了�！睕]有充滿歡樂和激情的勞動，就難以想象真正的和幸福的童年。
孩子總是抱著坦率的胸懷和好好學(xué)習(xí)的愿望進(jìn)學(xué)校的，但是在學(xué)習(xí)過程中，如果孩子看不到自己勞動的成績（收獲），渴求知識的火花就會熄滅。火花一旦熄滅，任你教師如何灌輸、如何刺激他，都不會有任何效果，所以，蘇霍姆林斯基說：“最重要的教育任務(wù)之一，就是使每個孩子在掌握知識的過程中體驗到自尊心和自豪感”。所以，我建議，我敬愛的.老師們，你們不要再做任何扼殺孩子自尊心的事情了。給孩子以勞動的歡樂，在他們心中激發(fā)自豪感、自尊心，這是教育工作的頭一條金科玉律，學(xué)習(xí)取得成績是孩子產(chǎn)生克服困難的動力和學(xué)習(xí)愿望的內(nèi)在力量的唯一源泉。只有當(dāng)掌握知識過程中取得成績而產(chǎn)生歡欣鼓舞的心情時學(xué)生才能出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣。一個從來不知道學(xué)習(xí)歡樂的孩子、一個從來沒有體驗過克服困難后的自豪感的孩子，是一個不幸的人。教學(xué)，并不是機(jī)械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間有關(guān)系，兒童對知識和學(xué)習(xí)的態(tài)度，在很大程度上取決于他對老師的態(tài)度（也可以說是取決于老師對他的態(tài)度）。
分?jǐn)?shù)是教師衡量孩子學(xué)習(xí)取得成績的尺度，但我們的很多老師和家長常常把分?jǐn)?shù)當(dāng)成控制孩子的手段，成為用來驅(qū)趕孩子的鞭子，因此分?jǐn)?shù)成了束縛兒童思想的枷鎖，破壞了教育的基礎(chǔ)本身。
現(xiàn)在老師們十分熱衷于家長的簽名，什么都要家長簽名，我猜想老師的想法可能是——你的孩子學(xué)習(xí)不好，是因為你家長不過問，如果過問了但很粗心，很隨便地給孩子的作業(yè)簽名，那也是家長不負(fù)責(zé)任，孩子學(xué)不好，與我學(xué)校和老師沒有關(guān)系了，是你家長的事！這顯然是在推脫學(xué)校和老師的責(zé)任，也是舊學(xué)校師生之間互不信任和相互懷疑的殘余。試想，如果老師、學(xué)生和家長之間都互相懷疑而毫無信任，那還談什么互相配合開展教育、還談什么教育效果呢？痛苦的是現(xiàn)在我每天都還得簽這些字，哪怕少一次也不行。
我們一直在教育學(xué)生熱愛祖國和人民，但常常在教室里進(jìn)行教育，教孩子們說那些他們所不理解的的詞語。祖國是什么？祖國在哪里？人民是誰？人民在哪里？我如何愛他們？從哪里愛起？哪些行動是愛祖國愛人民的表現(xiàn)？孩子們都茫然無知。乖巧的孩子會投家長和老師所好，說得比誰都好，學(xué)校評價教育效果也往往以誰說得好來評判，結(jié)果學(xué)生個個會豪言壯語，個個理想都很崇高。但這些教育內(nèi)容在學(xué)生心里只是空洞而響亮的詞藻，并因為他們的一再重復(fù)而變得失色和平淡無奇，原來那些為人們視為神圣的東西因此變成毫無意義的空談了。蘇霍姆林斯基說：“如果心中沒有確立起對親近的和敬愛的人的依戀之情，口頭上表示對人們的愛，這不是真正的愛�！币粋�連親人都不知道如何去愛的人，讓他去愛祖國愛人民，有可能嗎？蘇霍姆林斯基說：“我們的學(xué)生將成為什么樣的公民，這要看在童年時代周圍環(huán)境給孩子展現(xiàn)的是什么，是什么使他欣賞和神往，是什么使他憤懣并使他哭泣”。為此，蘇霍姆林斯基寫道：“勞動的樂趣是一種巨大的教育力量，只有當(dāng)勞動能給孩子帶來愉快的時候，他才會產(chǎn)生做事的意愿，勞動的歡樂是任何其他快樂所無法比擬的！所以勞動教育就是要在孩子們心中樹立起勞動人民對待勞動的態(tài)度，對周圍世界的美的感受和體驗。沒有對周圍世界的美的感受和體驗，就喚不起對祖國的感情�！蔽覀儽贝蟾卟纳鷦⒑Ｑ鬂娏诵埽裘懒魧W(xué)生朱海洋殺了人，我們武大博士生楊士高跳了樓，難道不是最好的反例嗎？
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感6
蘇霍姆林斯基說：“一個拙劣的教師把真理送到人前，一個優(yōu)秀的教師教人尋找真理”，要讓孩子在學(xué)習(xí)中慢慢地了解世界和各種現(xiàn)象，讓知識慢慢地向他展現(xiàn)，最高明的老師會用自己的教學(xué)技巧讓學(xué)生并不覺得自己在緊張地學(xué)習(xí)，并沒有強迫學(xué)生去聽老師講課、去記憶和思考，而實際上卻在注意地聽老師講解、記憶和思考，這樣可以減輕孩子的疲勞。如果老師堅持精神綁架不變，其結(jié)果可能會導(dǎo)致學(xué)生對老師和同學(xué)態(tài)度粗暴、無禮，會引發(fā)很多矛盾——這是學(xué)生在神經(jīng)耐力達(dá)到極點時的正常反應(yīng)，也是厭學(xué)的前兆。
蘇霍姆林斯基說：“年幼孩子的智育應(yīng)該通過發(fā)展他們的求知的要求——求知欲、好奇心來進(jìn)行，正是探索精神、好奇心、求知欲這些品質(zhì)激發(fā)著孩子們對學(xué)習(xí)的興趣，當(dāng)孩子真正出自愿望而不是被迫成為一個從事勞動的人時，他就變成一個真正的思想家了�！睕]有充滿歡樂和激情的`勞動，就難以想象真正的和幸福的童年。
老師們大多數(shù)喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴(yán)之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分?jǐn)?shù)很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無權(quán)談?wù)摻o他施加什么教育影響”。我偶爾會到大學(xué)里給大學(xué)生上課，基本上是上課結(jié)束后學(xué)生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當(dāng)過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學(xué)生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因為我知道學(xué)生們想聽什么、我知道如何抓住學(xué)生的心”——我認(rèn)為，一個老師縱然滿腹經(jīng)論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學(xué)生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。
