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以美育為話題的作文（通用18篇）
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編幫大家整理的以美育為話題的作文（通用18篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
以美育為話題的作文 篇1
此次中央音樂(lè)學(xué)院·延安5.23藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團(tuán)，近萬(wàn)名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門(mén)類(lèi)，在六天里通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場(chǎng)、上百小時(shí)的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主題。
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂(lè)家，中央音樂(lè)學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。
《黃河大合唱》
開(kāi)幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的`、我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史上非常重要的紅色音樂(lè)經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國(guó)第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。
俞峰教授在講解《黃河大合唱》時(shí)播放了新華社制作的國(guó)家相冊(cè)《黃河大合唱》，通過(guò)珍貴圖片再現(xiàn)《黃河大合唱》創(chuàng)作、演出情況，播放欣賞了著名指揮家嚴(yán)良堃指揮中央樂(lè)團(tuán)的《黃河大合唱》經(jīng)典版本視頻片段——《黃河船夫曲》。
《白毛女》
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線場(chǎng)外專(zhuān)家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會(huì)上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗(yàn)，融會(huì)貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國(guó)民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開(kāi)辟了道路。
以美育為話題的作文 篇2
一、班刊中顯美育
每個(gè)教室都有班刊，我們都非常熟悉班刊。班刊需要師生共同配合完成，需要師生書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的文字、繪畫(huà)精美的圖畫(huà)、設(shè)計(jì)合理的布局、展示貼切的內(nèi)容。美術(shù)字、簡(jiǎn)筆畫(huà)、粗細(xì)線條經(jīng)常運(yùn)用與班刊之中，它們成為班中一道絢麗的風(fēng)景，讓人心情舒暢。
老師在班刊中書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的文字，學(xué)生看著心里舒服，就能激發(fā)學(xué)習(xí)模仿的欲望和熱情，學(xué)生也會(huì)跟著老師的字體模仿著書(shū)寫(xiě)字，學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)規(guī)范字，努力追求自己把字寫(xiě)得整潔、美觀，這是我們深切期待的良好效果，教師應(yīng)該做好示范，發(fā)揮才學(xué)，贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴。
學(xué)生在班刊中繪畫(huà)漂亮的簡(jiǎn)筆畫(huà)，老師看著心里舒暢，就回倍感欣慰，老師看著自己的學(xué)生畫(huà)出優(yōu)美的簡(jiǎn)筆畫(huà)，看到他們成長(zhǎng)的足跡、成才的表現(xiàn)，這是最大的幸福和快樂(lè)，會(huì)把這種幸福和快樂(lè)珍藏于心，溫暖著心窩！
二、校刊中頌美育
�？�(jīng)常設(shè)置在教室外的走廊上或者教室外的墻上，常常由經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)老師來(lái)設(shè)計(jì)布局、書(shū)寫(xiě)字體、繪畫(huà)圖案、展示成果。
校刊中要求老師的語(yǔ)言優(yōu)美，字跡美觀，讓人一看就一目了然，品位無(wú)窮，充滿樂(lè)趣，欣賞后還時(shí)常流連忘返，沉醉其中，其樂(lè)融融。
�？幸髮W(xué)生的行為端莊，為人正直。�？械膬�(nèi)容可以精心設(shè)計(jì)做人和學(xué)習(xí)的態(tài)度方面的具體內(nèi)容，例如：要求學(xué)生做人要誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)、充滿愛(ài)心；學(xué)習(xí)要一絲不茍、勤勤懇懇、嚴(yán)肅糾錯(cuò)、戒驕戒躁、冷靜思考、沉著答題，畫(huà)過(guò)這些規(guī)范性的要求讓學(xué)生明辨是非，正確對(duì)待學(xué)習(xí)，正直善良做人，努力爭(zhēng)取做一個(gè)有才華的好學(xué)生。
�？羞�要求學(xué)生的心靈純潔、善良正直，例如：當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，你就主動(dòng)伸出援助之手，竭盡全力地幫助同學(xué)一起共渡難關(guān)，體現(xiàn)出患難中見(jiàn)真情的感人友誼；當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)氣餒時(shí)，你鼓勵(lì)他樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，幫他分析原因，汲取教訓(xùn)，想方設(shè)法借鑒成功經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)興趣，每天都樂(lè)學(xué)不疲、學(xué)而不倦、學(xué)有所獲；當(dāng)同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步就自吹自擂時(shí)，你悄悄走近他，告訴他做人、學(xué)習(xí)要謙虛大方，不要自滿得意，否則會(huì)驕兵必?cái)�，毫無(wú)所獲；當(dāng)同學(xué)遭人欺凌時(shí)，你發(fā)現(xiàn)后就毫不猶豫地自覺(jué)站出來(lái)，與他共同應(yīng)付困境，幫助共渡危險(xiǎn)，讓彼此的友誼更牢固可信、發(fā)光發(fā)熱……
三、班級(jí)布置展覽中贊美育
班級(jí)需要美化，美化班級(jí)需要師生共同配合完成任務(wù)。我們知道，班級(jí)布置欄中，經(jīng)常有作文欄、英語(yǔ)欄、榜樣欄、值周欄、衛(wèi)生欄，這些欄目需要師生精心思考設(shè)計(jì)，努力搭配參與實(shí)踐活動(dòng)，能做好的盡量做優(yōu)，不能做好的就盡量在旁幫忙，大家齊心協(xié)力，努力營(yíng)造積極進(jìn)取共同追美的良好氛圍，爭(zhēng)創(chuàng)一流班級(jí)。
班級(jí)布置的好與壞，直接影響著師生的審美情趣，班級(jí)布置的優(yōu)美師生會(huì)沉醉與其中，美妙地享受，盡情地分享、愉悅地交流，激動(dòng)地體驗(yàn)其中的樂(lè)趣，師生興趣盎然，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，效果就明顯優(yōu)秀，反之，班級(jí)隨心所欲地布置，沒(méi)有什么新鮮內(nèi)容，平淡無(wú)味，師生看起來(lái)也就無(wú)趣無(wú)味，上課上起來(lái)老師單調(diào)枯燥，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)被動(dòng)消極，效果自然不理想。因此，班級(jí)布置要盡
量地匠心獨(dú)運(yùn)，不拘一格，不斷創(chuàng)新，采納有的建議，努力爭(zhēng)取讓班級(jí)布置更具合理性、美觀性、創(chuàng)新性，盡量讓班級(jí)變得整潔、美觀，讓人賞心悅目、戀戀不舍，這豈不是美事。
四、書(shū)畫(huà)特色展示中揚(yáng)美育
練習(xí)書(shū)法有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)動(dòng)手操作能力，豐富學(xué)生的邏輯思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的合理構(gòu)道字體的`想象能力。練習(xí)書(shū)法需要用腦冷靜思考調(diào)控，需要用手熟練書(shū)法掌握，需要用心記住筆畫(huà)字型，學(xué)生在練習(xí)的過(guò)程中，需慢慢地用心體驗(yàn)，只有這樣才能穩(wěn)步進(jìn)步。
練習(xí)繪畫(huà)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，培養(yǎng)實(shí)踐操作能力，訓(xùn)練學(xué)生的正確判斷能力，提升學(xué)生的繪畫(huà)素養(yǎng)。練習(xí)繪畫(huà)需要學(xué)生用心地學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，掌握知識(shí)要領(lǐng)，用手熟練地繪畫(huà)表達(dá)效果，用心銘記繪畫(huà)的方法，體會(huì)繪畫(huà)的樂(lè)趣，只有如此方能提升繪畫(huà)水平。
