關(guān)于讀后感的作文8篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的讀后感的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀后感的作文 篇1
雷夫，這位美國(guó)最有趣、最有影響力、最優(yōu)秀的老師感動(dòng)著全球無(wú)數(shù)的人。他創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的天使，他熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家。
這些天，手捧著這本書(shū)，細(xì)細(xì)研讀，感動(dòng)著、慚愧著、欣喜著。感動(dòng)的是雷夫在一間會(huì)漏水的小教室里，用了將近四分之一世紀(jì)的時(shí)間，創(chuàng)造了一間充滿愛(ài)與奇跡的第五十六號(hào)教室。慚愧的是自己也已從教十幾年，可是教學(xué)上還是進(jìn)步甚微。欣喜的是看了這本書(shū)，學(xué)到了很多，明白了自己以后努力的方向。
在這本書(shū)里，要學(xué)的實(shí)在是太多太多，但給我感觸最深，最讓我受用的還是以下幾點(diǎn)：
一、營(yíng)造像家一樣溫暖的教室。
第五十六號(hào)教室為孩子們打造了一座躲避暴風(fēng)雨的天堂。在這里沒(méi)有害怕，雷夫老師用信任取代恐懼，做孩子可以依賴的依靠，講求紀(jì)律、公平，并且成為孩子們的榜樣。正如他所說(shuō)的：“孩子們以你為榜樣，你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學(xué)生和氣待人、認(rèn)真勤勉，那么我最好就是他們所認(rèn)識(shí)的人中最和氣待人、最認(rèn)真勤勉的一個(gè)�！彼詿o(wú)論是走出去的還是呆在里面的孩子，都認(rèn)為這里是最溫暖的地方。
二、尋找第六階段。
雷夫老師把勞倫斯·科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”的觀點(diǎn)導(dǎo)入任教的班級(jí)，使“六階段”成為凝聚全班的粘著劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格的成長(zhǎng)。這“道德發(fā)展六階段”仔細(xì)研究是很有借鑒意義的。
第一階段：我不想惹麻煩。從踏進(jìn)校門的那一刻起，大多數(shù)的孩子就開(kāi)始接受第一階段的思考訓(xùn)練，一切行為幾乎都以“不惹麻煩”為原則。“安靜，老師來(lái)了！”孩子們緊張地彼此告誡。他們做作業(yè)是為了不惹麻煩，他們排好隊(duì)是為了讓老師高興，在課堂上安靜地聽(tīng)講是為了贏得老師的寵愛(ài)。而為人父母、為人師長(zhǎng)的我們，總是威脅說(shuō)“不乖就要你們好看”，或是“等你爸回來(lái)，你就倒大霉了�！边@種思維不斷地被強(qiáng)化著。但是，這樣教小孩是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做。
雷夫老師在上課的第一天就開(kāi)始和孩子們建立伙伴關(guān)系。他會(huì)先請(qǐng)孩子們信任他，同時(shí)承諾對(duì)他們的信任，讓孩子們把第一階段的思維拋在腦后。(讀后感 )雷夫老師強(qiáng)調(diào)的是首要?jiǎng)訖C(jī)的正確引導(dǎo)，對(duì)孩子們的一生將有很大影響。
第二階段：我想要獎(jiǎng)賞。雷夫老師認(rèn)為，用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法是很危險(xiǎn)的，我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需給予獎(jiǎng)賞。他的話是有依據(jù)的`，可是縱觀我們的課堂，從幼兒園到小學(xué)甚至是初中，有多少不是在獎(jiǎng)與罰中進(jìn)行的，獎(jiǎng)勵(lì)成了孩子們最愛(ài)的一種方式，“賄賂行為”常見(jiàn)于全國(guó)各地的教室。