從《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基為了當(dāng)好老師，深入研究了心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科，當(dāng)然我們的老師大多數(shù)也都修了教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)等課程，但從我所接觸的大多數(shù)老師的情況看，老師們學(xué)的這點所謂心理學(xué)，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬八千里！如果真的學(xué)成了，那么我們的一些老師就不可能在教育孩子（特別是犯錯誤的孩子）時，只會對孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之后他平靜地對孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現(xiàn)在這塊地方還美嗎？這些光桿好看嗎？現(xiàn)在我們到哪里去看花呀？”輕輕地幾句話，孩子知錯了，然后他動員孩子們動手勞動種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達(dá)到了教育目的。對這件事，這位偉大的教育家總結(jié)道：“情感，形象地講乃是高尚行為的肥沃土壤，心靈的易感性和同情心都在童年形成”。
如今許多家長對孩子確實十分好，好到不講原則，什么都依孩子的，只差沒把自己的心掏出來給他，所以——在家里孩子是小皇帝，打個噴嚏全家人都著急圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，上個醫(yī)院全家人陪著上滿醫(yī)院跑；在學(xué)校里如果自己的孩子和別的孩子打打鬧鬧吃了點小虧，他立即找學(xué)校算帳；班級勞動怕孩子累著，幫助孩子裝病請假……這樣培養(yǎng)出來的孩子，一定是一個缺乏憐憫、對別人沒有同情心、冷漠無情、自私自利的人，最后對家長都不會尊重，何談對社會負(fù)責(zé)任？在談到培養(yǎng)孩子的道德時，蘇霍姆林斯基寫道：“一個人的道德面貌如何，歸根結(jié)底要看在他的童年時期是從哪些來取得快樂的，如果他的快樂在于無思無慮、坐享其成，如果孩子不知什么是憂傷、委屈和痛苦，他就會成長為利己主義者，對別人的事不聞不問。非常重要的是，讓我們培養(yǎng)的人懂得最大的快樂——出于對人的關(guān)懷而感受到的激動人心的快樂�！�
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感7
讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到深深的感動。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業(yè)精神、教育機(jī)智和靈活性所打動。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業(yè)的愛，對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。
這是一本獻(xiàn)給教師的心靈之書，這也是一本緩釋教師心理壓力，啟發(fā)教師生活與教學(xué)智慧的書，它用溫情、智慧和愛意詮釋了教育的真諦，它用一首首教育詩篇禮贊教師工作的神圣。用一個個真實而平凡的故事，撫慰我們的心靈。
作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說：“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子才會把一切都告訴他�！弊鳛榻處熚覀儗W(xué)生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。因為每個學(xué)生最初都是一張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學(xué)生就是要及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，進(jìn)行賞識教育。事實上，當(dāng)孩子們在犯錯誤的時候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。學(xué)生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學(xué)生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一群孩子。
身為教師，我們應(yīng)該賞識那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，幫助他們樹立自信。由此可見我們愛學(xué)生、賞識學(xué)生，其根本目的就在于讓學(xué)生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達(dá)到受教育的目的。
真正的教育離不開教師的滴滴雨露，離不開教師的心靈！是教師與兒童生命的對話才使教育發(fā)出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個未知的世界。他們渴望成功的體驗和快樂的'滿足，他們祈盼教師用智慧的睿語解開他們心靈的密碼。是教師的理智之愛，使兒童的現(xiàn)實生活充滿意義；是兒童如水的清純，給教師帶來生命的滿足。真正的教育始終是教師與學(xué)生合奏的樂章。尊重是一縷精神陽光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個心靈獻(xiàn)給孩子，那就是真正的教育。（王彎彎）
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感8