既懂得書(shū)法常識(shí)又了解繪畫(huà)技巧是對(duì)學(xué)生的基本要求，既熟練地練習(xí)書(shū)法又熟練地練習(xí)繪畫(huà)是對(duì)學(xué)生的必要要求，練習(xí)書(shū)法中融合些繪畫(huà)技巧，練習(xí)繪畫(huà)中融合些書(shū)法技巧，學(xué)生的作品往往會(huì)產(chǎn)生錦上添花的神效，讓人心曠神怡！
校園文化中的美育工作非常重要。一名從事美育工作的教師，只要用心堅(jiān)持在班刊中顯示美育，在校刊中歌頌美育，在班級(jí)布置展覽中贊美美育，在書(shū)畫(huà)特色展示中贊揚(yáng)美育，學(xué)生就一定會(huì)收獲美的碩果！
以美育為話題的作文 篇3
語(yǔ)文世界是個(gè)琳瑯滿目的美的世界。我們能感受到美的溫馨，尋覓到美的倩影。語(yǔ)文本身蘊(yùn)含著豐富的美的因素，閃現(xiàn)著無(wú)窮的魅力，語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是追求美的歷程�！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和健康的審美情趣，使學(xué)生形成美的情感、美的情操、美的人性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受美、欣賞美和創(chuàng)造美，這樣學(xué)生才能真正享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，語(yǔ)文課才能上出語(yǔ)文味�！蹦敲�，如何讓“美”閃動(dòng)在語(yǔ)文課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)之中呢？我也一直在努力追尋著。最近，剛執(zhí)教完《美麗的小興安 嶺》，這篇課文講述了我國(guó)東北小興安嶺一年四季的美麗景色和豐富物產(chǎn)，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。選編本課的意圖是讓學(xué)生了解小興安嶺一年四季的美麗景色，感受大自然的美好，在感受小興安嶺美麗富饒的同時(shí)，學(xué)習(xí)作者觀察和表達(dá)的方法。下面就以這篇課文為例，談?wù)勎业慕虒W(xué)。
一、情境激趣，發(fā)現(xiàn)美
好的導(dǎo)入是教師精心打造的一把鑰匙，它能帶領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)閱讀的大門(mén)。這節(jié)課我是這樣引入的：“同學(xué)們，我們的祖國(guó)地大物博，山河壯美，我們?cè)S著課文的學(xué)習(xí)游覽過(guò)風(fēng)景優(yōu)美的黃山，美麗富饒的西沙群島，今天，就讓我們一起去游覽祖國(guó)的另一處美景，讓我們走進(jìn)那美麗的小興安嶺，去欣賞它的美景，去感受大自然那美的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好嗎？首先，誰(shuí)愿意用美的聲音和美的感情來(lái)讀一讀這篇課文？老師這里有一首優(yōu)美的音樂(lè)配合。”通過(guò)如此情境創(chuàng)設(shè)，把學(xué)生的注意力一下子集中到語(yǔ)文課堂之中了，樂(lè)曲具有很強(qiáng)的感染力，隨著音樂(lè)的跌宕起伏，能夠引領(lǐng)我們的心靈徜徉在作品特定的`意境中。學(xué)生在優(yōu)美而緩慢的音樂(lè)中初步了解和發(fā)現(xiàn)課文中的美，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探尋美的欲望，使學(xué)生的思維迅速地融入文本之中。
二、初讀課文，感受美
學(xué)生自由朗讀初識(shí)課文，整體感知課文內(nèi)容，邊讀邊圈出生字詞，同桌合作自學(xué)生字、新詞。交流識(shí)字方法，引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多樣的方法識(shí)字。接下來(lái)讓學(xué)生“開(kāi)火車(chē)”練讀生字詞，積累好詞佳句，讀一讀，并用四字詞語(yǔ)造句。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)初讀課文，結(jié)合教材中的插圖及交流課前搜集的資料、圖片，了解小興安嶺的美麗，并且，使學(xué)生感知了語(yǔ)言美和文字美。
三、品讀詞句，理解美
理解美，就應(yīng)該深刻理解語(yǔ)言文字，就應(yīng)該推敲作者遣詞的獨(dú)特匠心。這個(gè)環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生小組內(nèi)自由朗讀2～5自然段，邊讀課文邊畫(huà)出喜歡的句子和詞語(yǔ)，與小組成員說(shuō)一說(shuō)喜歡的理由，分享一下通過(guò)讀課文，你心中的小興安
嶺美在哪里，然后，集體交流，討論小興安嶺的春、夏、秋、冬分別是什么樣子的。
學(xué)生在品讀時(shí)，通過(guò)換詞訓(xùn)練，讓學(xué)生理解作者用詞的準(zhǔn)確。特別是關(guān)于“霧”的一句，通過(guò)播放霧的畫(huà)面，讓學(xué)生談自己在霧中的感覺(jué)，來(lái)讓學(xué)生體會(huì)置身其中的美妙與神奇。
四、總結(jié)升華，創(chuàng)造美
通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生感悟到小興安嶺的美，心中自然而然地涌現(xiàn)出對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，學(xué)了這篇課文，你想說(shuō)些什么嗎？”有的學(xué)生說(shuō)：“老師，我知道了小興安嶺的一年四季都是什么樣子的，真美呀！”有的學(xué)生說(shuō)：“老師，現(xiàn)在，我真想畫(huà)一畫(huà)美麗的小興安嶺！”還有的學(xué)生說(shuō)：“看到小興安嶺美麗的景色后，我的心情真好，真想唱一支歌贊揚(yáng)一下她的美麗！”在這里，我及時(shí)總結(jié)課文后，讓學(xué)生自豪地齊讀最后一段，學(xué)生的感情得到升華。
羅丹說(shuō)：“對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！币箤W(xué)生從教材中獲得深切的美感體驗(yàn)，從審美的角度去研究教材，潛心挖掘教材中美的因素。教師首先要為教材中所蘊(yùn)涵的美所感動(dòng)，并細(xì)心品味，反復(fù)推敲，調(diào)動(dòng)自己的審美經(jīng)驗(yàn)，將教材中美的因素融化到教案中去，再到課堂上去引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去分享這種美，使學(xué)生受到感染和熏陶，從而提高審美能力。讓課堂“美”起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，力求把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成美的享受。
以美育為話題的作文 篇4
現(xiàn)如今，關(guān)于是否進(jìn)行美育引發(fā)了不同人的爭(zhēng)論，不少人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，美育并不重要，對(duì)此，我的觀念是——要提倡美育。
首先，我們所說(shuō)的美育是指對(duì)審美能力的一種培育，它不僅僅局限于教我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，欣賞美的作品，更多的還在于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)美的道德方面的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)。而我之所以說(shuō)我們需要美育，說(shuō)美育是最重要最基礎(chǔ)的人生教育，是因?yàn)槊烙苤苯訋椭覀冊(cè)谏钪袑?duì)美的事物與美好品德進(jìn)行一個(gè)更上一層的鑒定和選擇，它會(huì)教我們判斷什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，并且它能夠?qū)�(gè)人素質(zhì)的提升以及人格的'塑造產(chǎn)生很大影響。我們可以通過(guò)美育讓自己在面對(duì)藝術(shù)，面對(duì)社會(huì)，面對(duì)人生時(shí)有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能夠樹(shù)立其個(gè)人的發(fā)展方向，促使我們?nèi)姘l(fā)展。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們過(guò)分專(zhuān)注于智育培養(yǎng)，有時(shí)往往會(huì)忽視甚至輕視對(duì)美育的培養(yǎng)。的確，在這個(gè)教育體系所置的環(huán)境下，智力開(kāi)發(fā)比提升審美更加重要也很有必要，可是審美能力的有無(wú)并非是無(wú)關(guān)緊要的事，美育能夠幫助你在智力培育的同時(shí)，樹(shù)立更好的判斷標(biāo)準(zhǔn)，建立全面的人生觀，讓你能更好地去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。而這些能力又能夠促使你進(jìn)步，在面對(duì)一個(gè)新事物的時(shí)候，教你判斷好壞，判斷是否道德，而這些是智育中無(wú)法獲得的東西。
而又有人疑問(wèn)在學(xué)業(yè)為重的環(huán)境下哪有時(shí)間去欣賞美。其實(shí)美育不只要欣賞美，更重要的在于辨別美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美。之所以認(rèn)為沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行美育，是因?yàn)闆](méi)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不能在紛繁的社會(huì)中抓住那些溫馨、美好的美的瞬間，并且加以放大，傳遞給更多人去感受美好，這也是美育能夠帶給我們的東西，當(dāng)你處于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，美會(huì)帶給我們更大的沖擊，洗凈我們心靈中的創(chuàng)傷，推動(dòng)我們進(jìn)步，撫慰我們向前。
