- 相關(guān)推薦
人性的善與惡作文800字（精選17篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的人性的善與惡作文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
人性的善與惡作文800字 1
古人云:“人之初，性本善�！睆墓胖两�，人們都在培養(yǎng)一顆善良的心，可是，每個人都想不到的是，每個人的人性，都有丑陋的一面，這丑陋的一面，和人性善良的一面，兩者之間是有牽連的。怎么會有人說:一念成佛，一念成魔呢？
在我看來，每個人都有兩面性，沒有天生的壞人，也沒有天生的好人。所以，我們無法從表面看待一個人是善是惡，我們只能通過長時間的了解和相處，去認(rèn)清這個人“面具”下面的嘴臉，看清楚他那最真的模樣。
對于善惡，我覺得還有一個說法，那就是物極必反，如果一個人非常善良，又因為自己的善良被別人傷害，那么我想，這個人可能以后都不會再付出那真摯的善良之心，所以，我覺得，一顆善良的心，是拿來珍惜的，而不是拿來踐踏的。
我記得以前，我有一個朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一點污穢的東西，也看不到一點點的仇恨，她是一個眼睛里有星星的女孩子。可是，最后的她，不敢善良了，也不愿意輕易付出真心了。
事情是這樣的，我的這個朋友，叫小諾，她的性格比較內(nèi)向，或許有人說，內(nèi)向是缺點，但是那時候的她，畢竟善良的。善良到什么程度呢？同學(xué)跟她借文具，她會把新的文具借給別人，把壞的留著自己用。剛開始，同學(xué)們都挺喜歡她的`，但是慢慢的，她的善良被別人當(dāng)成了一種軟弱。開始欺負(fù)她，把她的書藏起來，把向她借的文具丟掉，還在她的試卷上面胡寫胡畫。也許就是從那一刻開始，她變了，徹徹底底變了。
小諾不再那么軟弱無能，她開始反擊，別人怎么對她，她就怎么還擊，我還記得她跟我說過一句話:“吸取我的教訓(xùn)，不要過于善良，你的身上，一定要有鋒芒�！蔽衣牶�，點點頭，遲疑了一會兒，我想問她為什么變成一個敢于回?fù)舻娜耍瑓s又欲言又止。算了，我明白她，之所以變了，是因為自己的善良給了自己教訓(xùn)。
我想，現(xiàn)在的教育，明顯是讓學(xué)生偏向于學(xué)習(xí)，卻沒有讓學(xué)生懂得感恩，懂得珍惜。我想，這樣的話，不管讀多少書都沒有用。而我們每一個人做人，也要把握好善良的尺度，不能讓別人把自己的好相處看作軟弱無能。這樣，我們才不會被人欺負(fù)，也才能夠在不做刺猬的同時，避免被別人傷害。
人性的善與惡作文800字 2
人的理性驅(qū)使著每個人力求無限接近真善美，因此真善美成為一種信仰，作為理想社會的最高理性目標(biāo)；人的趨利避害的本能，理性地選擇遠(yuǎn)離假惡丑，于是假惡丑成為批判的對象。
關(guān)于人性的問題有三種主張，有人性善，有性惡，有折中說人性無所謂善惡。若人性惡，對于個人而言，在社會活動中必將時刻提防，在心理上人人自危，沒有安全感；對于社會來說，大大增加社會運行成本；而針對人性惡可以提前預(yù)防，做好預(yù)案，防范于未然。反之若人性善，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，社會活動中人與人之間的信任程度自然地比較高，從而有利于商業(yè)交易活動，促進(jìn)人類社會和平發(fā)展；但也可能導(dǎo)致邪惡之人利用善良人的善，損害他人利益，也就是所謂“人善被人欺，馬善被人騎”。若折中，人性無所謂善與惡，這種情況更具危害性，折中也就意味著人性是行走在善與惡的邊界上，既有可能墜落到邪惡的深淵，也有可能跌倒在善良的泥潭。
