《格列佛游記》的讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的《格列佛游記》的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《格列佛游記》的讀后感1
不論是讀過(guò)或是未讀過(guò)《格列佛游記》的人都知道《格列佛游記》是一部名著。但是有些人卻認(rèn)為《格列佛游記》是一本兒童讀物但我要告訴你們�！陡窳蟹鹩斡洝方^對(duì)不是一本兒童讀物。那它到底是一本整樣的讀物呢？
《格列佛游記》是一本奇書，但我不認(rèn)為有些評(píng)論家的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是一本“兒童讀物”。神奇的想象，夸張的手段，寓言的筆調(diào)，這一切的一切看起來(lái)是一本兒童讀物，但《格列佛游記》是一齊杰出的諷刺而垂名世界文學(xué)史的，兒斯威夫特的大名，至少在英國(guó)諷刺作家中，至少仍內(nèi)含其匹。也實(shí)在是思維福特的手段太高明了，把那些無(wú)悠之邦的故事講得煞有介事，連最容易被人忽視的細(xì)節(jié)也描述得一絲不茍，以致經(jīng)三百年來(lái)多少讀者只貪婪的享受書中那異想天開的情節(jié)和橫生的妙趣，而不去管那些故事背后的好處以及作者寫這部游記的.真正目的。
《格列佛游記》這一本讀物寫作者由自由生活冒險(xiǎn)才海而不幸流落到荒島（小人國(guó)），大人國(guó)，勒皮他，巴爾尼巴比，拉格奈格，格勒大錐，日本及慧骃國(guó)的游記。斯威夫特從小人國(guó)中的巨人山突然變成大人國(guó)中的矮子，這一個(gè)重大的改變從正反面批判了英國(guó)統(tǒng)治的腐敗，無(wú)能。無(wú)聊，毒辣，貪婪，自大等作痛快淋漓的批判。作者在本書的3，4兩卷寫到了飛島及慧骃國(guó)的游記。作者側(cè)重于對(duì)慧骃國(guó)的描述。從而突出作者對(duì)誠(chéng)信，善良，待人友善等人類此刻所欠缺的一切完美品質(zhì)的向往及對(duì)完美生活的渴望。斯威夫特的現(xiàn)實(shí)生活中充滿了邪惡及那令人們聞風(fēng)喪膽，痛苦不堪的戰(zhàn)爭(zhēng)生活。作者要用此書來(lái)告誡人們?cè)蹅儾恍枰獞?zhàn)爭(zhēng)，咱們要和平。
作者在此書的前面（1，2卷）所談到的底跟黨和高跟黨，大端派及小端派的明爭(zhēng)暗斗，引起了一個(gè)朝廷背后的戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)人深省，告誡人們不能正因一點(diǎn)小事就發(fā)動(dòng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”。本書中作者在小人國(guó)中，兩個(gè)小人國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)形象地寫出了人性的貪婪。表達(dá)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的痛恨及對(duì)完美生活的無(wú)限向往。小人國(guó)中大臣們之間的爭(zhēng)寵奪愛讓作者又陷入了困境，大臣們之間的明爭(zhēng)暗斗又讓作者陷入了性命處境之中，作者只能以逃命為生活的根本。之后作者逃到了勒皮他（飛島）。更讓作者不能理解的是那里的人們整天都為數(shù)學(xué)及天文學(xué)而學(xué)習(xí)，作者只能再次潛逃到巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本。在這中間作者為了調(diào)節(jié)古代帝王之間的爭(zhēng)斗，盡把他們都叫出來(lái)為他們辯解……
《格列佛游記》是一本真正好處上的游記，它表現(xiàn)了人們的思想。它是一部奇書。
《格列佛游記》的讀后感2
長(zhǎng)假里，我讀了英國(guó)作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，小說(shuō)以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。
格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我想，利立浦特與布羅卜丁奈格，也就是小人國(guó)和大人國(guó)，都是大家耳熟能詳?shù)墓适铝�。利立浦特的居民們雖然都不過(guò)是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮與聰明。格列佛為這個(gè)國(guó)家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個(gè)國(guó)家。這也從某個(gè)角度折射了當(dāng)時(shí)英國(guó)政府的昏暗、各黨派之間的爭(zhēng)斗以及與法國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)等等，充分表現(xiàn)出了作者高超的寫作技巧。在大人國(guó)，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了人類的一些不好的習(xí)性。
