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貴族精神作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家整理的貴族精神作文，希望能夠幫助到大家。
貴族精神作文 篇1
在古代，人們按等級(jí)分為貴族、平民以及低賤的奴隸。貴族指的就是養(yǎng)尊處優(yōu)的公主、阿哥們。他們用禮貌的言行，文雅的談吐來(lái)詮釋他們的貴族身份。但我認(rèn)為，身份并不是判斷一個(gè)人是否是貴族貴族的因素，真正的因素是一個(gè)人是否具有貴族精神。
現(xiàn)在，大多數(shù)人認(rèn)為有錢(qián)人就是貴族。因?yàn)樗麄冑I(mǎi)得起高檔貨，住得起豪宅，稱(chēng)得上土豪，他們舍得花錢(qián)，在朋友之間出手大方，毫不猶豫地結(jié)賬買(mǎi)單。他們所謂的“貴族精神”就是用一捆捆錢(qián)幣裝飾的外表，以及用錢(qián)襯托出來(lái)的大方。而有的人相貌平凡，打扮十分土，住在不起眼的居民樓里。他們平時(shí)節(jié)儉，很少花錢(qián)，小心翼翼地生活著�？擅慨�(dāng)國(guó)家有難，災(zāi)區(qū)物資緊缺，留守兒童無(wú)法上學(xué)，他們總是會(huì)如同有錢(qián)人一般將自己的積蓄大筆大筆地捐出去，他們的貴族精神則是用質(zhì)樸的感情來(lái)表現(xiàn)的`大方，慷慨。
我們應(yīng)該具備一雙發(fā)現(xiàn)真貴族的慧眼，并用心靈感受他們的貴族精神。因?yàn)槲覀兊碾p眼往往會(huì)忽視那些身體不健全的人。
有的人生來(lái)就無(wú)法與正常人同等，因?yàn)樯眢w殘疾，他們總是無(wú)法完成或體會(huì)到一些因身體的殘疾而無(wú)法做到地一些事情。他們的心靈總會(huì)有一片正常人無(wú)法理解的黑暗，但當(dāng)他們真正釋?xiě)�，那片黑暗也�?huì)被照亮。坐輪椅的人無(wú)法用雙腳體會(huì)奔跑的感受，但他們?nèi)匀荒軌虼虺鲆粓?chǎng)精彩的籃球賽；盲人無(wú)法感受大自然的顏色，他們?cè)跓o(wú)邊的黑暗中仍可給人舒適地按摩；聾子無(wú)法用雙耳聆聽(tīng)優(yōu)美的樂(lè)章，他們?nèi)匀荒軌虮硌莩稣鸷橙诵牡摹肚钟^音》。他們的貴族精神則是用自己的不完美去帶給別人完美的享受。
在高三拼搏的我們，用知識(shí)武裝自己，用堅(jiān)毅支持自己。我們現(xiàn)在誰(shuí)不是在用努力換明天。我們不再是家里的小皇上，小公主，我們是一個(gè)戰(zhàn)士，是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)戰(zhàn)去迎接未來(lái)的戰(zhàn)士。同樣，我們也是貴族，而我們的精神是用勇氣、意志去接受挑戰(zhàn)，不怕累，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切。
家庭背景是無(wú)法體現(xiàn)出一個(gè)人的貴族精神，只有品行，從內(nèi)心散發(fā)出的魅力才能決定一個(gè)人是否具備貴族精神，才能讓人明白真正的貴族。
貴族精神作文 篇2
開(kāi)學(xué)四天來(lái)，給孩子們說(shuō)得最多的就是“讀書(shū)”二字，越來(lái)越感覺(jué)到讀書(shū)、思考帶給人的是一輩子的幸福，帶給一個(gè)民族的是未來(lái)無(wú)限的希望。多么希望身邊都是愛(ài)書(shū)如命的人，都是知書(shū)達(dá)理的人，都是因讀書(shū)而精神豐盈的人！
孩子們似乎也從我的眼神里讀到了這種熱切的心愿，他們需要“親其師”，然后才會(huì)“信其道”。照例，我給他們讀《飛鳥(niǎo)集》，讀《哦，香雪》，讀《心中的彩虹》，讀我寫(xiě)的《就語(yǔ)文學(xué)習(xí)給小學(xué)生朋友的一封信》，好想在一剎那間以一個(gè)不可言喻的眼神讓他們明白一切。我的衷心啊！我的烈焰��！我的`如夸父、后羿般不可遏止的妄想��！