當(dāng)善良的種子播種在邪惡的社會泥土里，從邪惡的泥土中吸取水分、營養(yǎng)，長年累月，若善良的種子生命力弱，在生根發(fā)芽之時就壞死；若生命力略強，即便芽苗能夠破土而出，也顯得纖弱；即便生命力很旺盛，對邪惡的免疫力較強，自我凈化仍舊不能夠出淤泥而不染，也很難保證潔身自好，能夠成為氣候，鍍金為邪惡的善良，不僅名不正言不順而且實質(zhì)上也包藏禍心。若將邪惡的種子播種在善良的社會沃土里，最理想狀態(tài)是邪惡的種子因水土不服就被扼殺在萌芽狀態(tài)；在善良的凈土里播種一粒邪惡的種子，猶如在一杯純凈水里滴入了一滴臟水，整杯水也就臟了，通俗說來就是一顆老鼠屎壞了一鍋湯。當(dāng)?shù)栏咭怀吣Ц咭徽桑皭簯?zhàn)勝了正義，一顆邪惡的種子從生根發(fā)芽到茁壯成長為一顆枝繁葉茂惡果累累的毒樹，然而“毒樹之果必有毒”。也許善良會感化邪惡，雖說“桔生淮南為橘，生于淮北為枳”，但那只是一種例外而非常態(tài)，所以不要忽視邪惡的本質(zhì)，畢竟善良的邪惡終究是邪惡，正如再懂人性的狗，不能稱之為真正意義上的人。
當(dāng)然真善美與假惡丑也并非涇渭分明、水火不容，也會混沌兼容于一體：真?zhèn)尾幻�、善惡難辨、美丑未分的'狀態(tài)；要從真真假假、假假真真的山谷穿越丑惡的沼澤荊棘叢林攀爬懸崖峭壁到達(dá)美善的高峰，每一步探索都如履薄冰膽戰(zhàn)心驚。時殊世異，悲喜劇交替，悲劇的結(jié)局可能是喜劇，喜劇的結(jié)局可能是悲劇，逼良為娼，笑貧不笑娼，以前的真善美的標(biāo)準(zhǔn)已不符合現(xiàn)在的實際，現(xiàn)在的假惡丑有可能是今后的真善美。
事有真假，人有善惡，物有美丑。以人為中心，以事實為基礎(chǔ)，以物質(zhì)為媒介，明真假，定美丑，辯善惡。人的社會實踐認(rèn)識活動，就是一個逐漸明真假、辨善惡、分美丑的過程。當(dāng)真假不明，善惡不辨，美丑不分，必將帶來雙重負(fù)面危害，關(guān)鍵在于評判標(biāo)準(zhǔn)不明確甚至就沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，有了標(biāo)準(zhǔn)不參照利用，從而達(dá)不到懲惡揚善的社會道德目的，人人置身于風(fēng)險社會，心神不定，不能安居樂業(yè)，又怎能實現(xiàn)“肉體無痛苦，靈魂無干擾”的幸福。
人性的善與惡作文800字 3
火柴，這是一件所有人熟知的物品。它是善良的，他為黑暗中的人帶去一絲光明；而相反的，他也是邪惡的，他也能輕而易舉的毀掉財富。而兩者的差別就在于，擁有火柴的人如何使用它。怎樣使用火柴就會得到怎樣的后果，用火柴點燃什么它就毀掉什么。
也許，許多人認(rèn)為火柴僅僅為人帶去好處，而并不是這樣。因為火柴引發(fā)的災(zāi)事陸續(xù)發(fā)生在我們的身邊：
一只小狗喜歡咬火柴盒玩,結(jié)果咬著咬著就將自己的小窩點著了,從而引發(fā)火災(zāi)；2幼童玩火柴引發(fā)火災(zāi)，一鐵蓬屋被燒光；6歲男孩玩火柴點燃枯草引發(fā)火災(zāi)；三名10歲左右孩童在玩火柴時,不慎點燃枯草,火勢蔓延,點燃周邊易燃廢棄品......諸如此類因火柴使用不慎釀成的慘案接連發(fā)生在我們身邊，其突然性令人常常措手不及。而其實，人就如火柴一般。
因為有目的的.使用火柴，所以火柴為人帶來了光明；因為漫無目的地“玩”火柴，所以釀成了慘案�；鸩駨娜紵较�，只需要用秒計算，其實人的生命就如同火柴一樣短暫。
有人說：人能夠活好幾十年，怎么會短呢？如果真的將時間花在自己想做的事上，你才會發(fā)現(xiàn)，人一生的時間真的很短�；鸩竦狞c燃，就預(yù)計著一個人一生的開始，待它熄滅，就是這個人即將離開世界的時候。
有的人以真誠對待他人，將善良給予他人，將溫暖帶給他人，這就如同火柴點燃自己為他人帶去光明一般，為著別人著想；而有的人卻愛火上澆油，趁火打劫，壞事做盡，而這樣的人遲早會自取滅亡，害人害己，這就如同火柴點燃后沒有帶來光明反而燒毀了財富，損人不利己。如果真的如這樣度過人生，那是沒有意義的游戲人生。只是為了自己更好地活著，而不去想別人，遲早會收到人群的排斥，在確保自身的情況下去幫助別人，即使是小小的幫助，也會使人感到溫暖。
有的人到了一輩子結(jié)束時，仍然不愿就這樣走，還希望做更多的事；有的人活在世上，只會做傷害大利的事。這就如同火柴使用的兩面性。人如火柴一般，怎樣對待自己的一生，便會有怎樣的后果。而我們應(yīng)該希望，我們最后能成為為人帶去光明的火柴。
人性的善與惡作文800字 4
書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚，惡讀之尤可傷思。
——題記
樹影婆娑，楊柳風(fēng)過，拂動幾縷耳畔青絲。繾綣笑意下緩緩翻展面前的書卷，品嘗著卷中人的一指流沙，半世浮華。