在這個(gè)過(guò)分注重智育的社會(huì)，我們應(yīng)該重視美育的培養(yǎng)，讓美育填充我們心靈中對(duì)美好的向往，讓社會(huì)充滿美，發(fā)散美，構(gòu)建一個(gè)更加美麗的世界。
以美育為話題的作文 篇5
柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)人心中都有一只精靈，這個(gè)精靈決定著一個(gè)人的品質(zhì)。我想：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這只精靈就是我對(duì)美的虔誠(chéng)。
猶記得叔本華在《人生的智慧》中曾經(jīng)指出，當(dāng)下有兩種人，一種是“菲利斯特人”，另一種是“繆斯的孩子”。何謂菲利斯特人？它是指那些對(duì)美沒(méi)有追求，沒(méi)有精神信仰的人，而繆斯的孩子則是有精神生活的人，向往美和精神世界具有神韻的人�？梢�(jiàn)，對(duì)美的追求的人之為人的依據(jù)，美育也與我們的生活息息相關(guān)。它可以豐富我們的世界，開(kāi)闊我們的眼界，讓我們對(duì)這個(gè)世界還有情懷，讓我們的靈魂有新的追求與歸宿。
也許有人會(huì)說(shuō)，美育真的有那么重要嗎？誠(chéng)如其然，美育可能不能讓我們填飽肚皮。但是，生活中油筆溫飽更重要的東西。塔拉韋斯特菲斯說(shuō)過(guò)：我愿意將改變我這一生的，稱之為美育。美的教育可以改變?nèi)说囊簧�，使得平淡無(wú)奇的生活變得生意盎然，讓生活變得靜水流深。也許對(duì)畢飛宇而言，理想生命就是理性精神與獅子體魄；而對(duì)我而言，理想生命就是美與育。每個(gè)人對(duì)美追求的層次不同，但是美育所起到的作用是升華你對(duì)美的追求，提升精神與充盈靈魂。
究其根本，我以為這是人之為人的重要依據(jù)。正如朱光潛在《談美》中寫(xiě)道：“人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一�！睂�(duì)每個(gè)人而言，都有兩種生命，一是身生命，一是心生命。個(gè)體要有存在的意義，必須要讓心生命得以成長(zhǎng)。而對(duì)“美”的`追求，可以讓我們?cè)凇捌埱业默F(xiàn)實(shí)面前”，還有“詩(shī)意與遠(yuǎn)方”。
需要補(bǔ)充的是，以“美”育人，關(guān)鍵要知道何為美？李澤厚有“審美三境說(shuō)”：悅耳悅目，悅心悅意、悅志悅神�？梢�(jiàn)，美不僅讓我們身心舒暢，精神明亮，甚至還可以豐富我們的靈魂。如果從社會(huì)和國(guó)家層面來(lái)看，對(duì)美的追求還可以是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯。這就好像歷史的漫漫長(zhǎng)夜中，“美”猶如燈塔一樣，指引著我們的文明向前發(fā)展。
蔣勛說(shuō)：“美盲比文盲更可怕”。我想，“美”應(yīng)是上帝為我們垂下的藤條，可以讓我們的靈魂攀升至天堂。人是要有點(diǎn)精神的，美就是最高境界的精神需求。“風(fēng)正一帆懸，潮平兩岸闊”，在人生的康莊大道上，用美育為我們的生命舉旗！
以美育為話題的作文 篇6
又是一年，丹桂飄香。9月28日下午，為開(kāi)拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，合肥市第48中學(xué)秉承"發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造未來(lái)"的教育理念，借助周邊高校與科研院所的優(yōu)質(zhì)師資力量，繼續(xù)開(kāi)展"教授大講堂"系列講座活動(dòng)。本講的主題是《人類(lèi)建筑飛躍發(fā)展——從洞穴走向智慧城市》，由合肥工業(yè)大學(xué)教授、博導(dǎo)王靜峰擔(dān)任主講人。建筑是流動(dòng)的音樂(lè)，建筑伴隨著人類(lèi)走過(guò)了漫長(zhǎng)的道路。王教授，先從功能的角度介紹了建筑的內(nèi)涵和外延。接著，從原始社會(huì)的穴居建筑談起，講述了中外跨越數(shù)千年的不同時(shí)期各具特色的建筑風(fēng)格及建筑發(fā)展史。通過(guò)中西建筑對(duì)比，著重介紹了以西遞、宏村為代表的中國(guó)木框架建筑體系和被譽(yù)為“世界七大奇跡之一”的古巴比倫空中花園。
最后，王教授對(duì)建筑的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了展望。隨著社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)居住環(huán)境要求也在不斷提高，這也促進(jìn)了建筑業(yè)的進(jìn)步和改革。綠色建筑、智能化建筑以及在建筑領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧，東西方的`融合，必將是建筑業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向。王教授鼓勵(lì)同學(xué)們要善于創(chuàng)造，要有一顆善于發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的心靈。整個(gè)講座過(guò)程中，同學(xué)們掌聲不斷，通過(guò)學(xué)習(xí)，既了解了建筑是比文字還要古老的東西，也提升了審美觀，真是受益匪淺。
下午，七（20）班還開(kāi)展了“喜迎祖國(guó)71歲華誕和十一國(guó)慶假期安全教育”的主題班會(huì)。愛(ài)國(guó)主義始終是激昂的主旋律，同學(xué)們?cè)诎鄷?huì)課上激情澎湃地朗誦了詩(shī)歌《國(guó)旗，祖國(guó)》，用他們最真摯的情感把最深情的詩(shī)行和最美的祝福獻(xiàn)給祖國(guó)的生日，表達(dá)了同學(xué)們緊跟時(shí)代步伐，努力學(xué)習(xí)，放飛夢(mèng)想，讓青春飛揚(yáng)的美好愿景。
以美育為話題的作文 篇7
小學(xué)作文教育中，最難的是讓學(xué)生的思維拓展。讓學(xué)生有所想才會(huì)有所寫(xiě)，這時(shí)候，美育練習(xí)可以幫助學(xué)生做好作文。
學(xué)生小龍讀一年級(jí)，那天拿一篇老師布置的作文來(lái)問(wèn)我。作文題目是記一次春游，題目下要求填寫(xiě)以下幾個(gè)問(wèn)題：1、公園里你看到了什么？2、你喜歡公園里的什么？3、公園里有那些顏色？4、你為什么喜歡公園？5、你在公園里做了什么？最后要求配上一張公園里的圖片。
我是這樣教他的，第一個(gè)問(wèn)題我叫他用羅列的方式，先寫(xiě)出公園里的東西，他列出了樹(shù)、花、人、鳥(niǎo)、游樂(lè)園；接著我讓他用寫(xiě)出的東西組詞，他組成了大樹(shù)、小花、好多人、小鳥(niǎo)、寬寬的游樂(lè)園；我又誘導(dǎo)他把這些事物連成句子，最后，第一個(gè)問(wèn)題他這樣寫(xiě)：我去公園玩，看到了大樹(shù)，白色的小花，小鳥(niǎo)在飛，好多人在公園里玩，我在寬寬的游樂(lè)園里很開(kāi)心。他寫(xiě)完后，我告訴他，公園還有好多東西，比如小草、休閑椅子、漫畫(huà)書(shū)、小吃攤等等，一一造句后，并說(shuō)出自己的想法。
在之后的問(wèn)題，我還是用同樣的方法引導(dǎo)，小龍回答得很好。我又接著說(shuō)，你看見(jiàn)大樹(shù)，你會(huì)做什么？看見(jiàn)小花，你又會(huì)做什么？他說(shuō)，他想在樹(shù)下睡吊床，老師說(shuō)不能折花，不然想拿一朵回家。我說(shuō)你不折可以摸摸的，他說(shuō)好惡心，我問(wèn)為什么，他說(shuō)只有女生才摸花。我說(shuō)在草地上你喜歡做什么，他說(shuō)睡覺(jué)。我說(shuō)不想跑來(lái)跑去嗎？他說(shuō)，想。我接著說(shuō)，你愿意把自己比喻成什么呢？他還不知道比喻，我說(shuō)你愿意自己跑起來(lái)像小牛還是像小馬，他哈哈地笑，說(shuō)他不要像小牛小馬。小龍的思維放寬了，他很高興地完成了作文練習(xí)。
我從上述的作文練習(xí)的事例得到啟發(fā)，認(rèn)為作文的.關(guān)鍵是美育練習(xí)。美育練習(xí)刺激學(xué)生的思維，讓他的想像尋找到空間。先觀察感知，再寫(xiě)出感受，比如上述例子中的將事物連串成句我認(rèn)為就是一段美育的過(guò)程。作文要有所思，離不開(kāi)思維的豐富過(guò)程，缺了思維的生長(zhǎng)，就落筆干澀，甚至找不到寫(xiě)的東西。而要有所想，美育是很好的練習(xí)。
美育練習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生良好的感悟能力。學(xué)生有所想之后，他是怎么想的、想到了什么，變成決定作文水平的重點(diǎn)。美育練習(xí)能讓學(xué)生得到很好的想像和發(fā)揮，誘導(dǎo)學(xué)生把自己的思維美化。在上面的例子里，小孩能想到說(shuō)不能折花，不愿像小牛小馬，這已經(jīng)很不錯(cuò)。在練習(xí)里小孩不但感到了美育練習(xí)的趣味性，更在于獲得了生活的知識(shí)，作文的經(jīng)驗(yàn)。
時(shí)下常說(shuō)的坡度練習(xí)其實(shí)也是美育練習(xí)的一種。難度慢慢增加，其實(shí)就是思維和想像的不斷擴(kuò)展和豐富，這過(guò)程就是美育的練習(xí)過(guò)程。再單一的事物因?yàn)槊烙膸椭材軓钠渲欣沓鱿嚓P(guān)的思維，就有了句子，再發(fā)展，就成了文章。一個(gè)小學(xué)生必定先能多想，然后才多寫(xiě)，再來(lái)處理字句的問(wèn)題。這一作文成長(zhǎng)的過(guò)程中，美育是他最好的良師益友。孩子是天真的，能夠很快地接受美育。
以美育為話題的作文 篇8
正如材料中所說(shuō)“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，美育不僅是為娛樂(lè)和審美，還為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。