第三部中的飛島給我留下了深刻的印象，飛島上的人們只重視音樂(lè)與數(shù)學(xué)，一點(diǎn)沒有想到要全方面發(fā)展，才能讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。而且那些致力研究一些奇怪實(shí)驗(yàn)的人，譬如用蜘蛛網(wǎng)作防線，用嗅覺、觸覺辨別顏色，還有把糞便還原為原來(lái)的食物等等。這些實(shí)驗(yàn)都是很愚蠢，有的實(shí)驗(yàn)甚至根本沒有意義，但他們卻依然熱衷于做這些實(shí)驗(yàn)，而不去造更好的房子或是種植出更優(yōu)良的糧食，讓土地都變的荒廢后還不以為然，真的令人不解。作者辛辣地諷刺了那些只會(huì)紙上談兵的.科學(xué)研究者，并諷刺了人類的瘋狂和邪惡的本性，人性隨著歷史的前進(jìn)一步步地墮落，走向深淵。
在慧嘶馬國(guó)中，格列佛結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國(guó)的語(yǔ)言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的，是人們所追求和向往的地方。在這里，你不需要考慮別人說(shuō)話的真假，因?yàn)樗麄儾恢勒f(shuō)謊是什么。
但是，格列佛卻因過(guò)于崇拜慧嘶馬，而成了憤世嫉俗的偏執(zhí)狂，根本看不到人的優(yōu)點(diǎn)，把人看作與野胡一樣，最終格列佛也成為了作者嘲諷的對(duì)象。
這部小說(shuō)真實(shí)地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，讓讀者看到了社會(huì)上美好的一面與黑暗的一面，由此也想到了很多。
《格列佛游記》的讀后感3
小人國(guó)里的大人，大人國(guó)里的小人。聰明國(guó)里的笨蛋，馬兒國(guó)中的野蠻人。到奇怪國(guó)家的游歷生活，卻處處存在著欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個(gè)人處處被控制？是什么，使一個(gè)人甘愿與馬兒生活？格列佛會(huì)一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國(guó)著名諷刺小說(shuō)家喬納森·斯威夫特所著。小說(shuō)講述了一名醫(yī)生到四個(gè)奇怪國(guó)家冒險(xiǎn)的故事，以四個(gè)國(guó)家的社會(huì)百態(tài)來(lái)揭示當(dāng)時(shí)英國(guó)的黑暗社會(huì)：欺騙、控制、無(wú)情……
第一個(gè)國(guó)家是小人國(guó)利立普特。顧名思義，這個(gè)國(guó)家的人只有拇指大小。當(dāng)格列佛以一個(gè)巨人的形象出現(xiàn)時(shí)，小人們都充滿了戒備，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)巨人的和善時(shí)，便和巨人相處起來(lái)。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國(guó)不來(lái)夫斯古，巨人沒有聽從國(guó)王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來(lái)夫斯古接納，安全回家。這兩個(gè)小人國(guó)之間對(duì)待巨人的方式，形成了鮮明的對(duì)比。利立普特就好比當(dāng)時(shí)的英國(guó)，充滿了險(xiǎn)惡。
而在大人國(guó)布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當(dāng)成農(nóng)夫賺錢的工具，但他還是被這個(gè)國(guó)家的和平共處感到驚訝。火藥造就了一個(gè)強(qiáng)有力的英國(guó)政府，卻使一個(gè)國(guó)家處處充滿硝煙與血腥。
在勒皮他國(guó)，一個(gè)科技發(fā)達(dá)的國(guó)家，除了音樂(lè)與數(shù)學(xué)，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無(wú)。沒有生活樂(lè)趣，只有麻木與“科學(xué)怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來(lái)到慧骃國(guó)。這是一個(gè)馬的國(guó)家，但這個(gè)國(guó)家的.馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過(guò)人類的美好品質(zhì)。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個(gè)國(guó)家，人類就像“野胡”一樣野蠻無(wú)恥，甚至沒有驢子有用。格列佛被當(dāng)成一只“有理性的野胡”，在慧骃國(guó)高尚的品德中生活。由于慧骃國(guó)一心要消滅國(guó)中的野胡，格列佛不得不離開。回國(guó)后，格列佛甚至無(wú)法接受英國(guó)的生活，極力回避國(guó)人，卻對(duì)馬兒喜愛有加。這是多么強(qiáng)烈的抨擊�。�
