泉水給了相聲肥沃土壤作文

　　在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的泉水給了相聲肥沃土壤作文，希望對大家有所幫助。

　　全國的相聲世家有不少，僅就山東來說，“孫氏相聲”是獨一無二的。孫少林先生不僅創(chuàng)辦了紅極一時的晨光茶社，還把相聲藝術傳給了子孫后代。繼承父業(yè)的第二代晨光茶社傳人，就是相聲名家孫小林先生，回憶起初次登臺，孫小林說，那時相當緊張�！爱敃r唱的是我父親的拿手段子《山東二簧》，開場簡單的幾句問候，心都快提到嗓子眼兒里了。唱得對不對、好不好完全不知道。只知道手心出汗，渾身抖動�！睂O小林說。

　　說起濟南，孫小林不斷地夸贊，濟南這方寶地給了他無數的創(chuàng)作靈感，“我大部分內容都沒離開山東，例如反映風土人情的《百將譜》、《百泉圖》、《百縣游》等等，還有反映市井生活的《濟南話》、《章丘話》等等�！�

　　“既然是咱特有的范兒，就需要大家努力傳承下去�！睂O小林說，相聲在濟南最受歡迎的時間有兩個，第一個就是民國后期到上世紀六十年代期間，也就是自己的父親相聲大師孫少林創(chuàng)辦晨光茶社的時間，“幾乎百分之九十九的演員都在晨光茶社落腳演出過�！�

　　“第二個階段就是近段時間，自20xx年恢復晨光相聲大會以來，雖然無法超越當年的輝煌，但還是能發(fā)現，濟南老百姓非常喜歡相聲�！睂O小林說，當年晨光茶社演員為的是養(yǎng)家糊口，現在的演員忽聽見帳內好像有一人在走動，接著打門聲、開門聲、小兒哭聲、夫妻吵架聲、摔碗聲、鼾睡聲，依次而至。聽眾捧腹大笑。再后，把帳子去掉，在地上拜一長桌，一人立于桌后，學各省方言以及各行各業(yè)的叫賣聲。這就叫做“明相聲”。

　　據我所知，咸豐年間，北京有一朱紹文先生（別號“窮不怕”），是最早說相聲的人。他八十多歲時，我才十來歲，猶及得見。他原來是學京戲的，唱小花臉。后來因為照清朝規(guī)矩，不是天天能唱戲的，如齋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇后、太后之忌日），都必須停止動響器，當然更不能唱了。這些日子總算起來，每年多至五、六十天，各戲園就得一律停演。若趕上所謂“國孝”（即皇帝、皇后、太后死了），便要規(guī)定二十七個月不準唱戲。我本人趕上過光緒、西太后的國孝，雖說是縮減了，但還須百日不準動響器。百日后，不準化裝唱戲，馬鞭子只許用青、藍、白三色，不準用紅的。這么一來唱戲的就失業(yè)了。朱先生想出一個辦法，拿白沙子撒地作字，以吸引觀眾。等到大家聚攏之后，他就在甬路旁邊，手拿竹板（不禁止）兩塊作響器，唱幾段小花臉數板，再說幾段小故事，要錢。他還研究好了幾個小段子，如：“勃勃名”、“百鳥名”、“百獸名”、“百蟲名”、“青菜名”、“京戲名”等。另外，又自己編了五訴功——“胡不剌訴功”、“堆子兵訴功”、“棒子面訴功”、“夏布褂訴功”、“廚子訴功”；兩本小書——《千字文》、《百家姓》等。這樣他就繪聲繪影地說起來了，很受群眾歡迎。以后他又把京戲中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙鍋》等戲的內容，改編成小故事，在街頭演唱，生意更加好了。于是每遇見辰、齋等日，他就以相聲補缺，到咸豐國孝時，即正式以說相聲為生了。國孝后，戲班再邀他去唱戲，均行謝絕。以后又帶徒弟，即創(chuàng)出了這一行。

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