美育的目的在于陶冶情操。錢(qián)學(xué)森在人民大會(huì)堂接受“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)時(shí)說(shuō)道：“44年來(lái)，蔣英給我介紹了音樂(lè)藝術(shù)這些藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫(huà)意和對(duì)人生的深刻的理解，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法。或者說(shuō)，正因?yàn)槲沂艿竭@些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問(wèn)題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)�！睆倪@些我們可以看出美育陶冶了他活潑敏銳的性靈，也陶冶了情操。我想，錢(qián)學(xué)森能取得那么大的成就，跟美育的熏陶是分不開(kāi)的。
美育的目的在于修身養(yǎng)性。美麗的藝術(shù)能讓你的大腦處于放空狀態(tài)。在欣賞藝術(shù)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)體會(huì)到藝術(shù)所包含的情感，自己的心情也會(huì)跟隨藝術(shù)的變化而變化。在你聽(tīng)到優(yōu)雅安逸的音樂(lè)時(shí)，你會(huì)不知不覺(jué)地閉上眼睛，慢慢地傾聽(tīng)，鑒賞，享受；當(dāng)你聽(tīng)到激情澎湃的音樂(lè)時(shí)，你的內(nèi)心無(wú)法平靜，會(huì)有股熱血在心中流淌；而當(dāng)你聽(tīng)到節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)時(shí)，你會(huì)跟隨著音樂(lè)打起節(jié)拍。音樂(lè)藝術(shù)會(huì)影響著你，會(huì)使你的精神達(dá)到一定的高度。美育能使你修身養(yǎng)性。
美育的目的在于培養(yǎng)人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到升華，使人養(yǎng)成高尚純潔的人格。美育能使一個(gè)人的人格發(fā)生改變。古人很重視以詩(shī)化人，以樂(lè)化人，他們所學(xué)的'“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”，跟我們現(xiàn)在所講的“德智體美勞全面發(fā)展”有著異曲同工之妙。在養(yǎng)成高尚純潔的人格的過(guò)程中，美育是重要的，它扮演著不可替代的角色。
美育不只為娛樂(lè)和審美，更為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。美育的目的有很多，在各個(gè)方面，各個(gè)領(lǐng)域都或多或少有所涉及。
美育好處多，美育為娛樂(lè)和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養(yǎng)成人格，修身養(yǎng)性是深層次的領(lǐng)悟。
以美育為話題的作文 篇9
在20xx年的夏天，我們學(xué)校非常榮幸地舉行了美育活動(dòng)。迎來(lái)了許多嘉賓，有各個(gè)學(xué)校的學(xué)生跟老師分別在我們學(xué)校的操場(chǎng)上展覽自己學(xué)校的作品。而我們學(xué)校的作品則在校園里展出。其中包含著許多社團(tuán)的作品跟許多學(xué)生的作品，更有些社團(tuán)則是靠自己的表演來(lái)吸引同學(xué)們的注意。有表演古箏的，有表演詩(shī)朗誦的，還有彈琵琶跟捏橡皮泥的。更有表演無(wú)人機(jī)的同學(xué)。
走進(jìn)操場(chǎng)，你就會(huì)看到許多別的學(xué)校的作品，里面有用彩紙做的畫(huà)，有用蠟筆和彩鉛畫(huà)。更有素描畫(huà)還有的學(xué)校別出心裁，是用橡皮泥捏出來(lái)的，貼在紙上。有些學(xué)校還比有些財(cái)政把畫(huà)畫(huà)到了書(shū)簽上供同學(xué)們游覽。這里邊有些則是用橡皮泥別的校園里的學(xué)生捏出來(lái)的。操場(chǎng)上更是人山人海，許多同學(xué)都被校外的學(xué)生的`作品給吸引了。往東走就是我們學(xué)校的作品了，一抬頭就就會(huì)看到許多風(fēng)車(chē)和用毛線纏成的小燈籠，十分美麗。往左右掃視就是許多幅畫(huà)，有畫(huà)星空的，有畫(huà)大樹(shù)的，還有一些學(xué)生別出心裁畫(huà)了一些宇宙的圖片。朝西看就有很多社團(tuán)在表演了。而表演的地方都是吸引了許多校外的領(lǐng)導(dǎo)在觀看。他們看完表演就對(duì)于這些同學(xué)們鼓鼓掌。
這就是我們學(xué)校的美育活動(dòng)。是最有意思的一個(gè)活動(dòng)。也是小學(xué)中我最難忘的一個(gè)活動(dòng)。
以美育為話題的作文 篇10
木心說(shuō)：“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了�！痹谖镔|(zhì)供應(yīng)日益豐沛、精神問(wèn)題愈顯突出的現(xiàn)代社會(huì)，審美能力將發(fā)揮越來(lái)越重要甚至是不可替代的作用。“新時(shí)期的發(fā)展需要多元化的人才”，面對(duì)新時(shí)期多元化人才培養(yǎng)的需要，學(xué)校一定要加強(qiáng)和改進(jìn)美育教育。以美育人，時(shí)代所需。
幾千年前，孔子就提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用；蔡元培先生也曾大聲疾呼“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”；華為在追求科技的同時(shí)，始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求�？梢�(jiàn)，不只是今天，美育早已為人重視，古已有之。健全的.人格怎能不懂感受美、欣賞美？而我們的社會(huì)需要的就是能夠創(chuàng)造美的人才。
然而，曾幾何時(shí)，我們看到了太多的學(xué)校將智育教育作為培養(yǎng)目標(biāo)；看慣了社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)于孩子的培養(yǎng)一切以分?jǐn)?shù)為定論；看膩了還未成年的孩子被繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)壓得抬不起頭，匆匆趕路，走向一個(gè)又一個(gè)補(bǔ)課班……當(dāng)一個(gè)社會(huì)太過(guò)急功近利，當(dāng)人們內(nèi)心被功利所縛，人們只能行色匆匆，眼光向前，急忙之中早已失去感受美的能力，何談創(chuàng)造美？所以，不妨慢下腳步，家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一個(gè)濃厚的美育氛圍，以美育人，不止看重孩子的成績(jī)，還應(yīng)重視成績(jī)之外更高層次的發(fā)展�！懊烙�，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也�！比绱瞬拍芘囵B(yǎng)出更符合時(shí)代需求的多元化人才，才能引導(dǎo)青年去追求一種更有意義、更有價(jià)值、更有情趣的人生。
上海市某兒童畫(huà)展，一位小朋友的作品上有一個(gè)洞，評(píng)審們好奇地問(wèn)，這是不是一幅破損的作品。小朋友說(shuō)，這是進(jìn)入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是一個(gè)需要全社會(huì)去回答的課題。顯然，只有全社會(huì)重視美育培養(yǎng)，創(chuàng)新美育形式，重視文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科的涵養(yǎng)，在現(xiàn)代教育體系中賦予美育應(yīng)有的價(jià)值，才能提高人們的審美能力和人文素養(yǎng)，才符合人才培養(yǎng)的要求。
以美育人，才能讓我們感受到這生活之中除了有眼前的茍且，更有詩(shī)和遠(yuǎn)方；讓我們?cè)诒疾ㄐ凶咧�，駐足留戀，這生活本來(lái)就很美！這樣的人，隨時(shí)隨地都能感受到幸福；這樣的人才更有溫度，而不是冰冷之軀，對(duì)生活冷眼旁觀，處處是敵意；這樣的人，也是時(shí)代所需。
恩格斯說(shuō)過(guò)，“文藝復(fù)興是一個(gè)既需要巨人而且產(chǎn)生巨人的時(shí)期”，遙古暢今，在“以美育人，以文化人”的新時(shí)代下，同樣會(huì)產(chǎn)生巨人！
以美育為話題的作文 篇11
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂(lè)院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》;中央音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院等10所音樂(lè)學(xué)院以“音有愛(ài)、樂(lè)先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國(guó)山河、傳遞團(tuán)結(jié)友愛(ài)、增強(qiáng)戰(zhàn)疫信心，同時(shí)，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂(lè)名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚(yáng)延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛(ài)的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國(guó)，奉獻(xiàn)出他們的'生命!中國(guó)人的血，不是白流，中國(guó)人的努力，不是白費(fèi)，中國(guó)人的夢(mèng)想，不是白色的夢(mèng)!中國(guó)，一個(gè)具有堅(jiān)忍不拔，頑強(qiáng)意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競(jìng)爭(zhēng)中所向披靡!
