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賈寶玉人物形象分析800字
所謂社會(huì)性別角色，俗稱“第三性別”，是在生理性別差異的基礎(chǔ)上的，由歷史文化規(guī)定的男女兩性的社會(huì)差別，是社會(huì)依據(jù)一個(gè)人的性別而對其做出的在舉止、著裝、行為、處事等方面的要求。譬如，今天人們對男性的一般要求是剛強(qiáng)果敢、事業(yè)有成、沉穩(wěn)干練、不拘小節(jié)，等等。對女性則有差不多與之相反的另外一些要求。以下是小編幫大家整理的作文，希望能夠幫助到大家。
賈寶玉人物形象分析：
潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章。是的，他就是《紅樓夢》的主角賈寶玉。賈寶玉的性格復(fù)雜，他既有著溫文爾雅的一面，也有著放蕩不羈的一面，同時(shí)也是一個(gè)充滿矛盾的人物。他是一位好的男子，但不是一位好的公子。
書中寫道：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波，雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情�！彼且晃煌饷捕嗝春玫哪凶影�！
他與官場格格不入，對封建社會(huì)十分不滿，對追逐仕途的人的厭惡，他與他們完全就是勢如水火。為何會(huì)這樣呢？是因?yàn)樗幌肱c那些烏合之眾同流合污，不想受封建思想的約束，不想費(fèi)勁心思去推測官人的心思，不想人前一套，背后一套，不想做虛偽的人。
他只是向往自由，想要逃脫那些禮數(shù)的牢籠！并不是不學(xué)無術(shù)。說到這里，有人可能有些疑問：“寶玉那是要什么有什么，想要干什么就干什么，無憂無慮，自由自在，為什么還說他向往自由？”那是因?yàn)榧易褰o他的只是物質(zhì)上的，而精神上的伴侶是不同意的。所以他只是希望能夠自己為自己做主。
他只是想要男女的平等，不想和他的祖輩一樣凌駕于女性之上，他只是希望人們一視同仁的，而并不是好色之徒。但是他最后還是掌控不了自己的命運(yùn)，被家族控制著婚姻，我真是既敬佩他，又可憐他。
賈寶玉之所以他并不喜歡薛寶釵，是因?yàn)樗偸悄托牡奶嵝迅嬲]寶玉：要好好的讀書，出人頭地，考取功名。在結(jié)良緣之后，對她不冷不熱，不尊敬反而疏遠(yuǎn)她。而寶玉一生唯一的摯愛就是林妹妹，從來沒有變過心！因?yàn)樗且晃缓蛯氂褚粯�，反抗著封建社�?huì)的姑娘。他們有前世的“木石前緣”，有今生的寶黛之戀。我想如果有下一世，相信他們會(huì)白頭偕老。這對戀人，他們真摯的愛情會(huì)永遠(yuǎn)的被人們傳頌！
但他這塊“玉”并不是美玉無瑕。因?yàn)樗仓皇窃趫?jiān)持他的精神，并沒有為家人著想。他一直抵抗著讀書，不考取功名，這也將連累家族，如果堅(jiān)持自己，就只能拖累家族；如果認(rèn)真讀書，追逐仕途，讓家族更近一步，就只能違背內(nèi)心，失去自我。真是進(jìn)退兩難�。�
賈寶玉——絳珠仙草眼中的神瑛使者；封建家庭眼中的叛逆者；林黛玉眼中的知己、愛人。
存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。
綜上所述，賈寶玉是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，他既有著文化修養(yǎng)和藝術(shù)欣賞能力，又有著情感豐富和浪漫主義的一面，同時(shí)也有著放蕩不羈和不負(fù)責(zé)任的一面。他的這些特點(diǎn)和矛盾，使得他成為了一個(gè)非常具有代表性和藝術(shù)性的人物形象，也是《紅樓夢》中最具有吸引力和誘惑力的角色之一。
其他人物形象分析：
林黛玉
林黛玉，林如海與賈敏的獨(dú)女。因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國府撫養(yǎng)。
雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。
她蔑視功名權(quán)貴，當(dāng)賈寶玉把北靜王所贈(zèng)的圣上所賜的名貴念珠一串送給她時(shí)，她卻說∶“什么臭男人拿過的，我不要這東西！”
她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍扼了，林黛玉淚盡而逝。
薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。
她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的，談講談講仕途經(jīng)濟(jì)，被寶玉背地里斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。
她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風(fēng)說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。
