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話(huà)題作文從眾效應(yīng)（通用5篇）
大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，特別是作文中不可忽視的話(huà)題作文，話(huà)題作文具有寫(xiě)作的空間更大，發(fā)揮的余地大的優(yōu)點(diǎn)。寫(xiě)這類(lèi)作文需要注意哪些事項(xiàng)呢？以下是小編為大家收集的話(huà)題作文從眾效應(yīng)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
話(huà)題作文從眾效應(yīng) 篇1
英國(guó)倫敦有霧都之稱(chēng)，四季多霧，導(dǎo)致人們上的不便，經(jīng)常因塞車(chē)而遲到。一家公司在了解了這一事實(shí)后，制定了一個(gè)冊(cè)子讓遲到者寫(xiě)下自己遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車(chē)�！彼院髞�(lái)者為了簡(jiǎn)要，便寫(xiě)下“同上”二字。這似乎成了一個(gè)習(xí)慣。一日，一位年輕的婦人是第一位遲到者，她行色匆匆地寫(xiě)下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫(yī)生了�！钡诙贿t到者滿(mǎn)心以為第一位的理由仍是“霧大，塞車(chē)”呢，便不以為然地寫(xiě)了“同上”二字。就這樣，事態(tài)正常進(jìn)行，所有的遲到者都寫(xiě)下了“同上”二字。
上述雖是一個(gè)笑話(huà)，但大家在樂(lè)呵之余是否發(fā)覺(jué)它別有深意呢？它就是在向人們揭示著一個(gè)現(xiàn)象：可怕的“從眾效應(yīng)”。
“從眾”不是特殊的稱(chēng)謂，但它有特殊的效應(yīng)。它能讓人們?nèi)谌胝x的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它是否正確，只知道大家都這樣做，便一無(wú)所獲知不到走進(jìn)一個(gè)群體。
就拿闖紅燈來(lái)說(shuō)，只要有一只領(lǐng)頭羊，后面便一定會(huì)有人跟著闖，要是有人責(zé)備道：“你怎么闖紅燈呀？”他一臉理直氣壯地說(shuō)：“他能闖，我不能闖？”
其實(shí)，人有很多的奇怪處：在一個(gè)愛(ài)心捐款的活動(dòng)，一個(gè)上午，觀看的.人很多但沒(méi)有一個(gè)人參加，這時(shí)一位老奶奶抱著大把的零錢(qián)放入了捐款箱，這時(shí)，慕名而來(lái)的愛(ài)心人士接踵而來(lái)，記者采訪(fǎng)一位不留名的愛(ài)心人士：“您為什么想到要捐出那么多錢(qián)而不留名呢？”那人大手一揮：“人老太太都能捐，我不能？”
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號(hào)燈，但路上并無(wú)車(chē)輛通過(guò)。此時(shí)，一人橫穿馬路而過(guò)，其他人也成了第一“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過(guò)馬路，我只需要你擺正好從眾的位置�？汕f(wàn)不要讓從眾錯(cuò)位�。�
話(huà)題作文從眾效應(yīng) 篇2
從眾效應(yīng)是什么呢？好還是不好呢？為什么好、為什么不好呢？你認(rèn)為呢？那就讓我們一起來(lái)看吧！
從眾有好也有壞。
比如在一個(gè)十字路口，人行道上正亮著一個(gè)“靜止通行”的紅色信號(hào)燈，但路上并無(wú)車(chē)輛行駛，此時(shí)，一個(gè)不顧紅燈，快速橫穿馬路，接著另一個(gè)緊跟其后，最后其他人相續(xù)而過(guò)，所有的人都違反了交通規(guī)則，這樣的從眾是愚蠢的從眾，是沒(méi)有腦子的從眾，是不好的，是壞的。
但是也有好的.，比如：在一個(gè)漆黑的夜晚，掛著狂風(fēng)，在一個(gè)早地上擺著無(wú)數(shù)輛自行車(chē)，因?yàn)轱L(fēng)很大，所以把那些自行車(chē)都都亂的東倒西歪，這時(shí)那的行人也很多，但沒(méi)一個(gè)幫整理一下，就在這個(gè)時(shí)候，就有一個(gè)路過(guò)的陌生人，把那些自行車(chē)一部一部的“扶”起來(lái)，就這樣另一個(gè)人也來(lái)把這些自行車(chē)“扶”起來(lái)，紛紛的，那些行人你幫一把我?guī)鸵话�，把所有的自行�?chē)都整理的整整齊齊的，人們也紛紛的走了，真樣的從眾效應(yīng)不是好的嗎？