第三階段：我想取悅某人。孩子們慢慢長(zhǎng)大以后，開(kāi)始學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)恕Ｋ麄內(nèi)偫蠋�，取悅父母，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，他們的做法往往會(huì)使我們感覺(jué)很舒心，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。為父母或老師努力的念頭會(huì)給孩子們帶來(lái)更大的壓力，這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿。
第四階段：我要遵守規(guī)則。讓孩子們懂規(guī)矩是必要的，好一點(diǎn)的老師會(huì)花時(shí)間解釋制定某些規(guī)則的“理由”，也有不少富有創(chuàng)意的老師會(huì)帶著學(xué)生一起參與班級(jí)規(guī)范的設(shè)計(jì)。老師們依據(jù)的理論是，參與制定班規(guī)的孩子比較愿意遵守規(guī)定。事實(shí)確實(shí)如此。但 雷夫老師通過(guò)許多例子發(fā)現(xiàn)完全遵守規(guī)則也未必是一件好事，比如他們?nèi)狈φ嬲\(chéng)的感激和最大限度的創(chuàng)造性等等。所以雷夫老師認(rèn)為能達(dá)到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
第五階段：我能體貼別人。不論是兒童或是成人，第五階段都是很難企及的，能幫助孩子們對(duì)周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。第六階段不但是最難達(dá)到的，也是最難教的，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這種組合使得仿效成為不可能：就定義而言，第六階段的行為無(wú)法教，也無(wú)法講述，“看看我現(xiàn)在在做的事情，這就是你們應(yīng)有的表現(xiàn)�！币坏┠阕龀鍪痉叮偷扔谶`背了第六階段的定義。在某種程度上，這是一條自相矛盾的行為準(zhǔn)則，讓教學(xué)者陷入兩難的困窘。
讀到這里，我在想，如果在以后的班級(jí)管理中，我也把這六階段發(fā)展教給我的孩子們，那我們的班級(jí)也一定會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階。
三、培養(yǎng)終身閱讀的孩子。
在這本書(shū)中，雷夫認(rèn)為通過(guò)文學(xué)，孩子們會(huì)用不同的眼光看世界，敞開(kāi)心扉接受新觀念，踏上光輝的大道去遠(yuǎn)行，所以他培養(yǎng)終身閱讀的孩子。也因?yàn)閷懽髂芰?huì)令孩子終身受用，所以才用四種方法提高學(xué)生的寫作能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)，雷夫老師的一些創(chuàng)新之舉，如開(kāi)辦讀書(shū)會(huì)，幫助孩子挑選圖書(shū)，撰寫每月讀書(shū)心得等無(wú)一不是好方法，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒。因此，讀著這些文字，我有的是一種“豁然開(kāi)朗”的感覺(jué)。
當(dāng)然還有很多的理論需要細(xì)心研讀，慢慢消化，但是我相信，只要我們也有這樣一種信念——我們還可以做得更好。從現(xiàn)在開(kāi)始給自己制定一個(gè)新的目標(biāo)，并且確信自己的學(xué)生也可以做得這么好，因?yàn)槲覀兌加幸粋�(gè)教室，在這個(gè)教室里每天都在上演著不同的故事。如果我們能夠像雷夫老師一樣細(xì)心觀察，從愛(ài)每一個(gè)孩子出發(fā)，那么我們也會(huì)有自己不一樣的教室，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，努力讓我們的教室變成孩子們心中向往的地方。
