風俗的作文合集10篇
在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的風俗的作文10篇，希望能夠幫助到大家。
風俗的作文 篇1
家人吃得者，則終歲大吉。如今，人們已不信這些了。不過，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長壽（花生名長生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團圓餃子”。
古時，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時無異。” 宋代孟元老的《東京夢華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子。”那時御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經(jīng)過２０００多年的變革，形成了今天這個樣兒。
據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的塔那北地區(qū)發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當時人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國的邊疆地區(qū)。
北方人都愛吃餃子，把餃子當做佳肴，多有敬人之意，逢年過節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團圓。辭舊迎新，預祝新的一年幸福、快樂、平安、順利。 北風東漸，上海街上開了許多餃子店，上海人對餃子也感興趣了。
風俗的作文 篇2
花兒，是個多民族國家五十六個民族圍成一朵花，不同的民族，便有不同的民族風情。不一樣的風俗也造就了不一樣的節(jié)日風俗。泉城，一座幽雅的古城;泉城，一座擁有七十二名泉的城市;泉城，一座賦有詩意的城市……
走進濟南市的老城區(qū)：鄉(xiāng)間的幽雅小路;古樸典雅的門樓;貼在門樓上的一幅幅對聯(lián);路邊清澈見底的小河;成蔭的綠色柳樹;水中盛開的荷花;水面上平穩(wěn)滑行的船只;人們古樸的鄉(xiāng)村服飾……男人們笑著在街邊聊天;女人們在家紡織;孩子們在像路上嬉戲……
不僅僅是濟南，內(nèi)蒙古也有蒙古包，烤全羊;北京傳統(tǒng)民居四合院，北京烤鴨;西藏夏季的雪山，騎馬射箭;東北大魚大肉，大口喝酒……
過年時，人們都穿上新衣服，人人都是滿面春風，迎接新年的到來。大人們忙著在家炸耦合、炸麻葉、做年飯、發(fā)紅包或是走親串巷，孩子們則是在一旁吃點心、放鞭炮、收紅包。做好了飯，大家便都圍坐在一張大桌子前吃年夜飯，看春晚，一起等待著新年鐘聲的敲響。濟南的春節(jié)熱鬧非凡。到了元宵節(jié)，大家又都圍坐在一起吃湯圓、看晚會、放爆竹，等到人們吃完了飯，便都會走到街邊，觀賞五顏六色的花燈;花燈的品種也不少：有的掛滿了小燈籠，有的寫滿了詩歌、謎語。
鞭炮在一邊響著;孩子們在一邊玩著;大人們在一邊走親訪友;老人們也不時看看禮花、不時看看花燈、又不時看看正月十五的圓月，面帶微笑，在月光下聊天……
過了正月十五，人們都開始忙碌了：大人們要上班，孩子們要上學;萬物也都復蘇了：花兒開了，樹枝發(fā)芽了，長出了美麗的花骨朵，黃色的草地變綠了，一切生機盎然。
山東是我國的教育與文化圣地，我為他驕傲自豪，山東的民風民俗我也會銘記在心!
風俗的作文 篇3
今天正值元宵佳節(jié)。恰逢孩子們大都還在假期，于是一大早便將街心廣場圍了個水泄不通，盡管有警戒線截攔，人們還是忍不住內(nèi)心的興奮，探頭張望。
先是一陣喜慶的音樂，便是一龍首映入眼簾：龍須蜿舞，龍目睜圓，龍嘴大開，龍角尖銳。龍爪舞于空中，龍鱗在陽光折射下熠熠生輝，一條龍尾騰于半空。龍后一門。門后一魚。魚尾高翹，魚身欲撲，正應鯉魚跳龍門的吉祥之意。
一陣翻滾，又一陣翻滾，十幾只雄獅或翻騰而來，或踩著鼓點而來，或微晃獅首而來。一身獅子皮，在表演者眼中宛若一身錦繡時裳，忽而躍起，忽而躍下，輕松自如，獅皮上的裝飾如樹上的葉子一樣嘩啦啦的響動，嘩嘩作響。兩人一獅，或進或退，或躍起或撲下，或轉(zhuǎn)身或挪步，步調(diào)一致，宛如天合。那獅皮于舞獅者渾然一體，獅皮隨人舞動，起落得當，有板有眼。裝點如海波瀾起伏，蔚為大觀。繼而，群獅皆人立而起，在地上轉(zhuǎn)圈，忽而二獅相撞，躍起相斗。不久，一張窄桌呈上，群獅輪流上前，剛好定下，稍不慎，必定摔下，讓人懸心。甚至兩獅滾一繡球，獅上一人，更有甚者，三獅滾一繡球，可謂天衣無縫。
