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歷史人物優(yōu)秀作文素材
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的歷史人物優(yōu)秀作文素材，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
有的人崇敬名人，把自己崇敬的名人作為自己的榜樣，激勵(lì)自己像他們一樣，為人民做貢獻(xiàn)，歷史人物作文素材。孔子說過，“見賢思齊焉”，人們也常說：“榜樣的力量是無窮的”，所以，這些人中，大多數(shù)都成功了。每個(gè)人，都有自己喜歡的名人，無論是崇拜還是崇敬。我也不利外，我崇敬居里夫人。
千百年來，漂亮就是一個(gè)女人的最高榮譽(yù)，最大資本，只要有幸得到這一點(diǎn)，其余便不必再求了。居里夫人已具備了漂亮這一資本，但是，她卻沒有利用這一點(diǎn)資本，她的戰(zhàn)勝自我也恰恰就是從這一點(diǎn)開始的。她為了做科學(xué)研究，她甘愿讓酸堿啃蝕她柔美的雙手，讓嗆人的煙氣吹皺她秀美的額頭。為了提煉純凈的鐳，居里夫婦搞到一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣。他們?cè)谠鹤永镏鹆艘豢阱�，一鍋一鍋地進(jìn)行冶煉，然后再送到化驗(yàn)溶解、沉淀、分析。
而所謂的化驗(yàn)室是一個(gè)廢棄的、曾停放解剖用的尸體的破棚子。瑪麗終日在煙熏火燎中攪拌著鍋里的礦渣，她衣裙上、雙手上，留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。然而，她的努力不是徒勞的，最終，她終于發(fā)現(xiàn)了天然的放射性元素——鐳。她本來可以就在她發(fā)現(xiàn)鐳后申請(qǐng)專利，從而獲得大筆財(cái)物，可是，她沒有這樣做，而是毫不猶豫地將鐳的提純方法公布于眾。后來，居里夫人竟由于缺少購(gòu)買1克鐳的經(jīng)費(fèi)而難以從事科學(xué)研究。最后，還是一位美國(guó)知名女記者在美國(guó)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)募捐，籌集所需的10萬美元款項(xiàng)。居里夫人是登上法國(guó)科學(xué)院講臺(tái)作報(bào)告的第一個(gè)女子。我對(duì)居里夫人的人格感到欽佩。
居里夫人視名利如糞土，她一生共得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金、16項(xiàng)獎(jiǎng)?wù)隆?07個(gè)名譽(yù)頭銜，特別是兩次諾貝爾獎(jiǎng)。她本來可以躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情地享受，但是她將獎(jiǎng)金贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒去當(dāng)玩具。居里夫人高尚的品格就像她杰出的科學(xué)成就一樣，在人類文明史上閃爍著令人崇仰的熠熠光輝。她堅(jiān)強(qiáng)、她意志純潔、她嚴(yán)于律己，使我不得不肅然起敬！現(xiàn)在的年輕人、學(xué)生都放肆地去喜歡那些明星，比如說周杰倫、SHE呀、周筆暢啊，亂七八糟的�？晌艺J(rèn)為他們除了歌唱得好以外，我覺得其他也沒有什么呀！他們并沒有經(jīng)歷真正的苦難……
我所崇敬的名人就是大家再熟悉不過的安徒生了。大家一定都很疑惑，安徒生他除了童話寫得好點(diǎn)之外，其他也沒有什么呀！可他卻經(jīng)歷了真正的苦難。他出生在一個(gè)非常貧苦的家庭，父親早早去世，全靠他的母親瑪利亞洗衣服賺錢，安徒生也很爭(zhēng)氣，他有很好的表演天賦。當(dāng)他14歲的時(shí)候，就孤身藝人去了哥本哈根。我們同樣是14歲，我們享受著無與倫比的幸福，有父母的依靠，我們很快樂地成長(zhǎng)。而他用自己積攢的那點(diǎn)錢一路坎坷來到哥本哈根。他去那里為的是他那份理想——話劇。雖然他朗誦很好，表演也很有才，但是話劇的人開除了他，都認(rèn)為他不適合演話劇。而安徒生也并沒有因此而喪氣，演話劇不幸，他可以編話劇。
終于，他以他那勝人的文才打動(dòng)了每一個(gè)人。這些都是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。很多同學(xué)就是因考試考砸了而喪失了對(duì)學(xué)習(xí)的信心，但是如果你是安徒生，你又會(huì)如何做？那時(shí)，你才會(huì)知道，失敗并沒有什么？失敗就再站起來，總有一天你回成功的。安徒生17歲開始接受真正的教育，接著他邊寫出了童話。想必我們都看過他的童話，我們可以從他的童話中感到他的國(guó)人之處，這就是他的本事。我們雖未經(jīng)歷多大的苦難，但是我們也要像真正的名人一樣，去挑戰(zhàn)，去磨練自己。
