【精華】時尚作文匯總七篇
在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的時尚作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
時尚作文 篇1
都道是“陽春之曲，和者必寡”，其實未必。
君不見嵇康、向秀的打鐵鋪前，總有鐘會之流坐著華貴的車子，有些驕傲又有些渴慕地張望？
君不見納蘭公子的詩作在京城廣為流傳，一時間黃發(fā)垂髫，共吟飲水詞，并怡然自樂？
君不見張愛玲的文集在各大城市均有銷售，在各家書櫥中總放在醒目的位置？
他們都引發(fā)了時尚，時尚的追隨者們喧鬧著，激昂著，而那些時尚的締造者們沉默著。
品一品時尚，似乎如糖水般，甜中帶膩，又如加上好的茶葉，沒有靜心浸泡就已迫不及待地嘗了一口，茶水在躁動不安的'心中翻滾。
驀然回首，卻在燈火闌珊處，見到了那些時尚的締造者。
“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立，其將醉也，如玉山之將崩�！憋颠@巖巖孤松，這巍峨玉山，卻在年僅39歲之時走上了刑場。他接過哥哥送來的古琴，給人間奏了最后一典《廣陵散》，從此嵇康隨《廣陵散》一起，成為再也喚不回的絕響。
“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”朋友替納蘭道出了心中孤寂。偶于園中拾得翠翹，也只得長嘆一聲，“已是十年蹤跡十年心”。納蘭的寂寞，唯有自知。
張家玲在年華老去之時，將自己徹底地封閉起來，她不愿以衰老的容顏示人，她情愿孤獨。可人們說，這才是張愛玲，她的才華只有在寂寞中才能綻放出最美麗的花朵。
品一品時尚，似乎如一杯清咖，滿口的苦，滿心的澀。又如涼了的茶，一直從口中涼到心底。這是只屬于時尚締造者們的孤寂。
突然間，聽到張愛玲低低地說：“因為懂得，所以慈悲�！狈路痖g明白了什么，那些時尚的締造者們，畢生追尋的，也許不過是“懂得”二字。
于是，當他們以寂寞創(chuàng)造時尚，穿越了歷史，昔日的喧鬧的追隨已被時間沉淀，在今天，總會有人，靜靜地欣賞。
總有人對魏晉風流真心地仰望，從而對比出我們所習慣的一切平庸；總有人在靜謐的夜晚淺斟低唱，“幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭，分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋”�？傆腥嘶叵肫饛垚哿岬囊簧绾阍跉q月的風塵中翻飛出美麗，心中涌起憐惜。
時尚，當其穿越了時間，締造者們一定會在時間的隧道中，覓到知音。
品一品時尚，似青頂之中的極品——天目，于七浸七泡之中，洗凈了躁動，浸淡了寂寞，生命的清香留于唇齒之間，便是經(jīng)得起歲月沉淀的相知，相惜。
時尚作文 篇2
時尚與傳統(tǒng)看起來似乎毫無關聯(lián)簡直可以說是天壤之別。其實不然，時尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時隨地都得以體現(xiàn)。
如現(xiàn)在的流行音樂中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的《刀馬旦》還有信樂團演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因為它成功的'把傳統(tǒng)與時尚結合在了一起。
還有一些時尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時尚風，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時尚完美的結合在了一起。
但在服飾方面，在中國，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚的地方，只是現(xiàn)在無論是國內(nèi)的服裝設計師把時尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國際服裝設計大賽出現(xiàn)的獲獎作品竟是某國外雜志的翻版。是中國傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說我國的旗袍堪稱一絕，還有民國時期的中山裝，也是那么威武挺拔。
我們要向時尚邁進，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個例子就說明了這一點。
時尚作文 篇3
提起時尚，人們會把它與眼下正在流行的網(wǎng)絡歌曲，80年代后期作家等一批新興概念聯(lián)系起來。而說到經(jīng)典，人們又多會想起《紅樓夢》、《白毛女》這些昔日流行的作品。那么，從時尚到經(jīng)典，究竟要走多少路程呢?它們又是否矛盾呢?
“下午茶”是英國維多利亞女王時期的一種社會時尚，當時貴族紳士、名媛、淑女都愛在下午三四點鐘品一小杯茶，吃幾塊點心，下午茶也就成為英國民眾普遍效仿的時尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店，都可以找到下午茶的蹤跡。如今，有著百年歷史的下午茶早已成為都市白領的一種時尚。昔日的經(jīng)典依舊時尚，昔日的時尚凝固成今日的經(jīng)典。
好萊塢大片《泰坦尼克號》也算得上是從時尚走到經(jīng)典的一個例子。拍攝于1995年的《泰坦尼克號》是美國電影史上耗費最大的一部電影。上映后立刻風靡全球，大街上隨處可見它的'海報，印有男女主人公畫像的服飾比比皆是。如今整整十五年過去了，那張男女主角站在船頭像鳥般飛翔的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典。
由此，我們可以知道時尚與經(jīng)典是不矛盾的，不僅如此，時尚與經(jīng)典還有著千絲萬縷的聯(lián)系。從時尚走到經(jīng)典，也許需要經(jīng)過數(shù)百年，也許只需短短的幾十年。但無論時間長短，時尚都得接受時間的考驗，只有那些經(jīng)歷了歲月的變遷才能成為被人們津津樂道的時尚，才能積淀成經(jīng)典，綻放出閃耀的光芒。
既然這樣，我們又應該如何對待現(xiàn)實中的時尚呢?
