【精華】滿分作文錦集六篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的滿分作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

滿分作文 篇1

　　社會總是會慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛，這關(guān)愛中又無疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。

　　然而這關(guān)愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。

　　不必費盡心力去找尋什么例證了，整個的社會就是最好的例證：看著老者的無助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無視信號燈穿梭于車流這中，我們的心腸是硬的。“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考�！碑�(dāng)赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語，他是否已經(jīng)預(yù)料到了物質(zhì)的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見了失去赤心之心的社會將是一個沒有敬畏而充滿了算計、無聊的沉淪之地？

　　是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼�的以及像孩童一樣的純凈的心靈，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會中，在這個骯臟的大漩渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我就要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護著自己的童心，也就守護了一方凈土。可是誰會來守護我們的心，來柔化我們的心呢？請先自己行動起來，拂一拂心上的浮塵吧！

　　我不能免俗，不敢夸耀臼己的'心仍是純凈的。所以當(dāng)我面對我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問并表達臼己的喜怒哀樂；看著她依舊敬良著這個世界，我無疑是慚愧的。我們不需要更多沒有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點燈，終會照亮黑暗。

　　童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應(yīng)失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要一下子拯救整個世界，但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分�！蔽以高@赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

滿分作文 篇2

　　大地媽媽在我出生的第一天，就命令我去尋找幸福。幸福是什么？幸福貴重嗎？也不知道好不好找到？我懷著忐忑不安的心情開始了漫長的旅程。

　　我沒有想到我的第一站便那么可怕。那里沒有留下任何建筑物，甚至連自然界也沒有留下一草一木，盡是沙粒�？耧L(fēng)卷起我和我的兄弟姐妹們疾然而行，那里沒有水喝，還熱得要命。雖然有狂風(fēng)相伴，我卻無法感受到一絲涼意。

　　我終于來到了有人煙的地方，卻看見人們都搬著東西往外跑。只聽有人在大喊：沙塵暴來了，快逃命吧！喊聲還沒有停下來，那些地方全都成為了我們眾多兄弟姐妹的家。人類的家園被淹沒了，這里哪有幸福��？

　　我?guī)е鴳n傷，艱難地飛過了一座山系，到了伊拉克。媽媽說過，伊拉克很富有，很富有的地方一定有幸福吧。我剛撥開云霧，卻大吃一驚，原來戰(zhàn)爭過后，給人們留下的已經(jīng)只是一片廢墟。這里的人們都緊張兮兮的，好像在逃避什么，還有不少人在瘋狂地購買食物往山洞里搬--原來這里正在進行著一場可怕的戰(zhàn)爭。

　　我只得沮喪地繼續(xù)前行，我不知道到底哪里會有幸福？我埋怨媽媽交給我這種不可能完成的任務(wù)。我要回家！正當(dāng)我轉(zhuǎn)過頭，準(zhǔn)備艱難地逆風(fēng)回家時，眼皮底下那一片美麗吸引了我。

　　噢，那是中國！大片大片的森林給大地寫滿了綠意，滔滔不息的江河讓大地充滿生機。地面上，每個人臉上都寫滿了喜悅，人們彼此微笑著生活。街上小孩攙扶著老人小心地過馬路。

　　家庭里沒有吵鬧、沒有喧嘩，有的只是彼此貼心的話語。這一定就是幸福！我相信自己的直覺，更相信自己的眼睛。

　　原來,美好的環(huán)境與和平的生活才是幸福的根源，于是，我和我的伙伴便在這美麗的國家留下了。

　　點評：

　　用童話寫作，是近年考場作文中的.一大亮點。作者通過一粒小小沙子的旅行，反映出了保護環(huán)境與渴望和平這樣一個重大的主題。人類破壞了環(huán)境，沙漠給人類留下的便是恐怖；戰(zhàn)爭破壞了環(huán)境，大地寫滿的便是荒涼。不過，這粒小小的沙子在中國的感受就完全不一樣，這里的人民愛好和平、愛護環(huán)境，讓它感到幸福無處不在，以至產(chǎn)生了留下的決心。文章形式新穎，主題積極，層次分明，不失為一篇少有的考場佳作。

滿分作文 篇3

　　花開花落，一幕幕悲歡離合，一幕幕成敗榮辱時時刻刻在人間上演。你說人如何能不痛？但痛，并不需言！

　　“子非魚，安知魚之樂？”沒錯，魚之樂僅有魚自知，而你的痛也僅有你通曉。當(dāng)你言痛于他人時，正如許嵩的一句歌詞：“聽的人不一定懂，聽的人或許對你嘲弄�！奔热蝗绱�，你又何必言痛于他人？