短短的四天而已，事實(shí)上我還叫不出孩子們的名字，只是一張張生動(dòng)、燦爛的臉，讓我感到新的課堂之旅開(kāi)始了。這是幸福的事，你將和年輕的心一起航行于淡藍(lán)色的海平面，或許前方是風(fēng)暴，是激流，但起始意味著從一到無(wú)窮大。在孩子們面前，我坦言自己是一個(gè)外表冷漠，內(nèi)心狂熱的人。我說(shuō)，如你對(duì)我坦誠(chéng)相見(jiàn)，我愿為你肝腦涂地。我就是司馬遷說(shuō)的“士為知己者死”那種人！孩子們的眼里閃著異樣的光芒。我還不知孩子們是否聽(tīng)得懂我這些麻辣的性情之言，我翻開(kāi)一個(gè)孩子的春秋本，那上面赫然寫(xiě)著，我們今天見(jiàn)了“知識(shí)淵博，教學(xué)方法獨(dú)特的趙老師”——那一刻，我笑了。
前段一直看教育理論和哲學(xué)書(shū)籍，思維中理性成分多了些，但同時(shí)也感到四方天空直壓下來(lái)般沉悶。于是新學(xué)期又去圖書(shū)室借了幾本文學(xué)書(shū)，準(zhǔn)備優(yōu)游一番，《草原和群山的故事》《卡夫卡中短篇小說(shuō)選》《愛(ài)倫·坡短篇小說(shuō)集》《俄國(guó)文學(xué)便覽》，“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，千里懷人月在峰”，斯美何求？
我對(duì)孩子們說(shuō)：讀書(shū)，做一個(gè)精神貴族！當(dāng)你有了書(shū)的滋養(yǎng)，你將成為真正富有的人，這種富有將把你引向更高的人生境界。孩子們?cè)凇墩n堂史冊(cè)》上也用心地記下了這句話。下課時(shí)，有幾個(gè)孩子來(lái)問(wèn)我借書(shū)，他們來(lái)這住校一周竟然沒(méi)有帶課外讀物，可想而知那是多么痛苦的事情。我告訴他們我的書(shū)也不多，但愿意借給他們，重要的是今后要成立“讀書(shū)會(huì)”，大家的書(shū)大家讀。“老師，您真好！”孩子們喜悅地抱住了我。
貴族精神作文 篇3
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”任何人都不會(huì)甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過(guò)正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。同時(shí)即使擁有了富，也不一定為貴，貴是富的升華，文化的沉淀。
光鮮亮麗的背后，不是滿腹滄桑，就是難以啟齒。在三毛的《溫柔的夜》里，國(guó)人的.文明出國(guó)之路，卻顯得如此的任重道遠(yuǎn)。
那是尋常的一次航班，在這次航班中，有各個(gè)階層的人，各式各樣的穿著，充斥著機(jī)艙單一的裝潢。大家似乎都很高貴，仰著頭顱，俯視著身邊的一切，氣氛也還算和諧。當(dāng)飛機(jī)如期抵達(dá)時(shí)，大家都按捺不住激動(dòng)，紛紛拿著行裝向外趕著，無(wú)意間撞到了一位外國(guó)老先生，老先生猝不及防的摔下了樓梯，行李撒了一地。卻沒(méi)人上前幫他一把，反而都在一旁笑的上氣不接下氣。我不敢想這位老先生對(duì)我們國(guó)人的印象會(huì)是如何，也不愿去深思。
很可惜知識(shí)與財(cái)富往往不能兼得，有財(cái)產(chǎn)的暴發(fā)戶(hù)并不一定有教養(yǎng)，而出的起龐大旅費(fèi)跟團(tuán)出來(lái)旅游的，卻往往是這些人。
當(dāng)然，也有文質(zhì)彬彬的旅客，用心捕捉著身邊美麗的一切，對(duì)這異鄉(xiāng)的美發(fā)出由衷的贊嘆，對(duì)這他鄉(xiāng)的文化習(xí)俗加以了解，這是多美的和諧，又是多么的讓人尊敬。
同樣都在旅行，同樣都是為了去感受異域風(fēng)情，不同的人卻走了截然不同的效果。