《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》記述了蘇霍姆林斯基五年期間與一個班的學(xué)生朝夕相片的平凡歲月。今天我讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中“快樂學(xué)�！敝靶ｉL”一節(jié)，初讀，似乎并沒有奇特之處，但是再讀，有許多“金句”給我留下了深刻的印象：
教育，——這首先是教師跟孩子們精神上的經(jīng)常接觸。（P3）
通過教師去教育孩子，充當(dāng)教師的教師，教授教育工作的科學(xué)和藝術(shù)——這是非常重要的，但這只是學(xué)校多方面領(lǐng)導(dǎo)工作的一個方面。如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是一個教育者。（p3）
我總想和孩子們待在一起，跟他們同歡樂共憂患，親密無間，這種親昵感乃是教育者創(chuàng)造性勞動中的一大幸福。(P4)
教師只有在共同活動中長時間作為孩子們的朋友，作具有共同思想的志同道合的同志，才會產(chǎn)生真正的精神上的共性。(P5)
跟孩子們進(jìn)行經(jīng)常性的、生動活潑的直接交往，這是思想的源泉，是教育開發(fā)的源泉，是產(chǎn)生喜悅、憂患和失望的源頭。我的結(jié)論是：主要教育者應(yīng)當(dāng)是一個不大的兒童集體的教育者，是孩子們的朋友和同志。（P5）
真正的學(xué)校，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者和教育者聯(lián)系在一起。一個只在上課時隔著講桌跟學(xué)生會面的人不會了解兒童心靈的，而不了解兒童，就不可能成為教育者。（P5）
我十分堅信，確實有那么一些精神品質(zhì)，一個缺少了它們就不可能成為真正的教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。（P6）
教育——首先是人學(xué)。不了解孩子——不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。（P7）
學(xué)校的主要人物是班集體的教師。他既是向?qū)W生傳授知識的教師，又是孩子的朋友，又是他們多方面精神生活的導(dǎo)師。（P7-8）
教育沒有主要與次要之分，如同在構(gòu)成美麗花朵的諸多花瓣之中沒有主要花瓣一樣。教育中一切都是主要的——不論是課堂教學(xué)，還是課外對兒童多方面興趣的發(fā)展，或集體內(nèi)學(xué)生之間的相互關(guān)系，都是主要的。（P8）
要成為孩子們真正的'教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。（P9）（波蘭 科爾恰克《當(dāng)我返老還童之時》）
教師跟孩子沒有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不相互滲透，就不能想象會有情感與教育修養(yǎng)血肉相連的修養(yǎng)。（P9-10）
童年是人生最重要的時期，它不是對未來生活的準(zhǔn)備時期，而是真正的光彩奪目的一段獨特的不可再現(xiàn)的生活。所以，今天的小兒將成為什么樣的人，起決定作用的是如何度過童年，童年時代由誰攜手領(lǐng)路，周圍世界中哪些東西進(jìn)入了他的頭腦和心靈。（P10）
需要掌握的知識范圍越大，就越要照顧到人的飛快成長、發(fā)育和形成時期，即童年時代人體的本性。人曾是、而且永遠(yuǎn)是大自然之子，因此應(yīng)當(dāng)把他同大自然的血肉聯(lián)系利用來向他介紹文化財富。(P12)
大師告訴我們，要用心去愛孩子。書中字里行間充盈著的是這位大師對教育的愛、對孩子的愛，流溢出的是他令人佩服的敬業(yè)精神、教育機(jī)智。如果說父愛是嚴(yán)厲，母愛是慈祥，那教師的愛就是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛，一種特殊的無私的愛。不管是校長，還是教師，要成為一名真正的、好的教育者，只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護(hù)，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。
在我們的身邊這樣的校長這樣的教師無處不在：江邊“小豆豆”陳宣霖、被人鄙棄的顧軒語，在高校長的筆下顯得那么生動、可愛；踢足球的周睿在馮強平老師眼中是那樣帥氣、沉著、機(jī)智；愛說“不”的小可馨、我行我素的“小警”、愛表現(xiàn)的“小御兒”在陸海娟老師眼中又是那么地個性鮮明、與眾不同……充斥在字里行間的是校長、老師對孩子深深的愛，是對理想教育的追求與實踐。無論是“元﹒圓﹒遠(yuǎn)”為主題的開學(xué)典禮，還是那面樹葉墻上二維碼背后的班級之星故事，每一次活動、每一個策劃、每一個耳熟能詳?shù)膶W(xué)生名字背后，都凝聚了證小人對教育的熱愛與用心良苦。
大師告訴我們，要和孩子做朋友。教師不能只是隔著講桌和孩子溝通，要了解熟悉孩子的情況，掌握每個孩子的興趣愛好，有針對性地開展教育活動。不能戴著面具只扮演師道威嚴(yán)，要與孩子一起游戲，一起交流，深入了解孩子的所思所想。
作為一名學(xué)校行政，一位帶班老師，怎樣科學(xué)、合理地分配管理與教學(xué)的時間，盡可能多一點時間和孩子們在一起，這成了我每天醒來思考的第一件事。不管有多忙，只要在校放學(xué)后就一定到教室給后進(jìn)生開展補償教育，幫助清掉當(dāng)天的作業(yè)，雖然有時覺得苦了點、累了點，但是我和孩子們在一起學(xué)習(xí)、生活，其樂無窮。放假前設(shè)計好分層作業(yè)，寒假里每天給優(yōu)生批閱拓展練習(xí)，購買數(shù)學(xué)讀物給孩子借閱，在網(wǎng)上購買“表揚信”用于日常教學(xué)中，試圖發(fā)現(xiàn)每一位孩子身上的閃光點，讓孩子們愛上學(xué)習(xí)。我想，我也是打心底里愛這些孩子的，只是與大師相比，遠(yuǎn)沒有他愛得深沉，這也是我要好好學(xué)習(xí)大師的地方。