　　再者，泰戈爾曾說：“只有經(jīng)歷過地獄的磨煉，才能彈出驚世的絕唱�！毕氡爻晒φ邿o時無刻經(jīng)歷著痛，平凡人亦如是。

　　看南非前總統(tǒng)“南非國父”曼德拉，他長達十多年為牢獄所苦。在獄中，看守們苛待犯人，讓他們一直做苦力，給很少的食物。但曼德拉從不言苦，用他的樂觀，用他的善意感化看守。在南非共和國立國之日，曼德拉還邀請了三位看守參加，他向世人親身講述了愛、寬容與和平。他不在南非這個被侵略、有著多民族的國家里言痛，讓南非成為少數(shù)復(fù)國而不爆發(fā)大規(guī)模復(fù)仇的國家。

　　再看發(fā)現(xiàn)綠色熒光蛋白的諾貝爾獎得主下村修，他在海岸收集水母，剪傘邊20余年，被水母刺的痛，他一句未提，世人看見的'是他的成果在各領(lǐng)域中閃光！

　　就連酒入愁腸，七分釀成月光，余下三分嘯為劍氣，繡口一吐就是半個盛唐的李白，他也有深深的痛，痛在官場，痛在離傷。杜甫言李白“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，但李白不言痛，把痛化作“且放白鹿青崖間”的豁達！

　　你我也有痛，痛在典當(dāng)了青春，也買不了通往無憂島的船票。但萬不可抱著自己蛻下的蟬衣痛哭不已。正如老子所言：“自古有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也�！蓖磁c快樂總是辯證的共存，無痛何來樂。愿你感到痛，正如冰心愿你生命中有夠多的云翳來造就一個美麗的黃昏！

　　所以，痛不需言！讓我們在痛中沉默，在沉默中爆發(fā)，為世人留下驚艷的一筆！

　　況時光似箭，日月如梭，與其在一旁言痛不如奮起！花開堪折直須折，莫待無花空折枝！

滿分作文 篇4

　　何為非主流呢？先從主流說起吧．在摩登的時代，很大一部分人追風(fēng)跟潮，成為一種主流社會中的文化現(xiàn)象。

　　這種文化現(xiàn)象被稱為主流。而當(dāng)時有一小部分年輕人不愿盲目追風(fēng)，他們在主流文化中融入歌特Psak**等元素，形成一種新的文化，稱為龐克，他們都是來美國上流社會的子女，他們非常瘋狂，叛逆，刺激，迷茫的，他們砸哈雷摩托，燒勞斯萊斯，視金錢如糞土，行為怪異，是當(dāng)時社會所排斥的。

　　世界是多元化的，文化是流動的，這種文化最先流入亞洲國家的是日本，被稱為日系龐克，大和民族的文化是保守的，雖然美式龐克傳入日本叛逆青少年中得到了很大的回應(yīng)，但西方開放，狂野的思想難以同化大和文化，所以日系龐克相對來真正的美式龐克系要錢很少的,加之日本民族長時間對本國人思想的壓制，很多日本人心理壓力極大，甚至變態(tài)，自殘，頹廢.....致使真正的美式龐克文化被扭曲。

　　鑒于我國的國情，玩美式龐克大多數(shù)家庭根本承擔(dān)不起，而日系龐克相對于美式龐克消費很少，確切點是少得可憐。所以日系龐克很快被中國青少年接受。

　　我說到這里問題也就出現(xiàn)了，流入中國的龐克文化是日系龐克，被我國新一代的青少年稱之為非主流，（所以非主流只是我國的叫法。）他們?yōu)轱@示自己個性，穿著各異，行為奇怪，言談難以理解，文字方面表達通常為火星文，照他們的意思來理解就是很酷，很拽，很頹廢等等，的確很符合龐克的特點，但與日系龐克和美式龐克有很大區(qū)別，日系龐克和美式龐克的追隨者多是終日無所事事者，名副其實的富家子弟，而中國的'非主流們卻多為上學(xué)者，家境并不富裕，包括中產(chǎn)階級，龐克主義是建立在物質(zhì)方便非常充足的環(huán)境，而中國的非主流們家庭多半沒那么富裕，某些人會說我家很有錢，我只能告訴你沒看過歐美的龐克追隨者，就不要自夸了。而且最本質(zhì)的是真正的龐克人骨子里都透著頹廢，抑郁，不屑的氣息，不是你能效仿出來的，他們思想較常人深刻,能夠擺脫傳統(tǒng)的觀念跳躍式地思考，獨立的思維模式強.但思考問題很頹廢。他們分不清虛幻與現(xiàn)實，他們認(rèn)為生活就是虛幻的。這才是真正的龐克人。

　　我想到這里大家應(yīng)該明白非主流的意思了吧，非主流現(xiàn)在已經(jīng)被泛濫化，扭曲化，腐爛化，不是正意義上的非主流，我不愿再看到現(xiàn)在中國的新一代被這種文化所腐蝕，刻意去模仿是會讓人感覺惡心的，想顯示自己不用這樣埋汰自己，這些圖片和顏色,讓我想起了動亂年代,那些要翻身的農(nóng)民伯伯在公社門口貼的那些慘案受害者的大字報... 請不要那么做作,其實還原它們的本色!才是你們自己!

