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千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文1000字
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的千秋諸葛我評(píng)說(shuō)作文1000字，歡迎大家分享。
千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人都念爛了的名字，除了李白和老天爺，就只有諸葛亮了。諸葛亮數(shù)不清的名號(hào)和傳說(shuō)中的事跡也已口耳相傳，不必再說(shuō)，只是作為中國(guó)萬(wàn)里挑一的智多星，他被人銘記到永遠(yuǎn)一定是有原因的——在智力之外的，除了足智多謀和臨危不亂，最重要的當(dāng)數(shù)他愿意為別人付出真心。諸葛亮大可以當(dāng)?shù)诙䝼�(gè)曹操，在劉備死后挾劉禪以令諸侯，甚至比曹操做得更出色，但是他愿以一片真心去賭，賭一個(gè)充滿絕望，根本不可能東山再起的阿斗的未來(lái)，他錯(cuò)了嗎？好像有點(diǎn)幼稚，明知可以過(guò)得更好，可以昭告全國(guó)，或者密謀阿斗來(lái)掩人耳目，獨(dú)自掌管大權(quán)。他沒(méi)錯(cuò)嗎？在那個(gè)真相撲朔迷離的時(shí)代，在那個(gè)戰(zhàn)火不休的時(shí)代，或許人們赤誠(chéng)的心正在慢慢消失，桃園三兄弟同年同月同時(shí)死的誓言和他們最終的結(jié)局對(duì)比就是一個(gè)鮮活的例子。或許你會(huì)說(shuō)，古代像諸葛亮這樣盡心效忠到最后一刻的臣子不止他一個(gè)。是的，當(dāng)然。但是，諸葛亮最無(wú)私的精神，在他智商的映襯下才能大放異彩。他當(dāng)然能對(duì)全國(guó)賣(mài)弄學(xué)問(wèn)，得到全國(guó)人的崇拜，但是他的學(xué)問(wèn)最終都去了哪里呢？——庇佑百姓，振興社稷，他把他的智慧奉獻(xiàn)給了國(guó)家。人情局中，誰(shuí)不想為了自己而活下去呢？誰(shuí)想每天每夜都為了一個(gè)根本不可能實(shí)現(xiàn)的愿望而心力交瘁呢？即使想，也鮮有人堅(jiān)持半生，甚至一生。諸葛亮就是這樣一個(gè)人，這盤(pán)未來(lái)的棋，他贏了嗎？或者說(shuō)，只從他自己出發(fā)，輔佐劉禪給他帶來(lái)了什么？心里安慰？這個(gè)問(wèn)題，可能無(wú)人不知，也可能只有他自己知道，但是如果把諸葛亮的故事放在今天，有一件事是確定的，那就是——諸葛亮，亦或是諸葛亮的品行從未遠(yuǎn)去，他是永遠(yuǎn)的，不朽的。
當(dāng)今很多人，或者說(shuō)華夏五千年里，像諸葛亮這樣的人，其實(shí)還有很多，但是是不是由于機(jī)緣巧合，才顯得諸葛亮格外出色呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我也期待著更多人的答案。
有一個(gè)原因，大概是出自因?yàn)檫@些人物所努力的事物上：大多數(shù)英雄所奮斗的事業(yè)都是很有希望的，比如中國(guó)的航天事業(yè)，比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，比如上個(gè)世紀(jì)初中國(guó)救亡圖存的探索道路和社會(huì)主義的種子，只要看到希望了，即使至死都不會(huì)完成，也會(huì)有后人替他們完成，這些英雄們是第一種；而另一種事業(yè)，那種再也無(wú)法回頭，無(wú)法更改，無(wú)法朝著更好方向發(fā)展的事業(yè)，才是最讓人痛心的，比如北洋水師的全軍覆沒(méi)，比如南宋的滅亡……明知不能扭轉(zhuǎn)命運(yùn)，卻還是堅(jiān)持到死的人，是第二種。當(dāng)然每一位英雄我們都要感激和敬佩，只是最讓我佩服的，是第二種。
許多英雄都是屬于“對(duì)得起未來(lái)和子孫”的，但是，也許諸葛亮這樣的，可以稱(chēng)之“對(duì)得起自己”。如果人之初性本善，那么奸詐之人，遺臭萬(wàn)年之人都沒(méi)有做到“對(duì)得起自己”吧。他們大多數(shù)陰險(xiǎn)狡詐，驕奢淫逸，當(dāng)然是沒(méi)有遵從他們自己善良的本心了，這是一個(gè)我覺(jué)得很有趣，值得玩味的地方。
絕對(duì)的善良和邪惡，我認(rèn)為是沒(méi)有的，除了神話中的人物，而凡人之中最接近這兩種人的，才能被人們記住。三國(guó)里確實(shí)還有很多值得思考的東西，都很有意思，諸葛亮只是其中之一罷了。管中窺豹，可見(jiàn)一斑，我們可能無(wú)法達(dá)到他們那樣的極端，但是正視歷史，迎接未來(lái)是恒久不變的真理。文史不分家這個(gè)結(jié)論，正是在這樣的見(jiàn)解中所得到的。
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