家鄉(xiāng)風俗作文8篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的家鄉(xiāng)風俗作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家鄉(xiāng)風俗作文 篇1
我的家鄉(xiāng)在洛陽，那里有聞名世界的牡丹、永不垂朽的風俗，今天，我就要
我說的家鄉(xiāng)，當然就是
洛陽是
據(jù)說，重陽節(jié)的來歷是關(guān)于一個叫桓景的人，那年，河里出了一個瘟魔，很多人都被感染了，只有桓景活了下來，他決定為民除害。他歷盡千辛萬苦，終于找到了名叫費長房的神仙，他日日月月的練習(xí)劍法，終于練就了一身好武藝，一天，瘟魔又來搗亂，桓景急忙回家，讓大家拿著茱萸葉又讓大家喝了些菊花酒，然后帶大家的上了高山，瘟魔來啦，他追上了山，聞到一股刺鼻的氣味，感覺頭暈眼花，這時，桓景用寶劍在后面把瘟魔給扎死啦。從此，每年這一天，人們都要登高，插茱萸，喝菊花酒等。
家鄉(xiāng)風俗作文 篇2
春節(jié)是我國傳統(tǒng)文化之一，在春節(jié)這一段時間里，我們要放鞭炮，吃團圓飯，掛燈籠，貼春聯(lián)，等等，這些都是春節(jié)習(xí)俗。
今天，姐姐來到我們家了，我和姐姐，妹妹，早上，很早就起來了放鞭炮，各種不一樣的鞭炮，放的效果也不一樣，有一種鞭炮叫天外飛仙，你點燃之后，它就飛起來，過了一會兒，才落下。
放好鞭炮，我們就開始掛燈籠了，我們?nèi)齻�人，一人拿著一包燈籠，比賽看誰掛的快，結(jié)果，當然，不用說是誰嬴了，不一會兒，我家院子里的小樹枝上掛滿了紅紅的小燈籠。
晚上，我們一大家子人，吃著我的奶奶，妹妹的外婆和我姐姐的奶奶做的菜，可好吃了，在吃飯的過程中，我們還時不時的講幾個笑話，再猜幾個謎語，真希望時光能在這一刻停止。
今天，我過的非常開心，如果，天天都是春節(jié)，那該有多好�。Σ粚�？你覺得的呢？
家鄉(xiāng)風俗作文 篇3
六年前，我被爸爸、媽媽帶到他們打工的地方——廣州去上學(xué)，平時他們都很忙，都沒有時光帶我回家鄉(xiāng)，今年春節(jié)的時候，媽媽放假了帶著我回來過春節(jié)。一說要回家了，我真有點迫不及待。
我和媽媽坐了很長時光的車，最后到家了。下了車，首先映入我眼簾的就這樣我和小伙伴們六年前栽的那棵樹，瞧瞧，都長成參天大樹了，枝葉很茂密，也很翠綠。那時，我和小伙伴在門前玩耍，玩了一會兒，我們都覺得無聊，小伙伴提議：“不如我們在門前種一棵樹吧！”我的頭點得像個小雞啄米一樣。說干就干，我們拿來一個小鏟子，在地上挖了個坑，把小樹苗放進去，嘿！不大不小剛剛好，此時把土蓋上，給小樹澆點兒水，小樹樂得直搖頭。
第二天，我來到了昔日我和伙伴們玩耍的小樹林，看見眼前熟悉的一切，此時我想到了以前和伙伴們在那里燒野米飯的情景。我們先找來小鐵鏟，挖了個坑，此時又找來幾塊磚頭，放在里面，把準備好的大鍋放在上方，拿點枯枝敗葉當柴火，最后放上豆子，火腿腸，竹筍和肉，再把淘洗好的米飯放進去，點上火，就能夠了。過了一會兒，打開鍋蓋，一陣清香味撲鼻而來，同學(xué)們聞到這味道立刻被吸引來了，都搶著要，不一會兒，野米飯就被分光了。看到伙伴們狼吞虎咽的樣貌，我在心里樂開了花。
我又去了我的母校，聽別人說，我的母校變化很大。一想到立刻就要見到母校，我的心跳得更快了，步伐也加快了許多。離母校還有一步之遙的時候，我不禁被眼前的景象驚呆了：第一眼就看見了校園內(nèi)水泥路兩旁的綠化帶，一棵棵小樹被辛勤的園丁修剪成了蘑菇形狀的了，此時又似一把把綠絨大傘這樣那么引人注目。放眼望去，這樣寬闊、美麗的操場，操場這樣紅綠相間的，操場內(nèi)設(shè)有籃球場、羽毛球場和跑道。昔日的那個狹小的操場已不存在，母校的變化真大�。�
唉！時光過的真快，我好想留住這一刻，此時好想在那里多呆一會兒！
家鄉(xiāng)風俗作文 篇4
我的家鄉(xiāng)位于準葛爾盆地邊緣的小縣城，因為這里是江格爾的故鄉(xiāng)，而成吉思汗又在這里停留過較長的時間，所以有很多的中國蒙古族人居住在這里。為此，我們這個縣取名為“和布克賽爾蒙古自治縣”。下面我就給大家介紹關(guān)于中國蒙古族的民風民俗。
中國蒙古族發(fā)祥于額爾古納河流域，史稱“蒙兀室韋”、“萌古”等。 中國蒙古族是東北亞主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，中國蒙古族人口主要集中在中華人民共和國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界中國蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內(nèi)。
全世界中國蒙古族人約為1000萬人。 中國的中國蒙古族人口為581萬人，在我國少數(shù)民族人口里排名第六。主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)、東北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、貴州、北京和云南等地。
畜牧業(yè)是中國蒙古族人民長期賴以生存發(fā)展的主要經(jīng)濟。此外，還從事加工業(yè)、農(nóng)業(yè)和工業(yè)�，F(xiàn)以農(nóng)耕為主。中國蒙古族善于歌舞，民歌分長短調(diào)兩種。主要樂器是馬頭琴。喜愛摔跤運動。蒙古包和勒勒車是他們游牧生活的伴侶。
中國蒙古族有自己的語言文字。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特�？茽柷咚姆N方言。現(xiàn)在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創(chuàng)制，14世紀初，經(jīng)蒙古學(xué)者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被聯(lián)合國教科文組織確定為世界著名文化遺產(chǎn)；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲膳正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫(yī)學(xué)發(fā)明。
在中國蒙古族有一種風俗叫獻哈達；哈達是中國蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是中國蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞和贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應(yīng)微向前躬，獻哈達者將哈達掛于賓客脖子上，賓客應(yīng)雙手合掌于胸，向獻哈達者表示謝意。來中國蒙古族還有許多風俗，比如：敬神、骨肉進餐……帶你一起唱歌：中國蒙古族的勸酒往往通過情真意切的表達出來。唱歌與對酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯。怎么樣？聽了我的介紹，你們是不是和我一樣開始喜歡中國蒙古族了呢？
家鄉(xiāng)風俗作文 篇5