《格列佛游記》描寫了四段極為刺激的冒險(xiǎn)，內(nèi)容精彩，卻處處揭露著英國(guó)社會(huì)。小人國(guó)的控制欲，大人國(guó)的和平共處，飛天國(guó)的冷酷，馬兒國(guó)的信任。英國(guó)擁有強(qiáng)大，卻沒有和平；擁有科技，卻沒有信任。
同時(shí)，也把格列佛的冒險(xiǎn)精神極力展現(xiàn)，四次冒險(xiǎn)，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂(lè)觀面對(duì)。是�。�(lè)觀面對(duì)，險(xiǎn)境不攻便自破！
《格列佛游記》的讀后感4
《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是英國(guó)著名的小說(shuō)家，是一位偉大的戰(zhàn)士和超級(jí)諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部?jī)?yōu)秀的諷刺小說(shuō)。但隨著時(shí)代的變化，英國(guó)現(xiàn)在政府與社會(huì)現(xiàn)狀早就有了很大改觀，也就是說(shuō)作者原來(lái)的寫作意圖已經(jīng)不再具有現(xiàn)實(shí)意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關(guān)注，新時(shí)期的讀者們又賦予了它新的內(nèi)涵，“作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學(xué)作品，認(rèn)為它包含鼓勵(lì)兒童了解世界的外向化的價(jià)值取向……”我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心�！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對(duì)社會(huì)的`不滿。
另一方面，主人公在慧因國(guó)里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個(gè)世界才是一個(gè)真正充滿幸福和快樂(lè)的地方。以至于當(dāng)主人公離開那里時(shí)流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，再看看我們自己身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。這都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來(lái)澄清的。現(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來(lái)，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我也盼望著有一天我們的社會(huì)也能像慧因國(guó)那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠(chéng)，少一點(diǎn)虛偽。
《格列佛游記》的讀后感5
回味英國(guó)作家喬納森斯威夫特的《格列佛游記》，是我了解到酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，就連高爾基、伏爾泰和魯迅都很推崇斯威夫特的作品。我也曾崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦盡的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那方向看上了《格列佛游記》。
格列佛歷險(xiǎn)的第一站就是小人國(guó)。在如此的一個(gè)微縮國(guó)度里，所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事都顯著那樣渺小。相鄰的國(guó)家不但想戰(zhàn)勝并服役對(duì)方，還要爭(zhēng)論一些雞毛蒜皮的“原則”問(wèn)題。
隨后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)的一段對(duì)話，不僅構(gòu)成了對(duì)英國(guó)的批判也展示了兩種不同的思路，并使他們互為評(píng)議。
在1710年格列佛泛舟北美，訪問(wèn)荒島上的慧骃國(guó)時(shí)，他結(jié)識(shí)了仁慈、誠(chéng)實(shí)和友善的慧骃。在慧骃國(guó)的語(yǔ)言中沒有“撒謊”和“欺騙”的字眼，在他們的國(guó)度中的一切是那么真實(shí)、透徹。