讀后感的作文 篇2
舉世聞名的法國(guó)生物學(xué)家法布爾生前曾經(jīng)勉勵(lì)過(guò)一切從事科學(xué)研究工作的人，“要堅(jiān)韌不拔地干，才能戰(zhàn)勝困難!”他認(rèn)為從事科學(xué)研究的人，“決不能自暴自棄”。他也正是秉持著這樣的精神，才在昆蟲(chóng)研究領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就。
這幾日，我就認(rèn)真研讀了他的代表作《昆蟲(chóng)記》，他以顯淺易懂的描寫方式為我展示了一個(gè)異彩紛呈的昆蟲(chóng)世界，讓我不禁贊嘆這個(gè)世界的美好!看似渺小的昆蟲(chóng)世界，實(shí)際上氣象萬(wàn)千，趣味盎然。
翻到目錄，我一目掃千行：興趣與遺傳?神秘的水塘?啊!石蠶?這是什么?是動(dòng)物嗎?是像石頭一樣堅(jiān)硬嗎?帶著滿肚子的疑問(wèn)，我翻開(kāi)了書(shū)頁(yè)，開(kāi)始了我的神奇之旅。原來(lái)，石蠶是一種小小的動(dòng)物，是石蠶蛾的幼蟲(chóng)，它們生長(zhǎng)在泥潭沼澤中的蘆葦叢里，平時(shí)會(huì)隱藏在一個(gè)個(gè)枯萎的小鞘中或斷枝上，隨蘆葦在水中蕩漾。因此，那窄小的'小鞘就是它們的生活空間。
看完這段話，我不禁暗暗感嘆道：石蠶真是聰明的動(dòng)物啊!竟能找到如此隱蔽、精美的住址。接著往下看，只見(jiàn)作者這樣描寫：一天，我無(wú)意中撒下兩把石蠶，正好被潛在石塊旁的水甲蟲(chóng)看見(jiàn)了，它們立刻游到水面上，迅速地抓住了石蠶的小鞘，里面的石蠶感覺(jué)到此次攻擊來(lái)勢(shì)兇猛，不易抵抗，就想出了金蟬脫殼的妙計(jì)，不慌不忙地從小鞘里溜出來(lái)，一眨眼間就逃得無(wú)影無(wú)蹤了。野蠻的水甲蟲(chóng)還在繼續(xù)兇狠地撕扯著小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蠶的騙，這才顯出懊惱沮喪的神情，無(wú)限留戀又無(wú)可奈何地把空鞘丟下，去別處覓食了�？蓱z的水甲蟲(chóng)啊!它們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道聰明的石蠶早已逃到石底下，重新建造它們的新鞘了，防備你們的下一次襲擊了。天哪!小小的石蠶竟會(huì)三十六計(jì)，這太奇妙了吧!看著看著，我恍然大悟，潛水艇原來(lái)也是由石蠶的小鞘構(gòu)思出來(lái)的，太不可思議了!接著，我又看到了“吝嗇鬼”天牛，無(wú)私奉獻(xiàn)的小甲蟲(chóng)，劇毒的蜘蛛，以及各種各樣令我意想不到的小昆蟲(chóng)。
生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲(chóng)記》后，我深刻體會(huì)到的。也難怪《昆蟲(chóng)記》一經(jīng)發(fā)表就轟動(dòng)世界，先后被翻譯成了50多種文字。偉大的法布爾通過(guò)微觀的昆蟲(chóng)世界，讓我們感受到人類不是一個(gè)孤立的存在，而是同其他生物緊密聯(lián)系在一起的，弱小的昆蟲(chóng)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬�。我們不僅要充滿對(duì)生命的敬畏，更應(yīng)該飽有探求真理的精神。我在生活中，也應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾探索世界，堅(jiān)持不懈的勇氣和毅力，做任何事都應(yīng)該鍥而不舍，為了理想而奮斗。
讀后感的作文 篇3
今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國(guó)演弈棋，在棋盤上回到了三國(guó)時(shí)代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國(guó)演義》翻看了起來(lái)。