列夫﹒托爾斯泰說：“如果老師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)，又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師�！弊屛覀円黄鹋ψ鲆粋�既愛事業(yè)又愛學(xué)生的好教師！
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感9
看了《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，我被蘇霍姆林斯基的細(xì)心、耐心、專心和對孩子偉大的愛而感動，對現(xiàn)行教育感到痛心和無奈——現(xiàn)在，我們的絕大部分老師爭分奪秒地往孩子們的頭腦里堵塞現(xiàn)成的說法、結(jié)論和論斷，從來不給孩子機(jī)會去接觸思想源泉和生動語言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和創(chuàng)作的翅膀，孩子由一個活潑、積極、好動的人變成一部記憶機(jī)器——我們的教育用一堵墻把孩子同周圍世界隔離開來。而蘇霍姆林斯基為了教孩子認(rèn)識一個字母、一個單詞費盡心機(jī)把他們帶到農(nóng)場、田野地頭、河邊感受大自然的氣息；為了培養(yǎng)孩子的感性和善心，他把孩子帶到森林里上音樂課，感受森林里蜜蜂的嗡嗡聲、鳥叫聲、流水聲……，試問：我們現(xiàn)在有多少老師能夠做到？不用說做到，就是想都不會想，我們現(xiàn)在的幼兒園和學(xué)校，為了防止出現(xiàn)意外，推脫責(zé)任，寧可把孩子整天關(guān)在教室里，低年級同學(xué)連在學(xué)校里玩都沒有機(jī)會，春秋游有的學(xué)校都取消了，更不用說帶孩子到大自然里去感受什么。蘇霍姆林斯基說：“教學(xué)，這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、“真正的學(xué)校并不僅僅是兒童獲得知識和技能的場所，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯(lián)系在一起，一個只是在講課時隔著講臺跟學(xué)生會面的人是不會了解兒童心靈的，他不可能成為教育者�！�
蘇霍姆林斯基當(dāng)了校長，為了零距離接觸孩子，研究孩子的成長情況（包括細(xì)節(jié)）和各種變化，他直接選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說：“如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是教育者了”。李鎮(zhèn)西老師是蘇霍姆林斯基虔誠的追隨者，這方面和蘇霍姆林斯基何其相似！試問我們現(xiàn)在還有多少位校長還兼任班主任？當(dāng)然，這不能全怪校長，教育行政部門推行的教育行政化使校長們大多疲于應(yīng)付各種檢查、達(dá)標(biāo)驗收而疲憊不堪，不用說校長兼任班主任，很多時候任課老師們還要犧牲教學(xué)時間或加班加點來突擊做資料應(yīng)付檢查呢。
蘇霍姆林斯基學(xué)校的孩子們，大多來自戰(zhàn)后殘缺不全的“病態(tài)”家庭，那些孩子各方面的狀況遠(yuǎn)比我們今天所面對的孩子們要差得多，但是，這位偉大的教育家用最大的勇氣和決心教育好這些孩子，他說：“要成為孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們”。同時這位偉大的教育家勸告我們的老師說：“對孩子的依戀之情，這是教育修養(yǎng)中起決定作用的一種品質(zhì)”“低年級教師在孩子生活中所起的作用，對孩子來說應(yīng)當(dāng)是一個與生母一般親昵可愛的人”“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性，就是對孩子深沉的愛，父母親的親昵溫存同睿智的嚴(yán)厲和嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛”。
老師們大多數(shù)喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴(yán)之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那里兩眼瞪著黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分?jǐn)?shù)很低，老師就又罵孩子們說“你怎么這么蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的`樂趣吸引住孩子之前，我便無權(quán)談?wù)摻o他施加什么教育影響”。我偶爾會到大學(xué)里給大學(xué)生上課，基本上是上課結(jié)束后學(xué)生仍然不愿意離開教室，總纏著我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當(dāng)過老師，也沒有教師資格證，為什么你上課學(xué)生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因為我知道學(xué)生們想聽什么、我知道如何抓住學(xué)生的心”——我認(rèn)為，一個老師縱然滿腹經(jīng)論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學(xué)生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。
從《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基為了當(dāng)好老師，深入研究了心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科，當(dāng)然我們的老師大多數(shù)也都修了教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)等課程，但從我所接觸的大多數(shù)老師的情況看，老師們學(xué)的這點所謂心理學(xué)，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬八千里！如果真的學(xué)成了，那么我們的一些老師就不可能在教育孩子（特別是犯錯誤的孩子）時，只會對孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之后他平靜地對孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現(xiàn)在這塊地方還美嗎？這些光桿好看嗎？現(xiàn)在我們到哪里去看花呀？”輕輕地幾句話，孩子知錯了，然后他動員孩子們動手勞動種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達(dá)到了教育目的。對這件事，這位偉大的教育家總結(jié)道：“情感，形象地講乃是高尚行為的肥沃土壤，……心靈的易感性和同情心都在童年形成”。