斯威夫特通過(guò)耶胡和慧的骃對(duì)比來(lái)批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡與社會(huì)惡習(xí)�；垠S國(guó)雖不能說(shuō)是斯威夫特的理想國(guó)家，但從中可以反映出他的思想中的保守部分。
他《格列佛游記》中表達(dá)的正面理想是不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。他向往的慧骃國(guó)與大人國(guó)的社會(huì)制度都表現(xiàn)了他的復(fù)古主義傾向。
我覺得斯偉夫特通過(guò)格列佛的遭遇揭露了小人國(guó)宮廷的解剖挖苦鞭撻了英國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)，揭露了統(tǒng)治集團(tuán)之間的內(nèi)部矛盾。字里行間極盡嬉笑怒罵之能事�？坍嬚鎸�(shí)，入木三分。
《格列佛游記》的'諷刺藝術(shù)是杰出的，作者的諷刺手法也是多種多樣的，他以漫畫的夸張技巧塑造了一些可惡的、怪誕的像耶胡、勒皮他人和長(zhǎng)生不老的人等等形象。他還以一本正經(jīng)的嚴(yán)肅態(tài)度、細(xì)致逼真的細(xì)節(jié)描寫刻畫了小人國(guó)的生活和斗爭(zhēng)，極為成功的反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。正如斯威夫特所言：“俗人常常是與科學(xué)勢(shì)不兩立的敵人�！彼置髟谂杏�(guó)殖民政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無(wú)關(guān)。反語(yǔ)使讀者能更深刻得體會(huì)到作者的本意。
正如一句經(jīng)典評(píng)論：以夸張渲染時(shí)代的生氣，籍荒唐痛斥時(shí)代的弊端；在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
我想斯威夫特諷刺得到出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心”吧。
《格列佛游記》的讀后感6
“人的起點(diǎn)如何不重要，重要的是你的方向和最后的終點(diǎn)！”—題記
喬納森斯威夫特出生平凡，他用他的一生詮釋了這句話，不知道看到這行文字后會(huì)做何感想，但從他筆下格列弗游記的經(jīng)歷中，可以看出他的堅(jiān)持與選擇。
從利立浦特到布羅卜丁奈格，又由勒皮他來(lái)到慧骃國(guó)，隔離服四次出海，他走過(guò)的路，見過(guò)的人，經(jīng)歷的事告訴我們，他要講的不是故事，而是一個(gè)無(wú)畏的勇者，一路走來(lái)時(shí)深深的烙在他身后，忘不了抹不去擦不掉的人生，與心靈的雙重旅程。
斯威夫特像是孤島上的魯濱遜的兄弟，魯賓遜的心事，無(wú)法向孤島上的動(dòng)物情書，斯威夫特在對(duì)黑暗丑陋的世界，一次次抗議和吶喊后，美好的希望一次次的破滅，使他深深失望，只得搖頭嘆息，燕雀安知鴻鵠之志哉。
幾百年來(lái)，批評(píng)家們對(duì)斯威夫特罵聲不斷，否則它的存在是個(gè)錯(cuò)誤，他總是一個(gè)難以理喻的異類。究竟他才是眾人皆醉，我獨(dú)醒的智者，還是說(shuō)多數(shù)愚者的信仰才是真理，誰(shuí)說(shuō)滿懷信心，充滿希望的前進(jìn)的人心中不曾有過(guò)無(wú)奈，他們的樂(lè)觀只是不敢面對(duì)罪惡現(xiàn)實(shí)的偽裝。
無(wú)人能回答，誰(shuí)都無(wú)力為誰(shuí)辯解。斯威夫特因一個(gè)個(gè)美好與希望破滅而痛苦的你，究竟有多絕望，多孤獨(dú)。漂泊對(duì)于一只已經(jīng)厭倦了飛翔的大雁來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種疲憊？斯威夫特看似厭世瘋狂的外表下，是對(duì)18世紀(jì)初的英國(guó)乃至全人類犯下的罪行的深深失望。
所有人都在嘲笑他們，看不穿的你，你卻執(zhí)著的在荊棘叢中行進(jìn)，去尋找路盡頭的真理，尋找真理守護(hù)者的那顆心也是孤獨(dú)的探險(xiǎn)家，在夢(mèng)的起點(diǎn)揚(yáng)帆正遠(yuǎn)航者想要尋到自己心中的烏托邦，即使希望一閃而過(guò)，也會(huì)向它出發(fā)。就像唐吉柯德同風(fēng)車的搏斗，畢加索眼中的牛與凡高的星空，究竟他們是異類還是最后正確的智者？一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，他們的`世界無(wú)人能懂。
當(dāng)斯威夫特在他的影響國(guó)中與格列弗相遇，她的心情會(huì)是寧和平靜的，兩個(gè)人都不會(huì)為世人所理解，實(shí)踐成了知己，同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
讓他們相遇交談休息吧，他們都是勇者，在驚濤駭浪的風(fēng)暴中仍能從容漲肚，來(lái)到作為歸處的港口，讓我們?cè)谌ネ炜毡税兜娘L(fēng)中緘默，不要阻止他們。
