生活體現(xiàn)藝術(shù)作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的生活體現(xiàn)藝術(shù)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在生活中，有不少人不重視藝術(shù)，他們只是在乎眼前的物質(zhì)關(guān)系與價值的衡量，從不會用自己的感覺器官去感受空氣中的溫度和陽光與塵埃折射出的畫面，不去欣賞分子與分子之間相互運動的美。
而這些人只是沉迷在單調(diào)一色的世界里，永遠體會不到藝術(shù)存在的價值與那巨大的生命力。還有一些人，他們熱愛藝術(shù)達到瘋狂的地步，使自己完完全全地沉浸在藝術(shù)的海洋，無法自拔。他們是音樂家、歌手、畫家、設(shè)計師、造型師等，他們有的為錢而唱，有的因追求而做，有的甚至把生命的全部獻給了藝術(shù)。
在生活之中，早晨可以聽到鳥兒在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱，午間可以看到那如熊熊燃燒烈火般的太陽正烘烤著大地，晚上可以坐在月華滿滿湖邊靜享迷人美景，那是大自然的杰作。
當(dāng)然，人是這個世界的主導(dǎo)者或者說是統(tǒng)治者，而這些壯麗景觀總是少不了人的存在。正因為有人的存在，才給那些畫家以及雕刻家們提供了創(chuàng)作的靈感，在天賦、基礎(chǔ)、機遇巧合的前提下創(chuàng)造出千古名作，這些名作至今也沒落后于現(xiàn)代藝術(shù)，而仍被奉為典范。如達芬奇的《蒙娜麗莎》和米開朗基羅的《大衛(wèi)》等。
還有一些藝術(shù)是關(guān)于宗教政治方面，它影響著人類的發(fā)展與生命的延續(xù)，它所反映的則是人類的罪惡、陰暗、丑陋的那一面，其針對的則是地主階級、資產(chǎn)階級等統(tǒng)治階級，歌頌的則是勞苦大眾。生活在那個時代的.大藝術(shù)家們看透了社會的黑暗，并保持一顆正義的心，拿起筆，以自己的方式，用側(cè)面、襯托、反襯等手段來描繪現(xiàn)實。如《最后的晚餐》、《生與死》等。
而現(xiàn)代，人們對于藝術(shù)的追求也在不斷的提高。美術(shù)領(lǐng)域逐漸細化，形成許多獨立的門類，其中有立體構(gòu)成、空間構(gòu)成、紙模與服裝設(shè)計等。這些有關(guān)的藝術(shù)，現(xiàn)在也都各成一派，所展現(xiàn)的成果則是我們所看到的高樓大廈、三維立體空間、仿真模型等。
現(xiàn)在的高樓大廈是立體構(gòu)成的產(chǎn)物。我們都知道，樓房是一個立體，那非常單調(diào)，人們還是追求它的質(zhì)量與規(guī)模，把高度與寬度加大，讓其巨大化，但把其中的美感給破壞了，就只是單一的基本設(shè)計而已，沒有創(chuàng)新性。但我覺得宿州市市政府大樓的造型藝術(shù)很不錯，它的外觀設(shè)計是一個類似于“烏紗帽”的形狀，到了晚上，在邊框棱角上鑲嵌著只有紅色的霓虹燈，我覺得應(yīng)該是烏紗帽上的紅絲，類似于紅纓絡(luò)吧。
三維立體空間的構(gòu)成，是用無數(shù)條線來進行無數(shù)次的平行與垂直交叉并無限制延長，最后形成一個空間，而這個空間是用線構(gòu)成的，所以在交叉垂直的每一個點中又可以無限制的擴大，那又是一個無盡的空間，可以給它一個物質(zhì)的定義式，在一個三維立體空間中，它可以無數(shù)次的變化。
對于現(xiàn)代的仿真模型，其實就是仿制，只不過大大減少了其本身的實用性，在一定程度上減少了它的本質(zhì)含義。而現(xiàn)代的模型則是千變?nèi)f化的，有紙模型、服裝模型等，紙模型就是用紙折疊成自己想要的東西，而服裝模型則是為人設(shè)計服裝，但這關(guān)系到社會人士的顏面，正所謂“佛靠衣裝，人靠靚裝！”
藝術(shù)源于生活，但卻高于生活，藝術(shù)有它的獨特、孤傲與不二。正如齊白石所說“學(xué)我我者生，似我者死”，那意思是：可以學(xué)習(xí)我精神，但不要機械地模仿我。
【生活體現(xiàn)藝術(shù)作文】相關(guān)文章：