由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚后不久即出家當(dāng)和尚去了。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。
賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。
后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。
該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費(fèi)了！元妃雖給賈家?guī)砹恕傲一鹋胗�，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內(nèi)。
省親時(shí)，她說一句，哭一句，把皇宮大內(nèi)說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
賈迎春
賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“ 二木頭”的諢名。
她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設(shè)法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣�！�
她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。
賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機(jī)，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。
她的封建等級觀念特別強(qiáng)烈，所以對處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。
抄檢大觀園時(shí)，她為了在婢仆面前維護(hù)作主子的威嚴(yán)，“令丫環(huán)秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許人動(dòng)一下她丫頭的東西�！�
心內(nèi)沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點(diǎn)，對探春動(dòng)手動(dòng)腳的，所以當(dāng)場挨了一巴掌。
探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
賈惜春
金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。
由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時(shí)，她咬定牙，攆走毫無過錯(cuò)的丫環(huán)入畫，對別人的流淚哀傷無動(dòng)于衷。
四大家族的沒落命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。
王熙鳳
金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。
她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。
她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈米擁芩烙杏喙跡但“毒設(shè)相思局”也可見其報(bào)復(fù)的殘酷�！芭獧�(quán)鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。
尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行！”
她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發(fā)公費(fèi)月例放債，光這一項(xiàng)就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。
抄家時(shí)，從她屋子里就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。
秦可卿
金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。
賈巧姐
金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。
巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷�、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個(gè)姓周的地主。
李紈
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。
她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。
李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。