延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實(shí)際!
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中就有。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持延安精神!
如果沒(méi)有延安精神，那中國(guó)還是一條沒(méi)有醒來(lái)的龍，如果沒(méi)有延安精神，現(xiàn)代化還是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，如果沒(méi)有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
延安精神，一個(gè)令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強(qiáng)的力量!
以美育為話題的作文 篇12
蔡元培說(shuō)：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格。”不過(guò)，網(wǎng)絡(luò)“污文化”在網(wǎng)絡(luò)媒體的推動(dòng)下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢(shì)。這樣粗糙怪異的文化持續(xù)刷新著國(guó)人對(duì)美的認(rèn)知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有增大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個(gè)人之福，國(guó)家之幸。
增強(qiáng)美育培養(yǎng)是個(gè)人之福。人民日?qǐng)?bào)發(fā)表時(shí)評(píng)，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福�！睋碛袑徝浪剑蛽碛辛税l(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，然后讓自己即使在地獄中也能笑出聲來(lái)，在苦難中也能開(kāi)出花來(lái)。正如上海市某兒童畫(huà)展，一個(gè)小朋友的作品上有一個(gè)洞，引來(lái)了評(píng)審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品?”小朋友說(shuō)“這是進(jìn)入世外桃源的入口�！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感?結(jié)果應(yīng)該是不言而喻的。由此可見(jiàn)，倘若一個(gè)人的心靈和境界沒(méi)有受到美的熏陶和啟示，沒(méi)有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會(huì)生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學(xué)問(wèn)和大事業(yè)的胸襟和氣象。所以，個(gè)人的成績(jī)系于美育培養(yǎng)之上。
增強(qiáng)美育培養(yǎng)是國(guó)家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽(yáng)春白雪的音律之美;《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書(shū)法之美;秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨(dú)特之美。美是一種享受，一種修行，雖說(shuō)美的種類(lèi)有千千萬(wàn)萬(wàn)，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的'代名詞�！拔邸蔽幕牧餍�，折射出的恰恰就是現(xiàn)如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時(shí)，影響的不但僅是個(gè)人的品德修養(yǎng)，更會(huì)在向國(guó)外展示形象的時(shí)候，拉低國(guó)人的素質(zhì)，抹黑大國(guó)形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現(xiàn)在是低谷，充滿了亂象�！彼裕瑢�(duì)于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有增強(qiáng)美育培養(yǎng)，才能使國(guó)家形象高大偉岸。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！币鰪�(qiáng)美育培養(yǎng)，必須要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)的做下去。美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個(gè)人之福，才能撐起國(guó)家之幸。
以美育為話題的作文 篇13
家庭美育的范圍是十分廣泛的。家長(zhǎng)可以利用家庭生活環(huán)境中一切美好的事物對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。家庭環(huán)境的美化，對(duì)孩子審美趣味的形成和發(fā)展有著重要的影響。房間布置應(yīng)保持整齊、清潔、樸素、美觀。購(gòu)置家庭生活用具，也要盡可能具有美的形狀、線條和色彩。
家庭生活的氣氛要和諧、愉快，家庭成員相互之間要做到親密和睦、相互關(guān)心，孩子生活在這樣的環(huán)境中，會(huì)感到舒適、溫暖、愉快，也會(huì)有助于養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，高尚的情操以及健康的審美情趣。
父母要注意使孩子的衣著、儀表和言談舉止符合美的.要求。要教育孩子在穿著上注意整潔、樸素、美觀、大方，反對(duì)奇裝異服，奢侈浪費(fèi)和追求時(shí)髦。儀表要落落大方，言談舉止要文明禮貌。
借助于文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)孩子進(jìn)行美育是家庭美育的重要方面。文藝作品有著巨大的感染力，并且富有形象性、直觀可感性等特點(diǎn);家長(zhǎng)要給孩子以盡可能多的機(jī)會(huì)接觸文藝作品，增強(qiáng)孩子的藝術(shù)感受能力和欣賞鑒別能力，抵制那些低級(jí)庸俗和頹廢沒(méi)落的東西的影響。
另外，父母還可以經(jīng)常帶領(lǐng)孩子走出家庭，到大自然中去，向孩子揭示自然的美，這也是美育的一種強(qiáng)有力的手段。童年時(shí)代，對(duì)大自然的美的感受特別強(qiáng)烈和深刻，它將銘刻在兒童的心靈中，終生難忘。我們祖國(guó)的美麗的自然景物，是進(jìn)行美育取之不盡的源泉，是最具體、最直觀的美育教材。通過(guò)這些活動(dòng)，不僅可以使孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自然美、了解自然美、欣賞自然美，而且可以豐富孩子的精神生活，開(kāi)擴(kuò)他們的胸襟，充實(shí)他們的知識(shí)。
總之，只要我們一留心，家庭生活的各個(gè)方面都包含著美育的內(nèi)容，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)充分利用這些有利條件，對(duì)孩子進(jìn)行美感教育。使孩子在日常生活中逐步做到“心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美”。
以美育為話題的作文 篇14
作為一名中學(xué)一線教師，我經(jīng)歷了從教師一言堂到把課堂還給學(xué)生的巨大轉(zhuǎn)變，并在新課程理論學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到審美教育于學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要意義所在，因此，多年來(lái)，本人一直進(jìn)行著審美育人和作文教學(xué)有機(jī)結(jié)合的實(shí)踐，現(xiàn)就其深遠(yuǎn)的意義的價(jià)值歸納如下：
一、增強(qiáng)想象力和創(chuàng)造力。
