民族風(fēng)俗作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的民族風(fēng)俗作文，希望對(duì)大家有所幫助。
民族風(fēng)俗作文1
我的家鄉(xiāng)在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對(duì)祖先的尊重。
那我就先從春節(jié)開(kāi)始說(shuō)起吧！除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開(kāi)始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長(zhǎng)輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽(tīng)奶奶說(shuō)：“若出了門會(huì)把大家的好運(yùn)給帶走的�！彪m然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們?cè)诩抑写蚺拼騻�(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁！這表示大家的好運(yùn)年年，財(cái)運(yùn)年年……除夕過(guò)后，換來(lái)的正月初一也是很受人歡迎哦！
早晨起來(lái)，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛(ài)，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過(guò)的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長(zhǎng)輩們拜年，長(zhǎng)輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開(kāi)心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們?cè)谶@一年里很難很難掙到錢，運(yùn)氣也不太好……給長(zhǎng)輩們拜完年后，女孩在家?guī)透改父苫�，男孩就跟隨大人們?nèi)ジ髯缘?親戚好友家去拜年，大家都過(guò)的十分開(kāi)心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請(qǐng)安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過(guò)了初六，大家就一切都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們?cè)撊?fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來(lái)了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。
民族風(fēng)俗作文2
春節(jié)：潮汕人過(guò)年，從臘月廿三就已開(kāi)始，到正月十五元宵節(jié)方落下帷幕，其間的高潮當(dāng)是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯(lián)、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲??這些習(xí)俗都要在過(guò)年夜(潮汕地區(qū)對(duì)“除夕”的說(shuō)法)之前完成。 游神：把老爺請(qǐng)上金膝木雕做成的金壁輝煌的“轎子”，由選定的年輕力壯的青年抬的著，前導(dǎo)抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“回避”等匾額，猶如古代官員出巡。
潮汕民間舞蹈，如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚(yú)舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚(yú)舞、雙鵝舞、舞鯉魚(yú)、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等，都是游神賽會(huì)時(shí)的把戲。
潮汕鑼鼓隊(duì)：每年正月至二月，各鄉(xiāng)各里游神賽會(huì)的標(biāo)旗隊(duì)，有潮劇戲出人物，有潮樂(lè)隊(duì)，有潮汕鑼鼓隊(duì)，還有茶擔(dān)。標(biāo)旗隊(duì)中穿袍的鄉(xiāng)里老大、著唐裝的童佬，洋洋大觀。晚間，在老爺宮前的戲臺(tái)上演潮劇，做木偶戲，熱鬧非凡。有的鄉(xiāng)村游神鑼鼓隊(duì)光鑼就有36面，有的鄉(xiāng)村游神后，連續(xù)演大戲。游神時(shí)鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾;人們的.個(gè)個(gè)喜氣洋洋，歡聲笑語(yǔ)不絕于耳。這些美妙絕倫的交織在一起，匯成了一首悅耳的新年頌歌，它是那么和諧，那么令人心醉。