醉里挑劍，霧里看花，誰在紙上畫一個天下。
烽火狼煙，流血漂櫓，車轔馬嘯亂了六合四方。旗旁那一處殘垣壁，不盡的壯士骸骨，不盡的思婦盼歸，不盡的山河踏碎。遙視遠(yuǎn)方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一絲苦澀泛在心頭，揮之不去。這，便是你的'兵法嗎？這一戰(zhàn)的將領(lǐng)在情勢之中注定將會與四個字相伴千年，因其不知兵者詭矣，以不變之術(shù)布萬轉(zhuǎn)之道，四十萬趙國兵士終入土。自此，趙國無力回天。紙上談兵終為淺，四十萬身同消散。一場役，一位封君，一位歸塵。
輕扣此刻的卷文，感嘆卷中那被風(fēng)煙戰(zhàn)火凜冽了的金戈鐵馬，那只會坐而論道的趙括何曾想過：書猶藥，善讀之可以醫(yī)愚，惡讀之尤可傷思�？照劄閻海魏悟攲⒅恢�。
懷著淡淡的悵然，視線定格在了一位手執(zhí)經(jīng)書的老者身上，在這老者身后，跟隨著一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人�？戳搜垡慌缘淖⒔�，這，便是七十二圣賢么；這，便是孔圣么�？浊鹕谱x，以德證仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成為正統(tǒng)，不知炎黃是否五千年被血彌漫，不知現(xiàn)所津津樂道的繁世，又有幾何。是否還會有那匈奴未滅何處家的強漢，是否還會有那長槍獨守龍脈魂的盛唐。
畫面切轉(zhuǎn)，三個身影在一處茅屋前佇立，聲音在耳邊回蕩，化作了三顧茅廬的音符。“大夢誰先覺，平生我自知”。一條臥龍正慢慢睜開雙眼。輕嘆處，烽火燃新野；談笑間，天水降姜維�？酌饕悦魑颍闯雒⿵]定三分天下，空城奏曲退十萬余軍。若無孔明對謀略之解，何來南天蜀郡，何來天下三分。
夜讀埋雪，斟開那千疊云水夢，萬處漁舟火。君不見韋編三絕德滿天，七十二全圣賢；君不見隆中一對龍翔海，五十四載運南天。風(fēng)飄飄，雪遙遙，朦朧人間誰登高；夜渺渺，煙裊裊，是非善惡一座橋。
眉目輕闔，品嗅著縈繞在身邊的藥卷之香。
書猶藥也，吾輩善讀之，閱萬卷書，尤行萬里路。
人性的善與惡作文800字 5
善惡，該為哪？眾口定稱這個議題，有些滑稽，可笑，當(dāng)然是善可為，惡不可了。
說說一個事吧！一日，聽聞一八歲孩童，在滂沱大雨之際，獨自撐傘回家，路遇一中年婦女，打扮平常，態(tài)度和藹，問孩童，因大雨困此，能否撐傘相送之火車站？孩童善良習(xí)性頗濃，又因耳濡目染了些理念，如人須做好事，當(dāng)好人，助人為樂，又想著撐傘送人過后，定能獲一片贊譽，于是竊喜不已，欣然答應(yīng)，送至火車站，而后結(jié)果呢！這個孩童從此消失了。再也找不到了。
善可為？這悲劇，無一不驚醒我們，善不可為。常常終成禍。
但若，孩童送人后，平安歸來，而后廣而告之，望能搏一片稱譽。諸位如何反應(yīng)？怕是多數(shù)認(rèn)為這孩童撿回一條命；或說，老實，傻。倘使身為家長，面對孩童一臉稚嫩，定也是一頓好罵，三申五令，責(zé)備不已，要其發(fā)誓不再為善事。
善可為？孩童得了教訓(xùn)后，留下陰影，怕是難為善了。
再來說說耳聞之事。
一日，兩宿友甲、乙引發(fā)口角，互相發(fā)狠稱惡，而后，大度不足，生性有些膽怯的甲，忍氣吞聲了，但卻不甘，而后，趁乙不備，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中憤懣。歸咎起來，應(yīng)為小惡吧。有人還會認(rèn)為這無傷大雅。
小惡可為嗎？又不是殺人越貨，搶劫綁架，罪惡滔天之大惡，睜眼閉眼也能忍受。
兩件事，作之比較。發(fā)現(xiàn)一個“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”相佐的事實，便是，善小不可為，惡小又可妨。
如此一來，便叫人糊涂了�？谥兴耘c所做之時，卻截然相反了。當(dāng)然，這不過是截取兩個小片段，不能以偏概全。而且，其中還牽扯許多問題，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可無等等，但就事論事，怕現(xiàn)實往往是如此吧!