從眾效應(yīng)是一把鋒利的雙刃劍，有好也有壞，打扮我們要記住一條，那就是不要愚昧的從眾，要用我們的腦筋，無(wú)論做什么事都一樣，都要?jiǎng)幽X子。
話(huà)題作文從眾效應(yīng) 篇3
有人說(shuō)過(guò)：一千個(gè)人心里，有一千個(gè)哈姆雷特。正是因?yàn)槲覀兠總�(gè)人的個(gè)性不同、思維不同，才使得我們的世界異彩紛呈。如果哪里都是千人一面，你我的存在又有何意義呢?所以我們應(yīng)該避免“盲目從眾”
這種心理在學(xué)生中一般體現(xiàn)在不自信上。例如：在學(xué)校課堂上每當(dāng)老師提問(wèn)時(shí)幾乎沒(méi)有學(xué)生會(huì)主動(dòng)回答。但是只要有一個(gè)人回答，那么其他人也就會(huì)隨從符合。然而他回答的不一定對(duì)，你的答案也不一定錯(cuò)。但是做“出頭鳥(niǎo)”的那個(gè)人卻敢于發(fā)言，這正是體現(xiàn)了他的自信，因?yàn)槠鋼碛凶孕�，所以他從不�?huì)成為那“盲目從眾”的一員。
在昆蟲(chóng)記中法布爾曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一群毛毛蟲(chóng)放置于花盆邊緣上，于是這群毛毛蟲(chóng)竟然一只跟一只的在花盆邊緣上轉(zhuǎn)了好幾天。最后還是一只毛毛蟲(chóng)不小心掉了下來(lái)，其他毛毛蟲(chóng)也效仿掉了下來(lái)，終于這群毛毛蟲(chóng)得救了。試想，如果沒(méi)有這個(gè)意外，等待這群毛毛蟲(chóng)的結(jié)局是什么呢?我想恐怕只有死亡吧，然而造成這一切的'罪魁禍?zhǔn)子惺恰懊つ繌谋姟彼斐傻摹?/p>
然而想要避免“盲目從眾”，最重要的就是要堅(jiān)持自我。北宋時(shí)，在眾人皆是茍且偷生之際，偏偏有一個(gè)叫岳飛的漢子擁有壯志凌云般的想要“壯志飲餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”為了自己國(guó)家的領(lǐng)土完整而浴血奮戰(zhàn);在眾人渾渾噩噩之際，幸虧有一個(gè)神志清醒的魯迅以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華民族這條沉睡的巨龍喚醒。他們都生于混亂的年代，生活在愚昧與腐朽之中，但他們都沒(méi)有受到世俗中那消極盲目的從眾心理的影響，更沒(méi)有坐以待斃而是以一己之力力挽狂瀾，所以他們受到了后世對(duì)他們的無(wú)盡贊譽(yù)。
由此可見(jiàn)，堅(jiān)定自我的人是不會(huì)受到外界事物的影響。只有不盲目從眾，做一個(gè)堅(jiān)定自我的人，擁有自己的思想的人才會(huì)得到他人乃至社會(huì)的承認(rèn)，成為一個(gè)真真正正的有用之人。
話(huà)題作文從眾效應(yīng) 篇4
在非洲的叢林里，有一種特殊的毛蟲(chóng)。它們行動(dòng)時(shí)排成一個(gè)隊(duì)列，每一只蟲(chóng)子都沿著前一只的足跡前行，從不越界。而若是第一只領(lǐng)頭毛蟲(chóng)迷失了方向，整隊(duì)毛蟲(chóng)也會(huì)跟著它一圈一圈地打轉(zhuǎn)，直到體力不支而死去，但死去的毛蟲(chóng)們?nèi)匀徽R地排成一隊(duì)。
這個(gè)現(xiàn)象讓許多人或莞爾或輕蔑一笑，以為這種盲從的毛蟲(chóng)確實(shí)是沒(méi)有進(jìn)化的可憐生物。然而，在進(jìn)化到智慧頂峰的人類(lèi)身上，這種盲目從眾的行為非但沒(méi)有消失，反而時(shí)時(shí)處處屢見(jiàn)不鮮。人是一種社會(huì)動(dòng)物，在經(jīng)過(guò)自己思考和判斷后跟從他人的行為，本也無(wú)可厚非，但在我們的生活中，有許多人卻將從眾心理變成了一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)從眾，事事從眾，遇到事情都要看別人怎么做，成了盲目從眾的俘虜。