發(fā)“壓肚腰”：午夜十二點(diǎn)，新年鐘聲響起時(shí)，家里的長(zhǎng)輩則要給小輩們發(fā)“壓肚腰錢”(利市)，已經(jīng)參加工作的小輩也要封紅包孝敬長(zhǎng)輩。“送壓歲錢是潮汕過(guò)年夜習(xí)俗中重要的一項(xiàng)，家里的長(zhǎng)輩要給小孩壓歲錢，俗語(yǔ)叫‘壓肚腰’，意思是孩子們一年從頭到尾腰包里都會(huì)滿滿實(shí)實(shí)、富富裕裕。”大人給小孩分發(fā)壓歲錢的同時(shí)，照例還有一番勉勵(lì)祝福的吉利話。到了睡覺(jué)時(shí)，將這份禮物名副其實(shí)地“壓”在孩子們的枕頭底下，伴隨他們度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)祥和的除夕夜，共迎新的一年到來(lái)。
民族風(fēng)俗作文3
民族風(fēng)俗作文（一）
內(nèi)蒙古的風(fēng)景美食，足以讓人魂?duì)繅?mèng)繞。
——題記
“甘甜的美酒，醇香的奶茶，讓我看不夠草原如畫……”在眾多草原歌曲中，手把肉，羊排，奶豆腐，奶茶，讓人垂涎欲滴。放假第一天，我便有幸來(lái)到“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)。這才讓我這個(gè)生活在內(nèi)蒙古的人第一次感受到了家鄉(xiāng)的文化氣息。
“金陀尼”蒙古風(fēng)味大營(yíng)呈蒙古包狀，由白、藍(lán)兩色組成，既干凈又漂亮。一進(jìn)門，好客的蒙族姑娘正站在門口向你用蒙語(yǔ)問(wèn)好。整齊的蒙古袍，高貴的蒙古家具，濃厚的蒙古氣息，讓人感覺(jué)仿佛已置身在“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的呼倫貝爾大草原上，別有一番風(fēng)味。
進(jìn)了吃飯的`屋子，蒙式餐具映入眼簾，畫有祥云的銀色底盤上整齊的擺放著白色盤子和瓷碗，筷架上搭著筷子，干凈整潔，令人舒坦。
過(guò)了幾分鐘，羊湯上來(lái)了。一股濃濃的羊膻味撲鼻而來(lái)，我拿起勺子在裝有羊湯的大鍋里翻著，羊肚、羊肝等羊雜混在羊湯里。我吸了吸鼻子，嗯，真香��！我禁不住大夸其詞起來(lái)：“還是內(nèi)蒙古好，有吃的還有喝的，不比別的大城市差！”
細(xì)細(xì)品味時(shí)，服務(wù)員又端上來(lái)了奶皮子和奶豆腐。這次飄來(lái)的可不是羊肉味，而是奶香味。我?jiàn)A起一塊奶豆腐，慢慢地品，慢慢地嚼，慢慢地嘗，閉上眼睛，仿佛坐在氈房里，聽(tīng)蒙古族人唱長(zhǎng)調(diào)，看蒙族舞蹈，賞草原美景，品草原美食。
內(nèi)蒙古，對(duì)于外人來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的地方，藍(lán)天，白云，草地，雄鷹，但是，蒙著面紗的內(nèi)蒙古正向你們款款走來(lái)……
民
民族風(fēng)俗作文4
在不同的民族里，都有著不同的節(jié)日，都蘊(yùn)含著不同的含義。對(duì)我們漢族中所有的人來(lái)說(shuō)，最開(kāi)心的節(jié)日就是春節(jié)。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，春節(jié)是最快樂(lè)的日子，在春節(jié)里，我們會(huì)長(zhǎng)一歲，還會(huì)收到壓歲錢，還能穿新衣。我們過(guò)春節(jié)時(shí)，都會(huì)把家里里外外的打掃干凈。還有去街上買燈籠、對(duì)聯(lián)、福字、窗花、還有買屋里需要貼的神靈。
買回家后，把燈籠掛在屋里的四個(gè)角上，把對(duì)聯(lián)貼在門的兩旁，橫聯(lián)貼在門的上面。還要拿一個(gè)大點(diǎn)的福字倒著貼在門上，表示福到了。窗花有各式各樣的，我做喜歡的事，就是把剩下的窗花上漂亮的圖案剪下來(lái)，收藏好。令我最好奇的就是貼神靈，這神靈有很多種，少一個(gè)都不行，有時(shí)候晚上還需要給神靈燒香。
每次拜年的.前一天晚上，有些孩子都會(huì)迫不及待的把新年衣服全部穿上，好好的看一看，然后在脫下來(lái)放到一處。等著第二天醒來(lái)，孩子們就穿著新買的衣服去拜年。到了那里，晚輩們都會(huì)跪下，給長(zhǎng)輩磕頭，然后長(zhǎng)輩們就給每個(gè)孩子壓歲錢，去親戚朋友家拜年，也會(huì)收到壓歲錢，不管是小孩還是18歲以上的大孩子，到最后，孩子們都會(huì)把壓歲錢交給家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)保管。
在春節(jié)的這幾天里，所有的男女老少都過(guò)得非常開(kāi)心，非�？鞓�(lè)。過(guò)完年后，大人就又開(kāi)始忙了，孩子們就又開(kāi)始了學(xué)習(xí)旅程。
民族風(fēng)俗作文5
潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日,也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大,參加人數(shù)最多的節(jié)日.潑水節(jié)是傣歷新年,相當(dāng)于公歷的四月中旬,節(jié)日一般持續(xù)3至7天.第一天傣語(yǔ)叫“麥日”,與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語(yǔ)叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭網(wǎng)瑪”,竟為歲首,人們把這一天視為最美好,最吉祥的日子.節(jié)日清晨,傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝,挑著清水,先到佛寺浴佛,然后就開(kāi)始互相潑水,互祝吉祥、幸福、健康.人們一邊翩翩起舞,一邊呼喊“水!水!水!”,鼓鑼之聲響徹云霄,祝福的水花到處飛濺,場(chǎng)面真是十分壯觀。
