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勸學(xué)讀后感

時(shí)間:2024-06-23 01:26:36 讀后感作文 我要投稿

勸學(xué)讀后感

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了!可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧,以下是小編為大家整理的勸學(xué)讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

勸學(xué)讀后感

勸學(xué)讀后感1

  顏真清曾這樣說過:三更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

  那么作為青少年的我們,到底該怎么利用這青春大好事光來充實(shí)自我,提高自己呢?我讀完《勸學(xué)》深有感觸。

  書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟。學(xué)習(xí)就是一個(gè)磨練的過程。磨掉我們自身的雜質(zhì),提升自身的價(jià)值,使我們?cè)絹碓椒线@個(gè)社會(huì)的要求,更好地融入社會(huì)。

  就像君子博學(xué)而日參而省乎己,則智明而行無過矣。古時(shí)君子尚且如此,又何況我們呢?

  茍子曰:“目不呢不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。”其實(shí)就是說做事最怕好高騖遠(yuǎn),三心二意,生活中凡是成功者,無一不是專注者。因?yàn)橹挥袑P闹轮,才能排除瑣事干擾,只有心無旁騖,才能潛心鉆研。

  學(xué)習(xí)在于積累,不光要積累表面知識(shí),還要積累更深一層的思想,以此來達(dá)到一個(gè)量變到質(zhì)變的過程。

  “不積跬步,無以至千里:不積小流,無以成江海!边@都是一些耳熟能詳?shù)木渥恿,可在此之前,我卻從來都沒有真正的去思考過這句話,直到學(xué)完《勸學(xué)》。

  量變到質(zhì)變的過程看似簡(jiǎn)單,實(shí)則非然。

  就說們每天堅(jiān)持記一個(gè)英語單詞,那么堅(jiān)持一年下來就是365個(gè),這是表面的變量,那么我們又會(huì)有怎樣的質(zhì)變呢?通過我們多增的這365個(gè)單詞,我們可以豐富自己的詞匯量,以而寫出更好的.英語作文,我們可以看懂更多英語讀物,來提高自己的閱讀理解能力,這些又能提高我們的英語表達(dá)能力。繼之提高我們的交際能力。達(dá)到真正的與實(shí)際街接。

  讀《勸學(xué)》的感悟很多,可簡(jiǎn)單的來說還是善于利用有限的學(xué)習(xí)資源,專心無好高騖遠(yuǎn)的學(xué)習(xí),來提高完善自己。

勸學(xué)讀后感2

  才能來自勤奮學(xué)習(xí)。

  是的,即使你很笨,只要你肯學(xué),肯擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),你終究會(huì)學(xué)有所成的。

  孫權(quán)是一個(gè)君主,他雖然平易近人,但也嚴(yán)格要求部下。魯肅則是一個(gè)年長(zhǎng)的有才之人,他似乎“惜才如金”呢!而呂蒙作為一個(gè)部下,機(jī)智幽默,還謙虛好學(xué),是一個(gè)不錯(cuò)的人才。作文

  雖說呂蒙是“老來成才”,但他終究努力了,他抓住了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),而我們呢?哦,我們放著學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),千方百計(jì)地想要去玩,即使你玩厭了,你也絕不會(huì)想要學(xué)習(xí)。但是,不學(xué)習(xí)是不行的,因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過程,是一個(gè)化平淡為神奇的過程,更是一個(gè)不斷積累財(cái)富的過程。

  開卷有益。對(duì),但是我們要有選擇地去看對(duì)自己有用的書,但也不能一成不變的去學(xué)習(xí),要讓學(xué)習(xí)充滿了樂趣,你就可以用你變著花樣去玩的時(shí)候的方法放咋學(xué)習(xí)上,那么,學(xué)習(xí)就不會(huì)枯燥無味了。作文

  在現(xiàn)實(shí)生活中,是不會(huì)有愚蠢的'人的,只要你認(rèn)真學(xué)習(xí),就會(huì)變成有用的人。相反的,在現(xiàn)實(shí)生活中,也不會(huì)有人人羨慕的天才,正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣,那么,你又流了多少汗水呢?