如今許多家長對孩子確實十分好，好到不講原則，什么都依孩子的，只差沒把自己的心掏出來給他，所以——在家里孩子是小皇帝，打個噴嚏全家人都著急圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，上個醫(yī)院全家人陪著上滿醫(yī)院跑；在學(xué)校里如果自己的孩子和別的孩子打打鬧鬧吃了點小虧，他立即找學(xué)校算帳；班級勞動怕孩子累著，幫助孩子裝病請假……這樣培養(yǎng)出來的孩子，一定是一個缺乏憐憫、對別人沒有同情心、冷漠無情、自私自利的人，最后對家長都不會尊重，何談對社會負(fù)責(zé)任？在談到培養(yǎng)孩子的道德時，蘇霍姆林斯基寫道：“一個人的道德面貌如何，歸根結(jié)底要看在他的童年時期是從哪些來取得快樂的，如果他的快樂在于無思無慮、坐享其成，如果孩子不知什么是憂傷、委屈和痛苦，他就會成長為利己主義者，對別人的事不聞不問。非常重要的是，讓我們培養(yǎng)的人懂得最大的快樂——出于對人的關(guān)懷而感受到的激動人心的快樂�！�
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感10
蘇霍姆林斯基在本書“活的習(xí)題集中的1000道題”這部分中，借一個故事提到了家長在教育修養(yǎng)方面的差異對其孩子的影響。
故事的背景是：蘇霍姆林斯基給孩子們提出了一個“運送山羊、狼、白菜到對岸”的腦筋急轉(zhuǎn)彎，讓孩子們異想天開、頭腦風(fēng)暴。他還指出并不是所有孩子都能解答這個問題。最終的結(jié)果正如蘇霍姆林斯基所預(yù)料——有的孩子10來分鐘就解答了，大部分孩子15分鐘答完，但有幾個孩子一直無法解答。
經(jīng)過研究和思考，蘇霍姆林斯基認(rèn)為孩子們的差異是與其父母有關(guān)的，正如他在書中提到的“學(xué)齡前兒童家長在教育方面的修養(yǎng)是多么重要”、“在父母是孩子唯一的教養(yǎng)人員時期，也就是孩子在學(xué)齡前時期，家長的教育學(xué)知識顯得尤為重要”。
蘇霍姆林斯基的理論依據(jù)在于，2-6歲這一段時期內(nèi)，兒童的智力發(fā)展和精神生活主要取決于父母的教育學(xué)基本素養(yǎng)，它表現(xiàn)在明智的理解這個正在發(fā)展中的人的最為復(fù)雜的心靈活動。結(jié)合這三類孩子的家庭背景，很容易得出父母的教養(yǎng)水平對孩子們智力發(fā)展的影響是呈正相關(guān)的。
對此，蘇霍姆林斯基采取的措施是：在孩子尚未入學(xué)的時候，多于父母談?wù)劷逃膯栴}；為了關(guān)懷未來的`小學(xué)生，蘇霍姆林斯基成立了家長學(xué)校，請2-6歲兒童的父母來校學(xué)習(xí)；在家長學(xué)校的教育中，極力使家長具備一定的知識技能，將如何教孩子思索、為什么方法發(fā)展孩子的智力的方法教給家長；對于開篇提出的1000道題，蘇霍姆林斯基認(rèn)為這是和精心挑選出的孩子們最喜歡問的1000道題，蘇霍姆林斯基將正確的回答方式教給了父母，以便于孩子向父母提問時，父母能夠正確回答，并且能激發(fā)孩子們的好奇心和求知欲，這樣以來，也鍛煉了孩子的思維能力，發(fā)展了智力。
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感11
瓦·亞·蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的一位著名教育家，他論學(xué)生全面發(fā)展的思想在我國產(chǎn)生了不小的影響，他的許多名言術(shù)語，如：“讓孩子抬起頭來走路”“用多把尺子衡量學(xué)生”“創(chuàng)辦快樂學(xué)校”“實施和諧教育”“孩子的智慧出在手指頭上”等等，在我國教育界廣為流傳。
《育人三部曲》是由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。認(rèn)真研讀了三部曲中的第一部分《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》并有所體會。
《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》是以教育評論文的體裁撰寫的，納入了作者本人及同事們的豐富的教育經(jīng)驗，包含許多真實的生活情境，個人形象和民俗成分。書中所述的“藍(lán)天下的學(xué)�！�，是一個獨特的創(chuàng)造性實驗室，在樹林中，在山岡上，在田野中等這都是教室，在這個實驗室里孩子們開展著鍛煉身體、發(fā)展智力、樹立精神、提高情感、加強修養(yǎng)、參與勞動和啟發(fā)思想的復(fù)雜過程。這里起著教育影響作用的主要手段是大自然、語言、創(chuàng)作和勞動。蘇霍姆林斯基寫道：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。那么就讓那個絕妙的世界在鮮明的色彩中，在嘹亮顫動的音響中，在童話和游戲中，在自己的創(chuàng)作中，在激動他的美景中，在為人們做好事的意愿中展現(xiàn)吧。”