每個地方都有自己的風俗習(xí)慣，我最喜歡的就是家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
這個端午節(jié)，來頭可不小呢。在春秋戰(zhàn)國時期，當時楚國的國都已經(jīng)被攻破了，偉大的愛國詩人屈原要與楚國同生死，共存亡，便投入汩羅江自盡了，岸上的人們見了，趕緊去搶救，可是滔滔江水里，哪里還有屈原的影子啊。人們?yōu)榱瞬蛔屒I著，就往江里投飯團，但是飯團一投下去，就散開了，魚蝦一下就搶光了。后來，人們就想出辦法，把米飯放進竹筒里，再投進江里，這樣魚蝦就吃不了了。為了紀念愛國詩人，人們把屈原投江的這一天定為端午節(jié)，竹筒飯也演變成現(xiàn)在用粽葉包成的粽子。
端午節(jié)第一個習(xí)俗就是吃粽子。粽子不但有咸的、甜的，也有各種形狀，長條形、棱錐形。包好的粽子放進鍋里煮，要煮上幾個小時，鍋里開始發(fā)出陣陣清香，我們這些小孩就圍在鍋邊等著了。煮熟后，我們總是迫不及待地拿出一個來吃，還沒撕開粽葉，我們就想咬上一口，這時總會給燙到嘴巴，但大家還是一邊吹氣一邊吃。
第二個習(xí)俗就是劃龍舟。每年到這一天，人們總早早的吃完飯，就圍到九州江岸邊。橋上真是人山人海呀！隨著一聲令下，各隊人員奮力劃起來。龍頭最關(guān)鍵，他控制著整個局面。吶喊聲，歡呼聲，響成一片，隊員們聽著指揮齊心協(xié)力地劃著。劃龍舟講究的是團結(jié)，不在乎輸贏，它使人們的心更近了。
都說五月是“毒月”，這一天自然就少不了艾草。家家戶戶門口都插著艾草，還用艾草、柚子葉熬水洗澡。據(jù)說這樣就可以辟邪，保佑平安健康。當然也有一定的科學(xué)根據(jù)，用艾草和柚子葉熬水洗澡本來就可以去除濕毒。
我愛家鄉(xiāng)的端午節(jié)，它的熱鬧，它所帶來的歡樂，讓我回味不已。我仿佛聽見劃龍舟時人們那爽朗的笑聲，聞到了艾葉草的'清香，看到了粽葉里面那團胖乎乎的糯米團。
家鄉(xiāng)風俗作文 篇6
溧陽，春秋時代已有其名。秦建縣制度，悠久的歷史蘊育出璀璨的文明。秀美的山水養(yǎng)育了萬物生靈，更孕育了溧陽的地方民俗文化。
跳馬燈是是我們溧陽民俗文化之一，已被江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。觀看跳馬燈是我們們過春節(jié)必看的傳統(tǒng)節(jié)目。今年卻是個例外。
據(jù)說在春秋戰(zhàn)國時期就有了，當時地方發(fā)生瘟疫，無良藥可救，百姓為驅(qū)邪避災(zāi)，送走瘟神，便扎起紙人紙馬，扮成各種神靈，嘴里念念有詞，跳出各種障法，以祈福消災(zāi)。寄托了勞動人民一種驅(qū)邪，避災(zāi)，祈福的美好愿望。馬燈有毛竹編制成框架，用涂上鮮艷顏色的紙裹起來，神態(tài)兼?zhèn)�，栩栩如生。十匹馬是神馬，配有神將，馬童，護衛(wèi)者，旗鼓銃手等相應(yīng)的角色，十位神將身披戰(zhàn)袍，頭戴木雕面具，其余的身著黃裳。馬燈表演分上下兩場，場面壯觀。上半場表現(xiàn)楊家將率眾抗擊敵軍，令旗指揮十匹神馬，首先是包圍敵軍，十匹神馬踩著鼓點依次圍場轉(zhuǎn)圈，有小圈變大圈，先慢走再快跑，越跑越快，奔跑跳躍，象征正在包圍一座城池，分頭作戰(zhàn)，幾個回合，人喊馬嘶，刀光劍影，殺聲震天。錦旗迎風獵獵，時而高舉，時而舞動。鑼鼓時而奏出高昂激越，時而奏出急急風。十匹神馬興高采烈，十位戰(zhàn)將歡欣鼓舞，逐漸排列出‘天下太平’陣圖。下半場表演軍民共慶勝利，祝福萬民安居樂業(yè)，逐漸排列出‘五谷豐登’陣圖。在鑼鼓的催促下，在村民的喝彩中，邊穿梭邊變換，邊跳躍邊奔騰，這充滿著鄉(xiāng)土氣息的馬與燈，人與馬之舞，讓人心動，讓人難以忘懷。