  不積畦步無以至千里,不積小流無以成江海,是啊,學(xué)習(xí)是必須一步一步,踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印地去學(xué),而且,學(xué)習(xí)非一日之功,要活到老學(xué)到老。

  愛因斯坦用自己的智慧征服了世界,劉翔用勇飛的沖擊力成為了世界飛人,而我,要用勤奮去澆開成功之花。

勸學(xué)讀后感3

  “積土成山,風(fēng)雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉……”你知道這些名言出自哪里嗎?這就是荀子的《勸學(xué)篇》。

  它講述了關(guān)于持之以恒就能成功的道理。土堆積累多了,就能變成高山,那里就會(huì)風(fēng)調(diào)雨順。水積累多了,就能變成深潭,蛟龍就會(huì)在那里出生。善良積累多了,就會(huì)變成美德,那么智慧自然就來了,你就會(huì)有圣人的`思想。所以不積累小步,就不能到達(dá)千里。不積累小水流,就不能夠成為江海。

  好的馬一跳,也不能跳十步的距離。劣等馬走十天,其功勞在于堅(jiān)持。雕刻一半就放棄了的話,即使是朽木,也不能折斷。雕刻時(shí)不放棄的話,金屬和石頭也可以雕刻。雖然蚯蚓沒有牙齒,利爪,也沒有筋骨。但它可以吃到地面上塵土,也可以喝到地下的神泉,因?yàn)樗眯膶R,持之以恒。而螃蟹有六個(gè)爪子和兩個(gè)鉗子,沒有水蛇,鱔魚的洞穴就無法生存,因?yàn)樗≡炅。辦事太不專一。

  對(duì)這樣的事,我也有體會(huì),記得有一次,同桌數(shù)學(xué)考了100分,我考得不好,她就嘲笑我。我不服氣,說:“別太驕傲,下次我一定能追上你。”之后的每天晚上,我都堅(jiān)持做一張練習(xí)題,這看似微不足道的舉動(dòng)卻有了效果,第二次考試,我也考了100分。同桌再也不敢嘲笑我了。

  堅(jiān)持不懈就能取得成功。我們做事也要持之以恒,一心一意,堅(jiān)持到底,才能成功。

勸學(xué)讀后感4

  這幾天我讀了勸學(xué),里面的幾個(gè)句子令我有了很深的影響。

  《勸學(xué)》當(dāng)中的詩句對(duì)我影響深刻,例如:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。這句說的意思是君子要廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會(huì)聰明機(jī)智,而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。這句話說明了學(xué)習(xí)對(duì)人行為的重要性。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。這句說明了君子與常人是沒有差別的,只是君子更加善于運(yùn)用工具,也說明了在學(xué)習(xí)工作當(dāng)中大家應(yīng)該善于動(dòng)腦,運(yùn)用機(jī)巧。

  《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,文章形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因是把深?yuàn)W的道理寓于大量易懂貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而枯燥。例如:積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉這是從正面設(shè)喻的;不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海這是從反面設(shè)喻。有的.單獨(dú)設(shè)喻,有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列,有的正反對(duì)照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中,有的先設(shè)喻再引出要說的道理。

  這使得文章錯(cuò)落有致,生動(dòng)形象了。

  騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。這句說明學(xué)習(xí)要善于積累和專心致志的道理。

  本篇文章系統(tǒng)的闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法和途徑,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的勤奮刻苦的重要性,使我受益匪淺,頗受感染。以上是我讀《勸學(xué)》的讀后感。

勸學(xué)讀后感5

  更燈火五更雞,正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

  《勸學(xué)》是唐朝人顏真卿所寫的一首古詩。勸勉人們要珍惜少壯時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所作為,以免老來后悔,韶華已逝。以短短的28個(gè)字便揭示了深刻的道理,使人警醒。

