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先行其言，而后從之作文（通用13篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑ㄟ^(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的先行其言，而后從之作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
先行其言，而后從之作文 1
先行其言，而后從之
在《論語(yǔ)》中，有這樣一句話：自貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！边@句話的意思大概是：自貢問(wèn)怎樣做一個(gè)君子�？鬃诱f(shuō)：“對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再照你做得說(shuō)出來(lái)，這就夠說(shuō)是一個(gè)君子了�！蔽矣X(jué)得孔子基本的意思就是——行勝于言。
我想了想，有這十幾個(gè)意思。首先應(yīng)是避免空言，避免說(shuō)了不做，孔子顯然不喜歡說(shuō)了不做的人，曾說(shuō)過(guò)“木訥近于人”，類似的話還有很多，大概是因?yàn)檎f(shuō)話多的人，往往是為了掩蓋空虛吧；其次呢是避免言行不一，如果言行不一致，就不能讓別人相信自己。而最保險(xiǎn)的.言行一致，莫過(guò)于做了之后再說(shuō)，那再也不差了。最后包括這樣的意思：行而后言，言才有利。做了再說(shuō)，才讓人服氣。事實(shí)是最有說(shuō)服力的。也只有這樣，才能起到榜樣的作用�？鬃颖救斯烙�(jì)在教育弟子時(shí)，也是多半“身教”多于“言教”。
在我們的生活中，有些人說(shuō)了做，有些人做了說(shuō)，有些人只做不說(shuō)，還有些人只說(shuō)不做。那君子呢，則要先行再言，其實(shí)我覺(jué)得，行而不言，或言而后行，也不能說(shuō)不是君子呀！因?yàn)樽隽瞬徽f(shuō)，他是做了，只不過(guò)沒(méi)說(shuō)而已。那說(shuō)了再做，也是做了，只不過(guò)是先說(shuō)了，然后再做，這為什么說(shuō)不是君子呢？所以我們也要說(shuō)了就必須去做，不要光說(shuō)不做，這樣就太空虛了。在我們學(xué)校新樓里，有這么一個(gè)展板，上面寫著兩句話：“言必信，行必果�！笔前�，我們做人不就應(yīng)當(dāng)這樣嗎，說(shuō)出的話可不能收回，必須讓人信，你既然說(shuō)了，就必須照你說(shuō)的話去做，這樣才是一個(gè)真正的君子呀！
先行其言，而后從之作文 2
先行其言，而后從之小時(shí)候，父母總說(shuō)我做起事來(lái)不象個(gè)君子�？赡暧椎奈毅露疅o(wú)知，不曉君子為何物。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我知道了何為君子，正義是君子，守時(shí)是君子，講信用也是君子……于是，我便一點(diǎn)一點(diǎn)地去努達(dá)到，當(dāng)我認(rèn)為我己經(jīng)夠君子了的時(shí)侯，而父母卻還是搖了搖頭…“子貢問(wèn)君子。子曰‘先行其言，而后從之’”“先行其言，而后從之”我反復(fù)地琢磨著著這句話，沒(méi)錯(cuò)，我忽略了這一點(diǎn)。人類的心理都是一樣的，都有自大夸耀的毛病，很少見(jiàn)諸于事實(shí)，能躬行實(shí)踐的君子是做了再說(shuō)的。因?yàn)樽鍪�，做題都是說(shuō)時(shí)容易做時(shí)難。沒(méi)做就說(shuō)，說(shuō)了不做，理想雖高做出卻難。要把自己要說(shuō)的話先付諸于行動(dòng)，再見(jiàn)之于語(yǔ)言，只有這樣才算是一介君子。我恍然大物，然而就前不久發(fā)生的一件毀約事件，突然之間如潮水般涌現(xiàn)在了我的眼前。那天，我領(lǐng)到了通知書，所以一直懸著的那顆心也終于放了下來(lái)。我無(wú)比激動(dòng)的拍了拍小依的肩說(shuō)道：“哎！暑假有沒(méi)有空，一塊兒去賣書怎么樣？”“小雪，你心情可真夠好呀！去賣書，嗯……”小依想了想，將那順直的馬尾巴一甩，擺了一個(gè)燦爛的笑繼續(xù)道，“不錯(cuò)！我不反對(duì)！”“太好了！小依我就知道你會(huì)答應(yīng)的！”我用力地捶了一下小依的肩膀，言道，“那我們明天就行動(dòng)吧！”“哎!這不太好吧！我還沒(méi)有半點(diǎn)準(zhǔn)備呢！”
小依焦急地說(shuō)道，那馬尾巴一搖一擺的'�！盁o(wú)所謂啦！別忘了有姐在！”我挑了挑眉， 繼續(xù)道，“如何賣，我已經(jīng)想好了，先……再……然后……最后……明白了嗎？”我嘩啦啦的說(shuō)了一大堆。小依越聽(tīng)越激動(dòng)，“好明天去！”小依說(shuō)。第二天，我被一陣刺耳的電話鈴從床上拎了走來(lái)�！拔�，哪位？找誰(shuí)？”我從一大段話史挑了幾個(gè)比較簡(jiǎn)單的詞問(wèn)道�！澳�！我是小啦！你這賣書的，到底去不去�。 毙∫涝陔娫捘穷^咆哮道。我受不了她那高分貝的超音波攻擊連忙捂住了耳朵，見(jiàn)她語(yǔ)速慢下來(lái)才說(shuō)：“今天太曬改天吧！”說(shuō)罷我便掛了電話繼睡。之后好幾次我也都這樣敷衍過(guò)去了。