關(guān)于善惡，何為？
我們的老祖宗，早都經(jīng)歷過了，也早都給了我們答案了。而這答案不是其他，就是“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
它驚醒我們，世事正是如此，往往都是善小而不敢為，怕為，不愿為；惡小而敢為，愿為。所以，才有了這句看似渺小，卻發(fā)人深省的'語言，來勸勉世人多多行善，讓這個塵世，多點溫情，多點正能量。
真是用心良苦，我輩當(dāng)謹(jǐn)記謹(jǐn)記！
人性的善與惡作文800字 6
世界上永遠(yuǎn)不會有完整的善惡詮釋和清楚的善惡分界線。因此，也就沒有完全的善人和惡人。所說的“一輩子做壞人難，一輩子做好人更難”便是一種對這一觀點的積極肯定。判斷一個人的善惡，是一個復(fù)雜的問題。
在我看來，善和惡兩種極端是相克相生的。一個人，對一些人為善，就同時意味著對另一些人為惡。龐大的社會，每個個體的利益取舍總是會有所不同的。評價一個人，不能說他這輩子是善人或這輩子是惡人，而是應(yīng)該說他此刻是善還是惡。善和惡的劃分本是一瞬間的事。在那一瞬你選擇了什么，在那一瞬你就會是什么。
生活在這個世界上，千變?nèi)f化，奇情險況。有很多人只能萍水相逢，他們命中注定地遇見，又命中注定地分別。那么他們第二次遇見會是什么時候？明天，亦或是下輩子，無從知曉。生命中的許多不確定，教會了我一條生存法則——珍惜并緊緊抓住身邊的每一個事物。
每一個事物，也許他們轉(zhuǎn)瞬即逝。但不會消失的，是接觸中的每一次注視后烙刻在我腦海中的，他們獨有的一面。這一面，是他們在我記憶里獨特的存在。在以后的歲月里，我們也許會不斷的揣摩那些事物的每一面，然后慢慢的拼湊起一個完整的形象，再加之我們的推測，才算上是初步了解了那些事物。但要記住的是，你所得到的結(jié)論也只是那些事物某一瞬的表現(xiàn)。從另一個角度來看，我的生活是不定的，致使我這個人是不定的，也許我現(xiàn)在是溫柔的，但不保我下一刻就不會絕情。然而下一刻下一刻中我又會遇到不同的人。我們每個人都是一個多面體，在不同的人心中留下不同的印跡，然后定格。
有時候我的網(wǎng)友問我：“你是一個什么樣的人？”面對這樣的問題，我總是長久無語。是呀，誰能告訴我我是怎樣的.一個人？我想如果一個人能用一個詞或是幾個詞概括的話，他就不是一個完完整整活過的人，他的生命是單薄的，是無味的。我不是這種人。最后我總是回答：“難以概括�！迸笥芽傉f我沒有誠意，我也總回他一句“沒大腦”。因為，善惡是一瞬間的抉擇。有時候，我都不知道下一刻我會是什么樣的。但我想，我總會努力向好的方向發(fā)展，并且讓好的方向保持著。因為社會上許多人都是這樣去做的，極力按照他們的信仰和社會的道德準(zhǔn)則去努力，去盡可能多的為善。這樣我們的社會環(huán)境才會和諧，有序，溫暖，我們每個人才能充滿更多希望去演繹自己獨特的善惡人生。
這，是我的哲學(xué)。
人性的善與惡作文800字 7
當(dāng)潘多拉墨客魔盒被第打開，一瞬間，“惡”便掙脫封印。蜂擁而出至世界的每個角落。陰暗小巷；夜里的街道；無人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的內(nèi)心——都布滿了"惡"。然善在何方？
孔子有個學(xué)生看見一個孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興的接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心�？鬃訁s對他說，你做的對，因為你的行為向社會宣告：只要冒險救了人，無論多大的獎賞都可以接受，這樣可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正確的，還是錯誤的？在孔子弟子的角度看，他也沒什么錯。一個愿打，一個愿挨，又沒違法，何錯之有。在道德的角度上看，救人乃天經(jīng)地義的事。旁人又在用道德當(dāng)武器來打擊孔子的弟子。說他"收人禮，枉為孔師弟子。"這么說，他又是錯的。在大義上講，用社會的角度上看，這又鼓舞了人們?nèi)プ錾剖�，是社會和諧的義舉，孔子弟子又沒錯了。歸根結(jié)底，這件事孔子弟子他到底對不對？