滿分作文 篇5

　　中國是個人情大國，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險一樣。

　　我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實一面的雙眼!

　　《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:"不修好，一定會有人來偷竊。"鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關(guān)系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的.東西也不可能失而復(fù)得，片面地強調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會使我們走進某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

　　誠然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:"世上總歸是好人多。"在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，"人走茶涼"的話并不是平白無故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認(rèn)識或疏遠的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好友才值得你信賴。

　　不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識事情，處理事情的保險繩。

　　感情不是惟一籌碼

　　議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

　　的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。通過列舉現(xiàn)象，正反對比，得出擲地有聲的結(jié)論—“不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點:“感情不是保險繩”。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現(xiàn)運用語言的嫡熟老練，樸素中顯現(xiàn)才華，說理恰到好處。

滿分作文 篇6

　　這些天，河北保定那個墜井的6歲男孩的命運牽動了很多善良的心。這個孩子是那么無辜，卻是如此不幸，不過是和自己的父親去菜地摘幾棵白菜，就和死神發(fā)生了交集。沒有天災(zāi)，也沒有什么不可救治的疾病，僅僅是因為那個早就令人詬病的小小機井。

　　盡管從政府到民間，圍繞著這個幼小的生命展開了一場愛心大救援，動用了上百輛車輛，500多人參與進了救援的隊伍，其過程閃現(xiàn)了很多人性的光輝，留下了許多令人感動的細(xì)節(jié)�？上�，死神沒有因此退卻，這個無辜而幼小的生命，依然是靜靜的走了，留下他曾經(jīng)的玩具，訴說著他在人間曾有的快樂。

　　還有什么樣的事情能比面對如此無辜的生命猝然而去，更加令人悲痛的事情嗎？更何況，這樣的悲劇本有一千個理由可以避免，比如，當(dāng)天留在家里，或者腳下的步點稍微偏那么一點，那么，他的人生軌跡就會變得完全不同，現(xiàn)在或許還能依偎在父母的懷里，歡快的撒嬌。 但命運不能假設(shè)，盡管這不是機井第一次殺人，但卻沒有引起足夠的重視，使得悲劇在一個最不經(jīng)意的.瞬間，突然降臨。

　　井是人類的偉大發(fā)明，它的使命絕不該是用來吃人的，他本是人類探索地下資源的最有效的窗口。讓更多的人獲得地下的水源，現(xiàn)在的很多公共設(shè)施，因為穿梭于地下，也留下了一個又一個的操作井，方便人們維修。如今遍布于很多農(nóng)村的機井，也是傳統(tǒng)水井的換代，只是因為用水泵抽水，所以井口就主要圍繞水泵而定，多為30公分左右，但就是這樣一個很隨意的數(shù)字，成為吞噬孩子無解的陷阱。

　　因為這樣的一個井口，恰好可以陷落一個孩子，卻讓成人無法進入，這就意味著，孩子一旦跌入，就基本沒有獲救的機會，因為具有救援能力的成年人要么根本進不去，要么勉強塞進去后也沒有任何實施救援的活動空間，唯一可行的救援方法就是在旁邊再打一個井，從側(cè)面穿進去，但脆弱的生命經(jīng)不起這樣的時間成本。

　　這就帶來這樣的一個問題，這些廢棄的機井，其結(jié)構(gòu)本來是如此不利于救援，在其廢棄以后為什么不能就地掩埋呢，既然它的使命已經(jīng)完成了，為什么不能歸于其原來的樣子呢，在自己的身后留下如此危險的一個尾巴，僅從做人的角度是不是就非常不道德呢？

　　更讓人難以接受的是，近年來機井吃人的事屢屢上演，輿論一再看到救援的感天動地，但是在救援失敗之后，反思和問責(zé)卻總是看不到。對于機井的管理，很多地方政府有規(guī)定，要求“一人一井”，每個井都要有人員管理。但如果管理人員沒有做好安全防范，該承擔(dān)什么責(zé)任？或者機井廢棄之后，到底由誰來善后？這些本該責(zé)任到人的管理，現(xiàn)實卻總是太過含糊。 一再上演的悲劇，說明基層的社會治理太過粗放。不能總是以孩子的生命為代價敲響警鐘，地方政府不能陶醉于積極救援所收獲的贊美，而是要本著對生命負(fù)責(zé)的態(tài)度，對于機井進行一次安全大檢查，把廢棄的機井統(tǒng)一填滿處理，對有安全隱患的機井補上安全措施。這是對那個不幸孩子的最好告慰。