爸媽說(shuō)的可能就是這里吧！好了，即而我發(fā)現(xiàn)了我就一定要改正，但愿當(dāng)我回來(lái)之時(shí)爸媽能承認(rèn)我是君子吧！
先行其言，而后從之作文 3
子貢問(wèn)君子，子曰："先行其言，而后從之"。
——《論語(yǔ)。為政》
子貢是孔子的得意門生，很聰明，又能說(shuō)會(huì)道。有一次，他向孔子請(qǐng)教：怎樣才能成為一個(gè)君子呢？孔子只說(shuō)了一句話："先要行動(dòng)起來(lái)，然后再說(shuō)。"
有個(gè)人開(kāi)著手扶拖拉機(jī)行走在公路上，車上裝滿了大石頭，車子一顛，一塊兒大石頭滾落到地面上。
一輛面包車開(kāi)過(guò)來(lái)，司機(jī)看到大石擋道，憤憤地說(shuō)："誰(shuí)這么不講道德！"一打方向盤繞過(guò)去了。
一輛小轎車開(kāi)過(guò)來(lái)，司機(jī)也看到了石頭，眉頭一皺："怎么搞的，石頭擋道沒(méi)人管！"說(shuō)著，又是一打方向盤繞過(guò)去了。
一上午過(guò)去了，石頭還躺在公路上。
一個(gè)騎自行車的中學(xué)生過(guò)來(lái)了，他看到這塊兒大石頭，二話沒(méi)說(shuō)，停下車子就動(dòng)起手來(lái)。他力氣小，搬不動(dòng)，就一下一下地滾，終于將大石頭滾到公路邊。
不用說(shuō)，我們都會(huì)對(duì)這位中學(xué)生豎起大拇指。因?yàn)樗皇枪庹f(shuō)不做，而是什么也沒(méi)有說(shuō)就動(dòng)手去做。
"說(shuō)"與"做"只是一字之差，卻是衡量一個(gè)人境界高下的標(biāo)準(zhǔn)。所以孔子告誡子貢："要想做一個(gè)君子，就得先行其言而后從之"。
在我們的生活中，有些人說(shuō)了做，有些人做了說(shuō)，有些人只做不說(shuō)，還有些人只說(shuō)不做。由此看來(lái)，我們說(shuō)了就必須去行動(dòng)，不要光說(shuō)不做。
在如今的`學(xué)習(xí)中，很多同學(xué)向他們的父母和老師說(shuō)一定會(huì)努力學(xué)習(xí)，可是說(shuō)了就像沒(méi)說(shuō)一樣，早就把它拋在了腦后。而有些同學(xué)從未說(shuō)自己要努力學(xué)習(xí)，可他們付出了許多的行動(dòng)來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。
真正的君子，就是要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。凡事要把實(shí)際行動(dòng)放在言論的前面，而不是光知道吹牛皮。不要夸夸其談而沒(méi)有任何行動(dòng)，絕不做"語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子"。話說(shuō)出去以后，今后有許多變數(shù)你是無(wú)法預(yù)料的，你辦不到，言行就不符了。你先行后言，先辦成功了，而后再說(shuō)出來(lái)，是最穩(wěn)妥的辦法。先行而后言，言出行即隨，言行一致才是君子。
先行其言，而后從之作文 4
在我們的生活中，我們常常聽(tīng)到這樣一句話：“先行其言，而后從之。”這句話的意思是，我們應(yīng)該先去做，然后再去說(shuō)。這是一種行動(dòng)勝于言語(yǔ)的態(tài)度，也是一種務(wù)實(shí)的精神。
在我們的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該遵循這樣的原則。我們不能只是空談理論，而不去實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能更好地理解知識(shí)，掌握技能。例如，當(dāng)我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，我們不能只滿足于記住公式，而應(yīng)該通過(guò)做題來(lái)檢驗(yàn)我們對(duì)公式的理解程度。同樣，當(dāng)我們學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，我們不能只滿足于背誦單詞，而應(yīng)該通過(guò)對(duì)話來(lái)提高我們的口語(yǔ)能力。
在我們的工作中，我們也應(yīng)該遵循這樣的'原則。我們不能只是空談?dòng)?jì)劃，而不去執(zhí)行。只有通過(guò)執(zhí)行，我們才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。例如，當(dāng)我們制定了一個(gè)工作計(jì)劃時(shí)，我們不能只是把它掛在墻上，而應(yīng)該付諸實(shí)踐，一步一步地去完成。同樣，當(dāng)我們制定了一個(gè)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)時(shí)，我們不能只是把它寫在紙上，而應(yīng)該付諸行動(dòng)，一天一天地去實(shí)現(xiàn)。
