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得與失作文范文900字(通用7篇)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,以下是小編整理的得與失作文范文900字(通用7篇),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
得與失作文900字1
一粒種子之死,將會(huì)得到偌大田野的稻穗;如果一粒種子還是一粒種子,那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍,生命將要鏗鏘有聲,精采繽紛;人的一生如果都不想舍棄,全然只想到“獲得”,那生命將會(huì)平淡無奇,蝕鏽腐朽。其實(shí)人的一生就是“舍”與“得”的互蕩,因而編輯著“生命”這本大書。
有人說:“面對(duì)美麗的花,要舍得剪下去,雖然心中實(shí)在舍不得,但是我們必須學(xué)習(xí)“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴(yán),就像為人處事有舍才有得!笔堑,有了舍,才有得。舍棄心中的偏見,移除心中的傲慢,才能得到浩瀚的公理,改變自己的生活,美麗自己的人生;舍棄生命中的歡樂,咀嚼著哲學(xué)家皇帝的精髓:“從冷酷現(xiàn)實(shí)中,打斷足脛,再站起來;從高傲眉宇間,滴下汗水,賺取衣食!辈拍車L到生命中的芬芳;舍棄幻華的`空中樓閣,拋棄自己的象牙塔,走向現(xiàn)實(shí),融于現(xiàn)實(shí),于現(xiàn)實(shí)中離析結(jié)晶出自我,繼而推翻現(xiàn)實(shí),翱游于自我理想的天地里,才能得到真正的自我。
有空間;才能置放;有少,才有多;能舍,才有得。如果一個(gè)人驕傲地將自己的腦海里填滿了自私,再美好的知識(shí)也無法走進(jìn)他的心中,他的一生永遠(yuǎn)就停留于過去,當(dāng)世界的潮流澎湃洶涌,他內(nèi)心的世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足,而是另種型式的有余;而“多”往往也不是多余,而是另種型式的累贅。
在人的一生中,可以說是充滿了得與失之循環(huán)。失去不能喪志,得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數(shù)十年,我們總是汲汲營(yíng)營(yíng)于“擁有”,而忘卻了精神的層面。有人家財(cái)萬貫,好像獲得整個(gè)世界似的,實(shí)際上他也許不幸福的,也許他失去了親子之間應(yīng)有的天倫,也許他失去人生應(yīng)有的喜樂,也許他失去人生應(yīng)有的人緣;有人家徒四壁,好像是失去全世界似的,實(shí)際上他也許怡然自得,快樂賽神仙呢!
“日盈昃,月滿虧蝕!辈煌昝啦庞胁粩喑砷L(zhǎng)與進(jìn)步的空間,有所得就有所失,而有所失就有所得。大千世界,萬種誘惑,如果你什么都想要,只會(huì)壓垮你,使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些,機(jī)會(huì)便多了,世界也大了;狹隘小氣,機(jī)會(huì)便少了,世界也小了。要想征服世界,首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起,就會(huì)有什么樣的人生。松下幸之助說:“辦不到只是懶惰的借口而已。”只要你不放棄努力,不絕望,就有獲得成功的希望。俗話說:“傲慢是失敗的種子。”越豐滿的稻穗,頭垂得越低。人也當(dāng)如此,越優(yōu)秀,越要學(xué)會(huì)彎腰。
得與失作文900字2
人生如月,得一寸圓滿便失一分風(fēng)情。
人生如花,得一分燦爛便失一寸生命。
人生如夢(mèng),得一份夢(mèng)幻便失一分真實(shí)。
人生總在得得失失中徘徊。有得必有失,有失必有得。正如塞翁失馬,焉知非福。得不一定是福,失也不一定是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一,既無絕對(duì)意義上的對(duì)立,又無完全的統(tǒng)一。
我們只有善于把握好得與失的度,才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾踐,堂堂一代君王,為了東山再起,他終日忍辱負(fù)重,臥薪藏膽,放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多,因而最終也獲得了命運(yùn)的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權(quán)利的殿堂,完成了多年的復(fù)仇大計(jì),贏回了失去的一切一切。
使者張騫,乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報(bào)國的路途上,卻是命運(yùn)坎坷。他為此默默忍受了長(zhǎng)達(dá)十幾年的監(jiān)禁,經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴(yán),卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路,才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐,促進(jìn)了歷史地向前發(fā)展。
有得必有失。
正如人中呂布,擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“愛情”,卻為此掉進(jìn)了一去不返的深淵。為了貂蟬,他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。
南唐后主李煜,天生賦予了驚人的文學(xué)才華,不禁令人拍案叫絕。他擁有文學(xué)才華之余,還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生,卻偏偏注定了悲哀的`宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然,他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風(fēng)雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年,最終被賜予毒藥,慘死在獄中。
我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇?我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴(yán)寒的臘冬又怎知金秋的迷人?人生也亦然,不失去又怎會(huì)懂得珍惜?