一、毛遂自薦：宣傳自己，張揚(yáng)個(gè)性
毛遂，戰(zhàn)國(guó)末期大梁人，身為趙公子平原君趙勝的門客，三年未得展露鋒芒。時(shí)值秦乘勝圍攻趙都城邯鄲，毛遂于下座挺身而起，道：“毛遂愿往。”平原君遂生輕視之意：“賢主處于世間，恰似尖錐處于囊中，其鋒芒亦現(xiàn)，今先生居此已有三年，卻未曾聽左右提起過�！泵觳o怯意，立刻答道：“君子言之有理。賢士處世當(dāng)展其才德，然欲逞才能須有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，君子以賢達(dá)仁義、禮賢下士聞名于世，然君子若無趙公子之名分，地位安能顯其賢達(dá)乎？毛遂之所以未能展露鋒芒是因無處于囊中的機(jī)會(huì)，否則，早已脫穎而出，不單單是只露鋒芒的問題了。”平原君對(duì)毛遂之對(duì)答深感奇異，且事緊急，便同意毛遂同行。毛遂自薦出使楚國(guó)，促成楚、趙合縱，聲威大振，并獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”的美譽(yù)。
有這樣一則寓言：籠子里關(guān)著兩只雞，一只愛叫，另一只不愛叫。不愛叫的母雞即使下了蛋也不叫，而愛叫的母雞不下蛋也叫。主人往往認(rèn)為蛋是愛叫的母雞下的，因而愛叫的母雞也就常常得到主人的獎(jiǎng)賞——一把好食。實(shí)際上不愛叫的母雞下的蛋多，但因?yàn)樗粣劢校魅伺袛噱e(cuò)誤，不但得不到好的食物，反而常遭主人呵斥。
“謙虛謹(jǐn)慎”和“沉默是金”曾經(jīng)是傳統(tǒng)的美德，而現(xiàn)在人們更欣賞的是“該出手時(shí)就出手”式的“個(gè)性張揚(yáng)”。一個(gè)人有時(shí)沉默寡言會(huì)埋沒自己的聰明才智，“酒香也怕巷子深”，應(yīng)該“該出手時(shí)就出手”，只有張揚(yáng)個(gè)性，才能最大限度地發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自己的風(fēng)采，才能創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)，才會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可。
作為領(lǐng)導(dǎo)人、決策者，應(yīng)該以積極的措施發(fā)揮員工的聰明和智慧，應(yīng)該慧眼識(shí)真才。對(duì)于那些雖沉默寡言埋頭苦干者要給予理解和支持，讓他們有充分的信心敢于善于展現(xiàn)自己的個(gè)性。
二、莊宗亡國(guó)：憂勞興國(guó)，逸豫亡身
歐陽修在《伶官傳序》中敘述了這樣一件事：世人傳說晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他，“梁國(guó)是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你報(bào)仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。最終他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭放在晉王的靈座前，告訴他報(bào)仇的志向已經(jīng)完成。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下安定時(shí)，莊宗變得荒淫無度，混在伶人中間，不問國(guó)事，最后導(dǎo)致身死國(guó)亡。“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，這是自然的道理。
孟子說過“生于憂患，死于安樂”，要想永遠(yuǎn)立于不敗之地，就必須保持奮發(fā)進(jìn)取的積極心態(tài)。
在逆境中這種心態(tài)可以使人毫不氣餒，在重重困難中，迎接光明的到來。越王勾踐臥薪嘗膽，隱忍多年，當(dāng)馬夫，做仆役，忍辱負(fù)重，打敗了吳國(guó)。明代李自成勢(shì)如破竹，打進(jìn)了北京城，當(dāng)上了皇帝。
創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難。越王勾踐成功后失敗了，李白成成功之后失敗了。驕傲輕敵使他們失去了昔日的銳氣，沉湎于歌舞升平，太平盛世，豈能不敗。