在我們的生活中，我們也應(yīng)該遵循這樣的原則。我們不能只是空談理想，而不去努力。只有通過(guò)努力，我們才能實(shí)現(xiàn)我們的理想。例如，當(dāng)我們有一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，我們不能只是把它藏在心里，而應(yīng)該付諸行動(dòng)，一步一步地去追求。同樣，當(dāng)我們有一個(gè)目標(biāo)時(shí)，我們不能只是把它掛在嘴邊，而應(yīng)該付諸實(shí)踐，一天一天地去實(shí)現(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，“先行其言，而后從之”是一種務(wù)實(shí)的精神，是一種行動(dòng)勝于言語(yǔ)的態(tài)度。我們應(yīng)該在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中都遵循這樣的原則，先去做，然后再去說(shuō)。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正有用的人，才能實(shí)現(xiàn)我們的理想和目標(biāo)。
先行其言，而后從之作文 5
在我們的生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“先行其言，而后從之”。這句話的意思是說(shuō)，我們應(yīng)該先做我們所說(shuō)的話，然后再去實(shí)現(xiàn)它。這是一種對(duì)行動(dòng)和言語(yǔ)的尊重，也是一種對(duì)自己和他人的責(zé)任。
我記得在我上高中的時(shí)候，有一次我們的班主任對(duì)我們說(shuō)：“你們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的目標(biāo)，而且你們應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力�！蔽耶�(dāng)時(shí)聽(tīng)了之后，覺(jué)得很有道理，于是我也設(shè)定了自己的目標(biāo)。然而，當(dāng)我開(kāi)始努力實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)這并不容易。我開(kāi)始懷疑自己，我開(kāi)始想放棄。
就在這個(gè)時(shí)候，我想起了班主任的話：“先行其言，而后從之”。我開(kāi)始反思自己，我開(kāi)始思考我為什么會(huì)有這樣的想法。我意識(shí)到，我之前只是口頭上設(shè)定了目標(biāo)，但是我并沒(méi)有真正地去實(shí)現(xiàn)它。我開(kāi)始明白，只有通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)，我才能真正地實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。
于是，我開(kāi)始改變我的態(tài)度，我開(kāi)始更加努力地去實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。我開(kāi)始每天都為自己設(shè)定一些小目標(biāo)，然后去實(shí)現(xiàn)它們。我開(kāi)始每天都為自己設(shè)定一些小目標(biāo)，然后去實(shí)現(xiàn)它們。我開(kāi)始每天都為自己設(shè)定一些小目標(biāo)，然后去實(shí)現(xiàn)它們。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)離我的目標(biāo)越來(lái)越近了。我開(kāi)始感到自己的努力是有價(jià)值的，我開(kāi)始感到自己的努力是有回報(bào)的'。我開(kāi)始感到自己的努力是有希望的。
這就是“先行其言，而后從之”給我?guī)?lái)的改變。它讓我明白了只有通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)，我才能真正地實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。它讓我明白了只有通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)，我才能真正地實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。它讓我明白了只有通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)，我才能真正地實(shí)現(xiàn)我的目標(biāo)。