  曾有人粗略算過工作時(shí)間:如果人一生能活到80歲的話,那么1—20歲是求知階段,60—80歲是養(yǎng)老階段,中間的40年是工作和娛樂階段。在這四十年當(dāng)中,我們單單睡覺就要花去20年的時(shí)間;在剩下的20年中,我們要用2。5年吃飯,用1年上廁所,單純發(fā)呆1。5年,打電話2年,再除去娛樂玩耍的時(shí)間,我們只有大約10年的時(shí)間用來工作。由此可見,人的一生是很短暫的,在這十年的時(shí)間中,你不僅要?jiǎng)?chuàng)造財(cái)富,還要實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。既然時(shí)間都是一樣的,對(duì)時(shí)間利用效率的提高就顯得更加重要了,早起早睡是保持精神和身體健康的一般規(guī)律。

  對(duì)于時(shí)間的拓寬,那就是學(xué)習(xí)了。讀好書,好比在經(jīng)歷別人的經(jīng)驗(yàn),在有限時(shí)間內(nèi),我們也在快速拓寬自己的疆域。咪蒙經(jīng)典語錄:何以解憂,唯有暴富。讀書并不能讓人一夜暴富,為什么還要讀?不讀書,世界就和紙一樣單薄。而讀書的人,則能從每本書里看到這世界的不同側(cè)面,使自己更豐富,大道至簡(jiǎn),是從薄到厚再薄的過程。但有時(shí)的單薄,只是盲目的無知。讀書,是為了遇見更好的`自己。世上三樣?xùn)|西是別人搶不走的:一吃進(jìn)胃里的食物,二藏在心中的夢(mèng)想,三讀進(jìn)大腦里的書。

  但無論勸學(xué)警句多么閃眼,還是有很多人沒有真正對(duì)待時(shí)光與學(xué)習(xí),因?yàn)槲覀兌己堋懊Α卑,正如大四的學(xué)長(zhǎng)總是語重心長(zhǎng)對(duì)大一小朋友說,要好好把握這四年時(shí)間啊。然后又補(bǔ)充道,不過我知道你們不會(huì)聽的。

勸學(xué)讀后感6

  戰(zhàn)國(guó)末期我國(guó)著名哲學(xué)家和教育家荀子在《勸學(xué)》中寫道:“鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話的意思是如果鏤刻而不能堅(jiān)持下去,就連朽木也不會(huì)被折斷;但若堅(jiān)持一直不停地鏤刻,就是金屬、石頭也會(huì)被鏤穿。

  學(xué)習(xí)特別需要這種堅(jiān)持不懈的精神,不能淺嘗輒止,不能一知半解就自以為是,更不能稍遇挫折就委靡不振,這樣是不能成大器的。

  學(xué)習(xí)和生活中,很多失敗并非必然,而是因?yàn)檫^早的放棄。堅(jiān)持,勇往直前,迎接挑戰(zhàn),就有了成功的機(jī)會(huì),雖然堅(jiān)持到底未必一定能成功,但半途而廢,則肯定不會(huì)成功。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到底,結(jié)果與新元素失之交臂;漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之后,持之以恒,歷時(shí)十三年終于寫成中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體輝煌巨著《史記》,名垂青史!

  對(duì)于一個(gè)胸懷大志的人來說,任何障礙和困難都不能阻止他前行,只要有百折不撓的信念,就會(huì)有戰(zhàn)勝一切的可能。也許,一次又一次的失敗難免會(huì)讓我們感到沮喪,但如果因此而停下腳步,甚至退縮,將永遠(yuǎn)到不了成功的.彼岸。

  悲觀的人把前進(jìn)道路上的挫折和低谷看成厄運(yùn),樂觀者卻把不幸和困境當(dāng)作奮起的臺(tái)階和動(dòng)力。一旦確立好正確的目標(biāo),就持之以恒地朝著這個(gè)方向努力,前進(jìn)的道路有曲有折,前進(jìn)的速度有快有慢,但堅(jiān)持,唯有堅(jiān)持,鍥而不舍、永不言棄,我們才有機(jī)會(huì)品嘗勝利的甜美與酣暢!