她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
史湘云
史湘云，金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對她并不好。
拓展內(nèi)容：
賈寶玉簡介：
賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是神瑛侍者轉(zhuǎn)世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛，住賈母院。十二三歲時(shí)奉元妃旨意入住大觀園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛。然在賈府家長的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚�；楹笠欢曛信e，旋出家，回到青埂峰。
賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張” 賈寶玉，是古代社會(huì)的叛逆者。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個(gè)字�！都t樓夢》全書自“情可情（秦可卿）”開始，到“情不情（賈寶玉）”結(jié)束，從這樣一個(gè)完整的過程中來看，“情不情”三字大有特有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的意味。“情不情”三字是曹雪芹參照“花非花”而來。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知所云，其實(shí)就是冬天北方夜間凝結(jié)在窗戶上的霜花。賈寶玉的經(jīng)歷，正像霜花一樣，在人們不經(jīng)意間，榮華一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬即逝。
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，生得“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉�！笔琴Z氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書、五經(jīng)，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
人物原型：
�。ㄒ唬┎苎┣壅f
該說由胡適先生說提出。他認(rèn)為：《紅樓夢》里面的甄賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身；甄賈兩府即是當(dāng)日曹家的影子。第一，《紅樓夢》開始明明說這是一部"將真事隱去"的自敘的書，既然作者是曹雪芹，那么曹雪芹即是《紅樓夢》開始時(shí)那個(gè)深自懺悔的"我"，即是書里的甄賈（真假）兩個(gè)寶玉的底本；第二，那石頭明白清楚的說"這書是我自己的事體情理"，"是我半世親見親聞的"；第三，第16回談?wù)撃涎步玉{，所說的甄家與賈家都是曹家，康熙帝南巡六次，曹寅當(dāng)了四次接駕的差，這也是敦敏送他的詩里說的“秦淮舊夢憶繁華”了；第四，《紅樓夢》里的賈政，也是次子，也是先不襲爵，也是員外郎，這三層都與曹頫相合，因此賈寶玉即是曹雪芹，即是曹頫之子；第五，《紅樓夢》開始便說，作者——即是書中的主人翁——當(dāng)著書時(shí)，已在那窮愁不幸的境地，從敦誠兄弟送曹雪芹的詩里，可以看到曹雪芹是做過繁華舊夢的人，他有美術(shù)和文學(xué)的天才，能做詩，能繪畫，他晚年的境況非常貧窮潦倒，這正是賈寶玉的歷史。
后來發(fā)現(xiàn)的史料證明， 曹雪芹在十二歲時(shí)曹頫就獲罪入獄，十三歲時(shí)曹家就已被抄，他沒有大觀園生活的經(jīng)歷，而且，康熙最后一次南巡，他還沒有出生，故主流紅學(xué)界認(rèn)為曹雪芹并非賈寶玉的原型。
�。ǘ┎茴\學(xué)說
該說源于清朝人愛新覺羅裕瑞在其《棗窗閑筆》中的記載。裕瑞稱：“聞舊有《風(fēng)月寶鑒》一書，又名《石頭記》，不知為何人之筆。曹雪芹得之，以是書所傳敘者，與其家之事跡略同，因借題發(fā)揮，將此書刪改至五次裕瑞《棗窗閑筆》：寶玉系雪芹叔輩某人，愈出愈奇，……曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯之批語，引其當(dāng)年事甚確，易其名曰《紅樓夢》……雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知……聞前輩姻戚有與之交好者，其人身胖頭廣而色黑，善談吐......其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來……其書中所假托諸人，皆隱寓其家某某，凡性情遭際，一一默寫之，唯非真姓名耳。聞其所謂寶玉者，尚系指其叔輩某人，非自己寫照也。所謂‘元迎探惜’者，隱寓‘原應(yīng)嘆息’四字，皆諸姑輩也。”