生老病死，自然規(guī)律，富貴清貧，各安天命。上天給每個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，有人抓住了機(jī)會(huì)，就得到了回報(bào)，有人沒(méi)把握住機(jī)會(huì)，也不要怨天尤人，無(wú)論怎樣也得生活下去，不如順其自然。命中有時(shí)終須有，命中無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！
富與貴本是生命中所注定的，莫強(qiáng)求，莫放縱，隨遇而安，由無(wú)到有，由富到貴。
貴族精神作文 篇4
貴族，從字面意義上來(lái)講就是高貴的種族，高貴那得從五個(gè)方面來(lái)講，即為德智體美勞。
首先是德，德也就是品德言行。作為貴族來(lái)講首先要有一個(gè)良好的品德言行，作為一個(gè)貴族在言行舉止上都是我們大眾的榜樣。其次是智，智也就是我們口中所說(shuō)的智力，但是我們都知道智力這是一個(gè)固定因素不可隨之而改變，而貴族也不是一出生都有極高的智力，貴族的智力，貴族的智力是指如何正確的發(fā)揮自己的的智慧物盡其用。接下來(lái)則是體，體指的是身體健康，而貴族則是要具有頑強(qiáng)的體魄，再其次就是美，可能一說(shuō)到美大家就會(huì)想到美麗的容顏，可是這是不全面的，人一出生他的容貌就已經(jīng)定下來(lái)，雖說(shuō)這美可以有后天的修飾所得來(lái)，但是對(duì)貴族來(lái)說(shuō)這美不僅是人美心也要美，這不論是貴族還是我們都需要如此。最后則是勞，勞指的是勞動(dòng)，可能我們都會(huì)認(rèn)為貴族的.人們都是如溫室里的花朵嬌嫩欲摧，可是不為其然，他們應(yīng)是懸崖上的百合堅(jiān)韌不拔。
無(wú)論是高尚的品德，還是應(yīng)有智慧的能力，還是強(qiáng)健的體魄，還是人美心美，更還是優(yōu)良的勞力都是我們所說(shuō)的貴族精神。可是不為其然，這只是貴族精神的一面性。人世間萬(wàn)物都是在其兩面性，哪怕是貴族精神也是一樣的有它所特有的兩面性。作為貴族它自然是擁有與平常的民宗譜那個(gè)高一等的身份地位，因此他們可能會(huì)以此自傲而輕視與一般的民眾，認(rèn)為他們與一般的民眾是不同的而不與一般民眾交往，更甚至他們會(huì)對(duì)一般的民眾，持有一種不客觀的態(tài)度。而這也被視為他們的一種貴族精神。
因此，貴族精神的學(xué)習(xí)我們要取其精華，去其糟粕，取之有道，用之有理。貴族雖然他們的身份地位是比我們的要高一等，但是同作為同一個(gè)物種來(lái)講我們都是人類(lèi)，都是生物鏈中的最高級(jí)，我們應(yīng)該要一視同仁。論貴族精神我們既要論其之長(zhǎng)處，也應(yīng)敘其之短處。論貴族精神我們既要論其積極之處，也應(yīng)要敘其消極之地。
貴族精神就像是經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，我們要迎其利而上，遇其次而下，取長(zhǎng)補(bǔ)短增吾所不能。
貴族精神作文 篇5
“貴族”一詞指血統(tǒng)高貴，身份顯赫，地位優(yōu)越的一類(lèi)人。“精神”則是指人的意識(shí)，思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)。
那么如此一來(lái)，“貴族精神”是否代表有錢(qián)人們的心理思維狀態(tài)呢？事實(shí)在我看來(lái)并非如此！
有的人們并非擁有貴族們那樣高貴的身份與地位，甚至比偶平民更普通。但就是這樣的一群人用自己與生俱來(lái)的雙手去擁抱那些在人生路上失敗或弱小的群體。
“每年的感動(dòng)中國(guó)人物”中有太多這樣的人像我們展示著他們的“貴族精神”。
譬如用靠垃圾維持的拾荒者，省吃?xún)�用，卻毅然堅(jiān)持用汗水與淚水換來(lái)的每一分每一角捐贈(zèng)幫助貧困大學(xué)生。譬如從小事去父母的愛(ài)護(hù)，卻還要拖家?guī)Э谏洗髮W(xué)的，但他從未想過(guò)放棄自己的母親。譬如拋棄高昂的收入，默默幫助大山里可愛(ài)的留守兒童們的格桑德吉，她用愛(ài)心打動(dòng)孩子，讓他們沐浴山外來(lái)的清風(fēng)。