勸學(xué)讀后感7

  “鍥而不舍,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤!边@句話來自于《勸學(xué)》,《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子所著。這篇文章寫了荀子對(duì)學(xué)習(xí)的不同看法。

  是呀,這句話說明,刻木頭刻幾下就放棄,連爛木頭也刻不斷;如果不停地刻下去,連金石也能雕刻。所以,學(xué)習(xí)也要堅(jiān)持不懈,做任何事情都要有堅(jiān)持不懈的精神。

  人不可不學(xué),學(xué)不可不堅(jiān)持!膀U驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。”即便你不是駿馬,而是劣馬,但只要堅(jiān)持也能成功。

  唐朝大詩人李白,小時(shí)候不喜歡讀書。一天,他趁老師不在,悄悄溜出門去玩。他來到東山下小河邊,見到一位老奶奶在石頭上磨一根鐵棒。李白很納悶,上前問:“老奶奶,您磨鐵棒做什么?”老婆婆說:“我在磨針!崩畎壮泽@地問:“哎呀!鐵棒這么粗大,怎么能磨成針呢?”老奶奶笑呵呵地說:“只要天天磨,鐵棒就能越磨越細(xì),還怕磨不成針嗎?”李白聽后,想到自己,心中慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此,他牢記著“只要功夫深,鐵棒磨成針”的道理,發(fā)憤讀書,終于成為了一位偉大的詩人,并被稱為“詩仙”。

  是啊!這一切難道不需要堅(jiān)持和耐性嗎?正如練字一樣,一天練好一個(gè)字,一個(gè)星期后,只有一半的人堅(jiān)持著,三個(gè)星期后,堅(jiān)持練的人沒有幾個(gè)。每天練一字是多么簡(jiǎn)單,可這還是需要堅(jiān)持。

  恰普曼說:無論是美好的歌聲,還是狗的狂吠,無論是鱷魚的眼淚,還是惡狼的嚎,都不會(huì)使我動(dòng)搖。事業(yè)常成于堅(jiān)韌,毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見,匆忙的'旅人落在從容的后邊;疾馳的駿馬落在駑馬的后頭,緩步的駱駝繼續(xù)向前。這兩句話不都說明了做事要堅(jiān)持嗎?

  我們無論如何都要有堅(jiān)持不懈的精神,鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

勸學(xué)讀后感8

  讀了《孫權(quán)勸學(xué)》,真是有些吃驚,小說中叱咤風(fēng)云、文韜武略的東吳大都督呂蒙原來是個(gè)不愛讀書的“吳下阿蒙”啊!確實(shí),和天生奇才的仲永相比,可以說是天壤之別吶!

  不過,為什么呂蒙卻能在“三國(guó)英雄表”內(nèi)出現(xiàn),而天生奇才的仲永卻落個(gè)平庸不過的“莊稼漢”呢?原因就是在于如何看待原來的天分。年輕時(shí)游手好閑的呂蒙在孫權(quán)的勸說下“涉獵見往事”,最終學(xué)有所成,使得魯肅能夠真心感嘆“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”。

  但是瞧瞧方仲永,五歲能作詩,“且文理皆可觀者”,不過只是因?yàn)椤案咐淙灰,不使學(xué)”,結(jié)果“泯然眾人矣”。一代神童就是因?yàn)楦赣H的貧圖小利而毀于一旦,假如父親能夠找個(gè)先生好好調(diào)教調(diào)教,說不定也能是一位棟梁之材。 皞儆馈边@個(gè)題目真的是再恰當(dāng)不過地表現(xiàn)了王安石先生的嘆息吶!