是非難分，善惡莫辨。至少我是看不出來。正因如此，才敷衍出現(xiàn)在所謂的"吃瓜群眾"。這是一群出了事就退避三尺，生怕禍及池魚。然后在三尺之外捧瓜圍觀。然后"肚子有墨"的.在三尺之外嘁一聲"世態(tài)炎涼，人心不古"一臉悲憤，人卻四平八穩(wěn)的矗立在三尺之外的。還有"道德"修養(yǎng)高的人，動不動就扔出一句"有沒有道德，救人還圖回報。"這種人比上一種還可怕，用道德作武器，懟死人不償命。
眾所周知，吳京的《戰(zhàn)狼二》拍出了五十億的票房。這時，那一群"有道德"的吃瓜群眾又跳出來，說："九寨溝地震，你賺了那么多，好意思不捐款嗎？"這種強制道德讓吳京進(jìn)退兩難，殊不知，吳京早已默默捐了一千萬。而且為了拍《戰(zhàn)狼二》，吳京可是傾家蕩產(chǎn)，把房子都賣了，才換來的回報。你輕飄飄的一句，就在道德的制高點，要他捐一個億。這種人才是正真的惡。
善與惡，就像物理愛因斯坦的《相對論》中"運動是絕對的，靜止是相對的。"同樣，惡是絕對的，而善只是相對的。
人性的善與惡作文800字 8
一顆楊桃掉在地上，腐爛了。
它的一半已經(jīng)化成了一灘令人作嘔的泥漿，似乎還被人踩過，果肉已經(jīng)和泥土混合到一起了。
我閉上眼，似乎看到了當(dāng)時的情景。一群頑皮的孩子，鬧哄哄地追逐打鬧，其中一個孩子發(fā)現(xiàn)了一顆楊桃——也許是被風(fēng)吹落，亦或是被人順手摘下并丟棄——這群孩子圍著這棵楊桃議論紛紛，似乎是找到了新的玩物而顯得很高興。離楊桃最近的一個孩子將其一腳踩了下去，其他孩子見狀，也都爭先恐后地踏向楊桃。
楊桃本身并沒有錯，卻被踩得面目全非�？吹竭@一幕的絕大部分人，大概都會視若無睹。或者是不以為然，小孩子嘛，調(diào)皮一點沒事的。甚至還會有人加入他們的行列。似乎并沒有人會阻止他們。
這世間，充滿了各種虛偽作嘔的丑惡。
我不明白那些所謂的“善人”到底該怎樣定義。是無限地寬容，失去自我的想法；還是表面行善，背地里卻是一個丑惡至極的角色？
也許沒有人能真正地做到“善”，每個人都會在一定條件下露出獸的本性。
我想起了芥川龍之介的作品《羅生門》。一個被主人解雇的家丁，他無處可去，在“餓死”和“偷竊”中，選擇了寧愿餓死也不去做強盜。后來他遇到一個老婦人，令他大為驚悚的是，這個可恨的老婦人居然在拔死人的頭發(fā)。老婦人卻不以為然，這具尸體生前拿蛇肉冒充魚肉賣給士兵，反正是個壞人，把她的頭發(fā)做成假發(fā)也沒什么不妥。家丁的內(nèi)心動搖了，他扒下了老婦人的衣服，后來不知所蹤。文中并沒有交代他的去向，想必是做了強盜吧。
無疑，家丁的`形象在前半部分是正義凜然的，但在遇見老婦人后，家丁的本性卻暴露出來了。為什么他最后還是做了強盜？因為老婦人說出那些話后，他降低了對行惡的愧疚感，覺得一切都應(yīng)是理所當(dāng)然的。結(jié)果也可想而知，家丁最后變成了為了一己之存而不顧他人死活的惡人。
這世間，充滿了各種令人虛偽作嘔的丑惡。
人性的善與惡作文800字 9
在眾多的古語中，有一句話是這樣說的，善惡到頭終有報，善有善報，惡有惡報，不是不報時分未到。自己并不是一個特別迷信的人，很多時候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之類的！
但是就從身邊發(fā)生的一些例子來看，在這個社會上的善惡，還真是有報的！
大概對一個人最殘忍的詛咒，就是不得善終吧！但是想一下，作為早已經(jīng)過世的爺爺奶奶來說，他們真的是倆人都沒有善終，雖然倆個人鬧騰了一輩子，無論是對夫妻彼此還是對自己的兒子媳婦，一輩子好像都處在鬧騰中，好像總想在自己鬧騰中做出個天荒地老來，殊不知最后不得善終的還是他們自己。
爺爺是一個小家子氣又矯情的人，時不時的和奶奶和爸爸和老媽她們生氣時家常便飯，和奶奶生氣之后就尋死覓活的，有一天在奶奶外出的時候，他就上吊了。
雖然說在這個世界上他也有爸爸這么一個不是親生兒子的兒子，但是他自己在選擇自己離開這個世界的時候，卻選擇了自己的兒子不在身邊，那個時候老爸去另外一個地方趕集去了，他就選了這么一個好時機，選擇了結(jié)束自己的生命！