潑水節(jié)期間,傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲.花包用漂亮的花布做成,內(nèi)裝棉紙、棉籽等,四角和中心綴以五條花穗,是愛(ài)情的信物,青年男女通過(guò)丟包、接包,互相結(jié)識(shí).等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后,小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘,雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。
潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽.比賽在瀾滄江上舉行.一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中,劈波斬浪,奮勇向前,把成千上萬(wàn)的中外游客吸引到瀾滄江邊,為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂(lè)的'氣氛。
潑水節(jié)源于印度,曾經(jīng)是印度婆羅門教的一種宗教儀式,其后為佛教所吸收,經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū),時(shí)間約在十三世紀(jì)末至十四世紀(jì)初,距今有700年歷史.隨著南傳上座部佛教在傣族地區(qū)影響的增大,潑水節(jié)的習(xí)谷也日益廣泛.潑水節(jié)為傣歷新年的慶�；顒�(dòng),一般在陽(yáng)歷4月13日至4月15日之間.屆時(shí)人們先至佛寺浴佛,然后互相潑水,用飛濺的水花表示真誠(chéng)的祝福.到處歡聲笑語(yǔ),充滿了節(jié)日氣氛。
民族風(fēng)俗作文6
我們的祖國(guó)有56個(gè)民族，不同的民族有不同的風(fēng)俗，那么每個(gè)民族中也有各種風(fēng)俗節(jié)日，比如苗族，我最喜歡苗族的花山節(jié)。
農(nóng)歷正月初二至初七，是云南屏邊、蒙自、河口等地苗族人民一年一度的“踩花山”節(jié)。每到這個(gè)時(shí)候，來(lái)自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個(gè)苗村寨之間的`開(kāi)闊坡地上�！盎U”是踩花山節(jié)的重要標(biāo)志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹(shù)，扎以鮮花，彩旗。定花村的人(又稱花桿頭)是大家公認(rèn)的“好心腸的人”。這人必須在節(jié)日的第一個(gè)早晨，趁太陽(yáng)出山以前把花桿豎好。
“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”節(jié)開(kāi)始。這時(shí)，花山場(chǎng)內(nèi)外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、朋旗迎風(fēng)招展，各種歡慶活動(dòng)先后開(kāi)始進(jìn)行。青年男女有的對(duì)唱山歌，有的跳三步舞、蹬腳舞，有的跳獅子舞，還有的斗牛，整個(gè)花山場(chǎng)上一片歡騰。
滇東北和滇南一帶苗族，每年農(nóng)歷六月六日過(guò)“踩花山節(jié)”。傳說(shuō)古時(shí)苗族戰(zhàn)敗流落異鄉(xiāng)，想起祖先東逃西散的苦，傷心落淚。一年六月初六，祖先顯靈，勸他們不要太難過(guò)，應(yīng)該到高山頂上吹蘆笙、唱歌跳舞給我們看。說(shuō)完天上落下一朵花，掛在一棵樹(shù)上。大家圍著這棵樹(shù)歌舞，吹蘆笙，這年的莊稼長(zhǎng)得特別好。從此后，每年六月六，苗家都要穿上節(jié)日盛裝，到高山上栽一棵花樹(shù)，舉行跳蘆笙舞、斗牛、跳獅子舞、爬花桿等活動(dòng)。其中，引人注目的是爬花桿，誰(shuí)爬得高，就把一個(gè)豬頭和好酒獎(jiǎng)給誰(shuí)。
苗族花山節(jié)，是不是很熱鬧呢?有機(jī)會(huì)你也可以參加參加。
民族風(fēng)俗作文7
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，藏族就是這些民族的其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)、吉青海海北、海南、黃南、果洛，玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州海東地區(qū)。
