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小智與大德

時(shí)間:2024-09-29 18:00:55 作文 我要投稿
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小智與大德_650字

  事做出花來(lái),行為出彩來(lái),不是最高境界。人為出膜拜,活出敬仰,方稱其善美。

  智慧,是解決問(wèn)題的方法,而方法有高妙地下之分,有高尚和粗劣之別。

  高妙的智慧如庖丁的牛刀,游刃有余,處事泰然,遇難難解,逢兇解危。高妙的智慧往往與精妙高超、令人佩服、使人服膺相伍。高尚的智慧象高山的流水,化滯解污,清流暢途,澤被綠草青山。

  譬若鼠害,蛇能治鼠,投毒藥也能滅老鼠,但這二種除鼠方法,都有其遺患缺點(diǎn),雖然不失除害良方。用貓,用鷹,用鐵夾,雖然有或不能野外不能家中、或費(fèi)時(shí)費(fèi)工條件限制,但更能為人接受,綜合起來(lái),在大多時(shí)間里,這個(gè)選擇要優(yōu)于第一類冶鼠方法。

  高妙的,不一定就是高尚的,就是人們喜歡的。而人們喜歡的,更多的可能就是高尚的。

  古羅馬的議會(huì)民主,多數(shù)同意就是正確的決議,當(dāng)然未必更正確。但由于其能被大家接受能在社會(huì)得以實(shí)施,反倒比更正確的容易取得效果。

  一位教育家在談到家庭教育時(shí),說(shuō):“家庭教育主要的不是正確性,而是有效性。孩子能聽從更重要!蹦愕接H戚家給人小孩過(guò)百歲,你說(shuō)這孩子胖孩子長(zhǎng)大了能發(fā)財(cái),這些可能都不是“真”話。你說(shuō)“這孩子早晚會(huì)死的”,這“真話”好聽,中聽嗎?

  智慧的不全是高尚的。

  智慧的其中一定有用智而不用德,不為人所稱頌卻得到人肯定的在!

  然而道德一定為一切行為之花。大善者,大美。

  甘地的一只靴子在坐火車時(shí)被擠到了火車下,他把另一只靴子也扔到了車下。他寧愿多光一只腳,“讓撿到另一只靴子的人兩只腳都能穿上靴子!

  晚年的居里夫人,生活非常窘困,缺錢少食!龥](méi)有要鐳的發(fā)現(xiàn)權(quán)。這是給她帶來(lái)多大財(cái)富的發(fā)現(xiàn)呀!

  “兩藤之間或有小蟲伏避,落座前搖動(dòng)藤椅,好讓它們躲避!薄胍淮髱熡盟摹胺稹毙脑忈屃说赖碌闹匾

  大智成就大德,小智也能造就大家。智慧是做事的,道德是為人的。智慧是刀,道德在心。愿人人有善心做善事,而不是為“智事”捉刀在手。阿門……

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