范仲淹曾以洞庭湖為證,在岳陽樓上吟誦出千古名句:“不以物喜,不以己悲!边@正是一種對(duì)待得與失的正確態(tài)度。
月有盈虧,花有開合,人生也有得失。泰然處之,才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗(yàn),才能在平靜的心態(tài)下,笑看月的陰晴圓缺,花的花開花落,這才是真正的人生。
得與失作文900字3
生命之旅就像一輛停停走走的列車。每停一站,總會(huì)有新的貨物被源源不斷地塞進(jìn)車廂,也總會(huì)有貨物忙不迭地被車站留下——于是乎,我們便有了得與失。然而,他們的界限卻如此模糊,因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)知道車站里面的那些貨物將會(huì)被作何處置。
你得到的,不一定會(huì)永遠(yuǎn)擁有。而是,父母常帶著自己去各個(gè)好玩的地方,然而,如今的我們,還可以記住多少呢?記憶是個(gè)有趣的東西,它會(huì)把你所經(jīng)歷的事情挨個(gè)兒打包成箱,寄存在心中。他是那么的仔細(xì),以至于每個(gè)極其微小的感觸都不會(huì)被落下絲毫;然而它又是那么的馬虎,以至于次次都被一個(gè)叫做時(shí)間的盜賊鉆了空子,回憶又便一次次被竊取。小的回憶時(shí)間會(huì)毫不留情地帶走,太大的,只好一塊一塊地切開,分次運(yùn)輸了。正因如此,我們才有了回憶時(shí)而稍縱即逝,時(shí)而又刻骨銘心的感覺了。你得到了這些,但日后又會(huì)失去那些,直至你的心不在運(yùn)動(dòng)。有得到,便有失去,它們又是互相依附、同生同滅的,不分先后。
得到的同時(shí),也在失去。當(dāng)你抱著兩個(gè)西瓜在路上走,突然看到了你想要的南瓜時(shí),本性會(huì)促使你舍棄西瓜而選取南瓜,因?yàn)槿绻簧釛壍脑,你終究會(huì)被它們活活累死。美人魚得到了自己渴望的雙腿,同時(shí)作為代價(jià),她也被剝奪了說話的權(quán)利;維多利亞女王放棄了掌控國家的權(quán)力,但是她得到了人們心中的傳世美名已經(jīng)至今仍在被人們津津樂道的“維多利亞時(shí)代”。你得到的同時(shí)也在失去,相反,你失去的同時(shí)也在得到。而往往有時(shí)候,當(dāng)你失去一些東西是,在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間,它又會(huì)重返到你手里。
失者有時(shí)可以復(fù)得。不知道各位是否有過這樣的`經(jīng)歷,當(dāng)你丟失一樣?xùn)|西后,你認(rèn)為它消失、不存在了,但往往會(huì)在你不察覺的時(shí)候被找回來。所謂觸景生情便是如此。當(dāng)你認(rèn)為一些人、一些事在你的腦海里漸漸淡化,不被提起,然而只要在某個(gè)特定的場(chǎng)合下,它們就會(huì)像海底幽靈般從你的記憶庫里躥出,令你防不勝防。所以,不要灰心,回憶有時(shí)可以與實(shí)踐抗衡,失去的也永遠(yuǎn)不會(huì)被判無期。
小舍小得,大舍大得,不舍不得。只有當(dāng)你失去時(shí),你才會(huì)得到,或許你所得到的恰恰是你想要的或是百般尋找的。得與失的界限永遠(yuǎn)都會(huì)是模糊不清的,你永遠(yuǎn)無法解釋其中的奧妙。但只要你擁有像古仁人一般的“不以物喜,不以己悲”的豁達(dá)胸襟來看待,得與失還會(huì)被如此看中嗎?