《三國(guó)演義》真是一部百看不厭的經(jīng)典小說(shuō)，我覺(jué)得小說(shuō)最吸引人的是對(duì)于魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)英雄人物間棋逢對(duì)手的描寫。三個(gè)國(guó)家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領(lǐng)和治國(guó)能手，在人才方面達(dá)到了平衡。
在智謀人才方面，魏國(guó)有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國(guó)有諸葛亮、龐統(tǒng)、法正，吳國(guó)有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他們 間的能力都是勢(shì)均力敵，是當(dāng)時(shí)杰出的人才。
武將方面，由于《三國(guó)演義》的描寫，我們熟知了蜀國(guó)的關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實(shí)際上，魏國(guó)的`武將也不遜于蜀國(guó)，夏侯淵、徐晃等將領(lǐng)也都是智勇雙全，張遼在逍遙津 戰(zhàn)中顯示了超強(qiáng)的作戰(zhàn)能力，張合也在對(duì)蜀國(guó)作戰(zhàn)中屢立奇功。只不過(guò)《三國(guó)演義》的作者羅貫中以蜀國(guó)為正統(tǒng)，才著重刻畫了關(guān)羽、張飛等蜀國(guó)人物。吳國(guó)方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時(shí)的豪杰，還有吳國(guó)老將軍黃蓋，赤壁大戰(zhàn)曾向周瑜獻(xiàn)火攻 策，以苦肉計(jì)詐降，率船火燒曹操水軍。
三國(guó)后期，魏蜀吳三國(guó)間人才對(duì)比不再均衡，魏國(guó)由于地域廣闊，政治上實(shí)行好的人才制度，出現(xiàn)了鄧艾、鐘會(huì)等人才，但蜀國(guó)和吳國(guó)的人才制度比較落后，優(yōu)秀的文臣武將少于魏國(guó)，這也是蜀國(guó)和吳國(guó)走向衰落的原因 一。
讀后感的作文 篇4
最近一直在讀熊培云的《自由在高處》。在即將掩卷的時(shí)候總在想，高處何在？低處如何？自由是人們不懈的追求，幸福也是。如果說(shuō)自由在高處，那么幸福也是么？《自由在高處》作為熊培云對(duì)先前力作《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書(shū)的重要補(bǔ)充，不僅從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬侥婢�、盤活自由、拓展生存、積極生活，而且充滿了對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)歷史與未來(lái)的深刻解讀和關(guān)注。作為七零后的年輕學(xué)者，熊培云能以這樣睿智而理性的目光，深情而又犀利的筆調(diào)，勾勒出一簇簇精神家園的奇葩，以書(shū)暢志，不能不令人拍案，掩卷長(zhǎng)思。熊培云是學(xué)歷史的，在他的著作里，不乏其恢廓的歷史鏡像，但他沒(méi)有像學(xué)究式的史學(xué)家那樣刻板冷峻，厚古薄今。相反，他像坐在咱們身邊文采斐然、娓娓而談的弟兄，凡舉透徹，詩(shī)意盎然。
且聽(tīng)他自己的敘述吧：以自由的名義，每個(gè)人都可以選擇自主的生活；以生活的名義，誰(shuí)也不要去鼓勵(lì)他人犧牲。勇敢也罷，懦弱也罷，背后都是個(gè)人有選擇如何生活的自由。
自由在高處，也在你我平凡的生活里。
我之所以能做到不絕望，并且“永不絕望”，是因?yàn)槲覍?duì)人生對(duì)世界有這樣的理解：一是相信自由內(nèi)心的力量、行動(dòng)的力量，一點(diǎn)一滴地改變逆境的力量；二是相信即使你沒(méi)改變，別人也在改變，沒(méi)有一成不變的環(huán)境。事實(shí)上，人類文明化的歷程，就是圍繞著自由與自救展開(kāi)的。保持一點(diǎn)一滴做事的作風(fēng)，既是讓自己在盡力做事，也是讓自己醒著。