就是在自己離開這個世界的時候，身邊是自己一個人！
奶奶人到老年的時候，非得另外找一個人，說是找到了自己的人生真愛，爸爸媽媽執(zhí)拗不過，最后只好同意了他老人家的`意見，最后就是奶奶，離開這個世界的時候，身邊也只有他所謂的真愛！但是他所謂的真愛并沒有讓它在溫暖的房間里離開這個世界，而是把他放到了一個又冷又破的窯洞里面！
所以很多時候自己就在想，在這個世界上大概善惡，終有報吧！
爺爺奶奶一輩子抱養(yǎng)了爸爸一個兒子，可是卻沒有善待他的兒子和兒媳婦，所以最后對他們的懲罰大概就是在他們離開這個世界的時候，他們的兒子媳婦都不在身邊！
雖然說如今他們已經(jīng)過世好久了，但是想起來的時候，還是覺得這個事界上還是存在善惡之報的。
人性的善與惡作文800字 10
大家都知道人有善惡之分，那么我們是否有討論過這樣一個問題?何為善，何為惡?有些人見了都會說，做了好事的人就是善良，做了壞事的人就是壞人，可事實真的如此嗎?
在現(xiàn)實生活中，若一個人打了另一個人，打人的人一定是壞人嗎?你是否知道它背后的故事，你知道它背后的苦衷。你知道事情的起因嗎?若不知道，你又為何說他是壞人。若打人辱罵人就是壞人，那么世界上又有哪些好人?劉備歷史上被稱為好人，他一定是好人了嗎?他也殺過人，他也罵過人，又有什么證據(jù)說他是好人，還是壞人呢?當(dāng)年胯下侮辱韓信的少年也是壞人嗎?他日后不也成就了韓信嗎?
那有人又問了，既然這樣，那么什么才是真正的善惡呢?我只有兩句話。“但是道德的宇宙絕不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標(biāo)準(zhǔn)，而這是我們中國人往往忽略的'道理�！薄叭瞬豢擅蚕啵Ｋ豢啥妨�。”我們不能只從一件事的角度上去區(qū)分別人的善惡，不能因為他打了人就說他是壞人，也不能通過他救人就認(rèn)定他是好人。不管是他救了人還是打了人，都是有許許多多其他因素包含在里面的。比如一個社會小混混，你說他一定是壞的嗎?他也可能去幫助別人。你還說他小時候也是壞的，那你又有什么證據(jù)呢?你連證據(jù)都沒有，怎么說明他是壞的人?有可能他小時候也是善良的，只是因為社會中的種種因素才讓他變壞的呢。你又說殺過人的一定是壞的，那你又怎么認(rèn)定殺過人的人去殺的是誰呢?他殺的可能是小混混，也有可能是纏著他很久的人，也還有可能是令他感到厭惡的人，更有可能是他殺了逃犯。
善惡的區(qū)分很難，所以要從多方面，多角度去評判一個人，不能因為此人做的壞事就說他是壞人，也不能因為他做的好事就說他是好人。要從不同的方方面面判定他的生平，去認(rèn)定一個人的善惡。
人性的善與惡作文800字 11
我們持著那善的寶劍，劈開那惡的荊棘，繼續(xù)徜徉于前進(jìn)之路中。
“善，吉心；惡，過也�！薄墩f文解字》如是說。《三字經(jīng)》里提到：“人之初，性本善�！倍髯訁s提出：“人性本惡。”這兩個立場自古以來便是對立的，但之間的瓜葛似乎也并無如此遙不可及。
善是善，惡是惡�！吧屏嫉男牡鼐褪屈S金。”莎士比亞說。我們需要善，當(dāng)善良成為生活的習(xí)慣時，快樂宛如涓涓細(xì)流，時時流溢于眼眸，愉悅自己，快樂別人�！傲佳砸痪淙�，惡語傷人六月寒�！蔽覀兣懦鈵�，其如冰針，如毒刺，傷人不及，攻于人心。惡人應(yīng)該受到嚴(yán)厲的.懲罰。
善非善，惡非惡。誠然，懷有至善之心的人，在社會中應(yīng)受尊重；懷著惡心的人也終會受到惡的反噬，害人終害己，但善與惡在任何時候都會保持其本質(zhì)嗎？當(dāng)你于街中見一人衣衫襤褸、生活窘迫，便懷著好心給予施舍。如果他的自尊心很強，認(rèn)為你這是在羞辱他，便氣沖沖的走了。你所施的是善心，但對那人來說，便不善了。同理，野花成長需要遭受風(fēng)吹雨打，對其來說這是自然之惡，但正也因此，野花便比家花更堅韌，更頑強。于是這惡最終也不惡了。
善為惡，惡為善。還記得《狼和鹿的故事》嗎？人類為了保護(hù)鹿，大規(guī)模捕殺野狼。這一善良的舉動，最終導(dǎo)致的卻是狼群的奄奄一息，于是這善便是惡了。而野狼捕殺鹿的行為，對鹿群似乎是惡的，但正也因此，狼消滅了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在與狼長期的周旋中變得更為健壯，這也有助于鹿的繁衍，于是，這惡也變?yōu)樯屏恕?/p>