所以，我想對(duì)所有的人說(shuō)：“請(qǐng)記住‘先行其言，而后從之’這句話。請(qǐng)不要只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，而是要通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。只有這樣，你才能真正地實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。”
先行其言，而后從之作文 6
在我們的生活中，我們常常聽(tīng)到這樣一句話：“先行其言，而后從之�！边@句話的意思是，我們應(yīng)該先去做事情，然后再去說(shuō)。這是一種實(shí)踐出真知的理念，也是一種務(wù)實(shí)的`精神。
在我們的學(xué)習(xí)中，我們也應(yīng)該遵循這樣的原則。我們不能只是空談理論，而不去實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解知識(shí)，才能真正掌握技能。就像學(xué)習(xí)游泳一樣，我們不能只是看著別人游泳，而不自己去嘗試。只有自己親自下水，才能學(xué)會(huì)游泳。
在我們的工作中，我們也應(yīng)該遵循這樣的原則。我們不能只是空談?dòng)?jì)劃，而不去執(zhí)行。只有通過(guò)行動(dòng)，我們才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，才能取得成功。就像建造房子一樣，我們不能只是畫出圖紙，而不去施工。只有通過(guò)施工，我們才能建成房子。
在我們的生活中，我們也應(yīng)該遵循這樣的原則。我們不能只是空談理想，而不去努力。只有通過(guò)努力，我們才能實(shí)現(xiàn)理想，才能過(guò)上美好的生活。就像攀登山峰一樣，我們不能只是看著山頂，而不去攀爬。只有通過(guò)攀爬，我們才能登上山頂。
總的來(lái)說(shuō)，“先行其言，而后從之”是一種務(wù)實(shí)的態(tài)度，是一種實(shí)踐的精神。無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，我們都應(yīng)該遵循這樣的原則，先去做，然后再去說(shuō)。只有這樣，我們才能真正地成長(zhǎng)，才能真正地進(jìn)步。
先行其言，而后從之作文 7
在人生的道路上，我們總是會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。面對(duì)這些困難，有的人選擇退縮，有的人選擇逃避，而有的人則選擇勇敢地去面對(duì)，去克服。這其中，先行其言，而后從之的精神顯得尤為重要。
先行其言，意味著我們要敢于說(shuō)出自己的想法和觀點(diǎn)，敢于表達(dá)自己的意愿和決心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，心里明明已經(jīng)有了答案，但卻因?yàn)閾?dān)心別人的看法和評(píng)價(jià)，而不敢說(shuō)出來(lái)。這樣做的結(jié)果往往是讓我們錯(cuò)失了解決問(wèn)題的最佳時(shí)機(jī)，甚至可能導(dǎo)致問(wèn)題的惡化。因此，我們要學(xué)會(huì)勇敢地說(shuō)出自己的想法，讓別人了解我們的觀點(diǎn)，這樣才能更好地與他人溝通，共同解決問(wèn)題。
然而，僅僅敢于說(shuō)出自己的想法是不夠的，我們還需要付諸實(shí)踐，將言論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。這就是“后從之”的含義。有人說(shuō)，行動(dòng)是成功的`階梯，只有付諸實(shí)踐，才能真正實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的人：他們口若懸河，頭頭是道，但真正到了行動(dòng)的時(shí)候，卻變得猶豫不決，畏首畏尾。這樣的人往往難以取得成功，因?yàn)樗麄內(nèi)狈?shí)踐的勇氣和決心。
那么，如何做到先行其言，而后從之呢？首先，我們要樹(shù)立自信心。相信自己的能力和智慧，相信自己能夠解決遇到的問(wèn)題。其次，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任。在說(shuō)出自己的想法時(shí)，要敢于承擔(dān)可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和后果。最后，我們要付諸實(shí)踐。將言論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值。
在實(shí)際生活中，我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用先行其言，而后從之的精神。在工作中，我們要敢于提出自己的建議和意見(jiàn)，為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量；在學(xué)習(xí)中，我們要勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解，與同學(xué)們共同探討問(wèn)題；在生活中，我們要敢于追求自己的夢(mèng)想，勇敢地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