相信中國(guó)因有社會(huì)而有未來(lái)；相信咱們每天的付出都有報(bào)償；相信咱們的國(guó)家比咱們想象的自由；相信大家一起努力，萬(wàn)物各成其美；相信陽(yáng)光如此美好，壞人也會(huì)回頭。我同樣相信，生活在咱們這個(gè)時(shí)代、在困頓中前行的人們，將來(lái)總有一天會(huì)站在自由而幸福的彼岸會(huì)師的。我不要天堂，我只要底線。因?yàn)闆](méi)有底線，就沒(méi)有自由。
不要把疼痛當(dāng)絕望，凡事還是看積極的一面，至少我和周圍很多朋友都在積極地做事；同時(shí)也給自己的視界多一點(diǎn)時(shí)間感：一百年前中國(guó)還有凌遲，五十年前中國(guó)還在喊萬(wàn)歲，四十年前中國(guó)還在破“四舊”，三十年前中國(guó)還不許跳舞，二十年前中國(guó)還在爭(zhēng)論姓社姓資，十五年前中國(guó)還沒(méi)有普及互聯(lián)網(wǎng)，十年前中國(guó)還有收容遣送條例，五年前中國(guó)還沒(méi)有物權(quán)法，兩年前中國(guó)還沒(méi)有微博，一年前中國(guó)還沒(méi)有通過(guò)城鄉(xiāng)居民選舉同票同權(quán)……社會(huì)終究是在進(jìn)步。退一步說(shuō)，無(wú)論環(huán)境多么惡劣，你總還可以做最好的自己，因?yàn)槟慵茨氵x擇。這些年，我一直堅(jiān)持的.一個(gè)信念是，改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。
當(dāng)《新京報(bào)》采訪熊培云：“自由在高處”這句話怎么理解，“高處”是一種隱喻嗎？
熊培云的回答是：這里的“高”是縱向的理解吧。咱們有太多的橫向思維。中國(guó)歷史的一些問(wèn)題，我覺(jué)得和這個(gè)是有關(guān)系的。我說(shuō)的“自由在高處”，實(shí)際上希望每個(gè)人能夠回到生命本身，做最好的自己。咱們應(yīng)該在自我成長(zhǎng)中獲得幸福與歡樂(lè)，而不是簡(jiǎn)單地同別人的比較。
由此我自己想到，如果說(shuō)自由在高處，這是一個(gè)仰望的方向，那么說(shuō)幸福在低處，就在咱們每個(gè)人的身邊。有句話說(shuō)：“小時(shí)候，幸福是一件物品，你得到了，就是幸福；長(zhǎng)大后，幸福是一個(gè)個(gè)目標(biāo)，你實(shí)現(xiàn)了，就是幸福；再年長(zhǎng)些，幸福是一種心態(tài)，你領(lǐng)悟了，就是幸福�！比绻f(shuō)自由作為全人類的追求，多數(shù)不能依靠自己實(shí)現(xiàn)，那么幸福可以相反，雖然相對(duì)，但似乎可以遍布陽(yáng)春白雪、下里巴人的各個(gè)角落。所以說(shuō)幸福在低處，不是阿Q宣言，而是像流水，滲透在咱們中間。
讀后感的作文 篇5
《鷹的重生》這個(gè)故事，講述了鷹在他的生命過(guò)程里必須經(jīng)歷的一次艱難而重要的決定，那就是如果想生存，就必須選擇未來(lái)要經(jīng)歷一個(gè)十分痛苦更新的過(guò)程。
聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事，我感慨頗多，一方面是對(duì)鷹的整個(gè)生命有一個(gè)這樣的過(guò)程感到驚訝，另一個(gè)更重要的感受是在這個(gè)故事中無(wú)不顯示出我們?cè)谡麄�(gè)生活和工作的環(huán)境中的影像出的種種狀態(tài)。
我們?cè)谡麄�(gè)生命中都有這樣的選擇。