演畢，頓覺此是非為人謀，契在天機。
風俗的作文 篇4
大年三十的晚上，我和爸爸奶奶還有妹妹一起去國清寺燒頭香，這是我們家的習俗，每年的這個時候我們都去國清寺燒香，祈求來年大家都能平平安安，健健康康。
我們一行四人，沿著彎彎曲曲的山路走了很久才到國清寺。那里人山人海，煙霧繚繞，只見奶奶手里拿著香，嘴里念念有詞。這時我也站在奶奶邊上，被煙熏的眼睛直留淚。爸爸說：“這是幸福的難受�！苯又覀冏吡艘粋�殿又一個殿，許了一個又一個愿，最后走的我的腳都麻了。到家的時候已經(jīng)是凌晨二點多了。
風俗的作文 篇5
今天姐姐結(jié)婚。家門口停滿了車子，車子上沾滿了鮮花和彩帶，遠遠看去就像一條彩色長龍，。院子里和樓地上，掛滿了氣球。姐姐的婚房里都是紅色的被子和彩色的氣球，床上還放了紅色的蛋，紅色的花生和紅色的糖果，什么都是紅色的，簡直是進入了紅色的海洋。
媽媽說這是中國傳統(tǒng)的習俗，表示吉祥和喜慶。大人們有的在煮東西；有的在忙著打電話；還有的在給姐姐整理衣服。小朋友有的在吃東西；有的在玩電腦，還有的跑來跑去的。我沒事做，在一旁看別人玩游戲。后來有個阿姨，叫我去床上翻滾一下，還說要給我紅包。我才不滾呢：“我在蛋上滾，不是滾蛋嗎？我才不干，給紅包也不干�！睘槭裁唇形覞L蛋�。课也桓吲d。媽媽走過來跟我解釋了，說：“這是當?shù)仫L俗，預祝姐姐生個白胖健康的寶寶！”原來還有這種風俗的呀！看來我還不該生氣。后來我還發(fā)現(xiàn)大人們讓姐姐給長輩敬茶，讓她吃紅棗花生·桂圓和蓮子，表示早生貴子。原來每一種活動都是有寓意的，表示親人們的一種祝福。每一種祝福都是愛的體現(xiàn)。中國的風俗還真有意思！
風俗的作文 篇6
舉世聞名的白族三道茶，以其共同的“頭苦、二甜、三回味”的茶道早在明代時就已成了白家待客結(jié)交的一種禮儀。白族三道茶也稱三般茶，是云南白族款待貴賓時的一種喝茶方法，屬茶文化領域，白族是個很注重禮節(jié)、禮貌的的民族，下面就關于白族茶禮做一分析。
在白族家庭里，非�？季棵�、輩分、平常生計中極具考究“尊輦長幼”，不回逾越在白族人家做客，主人必定要請客人或老一輩坐堂屋中八仙桌兩旁的兩個座位，無論主客都不坐堂屋中心不然被視為不禮貌;筵席上的“上八位”兩座也是由老人和貴客分坐，其他人不能去掄坐;白族姑娘和青年婦女都喜穿美麗民族服裝，外地人難分其婚否，若把未婚姑娘喊成“大嫂”，她就很不快樂。一時弄不清楚.最棒按年歲與巨細，稱“大姐”或“阿妹”。較為穩(wěn)當;問路或來求助，按年歲慶喊“大爹”“大姐”“年老”、“人姐”或”同志”、切不可“喂、“嘿”等.沒有稱號的叫喊、被視為無禮貌沒有教養(yǎng)。
風俗的作文 篇7
太原鑼鼓，實際上是指流行于太原地區(qū)民間，經(jīng)常散見于農(nóng)村、工廠演奏的那種“流水”，七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳，它始于公元 947年，后漢高祖劉知遠的妹妹所居住的太原南郊古寨村。據(jù)說，當年皇姑一出動，使用鑼鼓迎送，演奏的曲調(diào)，就是傳自今日的“流水”。意取“福如東海長流水”之意。
其實，這種傳說未必經(jīng)得起推敲，“流水”也未必就是“福如東海長流水”之意，但是，從這些傳說中，起碼可以得知太原鑼鼓已是代代傳承，并結(jié)出曲牌套路豐富的碩果。
依傳統(tǒng)習俗，太原鑼鼓的演奏樂器以堂鼓、鐃、鈸為主，鼙聲金響，交錯參差。鼓聲雄宏沉穩(wěn)、淳樸厚實;鐃鈸鏗鏘有力、石破天驚。鼓聲為主，鐃、鈸輔之。鼓為其一元，鐃、鈸分屬陽、陰。時而鼓與鐃鈸齊奏，聲勢席卷;時而鼓與鐃配合，聲勢由遠而近;時而鼓與鈸參淆，又似由近而遠。如是，齊奏、分擊，敲擊出“單一二五”、“雙一二五”、“狗相咬”等種種曲牌。熱潮時浪滔滾滾，一陣猛似一陣，平緩時小溪潺潺，又似行云流水。至鐃、鈸的`對打，則稱之為“淆”，一俟鐃、鈸對淆，鐃的鏘鏘聲，鈸的镲镲聲，此起彼伏，悅耳清脆，優(yōu)美動聽。
風俗的作文 篇8
“元寶”放在門檻上
開門大發(fā)財，“元寶”滾進來，在肥西、六安一帶被當?shù)匕傩昭堇[得活靈活現(xiàn)。
