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道德綁架作文

時間:2024-11-06 20:41:36 作文 我要投稿

道德綁架作文(精選5篇)

  在日復一日的學習、工作或生活中,大家都有寫作文的經(jīng)歷,對作文很是熟悉吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么問題來了,到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?以下是小編為大家收集的道德綁架作文(精選5篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

道德綁架作文(精選5篇)

  道德綁架作文1

  今天,在很多公共場所,都有著大片的綠茵茵的草坪。這些草坪雖然綠得可愛,綠得憐人,但對于一個有著強烈公德意識的人來說,卻不敢漫步其上,更不敢心安理得、自由愜意地躺著,與小草親密接觸。因為,大多數(shù)草坪上,都立著牌子,寫有“小草有生命,腳下請留情”之類的話語,意為散步的人們要講究一點公德,不要踩壞了草坪。原來,小草占領的大片場地,僅是供人們欣賞的。但是,小草的領地是擴大了,可人們的活動范圍卻縮小了,雖然美其名曰“綠化環(huán)境、造福人類”,但如此一來,為了那些綠色的視野沖擊,人們失去的卻是更多的可以放松的活動空間,真不知是草地在為民眾服務,還是民眾在為草地服務,正如“不知是狗在搖尾巴,還是尾巴在搖狗”。如此,那些有著道德修養(yǎng)的人們,也就因著道德而失去了本不該失去的空間。

  公共汽車上,尊老愛幼是傳統(tǒng)的美德,給年老體弱者讓座是一種閃光的社會行為,勿庸置疑。但凡事都不能絕對,公共汽車上也常常有為工作、為事業(yè)、為生活奔波勞累抑或體力不支的年青人,一天的勞頓常使得他們更需要一個座位去靠一靠,歇一歇,較之一些尚有體力的老者,他們或許更迫切需要一個位置。但顯而易見的是,不會有人為其讓座,這還其次,關鍵是倘若他們占得先機,得了一個座位,但身邊又站著一位精神癯爍的年老者,這一刻的他,是讓座還是不讓呢?在公眾的眼里,沖著德行,他自然要讓;但沖著“救急不救老”的實際需求,他可以不讓。不過,公眾的德行觀,使得再需要位置的有德行的人們,還是情不自禁地會站起來,給老者讓座。這一刻的他,無疑是被道德“梆架”了。這種道德的行為,似乎浸潤了很多的無奈與辛酸。

  道德,作為人類特有的一種優(yōu)良品質(zhì),作為人類社會一種無形的穩(wěn)定調(diào)和劑,在光芒四射的正義外衣下,涌動的是一種本真的善良、誠摯的`友愛和人性化的寬容。那些脫離了道德本真的一些“德行”,其實算不得真正意義上的“道德”,充其量只能說是一種“偽道德”,甚或是一種道德的虛無陰影。這猶如喝酒,不勝酒力者硬是梆架于“感情深一口悶”的“真理”,吃下許多感情并不深、不得不逆著性子而為之的酒,于人于己其實都脫不了一個“偽”字。

  人植草坪,綠純純的,一覽無余,這是賞心悅目的“美景”,是為了服務大眾而催生的“尤物”,既然是為大眾服務的,就應當讓人們可以自由地踱步于草坪之上。問題不在于草地的開辟之爭,而在于草坪品種的適宜選取。既是大眾的場所,就該選取那些可以踩踏、耐得踏行的品種,那些個將“公德”與嬌嫩小草的保護梆架在一起的行為,本身就存在著設計上的“不道德”。公交車上,屢次疲倦不堪而又遭受“罰站”的年青人,自然會在心底里感受到“道德”的艱辛,對著“道德”大唱“想說愛你不容易”。但是,在有了第一次、第二次……第N次之后,這些身被“德行”的人們,在往后的公交車上,可能會不自覺地講究起座位的選擇來,他們首選的已不是靠前的優(yōu)等座位,取而代之的是靠后的不看好的位置,因為這些位置可能更保險,更容易逃避“公德”的是非之嫌。這樣的一種心理歷程,算不算是另一種德行的缺失呢?

  其實,這都是道德梆架惹的禍,我們該給那些被綁架了的道德松梆,讓那些本真的、純正的德行之光灑布于公眾的心靈之上,使其大放異彩,無拘無束,真正惠澤出人間的真愛。

  道德綁架作文2

  從海邊回來的公交車上,心,還像霧氣的天空。坐在座椅上,望著車窗外緩緩后移的風景,才發(fā)現(xiàn)霧氣而清冷的城市,今天是這般江南的夢幻。

  也許是自己沉浸于車窗外,我不關心車上上下下的人。不知什么時候,身邊多了兩個人,聽聲音是兩位中年婦人。她們的振振有詞打亂了我的思緒。其中一位有些陰陽怪氣的說道:現(xiàn)在的年輕人,嬌貴的可多了,見了年紀大的也不讓座,裝看不見我一聽,火就大了,本來我就一天水米沒打牙,又吹了海風,頭暈暈的.,我說:抱歉,我整容了,實際我七十歲了。

  那一刻,我很想說我討厭被道德綁架。

  尊老愛幼是美德,給老人孩子,給抱小孩的人讓座并無厚非。但那些都是自覺自愿的,不是所有年輕人都時刻身體棒棒的,不是所有人都可以隨時隨地大俠一樣仗義相助,況且,讓座是自愿的美德,不是道德綁架,不應該如是說。如此刻薄言語之人,即便上了年紀也不是什么善類。那些老者不仁慈,難道天底下老人都要一概而論,而奉為神明嗎?到哪里都有優(yōu)越感嗎?尊老,來源于:中華傳統(tǒng)美德;尊老,來自于:您,值得我們尊重!