首先，保持的是一種平和的心態(tài)。俗話說(shuō)“寵辱不驚”。特別是面對(duì)挫折的時(shí)候抱有一種什么樣的態(tài)度，選擇面對(duì)，還是自暴自棄。如果放棄，可能放棄的是整個(gè)的生命，如果勇于面對(duì)，才可能抓住最后的機(jī)會(huì)，重新飛翔。雖然現(xiàn)在的我還很辛苦，但是一定要心懷理想，勇于創(chuàng)新，腳踏實(shí)地，戒驕戒躁的做人做事，這樣才是會(huì)成長(zhǎng)與發(fā)展。
其次，成長(zhǎng)是需要重復(fù)的。生命是一種過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中我們會(huì)面對(duì)許多重復(fù)的事情，我們也在這個(gè)重復(fù)的.過(guò)程中成長(zhǎng)。就像故事中的鷹一樣，一生會(huì)遇到兩次質(zhì)的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。第一次是在一片空白中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，而第二次則是要洗掉所有的從前、放棄所有的過(guò)去，做出一次艱難的抉擇，經(jīng)歷一次痛苦的歷練，再次更新。第二次要比第一次更加痛苦，因?yàn)橐呀?jīng)有了無(wú)論輝煌，還是失敗的過(guò)去，更重要的是這一次要更加努力，更加奮進(jìn)，才能達(dá)到理想的效果。就像我們的成長(zhǎng)一樣，每一次都有前面的積累，可是我們要突破前面的自我，這又是一次極大的挑戰(zhàn)！
第三，成長(zhǎng)是一個(gè)痛苦的過(guò)程。古語(yǔ)有云：“吃得苦中苦，方為人上人。”每一次真正的歷練之后，才會(huì)在不知不覺(jué)中獲得成長(zhǎng)，而且你自己經(jīng)歷過(guò)多大的困難，突破他，就有多大的成長(zhǎng)。就像鷹的選擇一樣，雖然辛苦，但是卻換來(lái)了三十年的生命！
《鷹的重生》中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鷹的視野，做人做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)，一次的歷練，可以換來(lái)三十年的生命，這個(gè)也是我們所需要的，每次的做事都要有突破，否則就不要做。我們也要像鷹一樣，勇敢的去飛翔！
讀后感的作文 篇6
《吹小號(hào)的天鵝》是一本感人至深的童話故事，是一本不可多得的經(jīng)典之作。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是：一只名叫“路易斯”的天鵝，出生后就先天殘疾、不會(huì)發(fā)聲。他認(rèn)為自己一輩子都要當(dāng)啞巴天鵝了。天鵝爸爸為了他偷來(lái)一把小號(hào)，路易斯便認(rèn)真地練習(xí)起來(lái)。年復(fù)一年，他不但學(xué)會(huì)了吹小號(hào)，還掙錢并主動(dòng)向被偷的主人送還了小號(hào)的錢。后來(lái)，他回到自己的家鄉(xiāng)，與他的伴侶生兒育女，過(guò)著幸福的生活。
童話中的“路易斯”是善良友愛(ài)、不怕困難、奮發(fā)努力、成功實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的代表。他不怨天尤人，克服先天殘疾，通過(guò)自己后天的不懈努力去彌補(bǔ)自身不足，贏得了人們的贊譽(yù)，從此實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想。他的經(jīng)歷，耐人尋味。殘疾并不可怕，困難并不可怕！只要堅(jiān)持、努力，就能邁上成功的彼岸；只要發(fā)憤圖強(qiáng)、勤于補(bǔ)拙，即使你天資并不一流，也能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
我不由自主地想起了一位女孩，我幼年的伙伴，她大我好幾歲。我很小的時(shí)候去老家，她常與我一起玩。上學(xué)后我多年沒(méi)空回老家，記不清她的名字了，只記得她叫“英子”，她的音容笑貌卻一直刻在我的腦海里。她，短短的頭發(fā)，長(zhǎng)得不算好看，喜歡笑。英子從不說(shuō)話，也聽(tīng)不見(jiàn)我的話。她是個(gè)聾啞女孩。聽(tīng)老家人說(shuō)，她是先天性殘疾，無(wú)法治療。
