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那些剩下的東西作文

時(shí)間:2024-06-29 01:00:39 作文 我要投稿
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那些剩下的東西作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都經(jīng)常接觸到作文吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫(xiě)好作文呢?下面是小編幫大家整理的那些剩下的東西作文,歡迎閱讀與收藏。

那些剩下的東西作文

那些剩下的東西作文1

  當(dāng)你問(wèn)一個(gè)中國(guó)學(xué)生什么是“對(duì)數(shù)”時(shí),他可以從定義到性質(zhì)到應(yīng)用準(zhǔn)確、詳盡地為你解答,然而當(dāng)你問(wèn)他煮一千克米飯需要加多少水時(shí),他可能會(huì)苦思冥想半天然后無(wú)奈地告訴你:“不知道。”如果你問(wèn)一個(gè)中學(xué)生發(fā)生地震時(shí)該如何保護(hù)自己,他大多是不知道;問(wèn)他在野外被毒蛇咬傷了怎么辦,他還是不知道——至于為什么會(huì)不知道?就更沒(méi)人知道了。

  難道學(xué)校除了傳授給學(xué)生應(yīng)試的知識(shí)和技巧之外,再就無(wú)所作為了?學(xué)校教育到底應(yīng)該給學(xué)生什么?有人說(shuō):“當(dāng)你把從學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)全部忘記,那剩下的就是教育給你的東西!笨墒墙裉斓膶W(xué)校教給學(xué)生的,除了應(yīng)試的知識(shí)和技巧,到底還剩下些什么?

  教育界有一句名言:授人以魚(yú)不如授人以漁。教育在教給學(xué)生豐富的知識(shí)的同時(shí),更重要的是要傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、生活的常識(shí)和做人的道理。

  美國(guó)高三所學(xué)的課程甚至還趕不上中國(guó)初中課程的難度,到國(guó)外留學(xué)的中國(guó)高中生常常被視為天才,因?yàn)樗麄兩现煳,下知地理,?shù)理化無(wú)所不精,由此可見(jiàn),中國(guó)人的智力水平堪稱一流?墒,為什么染指諾貝爾科技獎(jiǎng)的基本都是外國(guó)人?為什么高精尖的科技發(fā)明總是被歐美日科學(xué)家所壟斷?這就是教育的差異所致。國(guó)外學(xué)校在長(zhǎng)達(dá)12年的基礎(chǔ)教育階段,教給學(xué)生的更多的是自主學(xué)習(xí)和探究的能力、獨(dú)立思考的能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作的能力。

  在一次世界中學(xué)生智力大賽中,一位中國(guó)選手一路過(guò)關(guān)斬將,可以說(shuō)不費(fèi)吹灰之力便脫穎而出。然而到了總決賽,中國(guó)選手雖說(shuō)領(lǐng)先了美國(guó)選手很多分,冠軍已經(jīng)近在咫尺,但由于有一道題沒(méi)有答好,內(nèi)心被失敗的恐懼擊垮,竟當(dāng)眾嚎啕大哭,最終是在美國(guó)學(xué)生的安慰下才穩(wěn)定住了情緒。比賽結(jié)果是中國(guó)選手大獲全勝,但卻讓中國(guó)教育很沒(méi)面子。

  教育的功能除了“育才”,更重要的是“育人”。所以,基礎(chǔ)教育首先應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生做人的基本素質(zhì)的教育,然后再向他導(dǎo)入知識(shí)的清泉。否則,縱然知識(shí)的泉水再澄澈甘冽,也只會(huì)在不良的'環(huán)境中慢慢變質(zhì),最終淪為一潭死水。

  近幾年的高考改革讓我們看到了希望,中國(guó)的教育正在向著健康的軌道邁進(jìn),相信越來(lái)越多的中國(guó)人會(huì)蒙受到它的恩澤。但改革的旅途上荊棘叢生,需要我們努力鏟除那些有礙教育發(fā)展的路障。教育立,則人立;人立,則國(guó)立。所以,我們?cè)陉P(guān)注教給學(xué)生什么知識(shí)的同時(shí),更要關(guān)注學(xué)生身心的成長(zhǎng),讓學(xué)生在忘了學(xué)校教給他們的知識(shí)之后,他們身上那些“剩下的東西”依然會(huì)支撐著他們走向美好的未來(lái)。