藏族服飾無(wú)論男女至今保存完整，不同的地域，有著不同的服飾，特點(diǎn)是長(zhǎng)袖，寬腰，大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色花紋的.襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族主要服裝款式，藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)間要把下部上提。下擺離腳面有三40公分高，扎上腰帶。藏袍可分，牧區(qū)皮袍，色袖袍，農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖，無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加落花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女士多翻領(lǐng)，女杉的袖子比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格的最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾，以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)，五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式，如佛事等。
這就是藏族，一個(gè)少數(shù)民族。藏族的服飾別具一格，多姿多彩，享譽(yù)世界。
民族風(fēng)俗作文8
傣族的家庭和婚姻過(guò)去帶有明顯的封建色彩，其特點(diǎn)是等級(jí)內(nèi)婚。土司之間實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚，盛行一夫多妻。廣大農(nóng)民實(shí)行父權(quán)制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。青年男女婚前社交活動(dòng)相當(dāng)自由，可以自由戀愛(ài)。未婚青年在節(jié)日里或盛會(huì)場(chǎng)合“串布少”(找未婚女子談情說(shuō)愛(ài))很盛行。流行召贅上門的`習(xí)俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴(yán)格分開(kāi)的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。
傣族服裝，男子著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。紋身的習(xí)俗很普遍，男孩到十一、二歲時(shí)，即請(qǐng)人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動(dòng)物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長(zhǎng)褲，束小圍腰，婚后改著對(duì)襟短衫，黑色筒裙。內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點(diǎn)，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。
傣族的飲食以大米為主，德宏地區(qū)的吃粳米，西雙版納等地的愛(ài)吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚(yú)蝦等水產(chǎn)。普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環(huán)繞。干欄式建筑是傣族住房的特點(diǎn)，分上下兩層。德宏多數(shù)地區(qū)傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。
民族風(fēng)俗作文9
在茫茫的的大草原上，響徹著蒙古族男兒的聲音。這就是蒙古族的一年一度的那達(dá)慕大會(huì)。
“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)，“慕”是蒙語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情，是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。每年六月初四開(kāi)始。
“那達(dá)慕”有著久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》記載，那達(dá)慕起源于蒙古汗國(guó)建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時(shí)，他為了檢閱自己的部隊(duì)，每年7-8月間舉行“大忽力革臺(tái)”，將各個(gè)部落的首領(lǐng)召集在一起，為表示團(tuán)結(jié)友誼和祈慶豐收。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。到元、明時(shí)，射箭、摔跤比賽結(jié)合一起，成為固定形式。后來(lái)蒙古族人亦簡(jiǎn)稱此三項(xiàng)運(yùn)動(dòng)為那達(dá)慕。
摔跤是蒙古族特別喜愛(ài)的一種體育活動(dòng)，也是那達(dá)慕上必不可少的比賽項(xiàng)目。蒙古語(yǔ)稱摔跤為“博克巴依勒德呼”，稱摔跤手為“博克慶”。摔跤手要身著摔跤服“昭德格”。最引人注目的是，摔跤手的皮坎肩的中央部分飾有精美的圖案，圖案呈龍形、鳥(niǎo)形、花蔓形、怪獸形，給人以古樸莊重之感。