一次，我們倆盡情玩耍的時(shí)候，英子不小心猛力一推，我幼小的身體抵擋不住，被推出一米開(kāi)外，額頭撞在一輛三輪車上，頓時(shí)我眼冒金星，鮮血也流了出來(lái)，痛得我大哭大叫。我暈乎乎地感覺(jué)她驚呆了，不知所措地站立著。不一會(huì)兒，她好像清醒過(guò)來(lái)，急忙跑到我身邊，用手輕輕地?fù)崦业念~頭，示意我不要害怕。她的眼神像無(wú)聲的語(yǔ)言，流露出深深的.歉疚和傷感；她的手很溫暖，剎那間我感覺(jué)疼痛似乎減輕了許多。她示意我不要哭不要?jiǎng)�，接著用力抱起了我，搖搖晃晃地往家里跑。我躺在她懷里，像躺在一只月牙船里搖蕩。到了家門口,我奶奶第一個(gè)看到受傷的我，立即抱我趕往醫(yī)務(wù)室……
媽媽今年去老家回來(lái)，我問(wèn)媽媽英子怎么樣了。媽媽告訴我，英子上了聾啞學(xué)校，學(xué)習(xí)很刻苦很認(rèn)真，成績(jī)也很好。今年她畢業(yè)了，正準(zhǔn)備去一家福利工廠工作。她家里也不那么窮了，英子工作以后，生活會(huì)更好。我聽(tīng)到這個(gè)好消息沒(méi)有說(shuō)話，心里欣喜得很，默默地祝福她。
無(wú)論是童話中的“路易斯”，還是現(xiàn)實(shí)中的英子，他們都是善良友愛(ài)，不怨天尤人、努力進(jìn)取，追求幸福的楷模！
人生的道路是曲折的。生活，充滿了挑戰(zhàn)，也難免遇到荊棘。只要保持善良友愛(ài)之心，不怨天尤人、積極進(jìn)取，殘疾人也可以與正常人一樣，獲得自身的價(jià)值，獲得自己的幸福生活。
如果每個(gè)中國(guó)人，無(wú)論是正常人，還是殘疾人，都能相互友愛(ài)，不抱怨不自棄，奮發(fā)努力，幸福的女神就會(huì)降臨你的窗前。
過(guò)上幸福日子，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想；團(tuán)結(jié)友愛(ài)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，是全體中國(guó)人的“中國(guó)夢(mèng)”。 “中國(guó)夢(mèng)”，是中華民族的夢(mèng)想，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。涓涓細(xì)流，終能匯成大海。
讀后感的作文 篇7
暑假里，媽媽給我買了《最后的獒王》。
這本書(shū)講得是：漢扎西要去西結(jié)古草原，路上碰見(jiàn)了來(lái)自仇家草原上阿媽的七個(gè)孩子和一只叫岡日森格的藏獒。他們和漢扎西一起去了西結(jié)古。當(dāng)他們?cè)谖鹘Y(jié)古被發(fā)現(xiàn)是從上阿媽來(lái)的之后，一個(gè)叫秋珠的男孩子發(fā)動(dòng)了當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)地狗群去撕咬七個(gè)孩子，岡日森格和漢扎西站出來(lái)勇敢的保護(hù)了大家，最后大家得救了，而狗卻受了重傷。漢扎西是個(gè)愛(ài)狗的人，他請(qǐng)來(lái)了藏醫(yī)救活了藏獒。在養(yǎng)傷期間，它和一只叫那日的母藏獒建立了愛(ài)情。不幸的孩子們又一次陷入了險(xiǎn)境，漢扎西和岡日森格還有眾狗踏上了尋找七個(gè)孩子的征程。在路上岡日森格經(jīng)過(guò)勇敢的決斗打敗了草原的獒王，并取而代之成為了草原的新獒王。終于到了岡日森格和名叫飲血王黨項(xiàng)羅剎的藏獒決斗的時(shí)刻，岡日森格利用母性發(fā)性時(shí)的叫聲一擊擊敗了飲血王黨項(xiàng)羅剎。受了重傷的飲血王黨項(xiàng)羅剎在漢扎西的救助下，親情的感化了變成了一只好狗-還有了新的名字多吉來(lái)吧。岡日森格用的自已勇敢和必勝的決心，以打敗獒王和飲血黨項(xiàng)羅剎做證明，使自已成為了草原的新獒王。
