【熱門】過年風俗作文四篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的過年風俗作文4篇，希望對大家有所幫助。

過年風俗作文 篇1

　　四川是一個喜歡麻辣的地方，這里的辣椒大到有人的手臂那么大，這種辣早已經融入了咱們的年夜飯當中。

　　今天我一回到老家，爺爺就來問到今年的'考試如何等一些我不想回答的事情。在杭州時，父親買了一只甲魚，咱們把團魚當作祭品，這是咱們每年都要做的事情，咱們每天都要去走親戚，唯獨在過年前的兩天，我不小心把團魚給弄丟了，但父親買了一只鴨子來替代。

　　過年那天，咱們必須得吃一個比湯圓大五六倍的東西，之后就要到墳地里去祭拜祖先，點上香，在一個地方弄好后就可以放鞭炮了，讓祖先知道現(xiàn)在已經過年了。干好這個以后，差不多就已經是中午了，回家吃碗面去趕集。咱們那兒趕集是三天趕一次，一天必須得買好三天要吃的東西，要不然的話就要吃面。吃年夜飯那天，咱們剛好可以去趕集，我和弟弟一起去趕集，父親一個人在家做爆鴨子，咱們還沒到菜市場，就看見一堆人擠在人行道上，咱們在那兒擠了好久，才進去。那兒真的不能用人山人海來形容了。咱們買了很多，有牛肉，有辣椒，還有一種不知名的蔥。

　　回到家后，我就聞到了一陣陣的鴨子的香味，進去一看，不禁讓我口水直流，父親從咱們提回來的菜中，拿了一根蔥，那正是我說的那種不知名的蔥，他將它整個兒切掉，我不知從哪兒聞見了辣味，后來父親就做了一些家常小菜，似乎做得挺好的，有魚香肉絲，有土豆泥，還有一個回鍋肉等。

　　咱們家鄉(xiāng)的過年差不多就是這樣子的。

過年風俗作文 篇2

　　廣州位于珠江三角洲，這里的獨特環(huán)境，影響著人們的群體心態(tài)、性格特征和風俗習俗。

　　廣州人過春節(jié)，舊時的“新春習俗歌”里唱到：“臘月二十三，曬被洗衣衫；臘月二十四，清潔房邊地；臘月二十五，掃房撣塵土；臘月二十六，洗凈禽畜屋；臘月二十八，家什擦一擦；臘月二十九，臟物都搬走�！边@講的郊區(qū)農村的春節(jié)。而城市里則是：“二十三謝灶，二十四開炸，二十五蒸糕，二十六掃屋，二十七洗嘢，二十八包粽，二十九貼對聯(lián)，大年三十團團圓圓過大年�！�

　　廣州人的`小吃方面，過去要炸煎堆、油角，家家都有，近年已被中式糖果，高級甜點所代替。另外，廣州人特別喜歡蒸糕，主要有蘿卜糕、芋頭糕、馬蹄糕……蒸糕有九層，名曰“九層糕”，象征“新春步步高�！�

　　廣州，是古越人和南遷的中原移民融合而成的嶺南最早的居民共同體。獨天獨特的自然條件，使廣州有了截然不同的風俗。

過年風俗作文 篇3

　　溫州的春節(jié)在我們這，過了臘八就要到春節(jié)。在臘八之前，家家戶戶都會曬臘肉或者是雞腿肉。二十四，掃房日，這個時候，每一戶人家都要把家里的晦氣清除掉。還要準備年貨。為年夜飯的食材做準備。

　　年三十，家家準備年夜飯，必備的就是魚。其實，我也不知道為什么，但總聽大人們說：“年年有余（魚）”。這樣子才會有魚。之后，就會全家人圍在一張桌子上吃飯。吃完之后，就會坐在沙發(fā)上看春節(jié)聯(lián)歡晚會。吃完瓜子，開心果，核桃等一些干果，一邊有說有笑的看電視。

　　在正月吃一一大早，我們就回去樓下放紅鞭炮，寓意是紅紅火火。接著去親戚家拜年。然后吃點心。面里有許多的食料。有蝦，蛋，肉······餓的時候，美美的吃上這樣一碗，就好比是山珍海味。吃完后，說一句“新年快樂”類似祝賀的話，就可以拿到壓歲錢。中午再去奶奶家，開始準備團圓飯。在將近傍晚的時候，買許多的'爆竹，顏色絢麗多彩，顯得分外熱鬧。

　　元宵節(jié)在我們這兒就只是吃湯圓，湯圓的餡兒有很多。有芝麻，豆沙，豬肉以及桂花。我最喜歡芝麻的。但在我們這兒的元宵節(jié)一點也不熱鬧，而且過得十分乏味。

　　春節(jié)過后，小孩子們去上學，大人們也開始了各自的工作。也恢復了原來的生活。但春節(jié)在我的心里烙下了根基。我們這不像北京那么熱鬧，但我喜歡這樣的春節(jié)。

過年風俗作文 篇4

　　據(jù)藏族學者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了�！爆F(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過“望果”節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。

　　還有在藏歷十月初一過年的`，“麥收為歲首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布（林芝）地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代。

　　大約公元13世紀，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。

　　新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫‘薩舉”，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。

　　正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。

　　藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節(jié)日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用“花枝招展”來形容，是毫不過分的。

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