生命是一條艱險(xiǎn)的峽谷，只有勇敢的人才能通過(guò)斯威夫特去了他的理想國(guó)度，正如他所說(shuō)的，狂野的怒火，再也不會(huì)說(shuō)傷他的心。
當(dāng)他們遇見，會(huì)向彼此問(wèn)好，就像光和光打招呼—最黑的地方見。
《格列佛游記》的讀后感7
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認(rèn)為這部書實(shí)際上暗暗涵蓋著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實(shí)實(shí)地感受到了它的存在。
在小人國(guó)，小人國(guó)國(guó)王在認(rèn)為格列佛有用處時(shí)，對(duì)他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認(rèn)為可惜，只因?yàn)楦窳蟹鹂梢詭椭騽僬�，可以保他�?guó)家的安全，幫他侵略他國(guó)。但當(dāng)格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國(guó)的無(wú)理要求時(shí)，他就認(rèn)為格列佛對(duì)他已無(wú)用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對(duì)格列佛的態(tài)度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權(quán)臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國(guó)王面前惡意詆毀他，甚至向國(guó)王獻(xiàn)計(jì)要?dú)⑺栏窳蟹稹Ｒ皇莾?nèi)務(wù)大臣萊瑞索好意冒險(xiǎn)提醒他，真不敢想格列佛會(huì)怎樣。
格列佛在大人國(guó)的經(jīng)歷與小人國(guó)的十分相似。在大人國(guó)里，他遇到了如小人國(guó)國(guó)王一樣對(duì)有用之人奉承，對(duì)無(wú)用之人厭棄的農(nóng)民，也遇到了如佛林奈普般陰險(xiǎn)狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險(xiǎn)也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧馬國(guó)的經(jīng)歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實(shí)、勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、守信、樂(lè)于助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個(gè)正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當(dāng)他在向主任談?wù)搰?guó)家政策時(shí)連自己都覺得羞恥得難以開口。盡管他竭力想要幫國(guó)家進(jìn)行辯護(hù)，但他無(wú)法找到充分的理由去駁回那公正的評(píng)價(jià)，因?yàn)槭聦?shí)本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個(gè)對(duì)英國(guó)社會(huì)的縮影：小人國(guó)國(guó)王與大人國(guó)農(nóng)民的無(wú)恥，小人國(guó)弗林奈普與大人國(guó)王后的`矮子的陰險(xiǎn)狡詐，飛島國(guó)學(xué)院人們的不切實(shí)際的荒謬追求……這些都是集中反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的黑暗、腐朽。又以各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)客觀地反映了他人對(duì)英國(guó)社會(huì)的看法，尤其是慧馬對(duì)英國(guó)制度的評(píng)判也是十分公正、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，它幾乎將社會(huì)制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對(duì)英國(guó)制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個(gè)怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個(gè)無(wú)奈的社會(huì)生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細(xì)細(xì)品味，其中所描繪出的那個(gè)復(fù)雜、勢(shì)力、黑暗的英國(guó)社會(huì)，著實(shí)發(fā)人深省。
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