洪洞大槐樹(shù)景物作文

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編精心整理的洪洞大槐樹(shù)景物作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　大槐樹(shù)尋根祭祖園是聞名全國(guó)的明代遷民遺址，有史料記載，從明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永樂(lè)15年將近50年的時(shí)間里，共組織了18次大的官方移 民，因移民多在大槐樹(shù)下匯集轉(zhuǎn)遷，所以被稱為大槐樹(shù)移民，當(dāng)時(shí)移民主要遷至河南、山東、安徽等18個(gè)省、500多個(gè)縣市，移民遍布整個(gè)中原地區(qū)，所以時(shí)至 今日，大槐樹(shù)成為了海內(nèi)外數(shù)以億計(jì)的大槐樹(shù)后裔尋根祭祖的圣地，洪洞縣成為了億萬(wàn)大槐樹(shù)后裔永遠(yuǎn)魂?duì)繅?mèng)繞的老家。

　　洪洞大槐樹(shù)下移民的故事，要從一首令所有炎黃子孫蕩氣回腸的歌謠談起：“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)，祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩”，這是一段如泣如訴，傳遍了大半個(gè)中國(guó)，凡有中華兒女的地方，都跳動(dòng)著它那哀婉而又親切的歌謠，它令諸多的黃河兒女夢(mèng)牽魂繞。

　　大槐樹(shù)旅游區(qū)位于山西省南部的洪洞縣，是堯王建都之地，這里山川秀美，物華天寶，歷史久遠(yuǎn)，人文薈萃。洪洞，古稱神圣之邦，西周時(shí)為楊侯國(guó)，是山西第一大縣。演繹八卦太極圖的伏羲，煉石補(bǔ)天、摶土造人的女?huà)z，統(tǒng)領(lǐng)四方的黃帝，禪讓天下的唐堯，體恤萬(wàn)民的虞舜，都曾在洪洞留下深深的印跡�？梢哉f(shuō)，華夏大半部文明史在洪洞濃縮，在這里，抓一把泥土就能攥出古老文明的液汁，難怪發(fā)生在洪洞這個(gè)神圣之邦的故事，生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　十四世紀(jì)中葉，只識(shí)彎弓射大雕的元朝統(tǒng)治者的野蠻征服和殘暴統(tǒng)治極度激化了階級(jí)矛盾和民族矛盾，反抗四起，朱元璋為平定天下，連年征戰(zhàn)，天災(zāi)人禍致使中原地區(qū)赤地千里，民不聊生，據(jù)史書(shū)記載：豫魯皖蘇之民十亡八九，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。兵燹災(zāi)荒，涂炭了生靈，吞噬了中原。

　　當(dāng)一幕幕戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇在燕趙魯豫輪番上演時(shí)，三晉大地卻是另一番景象，遠(yuǎn)離戰(zhàn)禍的山西風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮，山西人口稠密，首推晉南洪洞一帶。

　　面對(duì)中原地區(qū)人力不至，久致荒蕪，積骸成丘，居民鮮少，累年歲租不入的局面，明初的當(dāng)務(wù)之急便是恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)，明統(tǒng)治者把移民屯田的目光投向了人口最稠密的山西，空前絕后的大移民不可避免的在這里發(fā)生了。按文獻(xiàn)通考記載：明洪武永樂(lè)間，屢移山西民于北平、山東、河南等處，傳聞在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員，發(fā)給憑照川資，廣濟(jì)寺旁的大槐樹(shù)下為移民聚合之地，于是，汾河岸畔那棵并不超群出眾的漢槐，便以無(wú)與倫比的身姿，走進(jìn)了歷史的風(fēng)雨，走進(jìn)了歲月的滄桑，走進(jìn)了一個(gè)民族的記憶。

　　移民，離開(kāi)了故鄉(xiāng)和親人，卻割舍不了濃濃的鄉(xiāng)情。當(dāng)年，許多苦難的移民含著熱淚告別古槐，告別家鄉(xiāng)，離開(kāi)了豐沃厚重的黃天厚土，離開(kāi)了富足安康的中原大地，再也看不到汾水岸畔的渡船，再也聽(tīng)不到縈繞槐園的鸛鳴，背井離鄉(xiāng)的他們把對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，編織成一代代人期盼的夢(mèng)，永遠(yuǎn)鐫刻在古槐后裔深深的記憶中。

　　自移民的第一天起，移民后裔對(duì)故鄉(xiāng)的思念就一天都沒(méi)有停止過(guò)，故鄉(xiāng)的一草一木，均深深鐫刻進(jìn)他們的心田。當(dāng)他們戀戀依依、一步一回首，三步一徘徊，漸遠(yuǎn)鄉(xiāng)井的時(shí)候，他們的淚眼最后看到的是那棵高大的古槐，是那古槐枝丫間一簇簇令人惆悵的老鸛窩，于是，大槐樹(shù)和老鸛窩便成了遷徙者們?cè)E別故鄉(xiāng)時(shí)最后的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的移民從大槐樹(shù)動(dòng)身時(shí)，不少人或者紛紛折槐枝帶在身邊，或者帶一把槐樹(shù)的種子。把對(duì)家鄉(xiāng)的情感，對(duì)親人的留戀，都傾注在這小小的槐枝槐種上。為了表示對(duì)故土的思念，他們到了新的居住地，安居之后，便把槐樹(shù)栽植在新居的庭院里、大門口或大路的旁邊，辛勤的澆灌，精心的培育。每當(dāng)逢年過(guò)節(jié)，有的人還獻(xiàn)上供品，燒香、叩拜，祈求先祖保佑全家平安。有的槐樹(shù)干枯了，人們都不愿伐掉�，F(xiàn)在，在我國(guó)的許多地方，特別是河南、河北、山東等省的一些地方，都保留著這種傳統(tǒng)習(xí)慣。鳥(niǎo)近黃昏皆繞樹(shù)，人當(dāng)歲暮定思鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)谝淮�遷徙者歸根無(wú)望之時(shí)，面對(duì)故鄉(xiāng)明月，他們譜不出逐水曲，唱不出游牧歌，脫口而出的是這首“問(wèn)我故鄉(xiāng)在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”，悲歌可以當(dāng)泣遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸，數(shù)百年來(lái)，這首古樸的民謠，慰藉過(guò)多少古槐后裔的創(chuàng)傷，激動(dòng)過(guò)多少古槐后裔的心房，喚起過(guò)多少古槐后裔的向往。

　　今天，在明代移民遺址上，一座規(guī)模宏大，建筑雄偉的大槐樹(shù)尋根祭祖園拔地而起，像一顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在汾水岸畔，已經(jīng)發(fā)展成為占地300余畝的國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)成為海內(nèi)外移民后裔尋根訪祖的圣地。

　　大槐樹(shù)尋根祭祖園由移民文化區(qū)、祭祀?yún)^(qū)和游客體驗(yàn)區(qū)三部分組成。

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