這是一部描寫狗的武俠小說(shuō)，藏人的神話故事，藏人的哲學(xué)觀，藏人的風(fēng)土人情都通過(guò)狗的行動(dòng)一一展現(xiàn)在我們眼前。藏獒們將我們帶回了原始純美的`高原，帶到那有清泉蕩漾的藏地，在那里沒(méi)有人與人的暗算，有得是直面強(qiáng)敵的團(tuán)結(jié)和勇氣。通過(guò)閱讀《最后的獒王》，岡日森格的經(jīng)歷告訴我們要想完成一件事情，必須有強(qiáng)大的勇氣和必勝的決心。生活中我們也會(huì)遇到許許多多意想不到的困難，有時(shí)需要我們付出巨大的努力，需要堅(jiān)持不懈，有滴水穿石的毅力和鐵杵磨成針的決心，才能收獲成功的喜悅。
讀后感的作文 篇8
好書(shū)似一陣春風(fēng)，令人心曠神怡;好書(shū)似一杯美酒，讓人回味無(wú)窮。這個(gè)暑假，我讀了一本被薩克雷稱贊為“一位偉大天才的杰作”的好書(shū)——《簡(jiǎn)·愛(ài)》。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她是一位英國(guó)作家。書(shū)中的主人公簡(jiǎn)·愛(ài)就以作者自己為原形，身材矮小，相貌平平。簡(jiǎn)·愛(ài)父母雙亡，被兇狠的里德舅媽領(lǐng)養(yǎng)，從小遭受舅媽、表姐妹的欺辱，甚至連傭人也不給她好臉色看。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的簡(jiǎn)·愛(ài)，變得堅(jiān)強(qiáng)，擁有了堅(jiān)韌的性格。這樣的她，在生活中處處體現(xiàn)出“愛(ài)與尊嚴(yán)”。夏洛特·勃朗特通過(guò)一個(gè)孤女一生的故事，反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)婦女的悲慘處境，也反映了婦女?dāng)[脫男子的壓迫和歧視的要求，這在英國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)創(chuàng)舉。
讀了這本書(shū)，我懂得了追求人格平等是最重要的。簡(jiǎn)·愛(ài)身為一名孤女，在富有的里德舅媽家中沒(méi)有地位，時(shí)常遭到欺辱，但她無(wú)力反抗。因而，簡(jiǎn)·愛(ài)非常渴望平等，在勞渥德學(xué)校，她對(duì)海倫·彭斯說(shuō)：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?我肯定我們應(yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)簦逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特先生相愛(ài)，羅切斯特給予簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)數(shù)財(cái)寶，而簡(jiǎn)·愛(ài)只需一顆真心。最后，羅切斯特先生遭遇火災(zāi)，雙目失明，簡(jiǎn)·愛(ài)卻不離不棄地照顧他，因?yàn)樗冀K認(rèn)為人是平等的，無(wú)論富有還是貧窮。
在我們生活的`世界中，總有富有的人和貧窮的人之分，難道貧窮的人就該受到歧視，富有的人應(yīng)被仰慕嗎?不!我們生活在一個(gè)“地球村”，所有的人都應(yīng)該平等相待，在人格上是獨(dú)立而平等的。即使我很貧窮，也應(yīng)該抬起頭，做好自己，獲得他人的尊重。就像有些身殘志堅(jiān)的殘疾人，他們?cè)趦?nèi)心里并不需要人們過(guò)多的關(guān)心和憐憫，他們能用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，養(yǎng)活自己，有尊嚴(yán)地生活，這也是一種追求人格平等的表現(xiàn)。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》真是一本不可多得的好書(shū)。
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