善與惡，有時只因一念之間，我應(yīng)弘揚善性，摒除惡行。應(yīng)明辨善惡：善的劍，能殺敵，能傷己；惡的荊棘，雖擋了去路，卻也能入藥，治療疾病。
讓我們“審問之，慎思之，明辨之”，積德行善，造福一方。
人性的善與惡作文800字 12
閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到“善”與“惡”的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時無言以對，不知如何作答。后來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。
明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。
儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實證。請問國師作何解說？”
國師答曰：“世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善的過咎來。不但不責(zé)怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報應(yīng)無稽。”
幾位儒生不解地又問道：“善惡迥異，怎么會看成是相反的呢？”
于是，中峰國師便讓他們各自談?wù)勛约旱挠^點、看法�；蛘f“打人罵人是惡”；或人說“敬人利人是善”……眾說紛紜，意見不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！
中峰國師卻說：“未必如此”！
意思是說，你們對善惡的認(rèn)識還不夠透徹，看到的`只是表面現(xiàn)象，還未能認(rèn)識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。
既如國師所說，那么善惡之別，又作何解說呢？
中峰國師說：“善惡有真假之分；利人有公私之異�！�
又說：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是惡。有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細(xì)心體察�！�
中峰國師的一翻對話，說的幾個儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。
友人聽了這個故事后，卻點頭含笑，若有所悟，歡喜而去。
我想，凡是聽了這個故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應(yīng)時時檢點自己的起心動念，意念究竟是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個“存好心，說好話，行好事”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。
人性的善與惡作文800字 13
記得我小學(xué)六年級的時候，老師組織了一次作文比賽，命題為《顛倒的世界》，那時六年級四個班二百多個人，寫得全部都是魚在天上飛，云在水中游，圓的變方，方的變圓，老師苦笑道：“本以為你們會有不一樣的思想，看來你們的閱歷少之又少，顛倒之世，不應(yīng)單局限于物質(zhì)，更多的是人，例如《離騷》一句中有‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔’，但也有‘雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻兮’。一個人是善是惡，都終會是顛倒的……”那時年少的我尚不知這么簡單又復(fù)雜的兩個字，只會搖頭晃腦的背道：人之初，性本善……”
如今，我慢慢地長大，看過的.風(fēng)景越來越多，走過的橋越來越多，越過的人也越來越多，我對善惡越來越有些清楚，卻也越來越模糊。