許多教師都有同感，說(shuō)學(xué)生作文千篇一律，味同白水，無(wú)一點(diǎn)新意可言，還有許多七拼八湊的抄襲現(xiàn)象，這就是學(xué)生沒(méi)有審美素養(yǎng)的反映。審美素養(yǎng)不是一個(gè)抽象的不可想象的學(xué)術(shù)概念，而是包括充足的理論和欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美等一系列實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的一門(mén)科學(xué)，審美素養(yǎng)的高低強(qiáng)弱直接影響或決定著學(xué)生審美情操的優(yōu)與劣，由此可見(jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)審美知識(shí)提高自身審美能力至關(guān)重要！
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要�！贝嗽挷患�，許多發(fā)明創(chuàng)造全開(kāi)始于想象。從蘋(píng)果落地到牛頓萬(wàn)有引力定律 的發(fā)現(xiàn)；從水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)到飛機(jī)螺旋槳的問(wèn)世 ；從帶著掃帚去掃雪到電動(dòng)除雪器的誕生等等，全緣于想象。想象是審美過(guò)程最基本的品質(zhì)。在作文教學(xué)中，教師只有推陳出新，敢于創(chuàng)新大膽想象地引導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)寫(xiě)出立意新穎文彩斑斕的好文章來(lái)，只有松開(kāi)學(xué)生心中各種顧慮，放開(kāi)條條框框的束縛，學(xué)生的腦海中才有可能流繪出五色繽紛的夢(mèng)想洶涌澎湃的抱負(fù)，此等思緒此等胸襟成文，定不會(huì)只是小花小草般狹隘偏激，相反，大江大河的氣度和心系人民情牽祖國(guó)的情懷才會(huì)躍然紙上，撲面而來(lái)。
二、增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。
俗話說(shuō)：“針刺如芒在背。”我們所處的社會(huì)和自然環(huán)境都在不斷變化中，只有教育并引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自身感知能力，才能讓他們感同身受在想象中觸摸歷史那早已冰冷的'真實(shí)。眼下許多學(xué)生對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新聞充耳不聞，對(duì)父母的期待老師的教誨不理不采，相反，他們更愿意蝸居于網(wǎng)吧一角，把美好的青春年華浪費(fèi)在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界之中，這是喪失感知能力或漠視生命的一種體現(xiàn)、教師更應(yīng)該予以關(guān)注。人常說(shuō)：“美無(wú)處不在”那么教師應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、感悟自然，并領(lǐng)略到其中之美進(jìn)而表現(xiàn)在作文中呢？我認(rèn)為：課外應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)寬松的心情和視野，讓他們到風(fēng)景悠美的地方去感受美 ；到純真可愛(ài)的孩童中去尋找美；到貧寒卻充滿真情的農(nóng)家去品味美。豐富自身的視野和情操，豐富自己的知識(shí)矯正對(duì)美的偏見(jiàn)。課內(nèi)教學(xué)中，教師要著意引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)課文中的情境，設(shè)身處地地對(duì)換角色，真真切切地貼近感情，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的感受能力定會(huì)有所發(fā)展，到那時(shí)，他們跳躍的筆下定會(huì)是一片錦繡、一片燦爛。
三、開(kāi)拓學(xué)生的精神世界。
審美是對(duì)美的境界進(jìn)行審視品味欣賞，從而使心靈得以凈化和洗禮、思想得以啟迪和充實(shí)、情操得到陶冶、品格得以升華的過(guò)程。一個(gè)品行高尚知識(shí)淵博、情感豐富的人絕不會(huì)做出自私低俗喪失靈魂的文章來(lái)。足可見(jiàn)精神世界完美與否，直接關(guān)系到一個(gè)人的立身行事的方法問(wèn)題。因此，在引導(dǎo)和準(zhǔn)備作文的過(guò)程中，教師應(yīng)該有意培養(yǎng)學(xué)生的感知力和觀察力，這樣學(xué)生 的精神世界才能變得豐富多彩，寫(xiě)出來(lái)的文章才能百花齊放，才能有真知、有見(jiàn)地、有思想。
四、促進(jìn)學(xué)生人格的完善和發(fā)展。
人格包括興趣、愛(ài)好、性格、能力、世界觀等因素，而完善的人格是尋真、持善、求美的和諧統(tǒng)一�，F(xiàn)代社會(huì)中學(xué)生人格組成中的任意一部分形成及發(fā)展都緣于教師潛移默化的影響。因此，作文教學(xué)還必須注意到學(xué)生理想人格的培養(yǎng)。
總之，一句話“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。審美教學(xué)和作文育人相給合，只是一種嘗試，但其作用及價(jià)值卻如春天的種子，已經(jīng)發(fā)芽，希望在不久的將 來(lái)，我們收獲一縷燦爛的陽(yáng)光。
以美育為話題的作文 篇15
濟(jì)慈說(shuō)：“真即是美，美即是真�！倍覀円荏w會(huì)這種美，就要知道什么是美，什么是不美，這就需要美的教育。換句話說(shuō)，美育是一種剛需。
美育是一種剛需，它能讓我們發(fā)現(xiàn)生活中的美，從而更加熱愛(ài)生活。
春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然萬(wàn)物，無(wú)一不美。東晉的謝安一日在雪際舉行家庭聚會(huì)，便問(wèn)子侄：“白雪紛紛何所似？”，謝安哥哥的兒子胡兒說(shuō)：“撒鹽空中差可擬”，而哥哥的女兒回答：“未若柳絮因風(fēng)起”。這個(gè)女子就是后來(lái)著名的女詩(shī)人謝道韞。試想，由漫天白雪而想到春日飛絮，若非經(jīng)歷了美育的熏陶，又怎會(huì)如此詩(shī)意盎然呢。因而，我們需要美育，美育可以讓我們?cè)谖磥?lái)庸俗的生活中留一點(diǎn)浪漫想象。
美育是一種剛需，它能給我們更加健康的人生和健全的人格。
與美相對(duì)的是丑。一個(gè)人如果能從小接受關(guān)于美的教育，那么它大概率會(huì)成為一個(gè)正直、善良、有責(zé)任心的人，成為一個(gè)心懷理想和理想主義的人。相反，一個(gè)人如果生長(zhǎng)在諸如自私、野蠻、剝奪遍地的環(huán)境里，從來(lái)沒(méi)有人告訴他什么是真，什么是善，什么是美，那么他大概率會(huì)成為一個(gè)壞人，給社會(huì)的安寧和諧帶來(lái)隱患。孟子的母親就知道學(xué)人哭喪是不美的，學(xué)人做生意是不優(yōu)雅的，而學(xué)人讀書(shū)是美的。所以她在學(xué)堂邊定居，讓孟子學(xué)習(xí)禮義教化，經(jīng)歷美育的熏陶。在這種過(guò)程中，孟子慢慢成為一個(gè)具有高貴人格的大丈夫，“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”，他的思想影響了中國(guó)兩千多年。
美育是一種剛需，它有利于社會(huì)正能量的`積聚與傳播。
我們這個(gè)社會(huì)需要美育。我們需要知道什么是善，什么是惡；什么是真，什么是假；什么是美，什么是丑。我們需要知道，用地溝油是丑，賣(mài)假藥是丑，給孩子打毒疫苗是丑，官員貪腐是丑；我們需要知道助人為樂(lè)是美，恪盡職守是美，為正義呼喊是美，為人民服務(wù)是美……有這樣一個(gè)結(jié)論：壞人不覺(jué)得自己是壞人。經(jīng)過(guò)美育，讓人得以知是非善惡，真假美丑是當(dāng)今社會(huì)的剛需。
于個(gè)人，美育能讓我們更加熱愛(ài)生命，留戀這個(gè)世間的美好。培養(yǎng)我們健全的人格，有獨(dú)立的精神；于社會(huì)國(guó)家，美育能夠讓社會(huì)正氣安然，安定祥和。因而，美育是對(duì)人進(jìn)行的一切關(guān)于美好的教育，是一種剛需，于人于己，于國(guó)于家。
以美育為話題的作文 篇16
愛(ài)美之心，人皆有之。對(duì)美的追求和向往是人們共同的心理特征，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的圓滿完成。因此，教師應(yīng)該充分挖掘教材中的美育因素，并展示給學(xué)生，讓他們欣賞和理解。