裕瑞的的舅舅明琳是曹雪芹的朋友，故其記載稱賈寶玉原型不是曹雪芹，而是“其叔輩某人”的說法越來越受到紅學(xué)界的重視。因曹颙早逝，曹雪芹的叔父輩中只有曹頫一人，當(dāng)代的紅學(xué)研究者多認(rèn)為曹頫是賈寶玉的原型。胡適也認(rèn)為嫁平郡王為妃的曹雪芹姑姑是元春的原型，與裕瑞的說法相合。
�。ㄈ┢渌麑W(xué)說
索隱派去收羅許多不相干的零碎史事來附會(huì)《紅樓夢》里的賈寶玉，流傳較廣的有：第一派說賈寶玉即是順治皇帝；第二派說賈寶玉即清朝之帝系，寶玉者，傳國璽之義也，即指胤礽；第三派說賈寶玉即納蘭容若。20世紀(jì)90年代以降，一些草根紅學(xué)愛好者就賈寶玉原型拋出了更多離奇的索隱觀點(diǎn)。
評論：
一部作品的藝術(shù)構(gòu)思和作家選取什么樣的人物作為作品的主人公，跟作家基于他的生活經(jīng)驗(yàn)和世界觀對生活的認(rèn)識與評價(jià)分不開。曹雪芹在《紅樓夢》中寫了一對貴族青年男女的愛情，并將他們愛情的產(chǎn)生、發(fā)展和悲劇的結(jié)局置于全書故事情節(jié)的中心，并不是偶然的。它跟小說描寫的生活內(nèi)容即題材有關(guān)，但是從根本上說來，卻是決定于作家曹雪芹對封建末世的社會(huì)生活的感受和認(rèn)識。
我們知道，曹雪芹出身在一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰最后徹底敗落的封建貴族家庭里，他親身經(jīng)歷、體驗(yàn)了貴族家庭敗落過程中的種種矛盾斗爭，因而對地主階級的腐朽沒落和封建社會(huì)的必然衰亡，有著深切的感受。由于他受當(dāng)時(shí)反映資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的帶有民主色彩的迸步思潮的影響，加上創(chuàng)作時(shí)嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，雖然他主觀愿望是想“補(bǔ)天”，看到封建制度已經(jīng)腐爛到不可救藥時(shí)懷著一種惋惜甚至痛苦，但在《紅樓夢》中，他卻以一種冷峻深刻的筆觸，對封建末世的社會(huì)生活作了廣泛而生動(dòng)的描繪，揭露了封建社會(huì)驚人的黑暗和腐朽。
《紅樓夢》集中地描寫了賈府這個(gè)封建貴族大家庭由盛轉(zhuǎn)衰的過程。這個(gè)賈府是四大家族的代表，也是正在走向衰亡的中國封建社會(huì)的縮影。曹雪芹通過對這個(gè)貴族大家庭日常生活細(xì)膩而真實(shí)的描繪，形象地展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾，從而完成了小說從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑全面地揭露和批判封建制度的反封建主題。
曹雪芹當(dāng)然不可能有明確的階級意識，但他顯然是感受到了賈府內(nèi)外的種種矛盾是跟這個(gè)家族的衰敗分不開的。他在《紅樓夢》里描寫了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的矛盾，封建制度的維護(hù)者與地主階級的叛逆者之間的矛盾以及統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾，這些矛盾彼此聯(lián)系，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。如果不是從抽象的教條出發(fā)，而是從《紅樓夢》的實(shí)際內(nèi)容和具體的藝術(shù)描寫出發(fā)，那就應(yīng)該承認(rèn)，在諸種矛盾中處于中J白地位的是封建制度的維護(hù)者與地主階級的叛逆者之間的矛盾。
賈寶玉生活于其中的那個(gè)賈府，表面上還呈現(xiàn)出一種“崢蝶軒峻”、“蓊蔚洇潤”的氣象，內(nèi)里卻是矛盾重重，危機(jī)四伏。在種種危機(jī)中，后繼無人是最大的危機(jī)。這一點(diǎn)，曹雪芹在第二回里借冷子興之口明明白白地告訴了我們。他認(rèn)為，象這樣的貴族之家，兒孫的“一代不如一代”，是要比因安富尊榮、追求享樂而造成的經(jīng)濟(jì)上人不敷出、內(nèi)囊漸盡更為嚴(yán)重的“一件大事”。兒孫“一代不如一代妙，后繼無人，確實(shí)是封建制度已經(jīng)從內(nèi)部腐朽、不一可救藥的重要標(biāo)志。曹雪芹對于貴族家庭生活的這一獨(dú)特感受，對他構(gòu)思這部偉大作品，確定主要情節(jié)線索，有著重要的意義。第五回寫賈寶玉夢游太虛幻境，警幻仙姑受寶玉的祖宗寧榮二公的“剖腹深囑”，警戒寶玉“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，以求不“見棄于世道”，而結(jié)果寶玉卻深負(fù)了警幻“一番以情悟道、守理衷情之言”，在迷津前沒有“作速回頭”，終于墮入了萬丈深淵。①這段寫得迷離恍惚的文字大可值得注意，它以象征的手法預(yù)示給讀者小說的構(gòu)思和后文情節(jié)的發(fā)展。