得與失作文900字4
古人云:“有得才有失!泵總(gè)人在生活中總會(huì)有得失,當(dāng)面臨得與失時(shí),我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度,這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折,最終取得成功。
《岳陽樓記》中說:“不以物喜,不以己悲!贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì),當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí),最不能把握的便是自己的'情緒,因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外,他收獲的是精神食糧,如果我們能夠擁有“不以物喜,不以己悲”的精神,那么無論有什么困難,都能夠冷靜面對(duì)。相反,如果我們過于在乎得與失,就會(huì)變成患得患失,《論語·陽貨》:“其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格,我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷,從而一事無成。所以,在得失面前,千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生,則凡可以避患而有不為也,如使人之所欲莫甚于死者,則凡可以避患而有不為也!钡门c失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí),都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同,通常只有認(rèn)為得大于失,那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡,那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士,那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;如果是一位教師,那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人;如果是一位商人,更應(yīng)該會(huì)注重得失,得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀,而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸,失之我命!边@是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上,得與失是不由人控制的;如果遇到天災(zāi),得與失也是上天注定,在這時(shí),擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要!度淌яR》又何嘗不是如此,塞翁因?yàn)槭チ笋R,之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事,但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度,有怎樣的評(píng)論,他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),面對(duì)得失泰然處之,最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”,“無為”并不是真正的沒有作為,它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí),能夠用一種平常心去看待,冷靜地去思考問題,從而最終解決問題,走向成功。
得與失本就沒有那么絕對(duì),保持本心才是面對(duì)得失的王道。
得與失作文900字5
人生,總有許多選擇。得到與失去,更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時(shí),我們必須遵循做人的基本準(zhǔn)則,要正確對(duì)待它。
我婆婆經(jīng)常說這樣一句話:舍得舍得,有舍才有得。說的不錯(cuò)!我們必須有付出才會(huì)有回報(bào),若是幻想不勞而獲,天上掉餡餅之類的事,是不可能的。有這樣一個(gè)故事,兩個(gè)人,家境都很一般,頂多養(yǎng)活自己。作為在同一個(gè)公司,同為竟?fàn)帉?duì)手的同時(shí),他們都非常努力的在公司工作,絲毫不敢怠慢,生怕別人超過了自己。所以他們的業(yè)務(wù)水平也是不相上下的!只是有一點(diǎn)不同,其中一個(gè)人每當(dāng)發(fā)工資后都計(jì)劃好一個(gè)月的生活,而另外一個(gè)人呢?他卻從必要的開支中抽出來一部分,買些好東西“討好”上級(jí)。一次公司要提拔一個(gè)人,顯然后者晉升了。另一個(gè)人也十分的努力,但結(jié)果仍在原地踏步。我們不難看出,雖然失去了一些東西,但上天對(duì)每一個(gè)人都是公平的。失去過后,上天會(huì)用另外一種方式讓他加倍得到。因此,在生活中,不要對(duì)失去的東西太過于惦記與傷心,更不應(yīng)對(duì)得到的東西表現(xiàn)得過于激動(dòng)了!