一、插圖
課文插圖是作者對(duì)語(yǔ)言文字的感受形象，圖景直接變?yōu)榫唧w的畫(huà)面形象，與課文在內(nèi)容上反映是相同的，但它們有著不同的表現(xiàn)功能、表現(xiàn)方式和審美特征，可以培養(yǎng)學(xué)生從表及里、從具體到抽象、從常規(guī)到創(chuàng)造的思維能力。如學(xué)習(xí)《中國(guó)石》一課出示插圖，再出示中國(guó)版圖，讓學(xué)生通過(guò)分析比較，看出這塊中國(guó)石確實(shí)與祖國(guó)版圖相似，像一只傲然的雄雞，從而加深了學(xué)生的印象。
二、范讀
范讀容易扣動(dòng)學(xué)生的心弦，喚起他們的共鳴。聲情并茂的范讀像傾灑日露一樣，把知識(shí)帶給學(xué)生，有時(shí)像清澈見(jiàn)底的涓涓細(xì)流，流入學(xué)生心田，給學(xué)生一種雨潤(rùn)禾苗般的美，如《古井》《頤和園》《長(zhǎng)城》這類(lèi)寫(xiě)景物抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)熱愛(ài)之情的文章;有時(shí)如人江東去，激情澎湃，氣勢(shì)磅礴，給學(xué)生一種激越雄壯的豪放美，如《瀑布》。
三、朗讀
語(yǔ)文課文具有豐富的美育因素，學(xué)生在朗讀課文時(shí)會(huì)有意無(wú)意地模仿教師的范讀，說(shuō)明學(xué)生己有初步的審美意識(shí)。在教師引導(dǎo)得法的情況下，學(xué)生完全能運(yùn)用這些審美觀點(diǎn)對(duì)自己或別人的朗讀進(jìn)行鑒賞，并不斷積累審美觀，在一定程度上掌握聲情并茂的朗讀藝術(shù)。
(一)朗讀教學(xué)可使學(xué)生了解朗讀的形式美和內(nèi)容美
1.形式美字正腔圓的普通話體現(xiàn)一種規(guī)范美，會(huì)說(shuō)普通話是朗讀的基本功。這種美，體現(xiàn)在章節(jié)清晰、語(yǔ)句通順，如行云流水。韻律美包括押韻。如《小池》:泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
讀排比句式一氣呵成，先緩后急，層層遞進(jìn)，其語(yǔ)勢(shì)一瀉千里，令聽(tīng)者蕩氣回腸又如《海底世界》描寫(xiě)海底的動(dòng)物發(fā)出的聲音:有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥(niǎo)一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的還好像在打黔讀長(zhǎng)短句時(shí)的變化美讀疊調(diào)時(shí)的和諧美。再如《南京長(zhǎng)江人橋》:頂端的一面面紅旗，映著陽(yáng)光，十分艷麗，一對(duì)對(duì)玉蘭花燈柱，像等候檢閱的隊(duì)伍江上的輪船像一葉葉扁舟，隨著波浪時(shí)起時(shí)伏，一列列火車(chē)?guó)Q著汽笛，從腳下呼嘯而過(guò)。
2.內(nèi)容美優(yōu)美和壯美是兩種不同風(fēng)格的美，通過(guò)朗讀可使學(xué)生體會(huì)到這種美。
(二)通過(guò)朗讀培養(yǎng)學(xué)生審美能力
1.比較法每。篇課文都是開(kāi)展鑒賞活動(dòng)的好材料，或優(yōu)美，或壯美，或剛?cè)嵯酀?jì)。
2.社會(huì)借鑒法。即留心電視、廣播中的解說(shuō)這些有聲的語(yǔ)言藝術(shù)在情感和技巧上比課文要豐富得多，多向他們學(xué)習(xí)，把課堂和社會(huì)結(jié)合起來(lái)。
3.同學(xué)競(jìng)賽法。開(kāi)展朗讀比賽，促使學(xué)生朗讀能力提高，使學(xué)生的才華充分發(fā)揮出來(lái)。
四、課外閱讀
(一)關(guān)鍵是課外閱讀興趣的激發(fā)
興趣是最好的老師只有學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。
這正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)的:沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的意愿。所以，我們首要的任務(wù)，就是想方設(shè)法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
(二)讀好書(shū)，好讀書(shū)，潛移默化，陶冶審美觀
居里說(shuō):書(shū)，就是社會(huì)，一本好書(shū)，就是一個(gè)好的社會(huì)，它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚兒好書(shū)，不是能以它的健康的思想教育人，就是能以感人的事跡來(lái)鼓舞人，或是以高尚的情操陶冶人，或是以緊張、驚險(xiǎn)、曲折的情節(jié)吸引人，抑或是以科學(xué)的知識(shí)豐富人。只有教育、引導(dǎo)學(xué)生讀好書(shū)，才能使學(xué)生從好書(shū)中受到勞動(dòng)美、人物美、社會(huì)美、自然美感染和陶冶，才能認(rèn)識(shí)真、善、美，才能樹(shù)立正確的'審美觀。
(三)利用閱讀來(lái)催生、培育學(xué)生的審美能力
要想催生、培育學(xué)生的審美能力，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中人物的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作和心理活動(dòng)惟妙惟肖的描寫(xiě)來(lái)體會(huì)，無(wú)疑是一條不錯(cuò)的途徑言顯心聲，一個(gè)人的言行反映了他的內(nèi)心，展現(xiàn)著他的精神風(fēng)貌。作者寫(xiě)人，正是通過(guò)對(duì)人物的心理描寫(xiě)、言語(yǔ)描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)和肖像描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界的。因此，閱讀時(shí)，要抓人物的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)和外貌描寫(xiě)體會(huì)著讀，才能很好地感受人物的精神風(fēng)貌，感受到人物之美、作品之美。
五、作文
作文，無(wú)論是狀物、抒情、寫(xiě)人寫(xiě)事、還是議論、解說(shuō)，都是以情感為中心的審美心理活動(dòng)過(guò)程。人在接觸事物時(shí)，才能觸發(fā)聯(lián)想、想象和情感活動(dòng)，從而獲得感受，寫(xiě)出真情實(shí)感的文章。
(一)設(shè)法把學(xué)生的審美感知調(diào)動(dòng)起來(lái)
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的深刻感知，發(fā)掘出美育的因素，從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，進(jìn)行美的教育和熏陶，這無(wú)疑是我們教學(xué)工作的一項(xiàng)基本任務(wù)和目標(biāo)。
要做到這一點(diǎn)，我們就必須走出封閉式，的課堂，把學(xué)生帶入人自然，帶入名山勝川，帶入名勝占跡，讓學(xué)生在美麗而神奇的人自然中去欣賞日月星辰、人千世界，讓學(xué)生的耳、眼、身、心獲得真切的美的感受。因?yàn)槿俗匀患Y(jié)了一切神奇美妙的元素，它的壯美、秀麗將對(duì)學(xué)生的身心起到潛移默化的作用，既可以深化和豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，又可以激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望、寫(xiě)作欲望。
(二)啟發(fā)學(xué)生審美想象
想象力比知識(shí)更重要，啟發(fā)學(xué)生想象，讓他們插上想象的翅膀，豐富語(yǔ)言，從而獲得美的感受。
如根據(jù)翠竹在冰雪的重壓下，有的折斷、有的彎曲地垂著的現(xiàn)象，教師可以指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，把竹與人聯(lián)系起來(lái)思考:關(guān)鍵時(shí)刻顯氣節(jié)，面對(duì)惡劣環(huán)境要做到寧折不彎，這正是值得我們學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)中遇到困難也要像翠竹一樣，勇于克服，不向困難低頭。