某個事物成為時尚，就必須有它的優(yōu)點。比如網(wǎng)絡歌曲，因為它通俗易懂，朗朗上口而深受大眾的喜愛，但這并不意味著網(wǎng)絡歌曲就是好的。相反，多數(shù)人認為它缺少深刻的內(nèi)涵而且制作簡陋，必定會成為“過眼云煙”。因此，我們對待時尚既不能將其一棍子打死，徹底否定，也不能全盤吸收，而應該有選擇的利用。經(jīng)歷了時間利斧劈砍之后，它們中間也可能出現(xiàn)經(jīng)典的璧玉。
千年之前，宋朝民間流行宋詞與市井文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經(jīng)典;俄國作家柴可夫斯基的《天鵝湖》如今成為巴黎舞劇經(jīng)典……這一個個從時尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們以美的享受。我們期待著更多的經(jīng)典從時尚中走出來，走向我們的生活。
時尚作文 篇4
經(jīng)典是一個民族歷史上長期形成的價值，我們反復咀嚼品味，因為它是心靈的滋養(yǎng)，是精神的升華，是文化的深厚積淀。
翻開古詩文，你可以一一品味歷史上文人們深切的思想感情。讀杜甫、白居易，從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“安得萬里裘，穩(wěn)暖皆如我”中懂得什么是憂國憂民;讀陸游、辛棄疾，從“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”、“了卻君王天下事，贏得生前身后名”中明白什么是愛國情懷。李白“安能摧眉折腰事權貴”的傲骨讓你欽佩;蘇軾“莫聽穿聽打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的豪放讓你感嘆;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠心讓你折服;李清照“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的深情讓你沉醉……讀著，品著，你已經(jīng)和詩人融為一體。
這便是經(jīng)典建立在人間真情基礎上的閱讀美感，迅疾而沉厚的歷史的容顏，它的消融曠宏且真實，且以一種微漾的四月梨花之婉然香馨，潛入記憶。
時尚則與經(jīng)典迥然不同。近觀當代，80后的眼里，青春是一道明媚的憂傷，他們喜歡稱自己為“孩子”，他們以45度角仰望天空，他們把悲傷坦露在陽光下，目光倨傲或冷漠，穿梭在大街小巷。他們在自己的世界當國王，縱橫跋扈。那些張揚的`悲傷標榜著他們無處安放的青春，是他們的時尚。
緊隨其后洶涌而至的便是個性張揚的我們——90后。世人皆言我們是成長于蜜罐中的一代，家長又訝異于我們有時的異常冷靜。90后喜歡在QQ空間里記錄下生活瑣碎的雜感，迷戀于那些被稱作非主流的東西，用斑斕強調(diào)黑白，用鮮艷強調(diào)頹靡。字里行間間或流露出一絲絕望，但其實，身體里跳動的仍是一顆年輕而充滿生機的心。非主流成為我們的時尚。
每個時代都有屬于自己的流行元素，這固然無可厚非。時尚總是代表著時代的文明，我們也應該珍視。
但是，目前一本“時尚”的語文教材《Q版語文》大行其道，糟蹋了文化精華，顛覆了文化經(jīng)典，這是我們怎樣也無法容忍的。
經(jīng)典的神圣不容褻瀆，時尚在不顛覆經(jīng)典的前提下，也無可厚非。故此，我們要經(jīng)典與時尚并重，為華夏文明再鑄輝煌。
時尚作文 篇5
從“歲月在墻上剝落，我看見小時候”的《東風破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因為歌曲里成功融合了傳統(tǒng)與時尚的因素。
新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶戶門上貼對聯(lián)，身邊不時掠過身著唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國紅。凝視著少男少女們被中國紅映出的笑靨，欣賞著時裝店里傳統(tǒng)底色和時尚款式巧妙融合的中國紅喜服，摸著精品店里一件件繡工精良的中國紅配飾，恍然想到，這流行的.中國紅不正是傳統(tǒng)與時尚的完美結合嗎？
當我們行走在車水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見身著旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現(xiàn)代女性的優(yōu)雅和柔美，體現(xiàn)出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領我們進入中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的對話，演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤的玉鐲、耳畔點睛的珠墜、還有那隔著古木箱子散發(fā)出來的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。