  最后我想說:社會道德綁架了我們,卻不能改變我客觀的是非觀念,我是我,不是別人怎么說。

  道德綁架作文3

  “你這女孩子怎么這么不懂事,怎么好意思看著我這樣一個老人家站在這,自己坐在那!別人沒教過你要給老人讓座嗎,?你這樣怎么行呢!趕緊起來,讓我坐,趕緊的!”一位老爺爺對著坐在旁邊的一位女孩子吼道。

  女孩漲紅了臉,低著頭坐在座位上,旁邊不知情的乘客也指著女孩七嘴八舌的議論著,指著女孩沒有素質(zhì)。女孩羞愧極了,車還沒到自己的站就匆忙跑下車……

  這是我偶然看到的一則新聞,事后我們了解到,當天是因為這位女孩子身體不舒服,所以不能讓座。這則新聞讓我很不明白,我為女孩的遭遇感到不平,我覺得這是赤裸裸的'道德綁架!

  雖然給老人讓座確實是我們社會大力提倡的美德,但是我覺得這并不是他人指責我們不給老人讓座的依據(jù)。∥覀兠總人有時候都有自己的身不由己的理由,也會有不得以的時候,并且我覺得我們不能打著“道德”的名號為自己的私利去“綁架”她人,那樣對她們是不公平的。

  現(xiàn)在社會上,諸如此類的情況和事件還有很多很多,以至于現(xiàn)在我們都有一種害怕心理,使得幫助他人添了一點不得已的感情色彩,道德幫助變了味,人們之間的關系有了隔閡。

  就像有一次和姐姐一起坐公交車,還帶著兩個小孩子,因為不方便,我本想著坐在前面,但是當我坐下的時候,姐姐扯了下我的衣服,叫我坐到后面去,我很不解。后來姐姐說,如果你坐在前面的話,你帶著孩子不方便,以至于不能給那些老人家讓座,那些老人家會說你的,還是坐后面最好。

  我聽了以后心一涼,想著是什么讓人們之間的關系變的如此尷尬,我不敢說熟對熟錯,但是我一直認為道德綁架是現(xiàn)在社會上存在著普遍現(xiàn)象,也是一個很嚴重的問題,必須整治好。我們在生活中都應該時刻提醒自己是否對別人進行了道德綁架,同時也要用正確的心理去面對它。

  別讓道德綁架了一顆顆真心,讓這一顆顆的心越來越遠,越來越陌生!

  道德綁架作文4

  他旁邊有一個站著的老人,公交車人滿為患。辛苦一天的他很想好好休息一下,但旁邊的人都用異樣的'眼神看著我。

  他知道他們在鄙夷他一個年輕人不給老人讓座。但他真的很累很累。低血糖又犯了。翻遍背包也沒翻到半點吃的。就在他好不容易忍著頭疼找到一顆糖時。后背的大嬸在他身上碰了一下。

  糖咕嚕嚕地掉了下去。他回頭!皢,小伙子真沒公德心,就不能讓個座嗎?。”他的頭已經(jīng)快疼的裂開了。那個沾滿灰塵的糖還在翻滾,他閉上眼。周圍的人一個接一個討論著他。幾分鐘后甚至大聲地喊。老人無措地站在,連忙沖人群說“沒關系,沒關系!

  聲音更大了!皣K嘖嘖。”“真厚臉皮!薄八尤荒軒h然不動?”

  他無法爭論,他站起身,向老人笑。身體卻如化了的雪糕,在人群中轟然倒下。老人終究沒有坐上那個椅子。他的糖也終究碎在了眾人慌亂的腳步聲中。

  他應該讓座嗎?他必須讓座嗎?他沒有公德嗎?他是厚臉皮嗎?他只是很累,他想休息,他是個人。老人是人,青年是人,孩子是人,男人是人,女人是人,乞丐是人,富豪是人。

  這個社會里,每個人都是弱勢者。讓座是情分,不讓是本分。當你拿著“孝親敬長”的口吻去逼迫別人“行善”時。你就是道德綁架。請不要站在三觀的制高點去鄙夷別人。讓座是,畫墻是,扶過馬路是,學生因為老師罰而自殺也是。你不是當事人,你只是看客。你自以為是的“社會公德心”并不能代表一切。這很垃圾。

  網(wǎng)絡與現(xiàn)實世界,每個鍵盤俠都是殺人犯。

  道德綁架作文5

  道德綁架,顧名思義就是用自己的道德觀強迫他人做自己不想做的事。

  而在如今的中國,這種荒謬的事居然屢見不止。

  例如,某富豪因為沒有捐款,被極端網(wǎng)友罵的狗血淋頭,甚至還說:“你有那么多錢,應該捐出去一份,反正那些錢對你來說不值一提!薄耙稽c善心都沒有,捐點錢怎么了!”“你不捐就是不善良”等等瘋狂的言論。

  不僅僅是這些,還有關于孝方面的“兒子就應該把父母接過去住,女兒就應該老實在家里做一個家庭主婦!薄百崄淼腵錢就應該全給父母!钡。也有關于其它方面的“年輕人就應該給老人讓座、不讓座就是不道德”“遇到乞丐就要發(fā)善心給錢,給少了就不道德”“小孩子還小不懂事,讓著他點哈!薄案璩(jié)目自爆家里窮苦,希望評委老師通過比賽!薄澳闳醯娜司蛻摫徽疹,有能力的人無需幫忙”“我年紀大,插個隊怎么啦?”等等,數(shù)不勝數(shù)。

  我只想說,只要不違法,不違背自己的道德線,你該怎么做就怎么做,無需在意少數(shù)的瘋狂言論,相信在這個文明的時代,還是正常人居多。

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