他們雖然沒(méi)有高貴的血統(tǒng)，富饒的家庭，但你能說(shuō)他們沒(méi)有貴族精神嗎？
而有些所謂的上流社會(huì)，做事浮夸，斯文敗類(lèi)，披著一張“貴族”身份的`羊皮，游走在世人面前展示他的貴族精神！靠著這一身羊皮，在霓虹燈的世界中，過(guò)著紙醉金迷的浮夸生活�？此聘哐诺慕涣鲿�(huì),實(shí)則只不顧是淫*放蕩的派對(duì)。
在這里，他們忽視門(mén)外的流亡者，踏著金貴的高跟鞋，踩過(guò)每一份勞動(dòng)者用心編織過(guò)的金絲地毯。你能說(shuō)這些擁有高貴身份的人們高貴嗎？值得被給予“貴族精神”這一代名詞嗎？
言過(guò)之意，“貴族精神”著重于的那份精神，擁有貴族精神般的大方，高雅，熱情，善良的精神。而并非只停留在“貴族”生活
樂(lè)享安生的有錢(qián)人們的“腐爛”精神！
正如魯迅先生說(shuō)的那句話一樣：“有的人或者他已經(jīng)死了，有的人死了他卻還活著。”正是這一份精神，用心與行動(dòng)接受這一“桂冠”。
貴族精神作文 篇6
談到貴族這個(gè)話題，也許很多人都會(huì)情不自禁地想到以前的王孫公子，諸侯將相。想到他們威風(fēng)八面，權(quán)大勢(shì)大，人見(jiàn)禮讓三分。但這些王孫貴族又有幾個(gè)能算得上是真正的貴族？擁有貴族的氣質(zhì)與品質(zhì)？我認(rèn)為，成貴族者，一定要有堅(jiān)韌不拔，大公無(wú)私，平易近人、舉止優(yōu)雅三方面！
我們經(jīng)常說(shuō)要堅(jiān)持，但往往遇到困難就會(huì)選擇退避三舍，不敢挑戰(zhàn)。詩(shī)人李半白遇到那位將鐵杵磨成針的老婆婆，，試想，將手腕一般大小的鐵棒磨成細(xì)如發(fā)絲的繡花針，需要多大的毅力？愚公移山的典故雖為傳說(shuō)，但是要想將王屋、太行這兩座大山，有需要多么強(qiáng)大的耐心？水滴石穿，若沒(méi)有終日的滴于一個(gè)部位，又怎能透過(guò)三分？三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，到頭來(lái)只能無(wú)功而返，一事無(wú)成。
大公無(wú)私，平易近人既是中華民族的美德，也是受人尊重的不可或失的因素，宋朝黑臉包公身為朝廷重臣，卻心系百姓，與百姓如此貼近，無(wú)私的審理每一個(gè)案件，深受人們愛(ài)戴。明代因罵皇帝而出名的海瑞，到死時(shí)被發(fā)現(xiàn)生活清貧，甚至米缸中無(wú)余糧。和普通平困百姓一樣缺衣少食。卻敢因民間疾苦而大罵終日只為求仙的嘉靖皇帝。如此大公無(wú)私，為人著想，才能算的上是真正的貴族��！
很重要的一點(diǎn)：舉止、行為端莊優(yōu)雅是貴族的根本象征，倘若臟話連篇 ，言行不檢，衣衫襤褸不僅有失貴族的身份，還將受人唾棄。真正貴族所擁有的氣質(zhì)是一般人多不能表達(dá)出來(lái)的`！貴族不僅要完成從普通者的蛻變，還要接受各種洗禮才能達(dá)成真正的人中之龍！
在現(xiàn)代，很多人都會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的稱(chēng)謂而胡亂花錢(qián)，如：黃鉆貴族，紫鉆貴族等。殊不知，這些知識(shí)華而不實(shí)的虛擬稱(chēng)謂罷了。若如此易得貴族頭銜，那豈不是人人都是貴族？那么貴族的真正內(nèi)涵也就毫無(wú)價(jià)值，毫無(wú)意義了。就不會(huì)有質(zhì)的飛越！
達(dá)貴族者，必定要經(jīng)歷不一樣的困苦，才能顯示出自身的美好品質(zhì)。貴族者，必定鶴立雞群，成為佼佼者！
貴族精神作文 篇7
成“貴人”，必先成人，成人而后能成神，“神”為人之靈氣，由品，行，思構(gòu)成，而精神又為人之動(dòng)力，弘揚(yáng)貴族精神，使其更本。
