天下_1000字
天下大勢(shì),合久必分,分久必合……
縱觀中華五千載,可略用一二于行事,三五于修身,余者充其涵養(yǎng)。
國(guó)家之博大,才人之濟(jì)濟(jì)。古往今來(lái),宿儒學(xué)者,書(shū)香門(mén)第,再者國(guó)事動(dòng)變,風(fēng)云突起……靜視其間,方能領(lǐng)悟一派豪邁之氣概——物以類聚,人以群分,中國(guó)民族之浩大,萬(wàn)千民族氣勢(shì)于一身,自有包容之氣概,太極輪之和美,因其有包容黑白之體,混沌,清明自合一處,使黑中有白,清中摻混。東方先民樸實(shí)、追求至美的心照自融聚在這個(gè)境界之中。
物無(wú)永存,古人自把世界上一切物質(zhì)、精神歸類于一個(gè)空前巨大的轉(zhuǎn)輪中,輪在以一個(gè)浩博的軌跡運(yùn)動(dòng)著,那是身為生命所不可及的輪廓:日月星辰,東升西落;江河湖海,向東磅礴……對(duì)立終為事物之本性,如其朽木,自不可雕也。唯有用一條坦蕩的境來(lái)連接,二者方可完全融合:自如雪之凈白,受日光撫照,便逐化為黑雪矣,二者完美鑲嵌于一體,這境,便是春。朝代之更替,國(guó)土之動(dòng)蕩,全由歲月波逐來(lái)恒定,自有“三十年河?xùn)|,三十年河西”為之概述五千載文明之興盛、交替……國(guó)置于輪中,黑白可擬忠臣或反賊,忠臣可全無(wú),但反賊不然。只因清水滴墨,水自濁;濁水填清,水不清……
此為一國(guó)之向往,分解開(kāi)來(lái),再看其民。
“舟所以比人君,水所以比黎庶,水能載舟,亦能覆舟”此話不錯(cuò),用水來(lái)擬民,更是頗佳。水,思其秉性:澄澈,博大,時(shí)而浩蕩,時(shí)而溫婉。這正為中華民族之氣概——骨牌效應(yīng):水之波瀾,前赴后繼,日夜不息;水之澄澈,憨厚樸實(shí),杜無(wú)私心;水之博大,承載萬(wàn)物于世間;水之多變:狂瀾萬(wàn)丈,事態(tài)動(dòng)蕩不安,或婉如絲綿,處處豐山異景,美酒良田……
君臨民上,自好比舟行于水中,水若無(wú)舟,水自蕩;舟若無(wú)水,逐為廢舟,不可發(fā)揮其效也。在中國(guó),乃至世界的更大疆域之內(nèi),民與君的階級(jí)構(gòu)成了社會(huì),一種普遍于人、于心的統(tǒng)治體次。又比作毛筆:筆尖之毛似于君,蒼勁沉穩(wěn);盤(pán)內(nèi)之墨似于民,清秀凝練,至于紙,自當(dāng)其為歷史,惟有攥筆揮墨行于紙間,方能勾勒得出一跡好字。字如此雕琢,史話亦為如此。至于生者,生來(lái)即意味著不等,或卑躬屈膝,或自食其力,或端坐龍椅子、……總有一些事物令你我無(wú)法接受,但這就為真理:無(wú)爭(zhēng),則無(wú)世。齒輪唯有動(dòng)力才可轉(zhuǎn)動(dòng),而這動(dòng)力的產(chǎn)生與磨合之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)——于電機(jī)之內(nèi),萬(wàn)億電子感應(yīng)著磁力,以排山倒海之勢(shì)簇?fù)矶鴣?lái),滿懷欣喜的來(lái),卻是黯然失色的去,畢竟,追隨到根源的那種事——一直都只是個(gè)傳說(shuō)罷了,于此,一直轉(zhuǎn)動(dòng)著,焦急著,錯(cuò)過(guò)著……海天相吻的圓弧,永遠(yuǎn)都只是去看的而已,真正的路只粘附于足下——目標(biāo)那種東西,即使在如何努力,終有一天,還是會(huì)走回來(lái)的,到那時(shí),你也許會(huì)發(fā)現(xiàn):世界,其實(shí)是那樣的平淡……
有日則有星辰,有植被則有野獸,再者有人,人看似至上,卻惶恐與目前已知生命結(jié)構(gòu)和功能最為簡(jiǎn)單的病原體……一切都為輪中的事物,國(guó)家:建立、興盛、凋亡;人民:狼藉、安詳、起義……
此為君民共生,共生于水火,于此建立階級(jí);共生于安定,于此建立危機(jī)。
話議天下,不需細(xì)究萬(wàn)物,只觀國(guó)之動(dòng)態(tài),民之向往足矣,但以小見(jiàn)大,以微薄便識(shí)經(jīng)著,此為學(xué)者識(shí)物之精華。浩蕩的天下,澎湃的江湖,誰(shuí)主沉?!
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