《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》一書中廣泛闡述了作為教育手段和教育結(jié)果的兒童創(chuàng)作。編創(chuàng)故事，細(xì)心觀察大自然，關(guān)于表達(dá)對自己與周圍環(huán)境不可分割的聯(lián)系的感觸，應(yīng)當(dāng)帶孩子們到思想和語言的活水源頭，去努力使周圍世界中物體和現(xiàn)象的概念通過語言，不公深入他們的意識，而且也深入到內(nèi)心和靈魂，語言在情感上和美學(xué)上的色彩，它的細(xì)膩色調(diào)——這都是兒童創(chuàng)作的生氣勃勃的源泉，在“快樂學(xué)�！敝刑K霍姆林斯基帶領(lǐng)孩子到草地上，叢林中，去建造“幻想角”就是一個叢林中的洞穴，孩子們通過勞動，布置一個舒適的環(huán)境，讓孩子親密接觸自然，讓通過現(xiàn)象發(fā)揮孩子想象，通過童話、幻想、游戲來打開思維和語言的源泉，在“幻想角”，孩子們第一次從活的語言，從周圍環(huán)境中產(chǎn)生了第一首詩：“夜里落下露珠，落入銀白色的珠網(wǎng)，琥珀色的珠粒，顫抖起來了，戰(zhàn)粟起來了。太陽吮吸了露珠，洗滌了銀色珠網(wǎng)，笑逐顏開的是那琥珀珠粒�！�
作為個性發(fā)展一個極重要因素的勞動教育思想，在整本書中占有很重要的地位，作為徹底的馬克思主義者，他把勞動視為生活的主要內(nèi)容和意義，認(rèn)為培養(yǎng)勞動需求乃是整個共產(chǎn)主義教育體系的主要任務(wù)，勞動的價值就在于它是復(fù)雜而又不輕松的腦力和體力作業(yè)的成果。他肯定地說：“勞動成為我們的學(xué)生精神生活的需要，給他們帶來團(tuán)結(jié)友愛的快樂，促進(jìn)鉆研精神和求知欲的發(fā)展，能在克服困難之后產(chǎn)生激動人心的歡樂，能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物，能喚起初步的公民義務(wù)感——人類生活必不可缺的物質(zhì)財富的創(chuàng)造者的感情，在這樣的情況下，勞動就成為一種巨大的教育力量。”
在結(jié)合我們的幼兒園教育，我覺得現(xiàn)在的孩子生活在鋼筋混凝土的森林里已漸漸失去了對大自然的熱愛，不是孩子們變了，而是孩子們接觸的范圍和時間太少了。孩子需要陽光草地，沙灘河水。為什么孩子去接觸大自然的機(jī)會少了，一方面是城市的`不斷擴(kuò)大，使孩子們遠(yuǎn)離了自然，另一方面正如作者所說的：“因為帶領(lǐng)孩子去草地、去樹林或逛公園比上課要麻煩。我們的集體活動中很多課程都是預(yù)設(shè)的，老師在課程的選擇上有很大的控制權(quán)，而在戶外，有太多的偶然，會讓老師無所適從，一只昆蟲、一朵野花、一根樹枝、一輪落日都會讓孩子興奮不已，無法控制。孩子們長時間逗留在室內(nèi)，在圖片上欣賞那一抹新綠，那一處晶瑩，卻因為安全、經(jīng)費等諸多因素，卻不能用手去觸摸那一抹新綠，用眼去觀察那一處晶瑩，這是一件多么悲哀的事情。
現(xiàn)在的孩子大都是獨生子女是家里“小太陽”“小月亮”，在享受寵愛的同里，也喪失了很多權(quán)利，例如“勞動”,不要說幫助別人勞動，為別人的幸福和歡樂而流汗，就是自己的事情都完成不了，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，只有通過勞動，一個人才會以感恩的心去接人待物，這比空洞的說教：“要愛勞動，要愛勞動人民”要好得多，我們在幼兒園注重培養(yǎng)幼兒的自理能力，要求幼兒自己的事情自己做，很多家長都會積極主動配合，但是爺輩們還是喜歡包攬一切，總把自己的孩子看得還很弱小，不能自已管理自己。
蘇霍姆林斯基的這本著作，和我的教學(xué)聯(lián)系緊密，其中的很多章節(jié)如《母親節(jié)》《云雀節(jié)》很讓我感動，我會聯(lián)系教學(xué)斷續(xù)認(rèn)真研讀，進(jìn)一步領(lǐng)會這位偉大教育家的思想精髓。
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感12
蘇霍姆林斯基，一個偉大的蘇聯(lián)教育理論家和實踐家，熱愛孩子，建立了“藍(lán)天下的學(xué)校”，一所名副其實的“快樂學(xué)�！�。
在帕夫雷什中學(xué)擔(dān)任校長期間，為了全方位地了解孩子，探索更適宜當(dāng)?shù)睾⒆拥慕逃齼?nèi)容、方法與途徑，蘇霍姆林斯基擔(dān)當(dāng)起一個班學(xué)生的教育工作，從學(xué)前班到孩子們中學(xué)畢業(yè)，歷時十年。他為了深入了解每個孩子各方面的特點，對其進(jìn)行良好的教育，決定讓孩子們提前一年來到學(xué)校，開始他們的“學(xué)前教育”生涯。他所進(jìn)行的這項學(xué)前教育的“快樂學(xué)校”教育實驗，為我們積累了豐富的學(xué)前教育的實踐經(jīng)驗。
讀了《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，我總結(jié)了這個“快樂學(xué)�！钡慕逃攸c以及深刻印象的“快樂學(xué)�！苯逃齼�(nèi)涵。
一、了解孩子和他們的家庭
了解孩子、熱愛孩子是教育孩子的第一步。教育者，首先應(yīng)了解孩子，要能夠“極其精細(xì)地理解和感受兒童的智慧和心靈對世界的認(rèn)識�！碧K霍姆林斯基認(rèn)為，要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭。
他憑著自己對孩子的熱愛、敏感的心靈和敏銳的洞察力，不僅在和孩子們的共同生活中直接觀察、了解每一個孩子，還通過了解孩子們的家庭來獲知每個孩子的家庭背景、生活狀況、個性、想法、及這些情形的原因。他在孩子們開學(xué)之前的幾周內(nèi)都已深入了解了每個孩子的家庭情況。研究和了解家庭的精神生活，在教育孩子的同時影響和教育家長，使學(xué)校和家庭形成合力，達(dá)成一致的信念和教育行為，是學(xué)校工作的重要部分。為此，蘇霍姆林斯基還向家長開設(shè)了專門的“家長學(xué)�！薄，F(xiàn)在，很多學(xué)校和幼兒機(jī)構(gòu)都采用“家長學(xué)校”的方式，。
二、讀大自然之書
蘇霍姆林斯基同孩子們一起走進(jìn)大自然，到語言和思維的源頭去“旅行”：讓孩子們么看到美的時間，并竭力使他們從心底里感受到詞語的樂音。他認(rèn)為大自然是一本世界上最美妙的書，它是豐富多彩現(xiàn)象和無限美的兒童智慧的源泉。孩子們在沒打開書本讀第一個詞之前，應(yīng)先讀幾頁大自然的書。他倡導(dǎo)：“孩子應(yīng)當(dāng)生活在美、游戲、童話、音樂、圖畫、幻想、創(chuàng)作的世界里。”讓孩子們到田野、到公園吧，從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會使學(xué)生成為智慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學(xué)的人，成為詩人�！碑�(dāng)老師教孩子閱讀和書寫的時候，就應(yīng)當(dāng)讓他置身于這種世界，獲得廣闊的知識和自由的想象。