  的確,再說那句老話,才能夠培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,也好像在壘沙灘,沙子越多,壘得就越高,絕對(duì)不可能沒有巨大的'底盤,而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣,學(xué)得越多,積累就越多,基礎(chǔ)越扎實(shí),學(xué)得也越好,而且不努力學(xué)習(xí)就想要成果,無疑是癡人說夢(mèng)。

  看看身邊的一切的一切,都是人們拼搏、奮斗、努力得來:普通到衣食住行,特別到成明星大腕。都別說,這一切的一切都浸滿了人們奮斗的汗水,倒映人們努力的身影。即使選秀得來的成功,那雖然不可否認(rèn)地有些幸運(yùn)的成份所在,但是俗話說“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,要是沒有“夏練三伏,冬練三九”的毅力和耐力,那連上臺(tái)的機(jī)會(huì)和膽量都會(huì)沒有的。

  《孫權(quán)勸說》給我莫大的啟示:一分耕耘,一分收獲;沒有耕耘,更無瓜果!

勸學(xué)讀后感9

  《勸學(xué)》第一句話就說:“學(xué)不可以已”這就是告訴我們,學(xué)習(xí)是沒有止境的,我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué),才能青出于藍(lán)。

  不斷向?qū)W,能增廣見識(shí),遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W,能完善自身,遠(yuǎn)離低俗平庸,誠(chéng)敬向?qū)W,能明辨是非,遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說:“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上,言辭語氣,舉手投足之間都會(huì)有一種與眾不同的魅力,如素雅之幽蘭,散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué),潛心鉆研的人,他們不一定是偉人,但絕對(duì)是一個(gè)有修養(yǎng),有內(nèi)涵的人,一定是一個(gè)真誠(chéng)謙虛的`人,也會(huì)是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗,貪戀名利之人的勢(shì)力,庸俗之人的麻木相比,更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的,令人贊嘆的氣質(zhì)。

  荀子說:“君子生非異也,善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù),大多數(shù)都是普通人,然后,在蕓蕓眾生之中,每個(gè)人的智力與學(xué)識(shí),人生觀與價(jià)值觀,為人處事,待人接物,都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同,他們掌握知識(shí)的豐富度不同。即使天資聰慧,如果怠惰于學(xué),也會(huì)一事無成。相反即使天生愚鈍,如果肯刻苦學(xué)習(xí),他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí),更要善于學(xué)習(xí),切忌墨守成規(guī),東施效顰,每個(gè)人應(yīng)該常常反思,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。

勸學(xué)讀后感10

  《荀子》全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第!秳駥W(xué)》又以“君子曰:學(xué)不可以已”開篇。學(xué)習(xí)是貫穿修道始終的。沒有正確的見地只能是盲修瞎煉。然而學(xué)習(xí)又得先有目標(biāo)。應(yīng)該“始乎為士,終乎為圣人”,這也是教育的根本方向。這種圣賢教育與功利教育的區(qū)別就是“為之,人也;舍之,禽獸也!

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉!庇械虏拍苊鞯。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚?性德被無明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來。“圣心備焉”,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國(guó),但絕不可說中國(guó)即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

勸學(xué)讀后感11

  學(xué)習(xí)的意義何在?

  “學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”、“活到老,學(xué)到老”,和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣,中華民族也是勤于學(xué)習(xí)善于思考的。像荀子的《勸學(xué)》這樣勉勵(lì)人們不停地學(xué)習(xí)的.文章有很多。然而對(duì)于大多數(shù)平凡的人來說,學(xué)習(xí)的意義何在呢?

  學(xué)者們總是容易走理想主義的路子。他們懷著美好的愿望,誠(chéng)摯甚至帶點(diǎn)天真地向人民大眾發(fā)出號(hào)召:學(xué)習(xí)吧!并且專斷地把“學(xué)習(xí)”和“書本”劃等號(hào)。但他們并不了解,或者說并不完全了解勞苦民眾的生活。他們有凌晨3點(diǎn)從溫暖的被窩里起來趕到批發(fā)市場(chǎng)進(jìn)貨的經(jīng)歷嗎?有面對(duì)一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難為無米之炊”的辛酸嗎?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石頭上痛哭流涕的體驗(yàn)嗎?沒有。如果真正地感受到了民眾的那種艱難困頓的生活,或許我們就明白:要求他們勤于學(xué)習(xí)是不現(xiàn)實(shí)的民眾起早貪黑地勞作,掙一點(diǎn)血汗錢,養(yǎng)家糊口。他們已經(jīng)習(xí)慣于這樣艱難的生活,固然堅(jiān)韌頑強(qiáng),卻也有些麻木。你給他幾個(gè)錢幣,他會(huì)喜極而泣對(duì)你感恩戴德,你若是說:“學(xué)習(xí)吧!知識(shí)就是力量,它會(huì)帶給你財(cái)富和地位!彼赡芫蜁(huì)不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻,他們也“學(xué)習(xí)”,學(xué)的是能帶來物質(zhì)利益的一些工作的經(jīng)驗(yàn)技巧,這與“君子”所提倡的學(xué)習(xí)差遠(yuǎn)了。