總之，先行其言，而后從之的精神是我們成長(zhǎng)道路上的一盞明燈。它照亮了我們前進(jìn)的方向，指引著我們不斷前進(jìn)。讓我們勇敢地邁出第一步，用實(shí)際行動(dòng)去證明我們的價(jià)值吧！
先行其言，而后從之作文 8
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越依賴網(wǎng)絡(luò)和社交媒體來(lái)獲取信息和與他人交流。然而，這種過(guò)度依賴也帶來(lái)了一些問(wèn)題，比如信息的真實(shí)性受到質(zhì)疑，人們的溝通能力逐漸減弱等等。在這種情況下，“先行其言，而后從之”的理念就顯得尤為重要。
“先行其言，而后從之”這句話出自《論語(yǔ)》，意思是先做再說(shuō)，或者先做了再聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。這是一種實(shí)事求是的精神，也是一種獨(dú)立思考的能力。在這個(gè)信息泛濫的.時(shí)代，我們需要有這種精神和能力，才能在眾多的信息中篩選出真實(shí)可靠的信息，才能在與他人交流時(shí)保持獨(dú)立思考，不被他人的觀點(diǎn)所左右。
首先，我們需要有“先行其言，而后從之”的精神，對(duì)待每一條信息都要保持懷疑的態(tài)度，不能輕易地相信。我們需要自己去查證，去核實(shí)，然后再?zèng)Q定是否接受這條信息。這樣，我們就能避免被虛假信息所誤導(dǎo)，也能更好地保護(hù)自己的權(quán)益。
其次，我們需要有“先行其言，而后從之”的能力，在與他人交流時(shí)，要有獨(dú)立思考的能力，不能盲目地跟從他人的觀點(diǎn)。我們需要有自己的判斷，有自己的思考，然后再?zèng)Q定自己是否同意他人的觀點(diǎn)。這樣，我們就能在與他人的交流中保持自我，也能更好地理解他人。
總的來(lái)說(shuō)，“先行其言，而后從之”是一種實(shí)事求是的精神，也是一種獨(dú)立思考的能力。在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代，我們需要有這種精神和能力，才能在眾多的信息中篩選出真實(shí)可靠的信息，才能在與他人交流時(shí)保持獨(dú)立思考，不被他人的觀點(diǎn)所左右。
先行其言，而后從之作文 9
在人生的道路上，我們總是會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。面對(duì)這些困難，有人選擇退縮，有人選擇逃避，而有人則選擇勇敢地去迎接挑戰(zhàn)，用自己的行動(dòng)去踐行自己的信仰。這就是先行其言，而后從之的精神。
先行其言，意味著我們要敢于說(shuō)出自己的想法和觀點(diǎn)，勇于表達(dá)自己的信念。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有些人雖然心中有想法，但卻不敢說(shuō)出口，擔(dān)心別人會(huì)嘲笑自己，擔(dān)心自己的想法太過(guò)天真。然而，正是這種不敢說(shuō)、不敢做的心態(tài)，讓我們失去了很多成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。只有敢于說(shuō)出自己的'想法，才能讓別人了解我們，才能讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。
而后從之，意味著我們要用自己的行動(dòng)去實(shí)踐自己的信仰。有人說(shuō)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離就是知與行的距離。很多人知道很多道理，但卻無(wú)法付諸實(shí)踐。這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈π袆?dòng)力，缺乏毅力。而先行其言，而后從之的精神，就是要我們用自己的行動(dòng)去證明自己的信仰，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
在學(xué)習(xí)上，我們要先行其言，敢于提出自己的見(jiàn)解和疑問(wèn)，然后通過(guò)努力學(xué)習(xí)，去解答這些問(wèn)題。在工作中，我們要先行其言，敢于提出自己的建議和意見(jiàn)，然后通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，去證明這些建議和意見(jiàn)的價(jià)值。在生活中，我們要先行其言，敢于表達(dá)自己的情感和需求，然后通過(guò)真誠(chéng)的交流，去實(shí)現(xiàn)自己的幸福。