就是在這種兒孫“一代不如一代”的條件下，由于賈寶玉在這個(gè)家庭中的地位，再加上他的聰明穎悟（雖然在書中他常常被稱為呆子，曹雪芹卻多處寫到他的敏慧），便成了這個(gè)家庭的“中興”希望。他在賈府里受到上上下下那么多人的尊寵鐘愛，包括賈政的嚴(yán)厲管教在內(nèi)（“恨鐵不成鋼”也是愛的一種特殊表現(xiàn)），多半就出于這種原因。
評者評價(jià)：
涂瀛：寶玉之情，人情也。為天地古今男女共有之情，為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情，而適寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，此為天地古今男女之至情。惟圣人為能盡情，惟寶玉為能盡情。負(fù)情者多，微寶玉，其誰與歸。孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：寶玉，圣之情者也。（《讀花人論贊》）
張新之：寶玉有名無字，乃令人在無字處追尋，所謂喜怒哀樂未發(fā)之前，又先天本來無字也。（《紅樓夢讀法》）
脂硯齋：按此書中寫一寶玉，其寶玉之為人，是我輩于書中見而知有此人，實(shí)目未曾親睹者。又寫寶玉之言，每每令人不解；寶玉之生性，件件令人可笑；不獨(dú)于世上親[見]這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。于顰兒處為更甚。其囫圇不解之中實(shí)可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬萬不可，亦不成文字矣。余閱《石頭記》至奇至妙之文，全在寶玉顰兒至癡至呆囫圇不解之語中，其詩詞、雅謎、酒令及衣食、奇玩等類固他書中未能，然在此書中評，猶為二著。（戚序本第19回）
這皆是寶玉意中心中確實(shí)之念，非勉強(qiáng)之詞，所以謂今古未有之一人耳。聽其囫圇不解之言，察其幽微感觸之心，審其癡妄婉轉(zhuǎn)之意，皆今古未見之人，亦是未見之文字。說不得賢，說不得愚，說不得不肖，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混賬惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗，又說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一顰兒可對，令他人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎、何等心臆、何等骨肉。余閱此書，亦愛其文字耳，實(shí)亦不能評出此二人終是何等人物。后觀《情榜》評曰“寶玉情不情”，“林黛玉情情”，此二評自在評癡之上，亦屬囫圇不解，妙甚！（戚序本第19回）
名家點(diǎn)評：
魯迅：在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者，當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎希恍胰硕�。惟憎人者，幸�?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜，少有掛礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。但在作《紅樓夢》時(shí)的思想，大約也止能如此；即使出于續(xù)作，想來未必與作者本意大相懸殊。惟披了大紅猩猩氈斗篷來拜他的父親，卻令人覺得詫異。 （《<絳洞花主>小引》）
寶玉亦浙長，于外昵秦鐘蔣玉函，歸則周旋于姊妹中表以及侍兒如襲人晴雯平兒紫鵑輩之間，昵而敬之，恐拂其意，愛博而心勞，而憂患亦日甚矣。（《中國小說史略》）
悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。（《中國小說史略》）
王國維：若《紅樓夢》之寫寶玉，又豈有以異于彼乎？彼于纏陷最深之中，而已伏解脫之種子，故聽《寄生草》之曲，而悟立足之境；讀《胠篋》之篇，而作焚花散麝之想。所以未能者，則以林黛玉尚在耳。至林黛玉死而其志漸決，然尚屢失于寶釵，幾敗于五兒。屢蹶屢振，而終獲最后之勝利。（《<紅樓夢>評論》）
何其芳：賈寶玉這個(gè)叛逆者的叛逆性不僅表現(xiàn)在他對于科舉、八股文、做官等一系列的封建制度的不滿和反對，而且特別突出地表現(xiàn).在他對于少女們的愛悅、同情、尊重和一往情深，也即是對于封建禮教和封建社會(huì)的男尊女卑的觀念的大膽的違背上。
文學(xué)史評：
賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，是作者所大力肯定的人物。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和林黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時(shí)代特征。但由于寶玉畢竟還是個(gè)貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。