  “學(xué)習(xí)不止”對(duì)青年學(xué)生的意義自然重大,毋須多言。不過拿來作為一種鞭策所有人的座右銘,又讓人覺得勉為其難了。

勸學(xué)讀后感12

  在人生的道路上,只有自己嚴(yán)格要求,足夠優(yōu)秀,才有資格給別人提意見。

  我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》,讓我受益匪淺。《孫權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下,我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。

  《孫權(quán)勸學(xué)》中,孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司,勸說呂蒙多讀讀書,使得呂蒙從一介武夫,成為了一個(gè)能文能武的大將軍,個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。

  也許會(huì)有人認(rèn)為,這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng),又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為,勸說呂蒙的人是關(guān)鍵,勸學(xué)的是孫權(quán)?梢栽囅,若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前,呂蒙怎么可能輕易地改變?促使呂蒙改變的,正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷,才能夠成功勸說呂蒙。

  在我們的`生活中,也是如此。就拿我個(gè)人來說吧,在班級(jí),我是團(tuán)支書,若我沒有足夠的能力,又怎么能讓同學(xué)們心服口服?在家里,我是弟弟的好姐姐,若我不會(huì)照顧別人,不夠優(yōu)秀,我又怎么成為弟弟的榜樣?在社會(huì),我們是青少年的一分子,若我們不努力上進(jìn),又怎么讓大家不看低我們青少年?

  我認(rèn)為,不管在哪里,不管作為什么人,我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣,在教導(dǎo)別人之前,先做好自己。

  《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白,先律己,后才能誨人。

勸學(xué)讀后感13

  這篇文章講的是三國(guó)時(shí)期東吳的君王孫權(quán),赤壁之戰(zhàn)后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就與世長(zhǎng)辭了。孫權(quán)《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感手下武將就只剩下了大將軍呂蒙?墒菂蚊赡艘唤槲浞,有勇而無謀。作為一個(gè)君王,當(dāng)然希望手下部將能有勇有謀。急也。孫權(quán)便勸呂蒙學(xué)習(xí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。但呂蒙最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久,魯肅與他相聚,聽了呂蒙的談吐,大為驚訝,認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了,真是士別三日,令人刮目相看。因?yàn)橐粋(gè)“學(xué)”字跌破了他人的“眼鏡”。

  讀了這篇吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的文章,我從中受到了不少啟發(fā)。

  給我最大的.啟發(fā)那就是書的價(jià)值!伴_卷有益”,你讀萬卷書,那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。正如高爾基所說:“書籍使我和世界越接近,生活對(duì)我也變得越加幸福和有意義”,“書籍是人類進(jìn)步的階梯!钡拇_,一人讀的書越多,就越能明白事理,也就更能讀懂人生,更加珍惜人生。

  我還認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不可以停止,知識(shí)有一個(gè)積累的過程。荀況之言,積土成為高山,風(fēng)雨從山里興起,積水成為深淵,蛟龍就在淵中成長(zhǎng)。就如前面所說只要肯學(xué),就能擠出時(shí)間,就會(huì)學(xué)有所獲,學(xué)有所成。日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者,只有真正地會(huì)學(xué)習(xí),懂學(xué)習(xí)的人,你才可能為人師。最后以君子曰:“學(xué)不可以已”來結(jié)束吧。

勸學(xué)讀后感14

  生下來就是天才的人是不存在的,人們的才能雖有差別,但主要來自于后天勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是:一個(gè)人即使有很高的天賦,但如果后天不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就。

  神童變成普通人,責(zé)任在于他父親,原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才,由于后天沒有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個(gè)普通的人還不如嗎?