當(dāng)然，先行其言，而后從之并不意味著我們可以隨意說(shuō)話、做事。我們?cè)谡f(shuō)出自己的想法時(shí)，要考慮到別人的感受，要尊重別人的意見(jiàn)。我們?cè)诟吨T實(shí)踐時(shí)，要有計(jì)劃、有目標(biāo)，要有恒心、有毅力。只有這樣，我們才能真正地踐行先行其言，而后從之的精神，才能在人生的道路上越走越遠(yuǎn)。
總之，先行其言，而后從之是一種積極向上的人生態(tài)度。它要求我們敢于說(shuō)出自己的想法，勇于表達(dá)自己的信仰，然后用實(shí)際行動(dòng)去證明自己的價(jià)值。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
先行其言，而后從之作文 10
在我們的生活中，有一種人，他們總是在說(shuō)話之前先做，用行動(dòng)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。這種人的行為往往能給我們帶來(lái)深刻的啟示。
我曾經(jīng)遇到過(guò)這樣一個(gè)人，他是一位企業(yè)家，他的公司剛剛成立，面臨著各種困難和挑戰(zhàn)。然而，他卻從未放棄過(guò)，始終堅(jiān)信自己的理念，堅(jiān)持用自己的行動(dòng)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。他的公司在他的帶領(lǐng)下，逐漸發(fā)展壯大，成為了行業(yè)的佼佼者。
這位企業(yè)家的事跡讓我深深地感受到了“先行其言，而后從之”的力量。他的行動(dòng)證明了他的觀點(diǎn)，他用事實(shí)說(shuō)話，讓我們看到了他的決心和勇氣。
在我們的生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)感到迷茫和無(wú)助。這時(shí)候，我們需要像那位企業(yè)家一樣，用行動(dòng)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。只有這樣，我們才能克服困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
“先行其言，而后從之”是一種人生態(tài)度，也是一種生活哲學(xué)。它告訴我們，只有在行動(dòng)中才能找到自己的方向，只有在實(shí)踐中才能證明自己的觀點(diǎn)。所以，我們應(yīng)該勇敢地邁出第一步，用行動(dòng)來(lái)證明自己的.觀點(diǎn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。
總的來(lái)說(shuō)，“先行其言，而后從之”是一種值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的人生哲學(xué)。我們應(yīng)該在生活中實(shí)踐這種哲學(xué)，用行動(dòng)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
先行其言，而后從之作文 11
在我們的生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“先行其言，而后從之”。這句話的意思是說(shuō)，我們應(yīng)該先做再說(shuō)，然后再按照我們說(shuō)的去做。這是一種非常重要的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則，它教導(dǎo)我們要有責(zé)任心，要有誠(chéng)信，要言行一致。
我記得在我上高中的時(shí)候，有一次我們的班主任老師給我們講了一個(gè)故事。故事的`主角是一個(gè)叫做小明的男孩。小明是一個(gè)非常聰明的孩子，他總是能夠迅速地理解和掌握老師在課堂上講解的知識(shí)。然而，小明有一個(gè)問(wèn)題，那就是他經(jīng)常說(shuō)一些他自己都做不到的事情。比如，他會(huì)說(shuō)他會(huì)在考試中取得滿分，但是當(dāng)考試的結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，他的成績(jī)卻并不理想。這就是小明“先行其言，而后從之”的問(wèn)題。
班主任老師告訴我們，小明的問(wèn)題并不是他不夠聰明，而是他沒(méi)有意識(shí)到“先行其言，而后從之”的重要性。他只關(guān)注了自己的言辭，而忽視了自己的行動(dòng)。他的承諾和行動(dòng)之間存在著巨大的鴻溝，這使得他的信譽(yù)受到了嚴(yán)重的損害。
這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。我意識(shí)到，我們的行為和言辭必須是一致的。我們不能只是空談，而不去實(shí)踐。我們不能只是承諾，而不去履行。我們必須要做到“先行其言，而后從之”。
從那以后，我開(kāi)始努力做到這一點(diǎn)。我盡量讓我的行動(dòng)和我的話語(yǔ)保持一致。我承諾的事情，我會(huì)盡我最大的努力去完成。我發(fā)現(xiàn)，這樣做不僅能夠提高我的信譽(yù)，也能夠提高我的自尊和自信。
