實(shí)用的風(fēng)俗的作文8篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的風(fēng)俗的作文8篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
風(fēng)俗的作文 篇1
瑤族人民饒有風(fēng)趣的民俗有“掛袋子”�？腿说搅爽幾宓娜说娜思抑校灰央S身帶的包或袋子往堂屋的正柱上一掛，主人就知道客人要留下來(lái)用餐，都不用事先說(shuō)明，主人自然會(huì)把客人留下了就餐，假如不懂這個(gè)規(guī)矩，老把包或袋子放在身邊，主人就認(rèn)為你還要去別的地方，吃飯往往落空。
在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見(jiàn)真心”。
客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。
瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過(guò)的婦女頭幾天是不能吃豬油的。
到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。
瑤族人的民風(fēng)民俗還有很多，大家能走一走，看一看，瑤族人天性好客會(huì)熱情接待你的。
風(fēng)俗的作文 篇2
流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場(chǎng)面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對(duì)美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著�；槎Y的過(guò)程大體可分為三部分：定親、婚禮和回門。
定親，兒子長(zhǎng)大成人后，父母就要物色一位年齡、長(zhǎng)相、針線、營(yíng)生都般配的姑娘，作為兒子的配偶。接著就請(qǐng)一位嫻于辭令、善于交際的媒人去女方說(shuō)親。當(dāng)然，女方也要詳細(xì)地了解男方，不過(guò)在形式上必須讓男方占個(gè)主動(dòng)。姑娘一般在十七、十九這些奇數(shù)年齡成婚。定親通常分兩步進(jìn)行。
先是小定。由媒人自己再尋找一個(gè)合適的人，一同攜帶兩盤餅子(每盤有8個(gè)圓形面餅，上面放有奶食、紅棗和糖)、一瓶白酒來(lái)到女方門上，喝完茶以后，將兩盤餅子拿出來(lái)擺在桌上，讓姑娘的父母品嘗奶食，再向他們每人獻(xiàn)上一條哈達(dá)，說(shuō)明求婚的來(lái)意。而后從拿來(lái)的瓶里倒出酒來(lái)敬給女方雙親；再把其余的酒連瓶子交給他們。接著就在女家的歡宴上詳細(xì)介紹男家特別是女婿的情況，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得點(diǎn)頭)，才算初步達(dá)到了求婚的目的。
再就是大定 這次除原來(lái)的兩個(gè)人外，還得有女婿和一位近親，選擇良辰吉日，帶著哈達(dá)；一只綿羊背子(煮熟的整羊，如沒(méi)有，綿羊背子可以用磚茶代替)、兩盤餅子、一瓶酒等禮物來(lái)到女方家。女方一般也要有娘舅近親和鄰里等幾個(gè)主要人物在場(chǎng)。男方讓女家主人品嘗奶食之后，便獻(xiàn)哈達(dá)，將餅子和羊背子擺在桌上表示送來(lái)了定親的禮物。這時(shí)主家便出來(lái)一個(gè)人，將羊背子象征性地品嘗以后，便端起盤子正轉(zhuǎn)一圈放了下去，爾后媒人便向女方長(zhǎng)輩每人敬酒兩盅，便開(kāi)始飲酒用膳。這次來(lái)的目的主要是為了決定聘禮的數(shù)量和結(jié)婚的日期等事宜，蒙古語(yǔ)稱作“依克河勒奇高日”。聘禮通常稱為穿戴，有“一九”、“二九”之說(shuō)，“一九”主要包括磚茶、大布、帽纓、腰帶、大畜，還有給女方父母的貼桿馬、銀錢。給姑娘的禮袍等。這些物品大部分在娶親時(shí)又陪送回去。姑娘的頭戴主要由女方家準(zhǔn)備，但男方家應(yīng)根據(jù)財(cái)力情況給予必要的資助。 有些經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，頭戴往往完全自備，有的還相當(dāng)昂貴，在一般情況下，大定也可以簡(jiǎn)化程序或跟婚禮一起舉行。