古人把當(dāng)今“貴族”稱(chēng)為“圣人”，其無(wú)異也。貴族，是不論地位高低，而看起根本。一個(gè)人有良好的品行，才是最基本的。
品——其根本
一個(gè)人的品行多半靠自己，少半靠父母。品德是“品”中極品，那么何為極品？孩童時(shí)，以尊老，懂禮為品德；年少時(shí)，以尊師，重長(zhǎng)為品德，從小“品”就如影隨形。而品德在工作中，學(xué)習(xí)中，是不可缺少的。據(jù)新聞報(bào)道“一位賣(mài)保險(xiǎn)的窮商人，在賣(mài)給一位老大爺保險(xiǎn)后
他一直都履行著自己的承諾——終身保險(xiǎn)，一次，老大爺被轎車(chē)撞倒在地，司機(jī)逃跑，當(dāng)老大爺打電話向窮商人求助時(shí)，情傷人這時(shí)剛接到一家公司的大單，兩頭為難，情急之下，他選擇了那份承諾……”。這則新聞發(fā)人深省，而現(xiàn)在的人常以金錢(qián)來(lái)衡量，人最基本的品德，到最后迷失了人格，這種行為，讓人深思。
行——其根本
言于行，言同行。許多人光說(shuō)不做，而行動(dòng)卻是人最基本的精神。在云南地震后，一位知名度較高的明星向群眾尋求幫助，自己卻未能拿出行動(dòng)來(lái)，因?yàn)樗麄冎幌胪ㄟ^(guò)這件事，提高知名度，僅此而已。這種“假”行為，不僅不能幫他提高知名度，還讓我們對(duì)他的印象變差。這也許是大家最痛恨的，因?yàn)樾杏尚纳^非假心。
思——其精神
思想等同于精神，當(dāng)你擁有思想，并想用精神去充實(shí)自我時(shí)，此時(shí)已具有貴族氣質(zhì)。人們心中有夢(mèng)想，并想通過(guò)努力去實(shí)現(xiàn)它，但常常缺乏精神上的信念，往往錯(cuò)失良機(jī)，從而放棄夢(mèng)想。貴族是不會(huì)這樣輕易放棄的，可能最后沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但是曾努力過(guò)，有了思想上的進(jìn)步，帶動(dòng)力心靈上更深層的.進(jìn)步。
有位舞蹈家，遇到車(chē)禍后，不幸失去雙腿，無(wú)法再舞臺(tái)上飛舞，而屬于她的光環(huán)并沒(méi)有因此消散。因?yàn)樗麚碛芯裆系膭?dòng)力，讓所有觀眾將目光投向她。其實(shí)她并沒(méi)有多做什么，只是延長(zhǎng)了夢(mèng)想的路，她是具有貴族精神，同樣讓人刮目相看。
何為貴族精神？在于人的品德，行為和思想，僅此而已。弘揚(yáng)貴族精神，正其品，觀其行，察其思，足矣！
貴族精神作文 篇8
何謂貴族？談到貴族，不少女生想到的是中世紀(jì)歐洲宮廷里那些穿著古典奢華的貴婦們，寶石映襯他們的美麗，丈夫的身份地位彰顯這他們的價(jià)值。而男生或許會(huì)想到那些西裝筆挺受萬(wàn)人矚目的紳士們。無(wú)論如何，“貴族”是大多數(shù)人心目中羨慕和向往的褒義詞。
然而真正的貴族僅此而已？當(dāng)戴安娜王妃站在臺(tái)上，接受萬(wàn)人敬仰時(shí)，那萬(wàn)人眼中有的只是她美麗的容貌？不，一定不是這樣。我們時(shí)常在綜藝節(jié)目中看到五官精致、身形姣好的女藝人，他們年輕且有活力，并靠自己的`努力擁有千萬(wàn)家產(chǎn)，只要他們?cè)敢獗憧蛇^(guò)上與貴婦們一樣富貴的生活。但我們能夠從這幾點(diǎn)來(lái)發(fā)自?xún)?nèi)心地承認(rèn)他們是貴族嗎？答案當(dāng)然不是。
或許我們會(huì)因?yàn)槊烂?、聲音，甚至一件不起眼的小事對(duì)某個(gè)人產(chǎn)生強(qiáng)烈的好感，這種感覺(jué)如同瓶中汽水，輕輕搖晃便迸發(fā)出巨大能量，但之后終究歸于平靜。然而個(gè)人的品質(zhì)在日漸成熟，品質(zhì)能驅(qū)動(dòng)人的行為，日益積累的行為會(huì)帶動(dòng)身邊的人，使其行為也受到影響，廣而泛之，便是整個(gè)社會(huì)。