跳馬燈，作為我們溧陽的一種地方民間習(xí)俗文化，祈求風調(diào)雨順，五谷豐登，表達了人們美好的愿望，給一年一度的佳節(jié)帶來喜慶的氣氛。
家鄉(xiāng)風俗作文 篇7
我的家鄉(xiāng)在浙江富陽的一個小村莊里，這里雖然沒有城市那么繁華，但是，卻有著城市沒有的風味，有著獨特的民風民俗。圓譜圓祠堂便是我們的大事兒一件。
從開始造祠堂的那一天起，便要放鞭炮慶祝開工。造完了祠堂，那更是熱鬧。第一天早晨，禮數(shù)繁多。先是宰豬宰羊，把豬和羊分別綁在兩張凳子上，再用紅色的紅菱把它們的頭綁住，端端正正地放在祠堂的左右兩邊，像兩個守門神一般。更是有人用轎子抬著村里最年長的老人，后面跟著許多樂手，圍繞著村子走一圈。所到之處，就有許多人圍觀，不知有多熱鬧。等這些全部結(jié)束后，又得放鞭炮。中午，祠堂周圍大擺宴席，邀請每家每戶必須有一個人去吃午飯。這一天，鑼鼓喧天，鞭炮不絕，到處都擺滿了小攤小位。這也是我們小孩子最喜歡的，趁著這幾天，買一些好吃好玩的，約上小伙伴們一起去玩，父母們也都不會責罵。
夜幕降臨，祠堂的大戲臺上，先表演的是我們村里的阿姨們精心排練的節(jié)目——鑼鼓。結(jié)束后，便是戲班子上臺表演，咿咿呀呀，吹拉彈唱，是老爺爺和老奶奶最喜歡的節(jié)目。他們總是早早地搬來椅子，選好合適的位置，就算看上一天一夜也都不會感到乏味。盡管祠堂很大，但還是會被堵得水泄不通。我們孩子就喜歡在祠堂跑來跑去玩游戲。
這些僅僅是第一日的場景。一般來說，這樣的盛事至少要持續(xù)三天，并且連續(xù)三年。這幾天，熱情好客的村民們總會叫來親朋好友，一起吃飯。最多的人家，可能要叫上三十幾桌呢，真是熱鬧非凡。造祠堂的錢都是村民們自愿捐獻的，多的達80萬元，少的也有二三百元。只要捐獻超過20xx元的人家，都會獲得一本古色古香的族譜。
造祠堂圓譜不僅僅是一種民風民俗，更是象征著一個姓氏的繁榮與傳承!
家鄉(xiāng)風俗作文 篇8
每個人的家鄉(xiāng)都有獨特的風俗，我們家鄉(xiāng)的風俗是冬至吃餃子。隨著我的筆，我仿佛又回到了冬至，吃到了那鮮美的水餃······
今年冬至，我心血來潮向爸爸學(xué)習(xí)包餃子。爸爸問我冬至吃餃子的來歷，我搖了搖頭，他便介紹道：
“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管�！睋�(jù)說冬至吃餃子的風俗和張仲景有關(guān)。有一年張仲景辭官回家，看到鄉(xiāng)親們饑寒交迫，耳朵也凍爛了，十分心疼，便用羊肉和驅(qū)寒藥放在水中煮。將它們撈出來后，再將羊肉切碎，用面皮包成耳朵的樣子，做成“嬌耳”，然后將驅(qū)寒嬌耳湯分給鄉(xiāng)親們。為了紀念張仲景，人們學(xué)著“嬌耳”做成食物，也就是如今的餃子。
介紹完，爸爸又說：“拿了面皮，在中央處放肉，再在周圍點水，對折過來，壓緊開口處，最后壓上褶皺�！蔽移炔患按啬闷鹨粔K面皮，學(xué)了起來：放肉，點水，對折，壓緊，壓褶皺······做好了，爸爸又笑了起來：“你的褶皺壓得太用力了！”我一看，捏得像雞冠一樣。我不甘心，又做了起來：不是肉太少，就是水蘸得太多；不是壓得不緊，就是褶皺難看······一個個“怪胎”接二連三地誕生了。屋子里充滿了全家歡樂的笑聲。
下鍋咯！餃子如同鴨子一個個跳入水中，在水里歡快地游來游去。我們也上蹦下跳，開心極了。
餃子熟了。鍋蓋一揭開，一縷縷熱氣翻滾著，我們小孩也十分興奮，圍在鍋邊，等爸爸撈出幾個胖乎乎的水餃放在碗中。我們狼吞虎咽地吃著，吃完了，一抹嘴，又眼巴巴地望著別人吃······
我喜歡冬至和冬至的餃子，我喜歡家鄉(xiāng)的風俗，它們帶來了無盡的歡樂。
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