與此相反，順境中進(jìn)取，警鐘長(zhǎng)鳴的正面事例也有很多。唐太宗李世民以史為鏡，使唐朝達(dá)到了“貞觀之治”的頂峰，一些成功人士的事跡也證明了這一點(diǎn)。
勝不驕，敗不餒，始終保持銳氣，積極進(jìn)取，就會(huì)永遠(yuǎn)立于不敗之地。
三、智永與退筆冢：持之以恒，勤奮執(zhí)著
智永是南北朝時(shí)代陳朝永欣寺的和尚，名叫法極，別號(hào)智永禪師，浙江會(huì)稽縣人。本姓王，是東晉王羲之第七世孫。智永的書法，以羲之、獻(xiàn)之父子為宗師，筆力縱橫，能綜合各種書體的特色，尤其擅長(zhǎng)草書。他建了一棟樓房，每天專心在樓上習(xí)字，曾立誓：“學(xué)不成，決不下樓。”后來果然苦學(xué)有成，成了著名的大書法家。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近人士，慕名求書的很多，每天絡(luò)繹不絕地從大門進(jìn)進(jìn)出出，連門檻兒都給踏穿了。智永把寫禿的筆頭，放在大竹筐里，前后30多年，日積月累，居然裝滿了五大簍禿筆，后來他還特別把這些禿筆埋起來，取名“退筆冢”，并且寫了文章記敘緣由。可以想象他學(xué)習(xí)書法的毅力和專心。
《聊齋志異》的作者蒲松齡為了激勵(lì)自己奮發(fā)寫作，在銅鎮(zhèn)尺上刻了一副對(duì)聯(lián)式的座右銘：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！彼髞斫K于成了中國(guó)著名的小說家。
“業(yè)精于勤，荒于嬉。”勤奮對(duì)于一個(gè)人的生存、發(fā)展起著決定性的作用。勤奮是人的一種進(jìn)取精神，凡勤奮的人不管天分高低，身處逆境或／頃境，都有一股自強(qiáng)不息的勁頭。
唐代顏真卿有一段話：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不識(shí)勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！爆F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若說：“有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分。天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤奮是成正比例的�！�
四、鄭板橋教子：培養(yǎng)自立，教子有方
清朝乾隆進(jìn)士，被稱為揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋，52歲才得一子，對(duì)其管教甚嚴(yán)。據(jù)說他在病，危時(shí)偏讓兒子親手做饅頭給他吃，兒子不會(huì)做，就命他請(qǐng)教廚師。待饅頭做好時(shí)，他已咽氣。他給兒子留下這樣一張字條：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢�！编嵃鍢虻慕套臃椒ńo予我們深刻的啟示，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)首先教孩子學(xué)會(huì)生活。
一些家長(zhǎng)把孩子當(dāng)成“小皇帝”，總怕孩子受“委屈”，就連削鉛筆、裝書包、穿衣服、整理床鋪等事情都統(tǒng)統(tǒng)包下來，以致孩子上幼兒園了，家長(zhǎng)還要喂飯。更有些年輕的家長(zhǎng)，或因工作忙，或因怕傷神，圖省事，將孩子推給爺爺、奶奶或外公、外婆代管。老人對(duì)孫輩的溺愛比父母更甚。這樣的愛，名為愛，實(shí)是害。
據(jù)說在一些招聘現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)了怪現(xiàn)象：家長(zhǎng)到處尋攤位詢問就業(yè)崗位，而孩子卻無所謂，在旁或坐著或聊天，對(duì)尋找崗位的洽談根本不感興趣。一些青年人靠父母養(yǎng)著，整天看球、旅游、上網(wǎng)，倒也并不乏味。
這種狀況，不禁使人想起了清朝的八旗子弟。清朝后期時(shí)，原八旗的王公貴族，因四�！俺衅健比站�，沒有戰(zhàn)事，加上過分溺愛子女，為子女營(yíng)造了享樂的環(huán)境，因而，八旗的王公貴族子弟大都不肯讀書或?qū)W習(xí)騎射，溺于物質(zhì)生活的享受，從而一代不如一代，成為無一專長(zhǎng)本領(lǐng)、只會(huì)吃喝
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