射箭是那達(dá)慕最早的.活動(dòng)內(nèi)容之一。在公元800多年以前，蒙古人分為許多不同的部落，他們的經(jīng)濟(jì)生活大體可分為游牧經(jīng)濟(jì)和狩獵經(jīng)濟(jì)兩種。在成吉思汗統(tǒng)一蒙古以后，雖然狩獵經(jīng)濟(jì)的部落逐漸轉(zhuǎn)向了游牧經(jīng)濟(jì)，但狩獵時(shí)期長(zhǎng)年積累下的拉弓射箭的本領(lǐng)卻保留了下來(lái)，以防外敵侵略和野獸襲擊畜群。射箭比賽的規(guī)則是三輪九箭，以中靶箭數(shù)的多少定前三名。
那達(dá)慕大會(huì)一般舉辦7到9天，蒙古族的男女老少都沉浸在歡樂(lè)之中。
民族風(fēng)俗作文10
苗族十分注重禮儀�？腿藖�(lái)訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客，苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí)，雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的.老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說(shuō)明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。
在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃�？腿艘话阋膊荒軍A雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當(dāng)你離開(kāi)苗族主人家時(shí)，一定要有禮貌地說(shuō)聲“哇周”，意為“謝謝”，感謝苗家對(duì)你的盛情款待。
火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹(shù)枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過(guò)等。
民族風(fēng)俗作文11
帖春聯(lián)是迎春的一系列活動(dòng)中不可缺少的一部分,早在春節(jié)的前的幾天,街上就擠滿了大聲叫賣春聯(lián)的小販.擺在攤子上的春聯(lián)更是琳瑯滿目,讓人應(yīng)接不暇.每張春聯(lián)上都寫著祝福的話語(yǔ),但各有不同,耐人尋味,有的春聯(lián)上寫著：“和風(fēng)吹綠江南柳,春雨催開(kāi)塞北花”,有的春聯(lián)上寫著：“水水山山處處畫,家家戶戶年年豐”.短短兩句,寫活了新春佳節(jié)人們心中的美好心愿.
聽(tīng)爺爺說(shuō),春聯(lián)在中國(guó)有著悠久的歷史.宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送曖入屠蘇.千門萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符.”這首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了.春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種,其作為一種獨(dú)特的.文學(xué)形式,從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始,發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了,但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代.傳說(shuō)明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋定都金陵后,在一年除夕之前,傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副.”除夕夜,他親自微服出巡,以體實(shí)情.一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián),問(wèn)后方知是一閹豬者,不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容寫進(jìn)聯(lián)句.朱元璋聽(tīng)后,尋思片刻,為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開(kāi)生死路；一刀割斷是非根.”由此可見(jiàn),朱元璋這位馬上皇帝,在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn).到了康乾盛世,春聯(lián)藝術(shù)日見(jiàn)完美.不論從內(nèi)容還是從形式上,都具有一定的水平.康熙也是撰聯(lián)的高手,他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián),便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓.”春聯(lián)發(fā)展到今天,已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代,春聯(lián)這一古老的長(zhǎng)青之樹(shù),必將在新的世紀(jì)中展示誘人的姿容.