賈寶玉經(jīng)歷了“木石前盟”和“金玉良緣”的愛情婚姻悲劇，目睹了“金陵十二釵”等女兒的悲慘人生，體驗(yàn)了貴族家庭由盛而衰的巨變，從而對人生和塵世有了獨(dú)特的感悟。賈寶玉是個(gè)半現(xiàn)實(shí)半意象化的人物。就像警幻仙姑所說的：“天分中生成一段癡情�！彼摹卑V情“，不僅表現(xiàn)在對林黛玉的鐘情，還表現(xiàn)在他對一切少女美麗與聰慧的欣賞，對她們不幸命運(yùn)的深切同情。賈寶玉的痛苦已超越了一個(gè)家庭破敗之痛苦和個(gè)性壓抑之痛苦，這是屬于眾多人的痛苦，是感到人生有限、天地?zé)o情的痛苦。他絕望又找不到出路，一種孤獨(dú)感和人生轉(zhuǎn)瞬即逝的破滅感，透著詩人氣質(zhì)，散發(fā)出感傷的氣息。但是寶玉又不愿意孤獨(dú)，不愿意離開生活，離開他鐘愛的林黛玉和眾多的女子。因而更加深了他的痛苦。
判詞解讀：
賈寶玉判詞模擬世上讀者語氣而作，通篇都是寓褒于貶的戲言，表現(xiàn)他不讀圣賢書，不做時(shí)文八股，不屑于仕途經(jīng)濟(jì)，卻專愛在丫頭群里鬧，因而總不大合外人的式，招來萬目睚眥，百口嘲謗。
在判詞里，作者用反面文章把賈寶玉作為一個(gè)封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出來。在曹雪芹那個(gè)時(shí)代，朱熹集注的《四書》已被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典。賈寶玉上學(xué)時(shí)，賈政就吩咐過“只是先把《四書》一氣講明背熟，是最要緊的”。然而，賈寶玉對這些“最要緊的東西”偏偏“怕讀”，以至“大半夾生”，“斷不能背”，這當(dāng)然要被封建統(tǒng)治階級視為草莽、愚頑、偏僻、乖張、無能、不肖了。他對《西廂記》、《牡丹亭》之類理學(xué)先生最反對讀的言情閑書卻愛如珍寶；他給大觀園題額，為晴雯寫誄文，也顯得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情穎慧”。
賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”；他嘲笑道學(xué)所吹噓的“文死諫、武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“沽名釣譽(yù)”。賈寶玉這些言行，正是表現(xiàn)了他對封建統(tǒng)治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰(zhàn)與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強(qiáng)的叛逆性格的頌揚(yáng)。
賈寶玉結(jié)局：
目前已經(jīng)公布了《癸酉本石頭記》（舊時(shí)真本紅樓夢）后28回的文字內(nèi)容，文中關(guān)于賈寶玉的人物結(jié)局不同于通行本《紅樓夢》后40回，也不同于某些探佚結(jié)果，但和它們有些類似。
根據(jù)《癸酉本石頭記》后28回中的關(guān)于賈寶玉的個(gè)人結(jié)局描述，主要內(nèi)容是：賈寶玉和林黛玉有著共同理想和志趣，真心相愛，賈家人人皆知他們是一對。當(dāng)賈家闔府歡天喜地為寶黛二人準(zhǔn)備婚事時(shí)，誰知飛來橫禍，賈府慘遭錦衣衛(wèi)抄家，使他們的婚事化為泡影。 抄家之后賈府輪番遭遇賊寇燒殺洗劫，在此之中寶玉被賊人擄掠到岳神廟，之后賈蕓和小紅為了救出寶玉，來水月庵中打聽他的下落，得知寶玉在岳神廟被看押著。后來，賈蕓、小紅、倪二、茜雪和柳湘蓮等人一起把寶玉救出，救出之前茜雪在廟里慰問了寶玉一番。 寶玉被救出后，就投奔了薛寶釵，他們由此成婚結(jié)為夫妻。婚后不久，賈寶玉無法忘懷他的知音林黛玉（林黛玉在賈府被賊寇霸占時(shí)上吊自殺了），就來至大觀園祭奠林黛玉，寫了一篇誄文。寶玉剛寫完誄文，林黛玉還魂和他見了一面。 由于薛寶釵每每都要?jiǎng)駥氂褡x書考取功名，但寶玉厭惡讀書執(zhí)意不肯，故他們情不投意不合。不久寶玉拋棄了寶釵離家出走，做了兩回和尚，隨后又一路乞討。 寶玉在沿路流浪乞討中又巧遇了史湘云，他們倆一起共度暮年。史湘云后來因染病無錢醫(yī)治而死去，寶玉就把她葬在湘江邊。寶玉隨后想投海自殺，但被天神救起，將他帶回了太虛幻境，重新做回了神瑛侍者。
1、愛情悲�。阂罁�(jù)《紅樓夢》八十回本，寶玉婚戀結(jié)局未明，但曹雪芹早已在第五回借寶玉夢游太虛幻境聽到的《終身誤》預(yù)言了他的愛情結(jié)局：
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟�？諏χ�，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信�？v然是齊眉舉案，到底意難平。
惺惺相惜、互為知己、情投意合終敵不過家族、世俗與天命，世人眼中令人艷羨的金玉良緣，卻是寶玉心底深深的嘆惋與遺憾，他終是難忘世外仙姝林妹妹。
2、個(gè)體悲�。憾嗲�、自由、富有才情與生命力的少年終究辜負(fù)了家族復(fù)興的使命，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”“赤條條來去無牽掛”。公眾號：語文教與學(xué)。他無力改變那個(gè)時(shí)代，卻也如流星劃過，帶來光芒。
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