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理性感性_800字
在這個(gè)世界上，有理性感性，生動(dòng)的感性+深沉的理性=快樂(lè)地思考。
感性是對(duì)事物的表面的認(rèn)識(shí)，理性是對(duì)事物內(nèi)在的認(rèn)識(shí)。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引隨反應(yīng)一樣。剛出生的小雞會(huì)跟著它第一眼看到的生物來(lái)模仿，它會(huì)把他當(dāng)成是自己的父母。還有膝跳反應(yīng)，等等。這些足以說(shuō)明感性是天生。在基于感性的基礎(chǔ)上，才會(huì)逐漸上升為理性。
理性是后天形成的，它是通過(guò)思考，和后天的經(jīng)歷形成的。理性的形成必須經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。它是對(duì)必然性的一種符合，分別為科學(xué)理性和哲學(xué)理性。我以為感性就是一種表面的，是一種感覺(jué)，沒(méi)有理由的，但是自己認(rèn)為就是這樣的；它和理性相對(duì)的，它沒(méi)有理性的深度思考和琢磨。也就是一種經(jīng)歷豐富的表現(xiàn)。
理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。理性的東西之所以靠得住，正是由于它來(lái)源于感性認(rèn)識(shí)，否則，理性認(rèn)識(shí)也就成了無(wú)源之水，無(wú)本之源。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物主義。
理性的人或感性的人只是對(duì)于善良的評(píng)價(jià)不同。東郭先生救了狼，佛法有云，救人一命勝造七級(jí)浮屠，他的確算的上善良了。人們對(duì)他有什么評(píng)價(jià)呢？
理性的人會(huì)嘲笑他愚蠢，感性的人會(huì)感嘆甚至贊賞東郭先生無(wú)私救人的精神，說(shuō)人不應(yīng)當(dāng)在拯救一條生命之際，還要權(quán)衡自己的厲害得失。你說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？
感性或理性無(wú)所謂孰好孰壞。每個(gè)人都有理性和感性的一面。但是每個(gè)人在處理具體事情的時(shí)候，采用理性或是感性，選擇是不同的。我想我們不能從某件事情的結(jié)果來(lái)推斷那個(gè)人是理性或者是感性的，同樣我們也不能一言蔽之地說(shuō)是感性好還是理性好。
人生很復(fù)雜也很微妙，大概就像站在高空鋼絲上，小心翼翼地走著。但是我們的步伐不是一成不變的。因?yàn)樘炜湛赡芄纹鸫箫L(fēng)，可能下場(chǎng)小雨，可能突然襲來(lái)一群鳥兒……太多變數(shù)。如何應(yīng)付，端看自己的修為和造化。
我覺(jué)得用比較優(yōu)美的句子來(lái)總結(jié)感性和理性的關(guān)系：他們一路同行，一個(gè)吸著水，一個(gè)負(fù)著火，如影隨形，在他們攜手共進(jìn)時(shí)，就產(chǎn)生了智慧、
老子說(shuō)過(guò)福禍相依。在理性和感性的問(wèn)題上，執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)或優(yōu)劣只是給自己徒添煩惱。你說(shuō)呢？
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