這樣，孩子們走向自然，探索大自然的神奇和知識，保持一顆好奇、充滿熱情的心，通過接觸大自然，讓孩子們學(xué)習(xí)詞語和語言，將書本知識轉(zhuǎn)化為對大自然的探索和學(xué)習(xí)，從而牢記知識、領(lǐng)會知識的快樂，進(jìn)而愛上學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作“一件快樂的事情”。大自然是健康和智慧的源泉，這也是“快樂學(xué)校”的內(nèi)涵之一。
和孩子們一起去觀察向日葵和開花的蕎麥地，讓孩子們通過觀察世界，去想象美好地事物，從而牢記這些描述大自然的詞匯。兒童的思維是藝術(shù)的、形象的、飽含情感的。要想讓孩子們變得聰明伶俐，就要讓他享受到觀察生活的美好和幸福。形象地觀察世界，力圖用言語來表達(dá)對美的感受，這就是兒童思維的核心。讓孩子感悟到大自然的無限魅力，對學(xué)習(xí)有個輕松、快樂的認(rèn)識，這樣才能對課堂學(xué)習(xí)有著更多的期待和夢想。
蘇霍姆林斯基在學(xué)校里還建有“綠色教室”和“小鳥醫(yī)院”�！熬G色教室”放有一些小桌子和小凳子，孩子們經(jīng)常在這里游戲、講故事和畫畫。這樣，即使不出學(xué)校，孩子們也可以生活在藍(lán)天之下，呼吸到新鮮空氣，與自然相親近。設(shè)立“小鳥醫(yī)院”，照顧受傷的'小鳥，培養(yǎng)兒童的愛護(hù)生物和愛護(hù)美，讓孩子從小愛護(hù)生物，愛護(hù)我們生活的大家庭。這些操作性非常強的教育方法都可以為現(xiàn)在的幼兒教育和學(xué)前教育提供借鑒。
三、童話和故事讓孩子們盡情想象
蘇霍姆林斯基將童話、幻想看作一把可以打開這語言和思想源泉的鑰匙，使兒童從中不僅能發(fā)現(xiàn)美，而且還能發(fā)現(xiàn)真理。對于孩子們來說，童話和幻想是重要的，它是兒童發(fā)展語言和思維最重要的手段。童話對于孩子們來說是活生生的語言，具有鮮明的情感色彩，就如“能夠吹燃孩子思想和語言火花的清新微風(fēng)”，可以幫助孩子賦予大自然這幅美麗的圖畫以生命。因此，童話、幻想、游戲，是兒童獨特的創(chuàng)作，是通向兒童心靈的正確道路。
蘇霍姆林斯基帶領(lǐng)孩子們置身于大自然中，靜靜地聽一聽、看一看、聞一聞、并讓孩子們表達(dá)出自己對大自然獨特的感悟，把童話故事講給孩子們聽，讓孩子們續(xù)編或者改編童話故事。他在教室里由和兒童一起創(chuàng)建“幻想角”中，讓孩子們發(fā)揮想象力和幻想。一篇篇充滿想象力的童話故事，一個個生動鮮明的童話形象都被孩子們充滿想象力的大腦創(chuàng)造出來。他為孩子們講述遠(yuǎn)方的熱帶國家，將童話和現(xiàn)實結(jié)合起來，讓大家了解各地的風(fēng)土人情、千姿百態(tài)的自然現(xiàn)象，這些童話故事和現(xiàn)實故事成為孩子們熱切向往的東西，牢牢地吸引住了孩子們的注意力。
“家長學(xué)�！薄ⅰ熬G色教室”、“小鳥醫(yī)院”、“幻想角”等等一個個鮮活的、生動的教育故事正在講述，但愿我們能從教育名著和經(jīng)典中領(lǐng)會教育的內(nèi)涵，將優(yōu)秀的教育理論和方法傳承下去，當(dāng)然，我們也需要根據(jù)現(xiàn)在的實際情況，對其進(jìn)行合理地利用。
當(dāng)然，期待更多優(yōu)秀老師、家長來分享自己的教育方法和教育技巧哦。
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感13
在暑假期間，我閱讀了前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，使我的思想受到了深深的洗禮。
大師的敬業(yè)精神和教育智慧和理論深深打動了我，他的教育實踐也吸引了我。在大師的書中，字里行間充滿了愛，包括他對教育的愛、對孩子的愛和對孩子實施的愛教育，使他們有愛，知道如何去愛別人。
蘇霍姆林斯基說:“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且還要和學(xué)生成為朋友，和他們一起克服困難，一起感受快樂和憂愁;要忘記自己是教師，而只有這樣，孩子才會把一切都告訴他�！边@對我們音樂教師來說尤其重要。
真正的教育是一種心心相印的活動。作為老師，我們對學(xué)生有著特殊的感情是一種無私的愛。
因為每個學(xué)生都是從一張白紙開始的。我們的每一筆都是未來的答案。愛學(xué)生就是要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，進(jìn)行欣賞教育。
事實上，當(dāng)孩子犯錯時，他們迫切需要的是理解和幫助，而不是嚴(yán)厲的批評和懲罰，或許孩子看起來最不值得愛。往往這種時候的學(xué)生最需要愛的時候。
人非圣賢，孰能無過。我們面對的是一群孩子。作為音樂教師，我們應(yīng)該利用學(xué)科的特點，欣賞那些落后或有困難的學(xué)生，欣賞那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立信心，使每個學(xué)生都能在音樂中得到獨特的情感藝術(shù)的熏陶。
教師的重要要求是尊重孩子的自尊心�！皩W(xué)生的自尊是他們頭腦中最敏感的部分，當(dāng)涉及到影響他們的內(nèi)心世界時，不應(yīng)該受到傷害，”蘇卡洛林斯基說。
我認(rèn)為作為一名教師，要得到更多的孩子的愛，應(yīng)該學(xué)會尊重、理解、信任孩子，給他們信心。
對一個害羞的孩子，對一個木訥的孩子，對一個平時表現(xiàn)平平的孩子，老師往往一句不經(jīng)意的.表揚的話，一個微笑，一個善良的小舉動，都會溫暖孩子自卑的心，而教師也會在孩子自己的形象中熠熠生輝。
我要感謝向我推薦這本書的朋友們。我也要感謝這本書給了我知識和力量，使我認(rèn)識到許多真理。
在未來，我會努力愛我教的所有孩子，讓這種愛在我教的學(xué)生身上延續(xù)。我認(rèn)為這就是愛的價值;這就是愛的奉獻(xiàn)!