“先行其言，而后從之”，這是一種責(zé)任，一種誠(chéng)信，一種尊重。它要求我們不僅要說(shuō)，更要去做。只有這樣，我們才能真正地贏得他人的尊重和信任。
先行其言，而后從之作文 12
在我們的生活中，常常會(huì)遇到這樣的情況：有些人喜歡夸夸其談，說(shuō)得頭頭是道，但真正做起來(lái)卻往往不盡如人意；而有些人則恰恰相反，他們很少說(shuō)話，但一旦說(shuō)出，就一定會(huì)做到。這就是古人所說(shuō)的“先行其言，而后從之”的道理。
“先行其言，而后從之”這句話出自《論語(yǔ)·為政》。它的意思是，要先去做自己想說(shuō)的話，然后再去說(shuō)。也就是說(shuō)，我們不能只是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，而是要付諸行動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們的言論。
在我們的'生活中，這種“先行其言，而后從之”的精神是非常重要的。比如，當(dāng)我們想要學(xué)習(xí)一門新的技能時(shí)，我們不能只是口頭說(shuō)要學(xué)，而是要立刻行動(dòng)起來(lái)，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。只有這樣，我們才能真正地掌握這門技能，從而實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
同樣，在我們與他人交往的過(guò)程中，我們也要遵循“先行其言，而后從之”的原則。我們不能只是口頭上說(shuō)對(duì)他人好，而是要真正地去關(guān)心他人，去幫助他人。只有這樣，我們才能贏得他人的尊重和信任，建立起良好的人際關(guān)系。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人都是說(shuō)的多做的少。他們總是在口頭上承諾很多，但實(shí)際上卻很少有實(shí)際行動(dòng)。這樣的人，即使他們的言辭再動(dòng)聽(tīng)，也無(wú)法得到他人的尊重和信任。
因此，我們應(yīng)該牢記“先行其言，而后從之”的道理，做一個(gè)言行一致的人。我們要少說(shuō)多做，用行動(dòng)來(lái)證明我們的言論。只有這樣，我們才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人，贏得他人的尊重和信任。
先行其言，而后從之作文 13
在我們的生活中，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“先行其言，而后從之”。這句話的意思是說(shuō)，我們應(yīng)該先做再說(shuō)，然后再按照我們說(shuō)的去做。這是一種非常重要的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則，它要求我們言行一致，做一個(gè)有責(zé)任感和誠(chéng)信的人。
我記得在我上高中的時(shí)候，有一次我們的班主任老師給我們講了一個(gè)故事。故事的主角是一個(gè)叫做小明的男孩。小明是一個(gè)非常聰明的孩子，他總是能夠很快地理解和掌握新的知識(shí)。然而，小明有一個(gè)問(wèn)題，那就是他總是喜歡說(shuō)大話，而且他的行動(dòng)往往和他的言語(yǔ)不一致。
有一次，小明在課堂上對(duì)老師說(shuō)：“我一定能在下次的考試中取得全班第一�！崩蠋熉�(tīng)后，鼓勵(lì)他說(shuō)：“好的，我相信你能做到�！比欢�，當(dāng)考試的結(jié)果出來(lái)的時(shí)候，小明并沒(méi)有取得全班第一，反而考得很差。老師問(wèn)他為什么沒(méi)有做到他所說(shuō)的.，小明無(wú)言以對(duì)。
這個(gè)故事告訴我們，如果我們只是空談而不付諸行動(dòng)，那么我們的話就會(huì)失去意義。我們不能只是說(shuō)說(shuō)而已，而是要真正做到“先行其言，而后從之”。只有這樣，我們才能贏得別人的尊重和信任。
在我的生活中，我也有過(guò)類似的經(jīng)歷。我曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)我的朋友，我會(huì)幫他完成一項(xiàng)任務(wù)。然而，由于我自己的疏忽，我沒(méi)有按時(shí)完成任務(wù)。這讓我感到非常慚愧和后悔。從那以后，我明白了“先行其言，而后從之”的重要性。我開(kāi)始更加注重自己的言行一致，不再輕易許諾，而是確保自己能夠做到的事情再去承諾。
總的來(lái)說(shuō)，“先行其言，而后從之”是一種非常重要的生活態(tài)度和行為準(zhǔn)則。它要求我們言行一致，做一個(gè)有責(zé)任感和誠(chéng)信的人。只有這樣，我們才能贏得別人的尊重和信任，也才能真正實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)和夢(mèng)想。
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