所以我們可以這樣認(rèn)為，女明星帶來(lái)的“煙花效應(yīng)”和戴安娜王妃從她上任至今都深深扎根與每個(gè)英國(guó)人心中，兩者本質(zhì)的區(qū)別就在于精神層面的不同。
貴族不能徒有其“貌”，年幼的小貴族們必然深刻地體會(huì)到這一點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，英國(guó)皇室接班人學(xué)習(xí)的課程多大五十項(xiàng)，甚至上百項(xiàng)，并且其難度都是普通人無(wú)法想象的。如果你曾經(jīng)抱怨過(guò)國(guó)內(nèi)的高中課程折磨無(wú)數(shù)少年的心，那么與接班人相比，三年6科的少年們簡(jiǎn)直生活在天堂；如果你曾無(wú)比向往貴族們優(yōu)雅的氣質(zhì)和無(wú)上的權(quán)利，那么你定然不曾體驗(yàn)過(guò)連吃飯睡覺(jué)都有一套嚴(yán)格的毅力規(guī)范必須遵守以及權(quán)利爭(zhēng)奪背后的幸酸與苦楚。
受人追捧，一個(gè)行為足矣；受人愛(ài)戴，是每時(shí)每刻的堅(jiān)持與信念。我們無(wú)法選擇自己的出身，做不了“命中注定的貴族”，“貧民”的生活卻仍舊造就了一大批的“貴族”：把自己的一生貢獻(xiàn)給平民窟難民的修女；和街頭乞丐同吃同住的市長(zhǎng)：某個(gè)路見(jiàn)不平鼎力相助的路人甲：在一切災(zāi)難面前高喊“我永遠(yuǎn)不會(huì)低頭的”普通白領(lǐng)……他們都是貴族，因?yàn)樗麄儞碛匈F族本應(yīng)具備的東西：優(yōu)雅的舉止，虔誠(chéng)的態(tài)度，不屈的信念和優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力。
貴族精神作文 篇9
貴族精神在哪里？貴族精神無(wú)處不在——保護(hù)大自然是一種貴族精神，善良、寬厚是一種貴族精神，勤儉節(jié)約也是一種貴族精神。
保護(hù)大自然是一種貴族精神
現(xiàn)在，人類(lèi)面臨著生態(tài)環(huán)境的破壞，環(huán)保問(wèn)題日益突出——森林里，許多樹(shù)木不再茂盛，變成了毫無(wú)生氣的“禿子”；許多小溪不再清澈，變成了黑乎乎、油膩膩的臟水，河面上還浮著油漬；許多小動(dòng)物面臨殺戮，瀕臨滅亡；城市的天空不再湛藍(lán)，空氣不再新鮮。人們無(wú)節(jié)制地破壞地球使得自然景觀不再耀眼，森林覆蓋率在日益減少，許多動(dòng)物無(wú)家可歸。
因此，我覺(jué)得真正的貴族應(yīng)該這樣做：少扔一點(diǎn)垃圾、多種一棵樹(shù)木；少開(kāi)一天車(chē)、多坐公共交通工具出行；少殺生，多放生一只小動(dòng)物，我們的家園將會(huì)變得更美好。
善良、寬厚是一種貴族精神
當(dāng)天下起滂沱大雨時(shí)，同學(xué)撐起藍(lán)色的'傘和我一起回家，我沒(méi)淋到一滴雨，而她卻濕了一半；當(dāng)我丟了錢(qián)包急得如熱鍋上的螞蟻時(shí)，同學(xué)送來(lái)了拾到的錢(qián)包；當(dāng)朋友為我唱起了“祝你生日快樂(lè)……”時(shí)；當(dāng)我為躺在病床的老爺爺彈奏一段優(yōu)美的鋼琴曲時(shí)；當(dāng)班上同學(xué)們?yōu)榫蠢显旱臓敔斈棠痰睦先顺鹨皇子质讱g快的歌曲時(shí)……這一切，都讓我體會(huì)到：善良、寬厚就是一種貴族精神。
勤儉節(jié)約是一種貴族精神
上完培訓(xùn)課，我來(lái)到了一家小餐館里。餐館里人山人海，和我共享一張桌子的是一對(duì)母女。
一開(kāi)始，她們的舉動(dòng)就引起了我的注意。她們微笑著，互相讓著菜，共同分享著有限的幾盤(pán)蔬菜。她們倆一邊津津有味地享用著，一邊真誠(chéng)地贊美著食物，似乎每一盤(pán)菜都是美味佳肴。待她們吃飽后，那個(gè)母親看著未吃完的食物，拿出幾個(gè)準(zhǔn)備好的塑料盒子，將各個(gè)盤(pán)子里的剩菜小心翼翼地倒入相應(yīng)的盒子里。這時(shí)，我聽(tīng)到文雅嫻靜的女兒笑著說(shuō)：“好哇！晚上又有好吃的了！”然后，她們倆高高興興地離開(kāi)了。