  人們常說:“成功的人,往往不是最聰明的,而是勤奮的!蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的.學(xué)習(xí)條件,老師和家長(zhǎng)對(duì)我們的學(xué)習(xí)又是那么重視,因此,我們沒有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)最好的時(shí)機(jī),我們要抓緊時(shí)間,學(xué)習(xí)更多的知識(shí),千萬不能“老大徒傷悲”。

  所以說:才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!

  而《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事,讀了這篇文章,我也從中受到了不少啟發(fā)。

  我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué),擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),就會(huì)學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),呂蒙說自己軍務(wù)繁忙,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍,忙是肯定的?少F的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說,開始擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過尋陽,與他相聚,聽了呂蒙的論議,大為驚訝,發(fā)現(xiàn)呂蒙已經(jīng)不是“吳下阿蒙”了,真是士別三日,當(dāng)人刮目相看。

  從此我想到了:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的詩句,我明白了知識(shí)就是財(cái)富,知識(shí)就是力量的道理。

  從這兩則文言文里我得到了一些啟示:我們要后天努力學(xué)習(xí),多讀書,珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),通過學(xué)習(xí)和閱讀讓自己的生活更充實(shí),更豐富多彩。

勸學(xué)讀后感15

  老子曰:“千里之行,始于足下!币馑际钦f一千里的路程是從第一步開始的。比喻事情的成功都是由小到大,由少到多逐漸積累的。

  《勸學(xué)》中說:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉”,道出了成功在于積累的秘訣。古往今來,多少名人志士,所以功名卓著,都是持之以恒,日積月累的結(jié)果。

  兩漢史學(xué)家司馬遷為了將勞動(dòng)人民的功績(jī)和才智備述于后世,歷盡磨難,以“鍥而不舍”的精神,積小流成江海,花費(fèi)了十六年的時(shí)間,寫出了長(zhǎng)達(dá)五十二萬字的我國(guó)第一部通史《史記》。

  明代偉大醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍,為了根治勞動(dòng)人民的病患,置身于醫(yī)藥學(xué)研究,他以“駑馬”之功,“蚯蚓”之力,踏遍祖國(guó)山水,訪盡天下名醫(yī);ㄙM(fèi)了二十七年的時(shí)間,寫下了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇藥書《本草綱目》,為人類做出了巨大貢獻(xiàn)。

  現(xiàn)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)幾十年投身于數(shù)學(xué)研究,以“鏤金石”之功,“積跬步”之志,攻克下了一道道數(shù)學(xué)難關(guān),著出了聞名于世的《哥德巴赫猜想》的論文,摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠。此皆“積跬步,以至千里”的結(jié)果。

  然而,在事業(yè)上欲做出成績(jī),卻不能持之以恒,不善于積累,而以僥幸心理等待機(jī)遇的人,最終將是一事無成的。中國(guó)古代有個(gè)叫方仲永的.人,幼年聰明,五歲時(shí)便能吟詩作對(duì),成為神童?墒呛髞,由于學(xué)業(yè)上不能持之以恒的積累知識(shí),成年后竟連一首好詩也做不出來,成為一名庸人。足見“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江!,正中其理也。

  高速發(fā)展的今天,積累凸顯重要!國(guó)民素質(zhì)之強(qiáng),來自于一點(diǎn)一滴的白紙積淀;高樓大廈之高,來自于一磚一瓦的平地積起;祖國(guó)大業(yè)之盛,來自于一果一實(shí)的零點(diǎn)積累!持之以恒的積累乃成功之徑也。欲至千里嗎?請(qǐng)“始于足下”!

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