大定以后，雙方父母就可以互相走動(dòng)，選擇一個(gè)吉年吉日，圍繞八卦舉行一個(gè)“開(kāi)婚”的儀式，八卦是指火、水、金、土、天、氣、木、山八種東西，同時(shí)商定迎親、挽頭的具體時(shí)辰，爾后雙方便可以向親朋鄰友發(fā)出婚宴的邀請(qǐng)了。
鄂爾多斯風(fēng)俗，臺(tái)吉之間互不通婚，同族的兄弟之間不說(shuō)親，這是促進(jìn)后代優(yōu)生、健壯的優(yōu)良傳統(tǒng)。
風(fēng)俗的作文 篇3
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，數(shù)不勝數(shù)，如引人入勝的京劇，獨(dú)一無(wú)二的書法，還有激情四溢的賽龍舟......這些都會(huì)令許許多多中國(guó)兒女引以為榮，浮想聯(lián)翩，勾起他們美好的回憶。而我，則癡迷于一種傳統(tǒng)的習(xí)俗——舞獅。
舞獅已盛行一千多年了，經(jīng)久不衰。相傳，舞獅本是西域習(xí)俗。獅子本是文殊部落的坐騎，隨著佛教傳入中國(guó)，舞獅也成為一種慶祝形式。當(dāng)然，我所癡迷的是舞獅絕無(wú)僅有的外形及表演形式。 “鐺鐺、鐺鐺......”鑼鼓聲連綿不斷，此起彼伏。
這時(shí)，臺(tái)上氤氳顯得神秘兮兮的。三只威風(fēng)凜凜的獅子出來(lái)了，眼睛里似乎冒著火光，要決一死戰(zhàn)的樣子。只見(jiàn)一只“獅子”搖頭擺尾，昂首挺胸，給人恃才傲物，目中無(wú)人的感覺(jué)。另一只“獅子”則像猴子似的蹦蹦跳跳，時(shí)不時(shí)繞向其他“獅子”的背后，想發(fā)動(dòng)先發(fā)制人的偷襲。還有一只“獅子”則身披一件赤紅色的鎧甲，優(yōu)哉游哉地踱來(lái)踱去，不時(shí)抖抖長(zhǎng)毛，似乎在等待大戰(zhàn)來(lái)臨。
大戰(zhàn)開(kāi)始了，只見(jiàn)“獅子們”先動(dòng)作嫻熟地開(kāi)始跨欄，以躲避敵人的攻擊。接著，它們開(kāi)始了危險(xiǎn)的鉆火圈表演。精彩的表演博得了大家雷鳴般的掌聲。然后，“獅子們”便露出猙獰的一面，廝打在一起，似乎在為保衛(wèi)自己的領(lǐng)地而背水一戰(zhàn)......看著這一切，你仿佛就置身一望無(wú)垠的大草原上�！班剜剜�......”掌聲越發(fā)熱烈了! 這場(chǎng)舞獅表演給我留下了深刻的印象，讓我們也來(lái)學(xué)習(xí)舞獅，為繼承發(fā)揚(yáng)這優(yōu)美的中華傳統(tǒng)文化盡一份力吧!
風(fēng)俗的作文 篇4
從戰(zhàn)國(guó)始，除夕吃餃子的習(xí)俗，大約已有２０００多年的歷史了。除夕之夜，全家人圍坐燈前，邊包餃子邊聊天，山南海北，天山地下，無(wú)所不談，不時(shí)引來(lái)歡聲笑語(yǔ)，大有共享天倫、其樂(lè)無(wú)窮之趣。
《燕京歲時(shí)記》記載過(guò)年吃餃子的情形：“每屆初一，無(wú)論貧富貴賤，皆以面做餃而食之，謂之‘煮餑’，全國(guó)皆然，無(wú)不同也。富貴之家，暗以金銀小錁藏之餑餑中，以示順利，
家人吃得者，則終歲大吉。”如今，人們已不信這些了。不過(guò)，還有人家在餃子里放上糖塊、花生仁等，吃到糖塊象征生活甜蜜，吃到花生仁祝愿長(zhǎng)壽（花生名長(zhǎng)生果）。除夕之夜這頓餃子全家都要吃，謂之曰“歲餃子”、又叫“團(tuán)圓餃子”。
古時(shí)，稱餃子為“餛飩”、“水角”、“角子”、“扁食”、“煮餑”、“銀元寶”等等。
《廣雅》記載：那時(shí)的餃子叫“餛飩”，形狀如餅，到了北齊，形狀與以前的就不同了。顏之推談到：“今之餛鄔，形如偃月，形狀與現(xiàn)時(shí)無(wú)異�！� 宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》書中，也有記述：“凡御宴至第二盞，多有下酒肉、咸豉、爆肉、雙下駝峰角子。”那時(shí)御宴上的餃子是“雙峰”的，形狀與現(xiàn)時(shí)的不同，可能是宮中的特制，與民間的形狀不一。經(jīng)過(guò)２０００多年的變革，形成了今天這個(gè)樣兒。