民族風(fēng)俗作文12
炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！}記
咱們家鄉(xiāng)的春節(jié)是從臘月二十三開(kāi)始的，俗話說(shuō)；臘七臘八凍死寒鴉。從臘月二十三開(kāi)始。家家戶戶的人都忙碌起來(lái)了。
臘月二十三這天，我開(kāi)始幫我媽媽大掃除。咱們?nèi)铱倓?dòng)員，拿著雞毛撣子把舊年灰塵掃干凈迎接新的一年。這就是辭舊迎新。把舊年所有的不好的東西都趕掉，迎接新的20xx年。
臘月二十九開(kāi)始，貼對(duì)聯(lián)，福字倒著貼傳說(shuō)是來(lái)年會(huì)有福氣的，所謂福道就是這么來(lái)的。咱們一家把美好寓意的對(duì)聯(lián)貼好。在大門上掛上紅紅的燈籠，看著特別喜氣洋洋。
臘月二十九晚上咱們一大家人都聚集在飯桌上。年夜飯是最具家庭親情，充滿溫馨祥和的.家宴，咱們一家人都開(kāi)開(kāi)心心的歡聚在一起，“餃子來(lái)咯”媽媽端著熱氣騰騰的餃子，在飯桌上，爸爸開(kāi)口說(shuō)；“ 這餃子不但好吃，而且里面1還有很多祝福。誰(shuí)如果吃到祝福，誰(shuí)在下一年就能平平安安，健健康康�！比缓笤蹅冞�是吃餃子了。于是，咱們都開(kāi)始吃餃子，都希望能得到新年的祝福�！�！“我吃的餃子里突然有個(gè)硬硬的東西，然后我咬開(kāi)一看，原來(lái)是個(gè)硬幣！我欣喜若狂對(duì)著家人說(shuō)；”看我吃到有硬幣的餃子了！“爸爸說(shuō)；”看來(lái)你以后一定會(huì)開(kāi)開(kāi)心心，平安幸福�！�
吃完年夜飯以后，除了很小的孩子是都要守歲的！1是為了老人增壽 2是為了辭舊迎新為年輕人添福氣，這時(shí)一家人邊一邊看春晚，一邊其樂(lè)融融的談著一年的收獲！
十二點(diǎn)的鐘聲敲響，寂靜的夜中綻放出美麗的煙花，有的如隕石直降地上。有的如火箭，直沖云霄，有的如花朵，定格在最美的樣子。是那樣美麗，每一個(gè)煙花在人們的笑語(yǔ)前劃過(guò)去。
這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)。
民族風(fēng)俗作文13
帖春聯(lián)是迎春的一系列活動(dòng)中不可缺少的一部分，早在春節(jié)的前的幾天，街上就擠滿了大聲叫賣春聯(lián)的小販。擺在攤子上的春聯(lián)更是琳瑯滿目，讓人應(yīng)接不暇。每張春聯(lián)上都寫著祝福的話語(yǔ)，但各有不同，耐人尋味，有的春聯(lián)上寫著：“和風(fēng)吹綠江南柳，春雨催開(kāi)塞北花”，有的春聯(lián)上寫著：“水水山山處處畫，家家戶戶年年豐”。短短兩句，寫活了新春佳節(jié)人們心中的美好心愿。
聽(tīng)爺爺說(shuō)，春聯(lián)在中國(guó)有著悠久的歷史。宋代詩(shī)人王安石在《元日》中寫道：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送曖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩(shī)中的新桃和舊符便是春聯(lián)的原型了。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，其作為一種獨(dú)特的文學(xué)形式，從五代十國(guó)時(shí)開(kāi)始，發(fā)展到今天已經(jīng)有一千多年了，但它的最鼎盛時(shí)期還在明清兩代。傳說(shuō)明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。”除夕夜，他親自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián)，問(wèn)后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容寫進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽(tīng)后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：“雙手劈開(kāi)生死路;一刀割斷是非根�！庇纱丝梢�(jiàn)，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚(yáng)和發(fā)展春聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。到了康乾盛世，春聯(lián)藝術(shù)日見(jiàn)完美。不論從內(nèi)容還是從形式上，都具有一定的水平�？滴跻彩亲�(lián)的高手，他題的.鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓�！贝郝�(lián)發(fā)展到今天，已進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，春聯(lián)這一古老的長(zhǎng)青之樹(shù)，必將在新的世紀(jì)中展示誘人的姿容。