得與失是一對(duì)相反意義的詞語,但只要我們正確看待,兩者就不會(huì)有太大的區(qū)別。人生中總會(huì)有失去的。縱觀古今,諸葛亮放棄享受安逸的生活,在亂世中,也許他的生命時(shí)刻受到威脅,但他若安于草廬之中,怎會(huì)為后人所稱頌?zāi)??xiàng)羽銳不可當(dāng),本可以在回江東重振旗鼓,在烏江自剖,也許失去了自己的一切,但他若茍且偷生,怎會(huì)有“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽, 不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳?相反,若我們不能承受失去的`痛苦,則是大為不好的,劉備失去關(guān)羽,張飛兩位兄弟時(shí),他不能忍受痛苦,被火燒白里連營(yíng),幾十萬大軍被陸遜“這個(gè)毛頭小子”燒得片甲不留,被把自己燒回白帝城,從此一病不起,繼而才有了白帝托孤這一慘事;孫權(quán)害怕失去江東一地,從不敢向魏國進(jìn)軍,最后只能是自取滅亡。同為三國的一代君主曹操呢?這位魏丞相攻擊劉秀,遭宛城失子之痛,但他忍住傷心,最后大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統(tǒng)一全國,然而,墻櫓灰飛煙滅之痛并沒有打倒他,最后一統(tǒng)天下仍是大魏!由此,我們也可以看出,其實(shí)在選擇得與失時(shí),不要得失面前患得患失,要有足夠的勇氣與樂觀的態(tài)度對(duì)待得失。
有時(shí)舍亦是得,得也是舍,在我們以后漫長(zhǎng)的人生路中,定會(huì)遇到此類訣擇,我們要正確選擇,保持樂觀的、積極的態(tài)度看待得與失。
得與失作文900字6
“親愛的同學(xué)們……”熟悉的一字一句從身后禮堂陰魂不散傳進(jìn)耳朵,我跌跌撞撞走入花園。字里行間是我下課在同學(xué)們玩耍時(shí)說下奮筆疾書的汗水,是作業(yè)在轉(zhuǎn)鐘寫完后繼續(xù)挑燈夜成的慘白燈光……明明是我寫的稿子,就因?yàn)樯砀卟粔蚨屗松吓_(tái)演講,心頭怒火灼到喉嚨,我一屁股坐進(jìn)初春剛能沒馬蹄的淺草,放眼望去,一片鶯飛草亂長(zhǎng)的滿眼春色中,我一人徘徊憂傷,好仿誤入桃源的紅塵客。
陽光在指尖描金,逐漸平復(fù)了我的心情。我長(zhǎng)舒一口氣,一縷清香縈繞鼻尖。我扭頭尋找,看到身邊的她。
一朵小小的野花,白色的花瓣是她線織的舞裙,輕風(fēng)之中,輕曳腰肢,綠葉在空中伸展,晶瑩的露珠映著陽光陪伴的影子,若有若無的香氣似清晨水汽在她四周氤氳,她是如此溫柔的美麗。
可她是那么小,只有拇指高,在廣闊的自然中人是那么的渺小。春有桃杏,夏有芙藻,秋有幽菊,冬有臘梅。她無法與任何一個(gè)比肩,我甚至不知曉它的姓名。天地萬物,多它一個(gè)不多,少它一個(gè)不少,像在大城市中落下的雪,人來人往,寂靜無聲。她為這大好春景作了什么?也許只是足夠一人嗅到位的清香,還不及插在瓷瓶中的蘭花的萬分之一,更沒有“眾香拱之”,讓她“幽幽其芳!奔词故沁@樣,她單薄細(xì)弱的根系、葉片,無一不泄露那令人失望的消息,也許當(dāng)春天過去,她便成為枯尸一具。而這一個(gè)春天微不足道的美麗,她那付出多少日子積攢力氣,她耗盡一生的能量只為用絲毫清香去擁抱春風(fēng)。幾輕過耳畔,帶來它的獨(dú)語:“也許我的生命渺小而短暫,但我奮斗過,我擁有過,這就足夠了。”為了貢獻(xiàn)出一縷微不足道的清香,她的芽?jī)憾ㄔ诤钢鴬^斗的血淚。她失去漫長(zhǎng)的'生命,得到某個(gè)春天的一撇驚鴻!也許不被記念,也許不被銘記,她也用一剎生命奔跑的勇氣,綻放出自己的精彩。
我久久望著這株花兒。
今日,我失臺(tái)前被人艷茨的陰暗,得臺(tái)下欣賞自己的光榮;我失虛榮功利的秉性,得閑看庭前花開花落的天真。如果今日,我不失去在眾人面前演講的資格,又怎么能邂逅一朵花的獨(dú)語?我今日之得,大于我之失呀!“黑板給了我一雙黑色的眼睛,我卻用它尋找光明,”失去只是暫時(shí)的,我們應(yīng)學(xué)會(huì)用樂觀積極的態(tài)度面對(duì)失去,正如“心晴時(shí)雨也晴,心雨時(shí)晴也許,”也許我們無法改變失去的現(xiàn)狀,卻能收獲一份寵辱不驚的心性,人生總有黑夜,我們不妨守一豆?fàn)T火時(shí)捫心自問:黑夜來了,黎明還會(huì)遠(yuǎn)嗎?