據(jù)近年考古發(fā)現(xiàn)，在新疆吐蕃的塔那北地區(qū)發(fā)掘出的唐代墓葬里，發(fā)現(xiàn)木碗里有餃子的遺存，其形狀與現(xiàn)在的一樣，這表明，在當(dāng)時(shí)人們食用的餃子已經(jīng)傳到了中國(guó)的邊疆地區(qū)。
北方人都愛(ài)吃餃子，把餃子當(dāng)做佳肴，多有敬人之意，逢年過(guò)節(jié)，迎賓送親，總要包餃子。春節(jié)、除夕、初一、初五、全家吃餃子，喜慶團(tuán)圓。辭舊迎新，預(yù)祝新的一年幸福、快樂(lè)、平安、順利。 北風(fēng)東漸，上海街上開(kāi)了許多餃子店，上海人對(duì)餃子也感興趣了。
風(fēng)俗的作文 篇5
提起元宵節(jié)，我想起了一個(gè)非常有趣的傳說(shuō)：很久很久以前，有一只神鳥，錯(cuò)飛到人間的一個(gè)小村莊里，那村里的人以為是一只壞鳥，就把他殺死了。這事被玉皇大帝知道了，他讓天兵去把那村莊給燒了。仙女聽(tīng)到了玉皇大帝的話，就讓一個(gè)神仙變成老奶奶到村里報(bào)信。神仙到人間跟村里的人說(shuō)，在村里村外點(diǎn)上篝火，才能免去災(zāi)難。他們按照神仙說(shuō)的做了，玉皇大帝一看，心想，我還沒(méi)有放火，他們就放起火來(lái)了，自己燒自己。玉皇大帝樂(lè)得哈哈大笑。這個(gè)小村莊真的免去了大難。這個(gè)事情流傳開(kāi)來(lái)，就有元宵節(jié)了。
這就是傳說(shuō)，不是真的，真的元宵節(jié)起源于漢朝。印度人信佛，他們成佛的人，把他們燒成骨灰，扒一扒，有一個(gè)好像珍珠一樣的東西，叫舍利子，印度人朝拜舍利子。這事后來(lái)流傳到中國(guó)的漢朝，民間也有了佛教的活動(dòng)。舍利子的事情被漢朝的皇帝知道了，他們也在皇宮，張燈結(jié)彩，朝拜舍利子。老百姓看著很好玩，也跟著玩，張燈結(jié)彩，可是沒(méi)有舍利子，這就形成了每年正月十五張燈結(jié)彩、放篝火的玩法。就演變成后來(lái)的元宵節(jié)。
唐朝的元宵節(jié)是最熱鬧的，他們有寶馬香車，燈樓高50米，有50000盞燈，燈樓里有20個(gè)房間，過(guò)三天，人們都到街上玩。宋朝是過(guò)五天，他們過(guò)的也很熱鬧，也是在街上玩，玩法很多。明朝是過(guò)十天，從初八玩到十七。
正月十五，人們一起吃元宵，猜燈謎，鬧花燈，耍龍，獅，放煙花，踩高蹺，扭秧歌。對(duì)了，張燈結(jié)彩是中國(guó)最古老的民間活動(dòng)，而扭秧歌是后來(lái)的風(fēng)俗。有各種各樣的玩法。
南方的風(fēng)俗也很好玩，其中有偷菜。女生上別人家偷，別人看見(jiàn)也沒(méi)事，可是男生不能偷。
我的家鄉(xiāng)也有自己的玩法，在冰上玩，滾冰是最有意思的了，我上冰上一滾，我的頭都滾暈了。打花臉也很有意思，你給我打，我給你打，打來(lái)打去非常好玩。
風(fēng)俗的作文 篇6
社火臉譜是我國(guó)最古老的臉譜之一，經(jīng)歷了多少個(gè)朝代之后，社火臉譜慢慢淡出了人們的視野，為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術(shù)，十幾年來(lái)劉貴忠走遍了山西的社火之鄉(xiāng)拜訪民間藝人，收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本，整理繪制出了100多種社火臉譜，創(chuàng)新和發(fā)展了葫蘆臉譜，為這門幾乎失傳的民間藝術(shù)注入了新的活力。
20xx年剛剛開(kāi)始，記者走進(jìn)了劉貴忠的工作室-怡雅軒，在不到30平米的畫室，一個(gè)個(gè)色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。
社火臉譜是從古代假面、涂臉發(fā)展而來(lái)的，因而堪稱是我國(guó)最古老的臉譜之一，它的圖案內(nèi)容多取自封神榜等民間傳說(shuō)中最具法力和正義人物的造型，其寓意就是鎮(zhèn)寨、避邪、驅(qū)趕寂寞冷清，是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現(xiàn)美好愿望的象征，隨著時(shí)代的變遷，沒(méi)有誰(shuí)還記得用社火臉譜來(lái)慶賀來(lái)年的.五谷豐登，社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。