民族風(fēng)俗作文14
我，是一個(gè)土生土長(zhǎng)的廣西人， 我愛(ài)廣西，愛(ài)廣西的山、廣西的水。
廣西有許多處山水城市，有桂林、陽(yáng)朔、北海、賀州……最能代表這個(gè)特點(diǎn)的便是全國(guó)聞名、山水甲天下的桂林。
桂林是一座文化古城，兩千多年的歷史，使桂林有了豐富的文化底蘊(yùn)，便形成了其天然的各種溶洞、清澈見(jiàn)底、水平如鏡的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚蒼翠的原始森林、雄奇險(xiǎn)峻的峰巒幽谷、激流奔騰的溪泉瀑布、天下奇絕的高山梯田……各種天然奇觀盡聚桂林，象鼻山，就是桂林的象征，它因山形酷似一頭大象。她神奇壯觀、形象兼?zhèn)�，鼻腳之間的水月洞就如同一輪臨水皓月，構(gòu)成“象山水月”的奇景，瀟瀟灑灑。
桂林的山水也是獨(dú)一無(wú)二的'。人們常說(shuō)“人間仙境、夢(mèng)幻漓江。這話一點(diǎn)也不錯(cuò)�？吹谝谎劾旖�，只能有一種感覺(jué)，那就是清澈而平靜。山的倒影再倒映下來(lái)，美得無(wú)與倫比。漓江是美的，它不會(huì)被任何天氣影響以至丑陋—晴天，青峰倒影；陰天，漫山云霧；雨天，漣漪圈圈。
我愛(ài)廣西的景色，也愛(ài)廣西的食物。
廣西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺絲粉、南寧老友粉。桂林米粉以爽滑而聞名，桂林米粉入口香，爽滑，細(xì)嫩，容易入味；柳州螺絲粉和南寧老友粉都是以辣聞名，辣讓食客更有胃口，為食客增加了食欲。
我們廣西人，熱情好客，有客人來(lái)，他們會(huì)唱起山歌，跳起山舞；他們又會(huì)拿出最好的食物和客人分享，還會(huì)搞一些活動(dòng)讓客人增添樂(lè)趣。
讀文章的你，如果來(lái)到了廣西，不要忘了逛逛桂林，吃吃三粉，這會(huì)讓你領(lǐng)略到廣西的美麗與魅力！
民族風(fēng)俗作文15
滿族人的發(fā)式繼承了金代女真人之習(xí)俗，男子發(fā)式是半剃半留，即前剃后留，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于腦后。辮子上可結(jié)有各種各樣的裝飾物，從裝飾物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。傳說(shuō)這種發(fā)式與女真族騎射的.生產(chǎn)方式有關(guān)，主要是為避免前面的頭發(fā)遮擋視線，影響獵射野物。六、七十年代，漢族農(nóng)村的小男孩，為了好養(yǎng)活，仍有腦后留小辮的習(xí)俗，這不能不說(shuō)是受滿族風(fēng)俗的影響。
滿族婦女對(duì)頭發(fā)十分愛(ài)惜，對(duì)發(fā)式也十分講究。滿族婦女"辮發(fā)盤髻"的習(xí)俗，也是來(lái)自女真遺風(fēng)。"兩把頭"是滿族婦女最具有代表性的發(fā)式，就是把頭發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結(jié)成橫長(zhǎng)式的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行;再將后面余發(fā)結(jié)成一個(gè)"燕尾"式的長(zhǎng)扁髻，壓在后脖領(lǐng)上，使脖頸挺直。滿族女子身著旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立，儀態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)滿族女子的端莊優(yōu)雅。
清代中期，滿洲貴族婦女開(kāi)始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發(fā)髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們?cè)谖枧_(tái)上看到的差不多，是一種扁形的冠，里面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等制成，正面有各種珠寶首飾的裝點(diǎn)，側(cè)面懸掛流蘇，真可謂是動(dòng)則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭是由"兩把頭"發(fā)展而來(lái)的，由于是進(jìn)關(guān)以后才流行起來(lái)的，所以，人們也把它叫"大京樣"。