傳統(tǒng)是一種時尚；時尚，也是一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚棄中繼承和發(fā)展。時尚是一時的風尚、一時的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時代特征。傳統(tǒng)與時尚是新與舊的交錯，是留與守的彷徨。正如歌德所說：“所謂時尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可�！�
我喜歡時尚的流行，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。因為，傳統(tǒng)已不再能滿足現(xiàn)代人對多元化的追求，而時尚也不能完全作為我們的價值觀念和道德標準。我們所應做的，就是以傳統(tǒng)的根系滋養(yǎng)時尚的枝葉，最后結出豐碩有花朵。
我們既要向時尚邁進，但也不能拋棄傳統(tǒng)。我們需要時尚，也需要傳統(tǒng)。時尚，豐富了我們的生活；傳統(tǒng)，堅守著我們的精神世界。
時尚作文 篇6
走在街頭，不時與濃妝女孩相遇，有人說那是做作，有人說那是時尚；打開電視，常常與長發(fā)男人“邂逅”，有人說那是招搖，有人說那是時尚；有人整日迷戀于網(wǎng)吧，有人說那是浪費青春，有人說那夠時尚。一夜之間，“時尚”之風吹遍大街小巷。不知何時，它悄悄跑進了我的校園，引得無數(shù)少男少女“追逐”時尚的腳步。
有些同學認為，時尚就是最新潮的流行。有同學看到電視里明星的那些“酷酷發(fā)型”，就認為那是時尚；有同學把拉幫結派作為時尚；甚至有同學把違反學校規(guī)定，當做時尚。其實，他們根本不懂得時尚的真正內(nèi)涵，他們的做法恰恰踐踏了“時尚”這個美麗的名詞。 什么是時尚呢？我眼中的時尚不等同于流行，“時”是流行，“尚”是否有高尚的意思呢？時尚，我們是否可以理解為當時流行的，好的風氣和習慣呢？既讓這樣，對于流行的東西我們要一分為二的`看待，千萬不要盲目順從，追求流行的不一定就是對的，如果真的每個人都跳“街舞”，那么交通還如何暢通？
我眼中的時尚由他深刻的的內(nèi)涵，每個人的生活習慣、身份不同，個性迥異。當時流行的不一定適合自己�？梢缘哪７拢f不定會弄巧成拙。所以每個人都應該做真正的自己，發(fā)自內(nèi)心的自己的真、善、美才能展現(xiàn)真實的自己。
吃苦在前，享受在后，應該是共產(chǎn)黨員的時尚；為官一時，造福一方，應該是領導干部的時尚；精心播種，培育人才，應該是教師的時尚；救死扶傷，服務患者，應該是醫(yī)護工作者的時尚；在我的心中，
專心學習、刻苦努力，用知識裝扮自己，才是我們中學生的時尚。
時尚作文 篇7
時光的齒輪總是在無聲無息中不停地轉動，隨著時光的流逝，人們逐漸從一窮二白的年代走向了小康社會。當人們的腰包充實后，開始向精神領域邁進。于是許多的選秀節(jié)目接踵而出，無數(shù)人渴望通過選秀一躍龍門，無數(shù)人把選秀節(jié)目聊成茶前飯后必不可少的話題�？山K究如同一粒石子跳入大海所翻出的浪花，早晚會被巨浪所吞噬。
滾滾長江，黃河在此，上溯五千年，人們開始在此演繹出精彩的華夏文明，文化的氣息逐漸蔓延。瓦族子子代代的傳承，青銅器的冶煉，文字的成熟一個文化的底蘊在此扎根。上溯兩千年，華夏民族走向了大統(tǒng)一，民族的氣息更是欲加濃厚。上溯兩百年，華夏民族遭到了空前的危機，國家與民族的存亡成為了當時最根本的問題。這時，華夏民族的文化精神展現(xiàn)了人們應有的力量。無數(shù)前人拋頭顱，撒熱血，用他們的鮮血鋪墊了一條通向崛起的道路。終于，五千年的沉積在此爆發(fā)，又以五千年來人們所爆發(fā)出來的力量向世人證明中華文化源遠流長，博大精深。
可現(xiàn)在，伴隨著西方文化的沖擊，有些華夏文化正在走向他的'終點。人們渴望功利，在追求的過程中，一些低俗、空洞，沒有內(nèi)涵的娛樂文化隨之涌現(xiàn)。因為它的惡趣、低俗和人們目前麻木而感知不到文化氛圍的精神導致了這種娛樂文化的蔓延。這就如同一片黑夜，讓人麻木在這片天空下�？晒饷骺偸强梢源蚱坪谝�，在輕微的聲響中擦亮一根火柴就如同一顆流星一般可以打破整個星空。
文化亦然如此，在黑夜充滿時尚文化的時刻，他就如同一束曙光，揭曉了黎明的到來。這一束光雖然微弱，但他的力量卻是無以倫比的，他告訴了人們新的未來，他使我們告別了黑暗。
文化有他這樣強大的力量，而伴隨著鐘聲的敲響，時尚文化也會充滿光明和希望。
我相信，人們會在時尚文化中獲得文化的力量，華夏五千年來的沉積會讓時尚發(fā)揚光大。