20xx年，老劉和畫友到臨汾下鄉(xiāng)采風(fēng)，而就是這次偶然的機(jī)會(huì)給了老劉意外的驚喜。鑼戲讓老劉無(wú)望的心又重新燃起了希望，為了把這門瀕臨失傳的藝術(shù)挽救回來(lái)，為了讓老百姓懂得社火臉譜，從工藝品的角度欣賞它、接受它，老劉將社火臉譜發(fā)展到葫蘆上來(lái)刻畫。
在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細(xì)心和繪畫功底，從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴(yán)格和精細(xì)，老劉創(chuàng)造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實(shí)的畫功，配以多層次的圖案、粗獷的造型，濃烈的色彩，奇特的想象，既單純又細(xì)膩，葫蘆社火臉譜用自己獨(dú)特的內(nèi)涵無(wú)論從寓意還是造型都呈現(xiàn)了原始民間的大吉大利。
風(fēng)俗的作文 篇7
“百里不同風(fēng)，千里不同俗�！辈煌牡胤剑L(fēng)俗也不一樣，但有一點(diǎn)是相同的，那就是祝愿人們生活幸福，身體健康。
這一次，我要講的是清明節(jié)的風(fēng)俗。
說(shuō)起清明節(jié)，首當(dāng)其沖的事就是拜墳。拜墳的時(shí)候，手和頭都要磕在地上，還要拜三下。因?yàn)椤叭痹诠糯怼岸唷钡囊馑�，這樣才能顯示出自己的誠(chéng)意，讓死者保佑自己。
這一天，小孩子們的第一件大事，莫過(guò)于搶糖果了。據(jù)說(shuō)，這搶糖果也是有一點(diǎn)意思的，你搶得越多，你以后的生活就月甜蜜，但孩子們是可管不了那么多，搶來(lái)的糖果只是為了吃，不為了別的。
掃完了墓，搶完了糖果，就更忙了。大家一起祠堂里，屋外鞭炮聲“啪啪”作響，屋內(nèi)鑼鼓聲響徹云天，好不熱鬧。吵鬧了一陣之后，就由村里的老人來(lái)誦經(jīng)，更有一大群人抬著羊、抬著豬走來(lái)走去，豬和羊的嘴里叼著一枝柳條，表示春天來(lái)了，用豬和羊來(lái)祭春。
值祠堂的人漸去之時(shí)，又分家族或家庭“吃清明飯，喝清明酒”，展示出自己的子孫繁茂與親昵。清明節(jié)并沒(méi)有一定要吃些什么，但只有客人吃飽了，主人才會(huì)高興，不然就會(huì)被認(rèn)為主人家的飯菜不可口或招待不周。
家鄉(xiāng)的民俗實(shí)在很多，只因?yàn)槲也攀鑼W(xué)淺，只能列出以上幾項(xiàng)，但這也證明了我們偉大祖國(guó)的歷史民俗的博大精深。
風(fēng)俗的作文 篇8
每個(gè)國(guó)家都有自己的節(jié)日，每個(gè)節(jié)日都有他們自己的風(fēng)俗。在中國(guó)，春節(jié)，端午節(jié)，清明節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，不勝枚舉。我們做為中國(guó)人，有義務(wù)為保留這些傳統(tǒng)文化而努力。同時(shí)，我們也要廣開(kāi)眼界，關(guān)注一下國(guó)外的節(jié)日以及風(fēng)俗。
啤酒節(jié)源于德國(guó)，作為巴伐利亞的一個(gè)傳統(tǒng)的民間節(jié)日而保留下來(lái)。每年從九月下旬到十月上旬，人們傾巢而出，親朋好友相伴，戀人相依，歡聚在一起，喝著自制的鮮釀啤酒，吃著德國(guó)獨(dú)有的各式各樣的香腸和面包，其間，樂(lè)隊(duì)身著民族服裝穿梭于人群之中，嫻熟地演奏輕松歡快的樂(lè)曲。
在日本年節(jié)后，另一個(gè)引人注目的節(jié)日是成人節(jié)。成人節(jié)是日本一年中重要的節(jié)日之一。在每年的一月十五日，政府機(jī)關(guān)會(huì)發(fā)給年滿二十歲的男女一張證書，表示他們從今天開(kāi)始已成為成年人，以后必須獨(dú)立生活、擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
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