這句不經(jīng)意的話，這些不經(jīng)意的動(dòng)作，表現(xiàn)了這對(duì)母女對(duì)食物的尊重和贊美，對(duì)平淡生活的知足和感恩。這種勤儉節(jié)約的精神何嘗不是一種貴族精神呢？
只要你用心去觀察，貴族精神，其實(shí)就在我們身邊，它需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)并踐行。
貴族精神作文 篇10
現(xiàn)如今，中國(guó)的許多有錢(qián)人把孩子送到英國(guó)上貴族學(xué)校，希望他們畢業(yè)之后也能成為貴族。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)即使是英國(guó)最好的學(xué)�！令D公學(xué)的學(xué)生，睡硬床板，吃粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴(yán)格的訓(xùn)練，甚至比平民學(xué)校的學(xué)生還要苦。他們?cè)趺匆才幻靼走@種苦行僧式的生活同貴族精神卻有很大的聯(lián)系。
其實(shí)這一點(diǎn)也不稀奇，因?yàn)槲鞣剿缟械馁F族精神不是暴發(fā)戶(hù)精神。它從不與平民的精神向?qū)αⅲ灰馕吨B(yǎng)尊處優(yōu)。而是一種以榮譽(yù)、責(zé)任、勇氣、自律等一系列價(jià)值為核心的先鋒精神。這種精神值得我們解讀。
其實(shí)富與貴不是一回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。貴族精神，首先就意味著這個(gè)人要自制、要克己、要奉獻(xiàn)自己，服務(wù)國(guó)家。
世界著名的貴族學(xué)校卻實(shí)行嚴(yán)格和艱苦的軍事化訓(xùn)練，目的是要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和自律的精神。真正的'貴族一定是富于自制力，一定是有強(qiáng)大精神力量的，而這種力量需要從小加以培養(yǎng)。
而貴族代表了尊嚴(yán)和品行。我國(guó)著名報(bào)紙請(qǐng)安平在《英國(guó)采風(fēng)路》中說(shuō)過(guò)，英國(guó)的貴族制度之所以能延續(xù)至今，是因?yàn)榈玫搅舜蠹业恼J(rèn)可。英國(guó)的老百姓普遍認(rèn)為，貴族精神代表了一種尊嚴(yán)，一種高超的品行。
要競(jìng)爭(zhēng)更要有風(fēng)度，這是貴族精神的一種，還必須勇于承擔(dān)社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任，是榮譽(yù)為生命。
貴族精神說(shuō)離我們遠(yuǎn)也遠(yuǎn)，說(shuō)離我們近也近，我們每個(gè)人都可以成為一個(gè)精神貴族。
“貴族精神”包括高貴的氣質(zhì)、寬厚的愛(ài)心、悲憫的情懷、承擔(dān)的勇氣；以及堅(jiān)韌的生命力，人格的尊嚴(yán)、人性的良知，不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽(yù)高于一切”的原則。
“貴族精神”并不必然地為“貴族”所壟斷，我等平民只要不斷學(xué)習(xí)堅(jiān)持塑造自己的人格狀態(tài)，同樣是具有“貴族精神”的貴族。我們所要強(qiáng)調(diào)的是“精神的貴族化”。
我們就是貴族！我們就可以干凈的活著，優(yōu)雅地活著，有尊嚴(yán)的活著，以靈魂的高尚書(shū)寫(xiě)生命的不朽。
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