教師還可啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)日常生活中的真、善、美的東西，在平常之中發(fā)現(xiàn)不平常的一面。比如你的橡皮掉在了地上，旁邊的同學(xué)悄悄幫你拾起來(lái)，這個(gè)動(dòng)作雖然很平常，但卻體現(xiàn)了同學(xué)之問(wèn)的友愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有這樣一些平常人，以一個(gè)極其細(xì)微的動(dòng)作，給人以方便，給人以溫暖，而在他們樸素謙和的心中，卻認(rèn)為自己只是做了一件微不足道的小事于小事之中見(jiàn)精神，于平常之中見(jiàn)偉人，一這樣可以活躍學(xué)生思維，把平常事寫(xiě)的有聲有色。
以上幾點(diǎn)是我對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中美育教育的一些看法語(yǔ)言中蘊(yùn)藏著豐富的美育因素，還有待于我們?nèi)グl(fā)掘，去運(yùn)用到課堂教學(xué)中。
以美育為話題的作文 篇17
一年一度的美育節(jié)快到了，學(xué)校要舉行繪畫(huà)比賽。愛(ài)好畫(huà)畫(huà)的我懷著興奮的心情回到家，我和媽媽說(shuō)了一下要參加繪畫(huà)比賽的事。媽媽問(wèn)我說(shuō)：“張真一，美育節(jié)你想要畫(huà)什么呀？”我一時(shí)想不起來(lái)無(wú)話可說(shuō)，那股興奮的心情一瞬間煙消云散。
到底該畫(huà)什么呢？于是帶著這個(gè)問(wèn)題，我想了三天三夜還沒(méi)想出來(lái)，到了第四天黎明時(shí)我終于想好了畫(huà)什么。我又滿懷欣喜地去找媽媽“媽媽?zhuān)瑡寢專(zhuān)蚁氤鰜?lái)了，我想出來(lái)了，我要畫(huà)鳳凰！”我興奮地把睡得正香的媽媽給搖醒了。媽媽卻說(shuō)：“有什么好興奮的，那你會(huì)不會(huì)畫(huà)呢？”我自信地點(diǎn)點(diǎn)頭。后來(lái)我上網(wǎng)查了一下鳳凰的模樣，鳳凰是雞頭、蛇頸、龍鱗、魚(yú)尾、鳥(niǎo)翅，看過(guò)之后，我就知道該怎樣來(lái)畫(huà)好鳳凰了。
緊接著，開(kāi)始了我的大作。為了能取得好成績(jī)，我畫(huà)得格外認(rèn)真。我照著電腦上一筆一畫(huà)地細(xì)心地畫(huà)。我先用鉛筆給鳳凰畫(huà)了一個(gè)雞頭，再畫(huà)細(xì)細(xì)的蛇頸。然后在它的身體上畫(huà)一片片的龍鱗，又畫(huà)幾條魚(yú)尾，最后畫(huà)鳥(niǎo)翅。在我努力之下，這樣一只活靈活現(xiàn)的鳳凰就畫(huà)成了，我越看越覺(jué)得好看。
到了美育節(jié)那天，我?guī)е?huà)來(lái)，彩筆，凳子，和畫(huà)好線條的.鳳凰，無(wú)比自信地來(lái)到操場(chǎng)上參加繪畫(huà)比賽�，F(xiàn)在我開(kāi)始給我的鳳凰涂色了。我把它的頭部涂黃色，脖頸涂綠色，龍鱗涂彩色，魚(yú)尾涂紅色，鳥(niǎo)翅涂紫色。完成后的畫(huà)作是五彩繽紛、艷麗奪目。我心里更是美滋滋的。果然老師看過(guò)我的“大作”后，贊不絕口，還拍了幾張照片保存起來(lái)。最后我的大作獲得二等獎(jiǎng)呢，我可高興啦！
怎么樣，我的繪畫(huà)作品不錯(cuò)吧。這次美育節(jié)真令我難忘呀！
以美育為話題的作文 篇18
在2020年1月10日召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)提出的讓美育從“軟任務(wù)”變?yōu)椤坝仓笜?biāo)”的要求引人深思，將美育納入考核體系到底應(yīng)不應(yīng)該？
我們從教育談起，教育是理智，意志，情感的統(tǒng)一，三者對(duì)教育的意義缺一不可。教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的一種重要手段，正是有了理性和感性的協(xié)調(diào)、平衡和發(fā)展，人才能是一個(gè)全面的個(gè)體存在�！拔逵闭脤�(duì)應(yīng)著人發(fā)展的五個(gè)方面，德育是方向，智育是基礎(chǔ)，體育是保障，美育則是升華，勞動(dòng)技術(shù)教育則是為人將來(lái)的就業(yè)準(zhǔn)備一定的條件。
就美育來(lái)說(shuō)，它并不是一朝一夕就能形成的。早在民國(guó)期間，蔡元培先生就提出了“美育興國(guó)”的理念，兼容并包，融合中西，承繼傳統(tǒng)，面向未來(lái)，創(chuàng)造出當(dāng)代的美育體系。王國(guó)維則是將中國(guó)的美育推上了一個(gè)新的高度，他的美育學(xué)說(shuō)就像“一顆耀目的鉆石，每一個(gè)晶瑩剔透的切面都閃爍著令人心旌搖曳的光彩”。可見(jiàn)，美育從未被人遺忘，這是一種情感與價(jià)值觀的教育。
而美育的現(xiàn)實(shí)狀況是：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被人無(wú)視，從而導(dǎo)致藝術(shù)斷層。在剛落幕的中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上，中國(guó)藝術(shù)家們的品味受到國(guó)外媒體的群嘲諷刺。難堪之余，這不禁讓我們重新審視我們民族的.審美水平。季羨林老先生曾說(shuō)過(guò)：“我們的民族是一個(gè)注重實(shí)際的民族�！崩弦惠叺乃枷朐谝欢ǔ潭壬洗砹伺f時(shí)中國(guó)的文化審美狀況，人民大眾的物質(zhì)生活都無(wú)法得到滿足，誰(shuí)有精力去追求虛無(wú)縹緲的精神世界？改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)猛烈沖擊著傳統(tǒng)的道德觀念，社會(huì)趨于功利化和實(shí)用化，物質(zhì)主義泛濫，長(zhǎng)期以來(lái)美育教育的缺失，導(dǎo)致國(guó)民整體素質(zhì)呈現(xiàn)出病態(tài)化的發(fā)展。但現(xiàn)在，我們不僅擁有地上的六便士，更有了看天上月亮的機(jī)會(huì)，就更應(yīng)重拾對(duì)美育的重視。生活不僅要有柴米油鹽醬醋茶，更要有琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。
我們的社會(huì)太急功近利，心浮氣躁。那些能沉下心來(lái)研究美學(xué)的學(xué)者反而遭到嘲諷，有些人對(duì)淡泊明志嗤之以鼻，對(duì)寧?kù)o致遠(yuǎn)不屑一顧，對(duì)藝術(shù)不求甚解。為什么在資源技術(shù)匱乏的年代能打造一部讓人拍案叫絕的《紅樓夢(mèng)》，如今卻很難拍出一部好電影？是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的劇組追求質(zhì)量，力求完美。為什么顧愷之能作出飄逸浪漫，詩(shī)意盎然的《洛神賦圖》，而如今連小小教科書(shū)的插畫(huà)都飽受吐槽？是因?yàn)轭檺鹬浴鞍V黠參半，明哲保身”的處世哲學(xué)，以達(dá)到他藝術(shù)的成就。
在這樣的現(xiàn)實(shí)意義下，將美育列入考核體系，顯得刻不容緩�？傉f(shuō)“弱化功利，強(qiáng)化意識(shí)”，但在如此情形之下，沒(méi)有了體系的規(guī)范，重振美育從何談起？那些“產(chǎn)生不公”“加重負(fù)擔(dān)”的說(shuō)法更是無(wú)稽之談。美育的宗旨正是塑造全面完整的個(gè)體，將情感提升到一個(gè)可以超脫自如的地步，其本質(zhì)就是感受和感動(dòng)的能力，而缺少美育的感染，有再多的知識(shí)也只會(huì)是沒(méi)有感情的機(jī)器，不是完善的人�？鬃犹岢觥芭d于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”正是強(qiáng)調(diào)了美育對(duì)人格培養(yǎng)的重要。連最基礎(chǔ)最重要的人格都不完善，何以談“加重負(fù)擔(dān)”？
美育這個(gè)問(wèn)題，既簡(jiǎn)單又復(fù)雜。不同時(shí)代，不同文化，不同地域的人對(duì)美育的理解與實(shí)踐都不盡相同。但美育的根本，一直是如何培養(yǎng)完善的人，但愿我們?cè)诳吹讲ü怍贼缘暮鏁r(shí)，能深刻體會(huì)到“水光瀲滟晴光好”的意境；在聆聽(tīng)奧立佛·圖森的《秋日私語(yǔ)》時(shí)，也能感受到秋天的溫馨浪漫。
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