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感14
冰心說過：“愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香彌漫�！薄栋颜麄�心靈獻(xiàn)給孩子》這部書將這句話做了很好的詮釋。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)時絕不死記硬背，而是在游戲、故事、美、音樂、幻想和創(chuàng)造的世界中進(jìn)行朝氣蓬勃的智力活動。他希望孩子們能成為這個世界中的旅行者、發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。
他帶領(lǐng)兒童認(rèn)識自然和社會，用各種方式學(xué)習(xí)小學(xué)階段需要掌握的知識，如用“環(huán)球旅行”讓學(xué)生認(rèn)識國家和社會，用在校園和灌木叢創(chuàng)建“美麗角”讓學(xué)生認(rèn)識各種植物和花草，用“童話室”世界引導(dǎo)學(xué)生開展語言和優(yōu)美故事的學(xué)習(xí)，他的全部施教活動豐富多彩，伸向自然和社會的各個層面，激發(fā)了學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣。
“興趣是最好的老師”。興趣是知識的入門。在這本書中闡述得淋漓盡致。也有人說過：“即使是普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。”
那次去外面聽課學(xué)習(xí)，回來了不禁感嘆，那些孩子文學(xué)素養(yǎng)高，知識面廣，課堂中總是精彩不斷，而自己班的孩子，相同類型的題目，反復(fù)講卻怎么教也教不會。弄得自己快沒耐心了，心里很煩躁，很想對他們發(fā)火。我去和一位老師傾訴時，這位老師和跟我分享了一句話“我們現(xiàn)在都認(rèn)為，教了學(xué)生就應(yīng)該會，會是正常的，不會是不正常的。而我們有時連一句表揚的話都沒有；要批評，甚至要懲罰。學(xué)生來學(xué)校就是為了學(xué)，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生，因為他們還在學(xué)�！睉浧疬@堂課，當(dāng)我拋出第一個問題時，他們答不上來，我有些不高興了第二個我面露難色，開始批評了。學(xué)生配合不默契，自然互動開展不下來了。我想應(yīng)該去培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)的熱情。
愛學(xué)生，就要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探求者�！苯痰湍昙壍暮⒆訒r，他們在文字的'表情達(dá)意上有它的局限性。語文課上可以在理解詞語和課文時用上音樂、動作、甚至繪畫、視頻……幫助學(xué)生理解。不僅開發(fā)了學(xué)生的智力，使學(xué)生變得聰明，而且讓學(xué)生時時體味來自學(xué)習(xí)的快樂和幸福。
記得學(xué)生畢業(yè)不久的那個下午。我靜靜地坐在教室里心里有感動也有失落、孩子們畢業(yè)了他們回來看我，并表示以后會想念我的，心中泛起一圈又一圈感動的漣漪�？墒牵綍r我關(guān)注很多的侯浪、鐘楚棟、卻沒來，回憶這些年來點點滴滴，在他們身上我傾注了太多，一次一次找他們談話，一次一次給他們鼓勵，一次一次單獨輔導(dǎo)，一次一次與他們的朋友式的交流，而如今，他們……
有時我會想想是不是我的要求太嚴(yán)格了？我們的語言是太刻薄了？我們的脾氣是不是太急躁了？是啊，我們“恨鐵不成鋼”，我們“愛之深”，但表現(xiàn)出來的卻往往是“責(zé)之切”。像這種“只給好心，不給好臉”的愛，學(xué)生豈能接受？你給學(xué)生一縷春風(fēng)，學(xué)生不一定能感受到春天的溫暖；你給學(xué)生一句話，卻讓他感受到六月寒。
真誠的贊美，發(fā)自內(nèi)心的鼓勵，無私的關(guān)心和幫助，是沁人心脾的玫瑰，是滋養(yǎng)萬物的陽光雨露，作為一名教師，把愛心留給學(xué)生，不斷向把整個心靈獻(xiàn)給孩子邁進(jìn)！
把整個心靈獻(xiàn)給孩子讀后感15
踏入教育工作兩年，所任教的學(xué)校在農(nóng)村，學(xué)生們也大多來自農(nóng)村，純潔質(zhì)樸。那時我以為擁有豐富的知識就能當(dāng)好老師，大學(xué)暑假也在輔導(dǎo)班教過初中的學(xué)生，但真正在小學(xué)上課后我才知道自己的想法多么愚蠢，因為哪怕你學(xué)富五車，你的課堂上照樣會有人充耳不聞，盡管你在講臺上講的汗流浹背、聲音沙啞，那些同學(xué)們依然在下面沉浸在自己的小世界里，有說話的、有玩小玩具的、有吃東西的、有看著窗外發(fā)呆的、更有下座位到處跑的……這就是小學(xué)生的特點，不能用之前看待初中生的要求來要求他們。
要成為學(xué)生喜歡的老師，這也絕非易事。人是感情動物，情感是相互的，很難想象一個不喜歡教育職業(yè)的老師會喜歡學(xué)生。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育。確實如此！師愛是教育的靈魂。教師給予的愛是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心世界的橋梁。
農(nóng)村的小孩子，家里大部分都是父母外出打工，爺爺奶奶照顧生活，生活過得比較粗糙有許多小男生的手臉腳都是臟兮兮的，我每次看到都會提醒這些學(xué)生要好好洗澡，看到誰的衣服該換了就提醒一下，首先在生活上幫助他們，讓他們感受到溫暖。看到一個學(xué)生的缺點，要從根源入手，找到原因，對癥下藥，不要做一些徒勞無獲的事。
孩子像是一塊塊未經(jīng)雕琢的璞玉，自然而美好，教師的工作就是結(jié)合孩子們自身的'特點，將他們雕琢成一件件藝術(shù)品，在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，因為它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥，每個老師都應(yīng)該愛孩子，將自己的整個心靈獻(xiàn)給孩子。
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