大年三十晚上十二點后，“守歲”的人們都關上了大門。當?shù)仫L俗是，關上大門后就不能再開了，即使外面有人敲門也不行，一直到年初一早上，燒上香，燃了燭，再開門放炮。在這段時間內(nèi)，當?shù)匾恍┖檬抡邔⑵綍r用黃土捏成的、與真元寶大小形狀一樣的假元寶放到大門的門檻上。年初一早上，把門打開的一剎那，“元寶”骨碌碌地滾了進來，該戶主人見到“元寶”心花怒放，將這個“元寶”恭恭敬敬地放到香案上，前來拜年的人都要說上幾句吉祥祝福的話語。但是這個“元寶”也不是白送的，正月十五后，送“元寶”的人會挨家挨戶討“吉利錢”。
年飯是在中午吃
在定遠縣的很多農(nóng)村，年的過法各不相同。在這里，人們常說的“年夜飯”卻是大年三十中午吃。
在定遠縣很多農(nóng)村，一直以來都是大年三十中午吃年飯。很多家庭為了“搶早”，有的上午11點不到，就開始貼春聯(lián)，放鞭炮，吃“年夜飯”了。很多做生意的有時因為生意好，才很無奈地把“年夜飯”改在晚上吃。有些做生意的，為了趕在中午吃年夜飯，干脆在大年三十便把生意停了，一家人從早上便開始準備中午的“年夜飯”。
風俗的作文 篇9
重陽節(jié)有佩茱萸的風俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽節(jié)的重要標志。重陽節(jié)時人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種能做中藥的果實，因為出產(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎能長到一丈多高，葉為羽狀復葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實似椒子；秋后成熟。果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根能殺蟲�！侗静菥V目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，能治寒驅(qū)毒。古人認為佩帶茱萸，能辟邪去災。
重陽佩茱萸的習俗在唐代很盛行，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸能避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
重陽茱萸其實也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時間又是桂花盛開之時，因此民間稱之為“桂花蒸”，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用，制茱萸囊的風俗正是這樣來的。
可是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見了。其變化的因由大概要從重陽節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽在早期民眾的時間生活中強調(diào)的是避邪消災，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關注目前的現(xiàn)實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。因此“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過了“避邪甕”（茱萸）。
風俗的作文 篇10
今天,是星期天,媽媽要帶我去她小時侯的朋友家去玩,而且那個朋友是個白族的朋友.
我和媽媽來到了這個朋友家,我就叫他------叔叔.叔叔請我們坐在沙發(fā)上,然后,叔叔把茶端來了.他先給我和媽媽切了一壺很苦的茶,并且沒倒?jié)M,我喝掉以后.叔叔又給我切了一壺很甜的茶,又沒給我倒?jié)M,我又喝完了!叔叔有給我切第三壺茶,結(jié)果是又苦又甜而且又沒倒?jié)M.我忍不住問媽媽:”這是怎沒回是?”媽媽笑這說:”這就不知到了吧!這是白族的習俗!凡客人光臨,必以三道茶招待!而且倒?jié)M茶就不吉利了!”
我們玩著玩著叔叔就邀請媽媽來跳白族的舞蹈.我看了看說:”可以教我嗎?”叔叔說:”好呀!”叔叔開始教我了:”1234567”我說:”又跳錯了”我真笨.
已經(jīng)夜蹊了我一一不舍的回到了家.我自言自語下次一定還要來!
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