那些剩下的東西作文2

  我們的人生就像一條朝圣之路。

  在前進(jìn)的旅程中,你的食物會(huì)越來(lái)越少,你的衣物會(huì)越來(lái)越破舊,你的身體會(huì)越來(lái)越衰弱……但你依然會(huì)堅(jiān)持向前邁步。明明自己已經(jīng)看似一無(wú)所有,但為什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁?支撐你的,就是此刻你心中所剩下的東西——執(zhí)著的精神。

  精神在那些物質(zhì)至上的人們眼中是縹緲而無(wú)用的。殊不知,精神的意義絕不是通過(guò)“有用”“無(wú)用”這把尺子就可以輕易測(cè)量出的。

  周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò):“世上有味之事,包括詩(shī)酒、哲學(xué)、愛(ài)情等,往往無(wú)用:吟無(wú)用之詩(shī),醉無(wú)用之酒,讀無(wú)用之書(shū),鐘無(wú)用之情……終成一無(wú)用之人,卻因此而活得有滋有味!闭\(chéng)哉斯言!我亦向往詩(shī)歌中流露的飄逸與不羈、哲學(xué)里蘊(yùn)含的深邃與高遠(yuǎn)、愛(ài)情中潛藏的甜蜜與溫馨……總之,我向往著這些剔除了利益雜質(zhì)之后剩下的純精神的東西。

  在今天這樣一個(gè)豐衣足食的年代,卻仍有許多的人沉湎于利益的追求,甚至為之而不擇手段。皮革奶、瘦肉精、地溝油的生產(chǎn)商們便是最為典型的例子。這些人利欲熏心,耽于物欲,而缺乏精神的陶冶,很多人最終落得鋃鐺入獄身敗名裂。還是聽(tīng)聽(tīng)成功人士的翹楚喬布斯是怎么說(shuō)的吧——“我愿意用我所有的科技去換取與蘇格拉底相處的.一個(gè)下午”。由此可見(jiàn),精神追求是物質(zhì)、科技之類無(wú)法取代的,精神的豐盈才能帶來(lái)人生的充實(shí)。

  精神追求可以豐富我們的內(nèi)心,讓我們變得強(qiáng)大。就像在哲學(xué)的世界里,我們可以獲得別處難以得到的驚喜與精神的升華。手捧《蘇格拉底全集》,吟誦著“我們與世界相遇,我們與世界相蝕,我們必不辱使命,得以與眾生相遇”,我相信,我們的心靈會(huì)自然而然變得純粹而又豐贍。

  也有人認(rèn)為對(duì)精神的追求應(yīng)在獲得物質(zhì)滿足之后。對(duì)此,我大不以為然。相反,我認(rèn)為精神追求與物質(zhì)追求同樣重要,甚至比物質(zhì)追求更為重要。當(dāng)一個(gè)人悠然沉浸在物質(zhì)的大染缸中時(shí),他必將是一具行尸走肉。沒(méi)有精神層面的追求,一個(gè)人就會(huì)失去靈魂,每天庸庸碌碌地過(guò)著沒(méi)有朝氣、沒(méi)有活力、沒(méi)有激情的生活,最終,則會(huì)荒廢一生。

  畢淑敏曾在《精神的三間小屋》中這樣寫(xiě)道:“若有可能,我要為自己的精神修建三間小屋。第一間盛放愛(ài)與恨,第二間盛放事業(yè),第三間安放自己。”

  是的,我們需要為自己的靈魂與精神修建一座小屋,用這座小屋來(lái)收藏那些剔除了物欲與雜念之后所剩下的東西。在人生的朝圣路上,也許你會(huì)有千金散盡、朋友反目甚至孤獨(dú)絕望的時(shí)候,但是不用擔(dān)心,你還擁有靈魂與精神的陪伴。它們會(huì)給你力量,給你信心,在你的心中點(diǎn)亮一盞不滅的燈!

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