得與失中成長(zhǎng),我收獲良多,是一朵花素素的花包與淡淡的清香。
得與失作文900字7
人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著選擇和挑戰(zhàn),而其結(jié)果也就無非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無止步的探索;而失則并不代表著失敗,它會(huì)給人帶來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),讓人更堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)地朝得的方向走去。所以,得與失是密切聯(lián)系,相輔相成,缺一不可!
長(zhǎng)遠(yuǎn)的得,不斷探索的得才是真正意義上的得。
竭澤而漁這個(gè)故事家喻戶曉。講得就是有一個(gè)老翁在一小片水域里打魚,在把大魚都打完之后還有許多條魚苗在河中,于是漁翁索性把水里的魚苗一塊兒打上來。頓時(shí)水里一無所有,結(jié)果當(dāng)?shù)诙隄O翁再來打漁時(shí),那里到處都是野草,魚已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得,只顧眼前利益地得才讓眼前的財(cái)富變得“一無所有”。所以這也啟示我們得要適可而止,把握分寸,并且要把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些,否則將會(huì)永遠(yuǎn)的失去。
陳景潤(rùn),一個(gè)數(shù)學(xué)怪人,一個(gè)繼華羅庚之后的著名數(shù)學(xué)家。在受到華羅庚的提拔后,陳景潤(rùn)已展現(xiàn)出了自己的才華,并且已小有名氣,同時(shí)他在國內(nèi)數(shù)學(xué)方面也取得不少成就,但他依然不滿足,繼而轉(zhuǎn)攻國際難題——哥德巴赫猜想,即為1+1=2的證明。看似簡(jiǎn)單的問題卻至今無人解出,就這樣,陳景潤(rùn)用了一年多的時(shí)間,付出了不少
心血,廢了一大麻袋草稿紙,終于成為哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國際成就也啟示著我們:不要滿足現(xiàn)在所得,應(yīng)該努力,探索得到更多有價(jià)值的'東西,正所謂不滿足是向上的車輪!
失敗是成功之母,有失才會(huì)有得,正因?yàn)橛惺∷鶐斫?jīng)驗(yàn)的鋪墊才會(huì)有成功的得到!
馬云,現(xiàn)任阿里巴巴董事長(zhǎng)。但十幾年前的馬云可是白手起家,他曾兩次高考失利而失去上大學(xué)的機(jī)會(huì),他曾因自己的丑少陋相貌而自卑過并且也錯(cuò)過許多就業(yè)機(jī)會(huì)。這么多的“失去”讓馬云認(rèn)識(shí)到要自己創(chuàng)辦公司。于是馬云與幾個(gè)志同道合的合作伙伴不斷在互聯(lián)網(wǎng)上“打拼”,尋求致富門路,盡管生活窮困潦倒,盡管創(chuàng)業(yè)路上屢遭失敗,但這并沒有擊退馬云,反而使馬云越挫越勇,最終創(chuàng)立支付寶,從而成為富翁。馬云的例子不正恰到好處的體現(xiàn)了得失的關(guān)系嗎?其實(shí),人一生也就是在得失間徘徊著。所以我們一定要積極樂觀的看待失敗,化失敗為動(dòng)力走向成功。
失是得的前提,得也要有選擇性。先失后得的過程實(shí)際上就是在品一杯咖啡,先苦后甜,才能真正領(lǐng)略到其中的味道,人也應(yīng)在失得面前做出正確的選擇,做到勝不驕,敗不餒,不斷創(chuàng)新,不斷向前,攻克難關(guān),方可鑄就輝煌!
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