究其原因，盲目從眾源自“法不責(zé)眾”的心理。隨大流固然無(wú)法帶來(lái)成功，但也不會(huì)輸?shù)锰珣K。在這樣的心理下，許多人選擇了盲目從眾。他們篤信：跟著大多數(shù)，即使做了錯(cuò)事，也不會(huì)有懲罰。這其實(shí)是一種逃避風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的'消極態(tài)度。許多人抱怨社會(huì)不給他們機(jī)會(huì)，但事實(shí)卻是，他們常常因?yàn)椴桓页袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任而把機(jī)遇拱手讓出。
從眾心理的本質(zhì)是自信和自我意識(shí)的缺失，是對(duì)自我深深的不信任和對(duì)他人行為的過(guò)度相信。從
另一個(gè)角度來(lái)講，行為是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀和思維方式的反映。全盤(pán)肯定和接受他人的行為而不加以自己的思考和判別，也就意味著一個(gè)人成了別人思想的奴隸。在盲目從眾中，人們失去了自我，丟失了自己作為人的根本——獨(dú)立意識(shí)和判斷能力——變成了一具承載著別人思想的空殼軀體。
從眾，從來(lái)就是批量生產(chǎn)庸人的動(dòng)力，而創(chuàng)新和另辟蹊徑，才能造就真正的人才，才能成就偉大的時(shí)代。在喬布斯發(fā)明智能手機(jī)之前，所有的生產(chǎn)廠家都一次一次地做著重復(fù)性的生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，手機(jī)的功能已經(jīng)被開(kāi)發(fā)到極限，它不可能有革命性的進(jìn)步。如果喬布斯和他的蘋(píng)果公司也從眾隨大流，就不會(huì)有當(dāng)今的智能手機(jī)時(shí)代。確實(shí)，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，做大多數(shù)人都做的事情并不能讓人脫穎而出，只有創(chuàng)新才能有所作為。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都要擔(dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任。盲目從眾是一把扼殺創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思維的屠刀。盲目從眾無(wú)異于把自己的命運(yùn)交給別人，這樣的人，放棄了自己作為智慧生物的權(quán)利�？v然身高一米八五，也只不過(guò)是一只加長(zhǎng)版的叢林毛蟲(chóng)。
話(huà)題作文從眾效應(yīng) 篇5
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，中國(guó)人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。比如說(shuō)有人哪邊張三李四吵架了，那過(guò)不了多久他們周?chē)蜁?huì)被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現(xiàn)。因此，不盲目隨大流，面對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書(shū)，收獲一份寧?kù)o閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿(mǎn)乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！
特立獨(dú)行的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的'時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國(guó)的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他們熱愛(ài)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開(kāi)出高潔獨(dú)放的花！
在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
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