世人們應(yīng)該都記得北京的圓明園吧！英法軍的一把火燒了三天三夜，無數(shù)人在那里歸西，這無疑是惡的行為，有人說：“中國人是善良的、無罪的，你們憑什么這么做？”清朝，腐敗，無能；而英法強大，厲害，這就是理由。清朝皇權(quán)至上，康熙一句話：“開修！”我們所看到的、驚嘆的，只是圓明園的宏大壯觀，可又又誰知？一個圓明園費了多少錢？三個字：二十億，如果大清皇帝把這二十億分出一半用于軍事，也不至于被英法打得這么慘？這，是善是惡？圓明園修建花了二百多年，費了多少人力？誰能保證沒有人喪命其中？這，是惡是善？我們都無法批判他們的行為，但我也明白了一點，善惡引發(fā)出去的，是強弱！可是別忘了，強弱之本，終是善惡。
善和惡緊密聯(lián)系，好心人給無家可歸的老人送去一條被子，一杯熱水，可是老人為什么無家可歸？是因為惡。也許你看到這里，會覺得我只看到了惡，沒看到善，也沒有。記得有一次和爸爸晚上散步時，看見了一次小小的車禍，一輛車轉(zhuǎn)彎時不小心撞到一位外賣小哥，只見外賣小哥連人帶車翻在了地上，車主連忙下車，將外賣小哥扶起來，愧疚的說：“對不起呀!你有沒有受傷�。∫灰メt(yī)院？”外賣小哥連忙擺擺手，“不用了，抱歉啊！把你的車碰壞了！”這雖然是一次事故，人心卻是善的。
人之初，性本善，無論時代在怎樣發(fā)展，善惡永遠(yuǎn)是時代之本，讓我們爭做時代新人，共筑美好夢想！
人性的善與惡作文800字 14
樹虎是一種有情有義的動物，倘若有一只樹虎被樹膠粘住，那么其他的樹虎便會對它不離不棄，輪番喂食。一百多年前，有一群人在亞馬遜河兩岸砍伐樹木，發(fā)現(xiàn)了樹虎習(xí)性的人們被它們的行為打動了，于是人們善意地將粘有樹虎的樹遷移至森林深處，以此來保護(hù)更多的樹虎。然而，獵人們利用樹虎的特性，惡念滋生，他們捕光了所有的樹虎。從此，這種有情有義的動物便在世上絕跡了。善與惡的對比是這個時代的縮影。
善與惡全在人的一念之間。在這個工業(yè)文明快速發(fā)展的時代，那群工人們?yōu)榱税l(fā)展工業(yè)而對森林大肆砍伐，使動物沒有棲息地，這種行為與獵人們大肆捕殺樹虎有何區(qū)別呢？幫助樹虎遷徙，保護(hù)樹虎，這個舉動固然是出于善良好心，但破壞了它們本來的生活環(huán)境，這與扼殺它們有何區(qū)別呢？行善就要行到底，切不可半途而廢，給人留下話柄。
在當(dāng)代社會中，好人比比皆是，壞人亦比比皆是。老人跌倒，好心人善意地伸出援手，卻被老人誣陷為撞倒自己的人，這難道不是老人惡念滋生而故意為之嗎？利用別人的善良來滿足自己的欲望。當(dāng)下，不少黑心商家利用人們善良無知的心理，進(jìn)行各種誘惑欺騙，加入國家明令禁止的添加劑等禍害消費者的健康；樓房建造業(yè)偷工減料，使用不過關(guān)的裝修材料來謀取更多的利潤，這種行為也對消費者們造成了巨大的安全隱患。但是善良之人也是有的，就如昆山義賣的周火生爺爺，他組織團(tuán)隊到各個中小學(xué)去賣書、文具等，然后將賣得的錢全部捐給慈善機構(gòu)以幫助貧困家庭；北京一家栗子鋪老板會因栗子質(zhì)量不好而主動向顧客道歉，然后關(guān)門，親自去尋找貨源，以此來保證消費者的'健康。善良與邪惡是人的品質(zhì)的體現(xiàn)，是人的思想境界的體現(xiàn)。
善良是人的本性，然而邪惡是那些意志力軟弱、見利忘本的人的思想體現(xiàn)。倘若那些獵人們對金錢的欲望沒有那么大，意志力再堅強些，那也許現(xiàn)在我們還能一睹樹虎的真身，而不是只停留在對樹虎的無限遐想中。
善良是一個人精神境界的體現(xiàn)，學(xué)識不一定要淵博，但為人要善，為人善才能受人敬重。古語云：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活。”自古以來人們就崇尚善，所以善是中華文明的彰顯，我們要積極地繼承和發(fā)揚，善待自然，善待他人，摒除惡念。
人性的善與惡作文800字 15
從前，有一個國家的國王心地十分的惡毒，可謂是心狠手辣。有一次國王決定處死一位大臣，另一位大臣只是說了那么一句求情的話，就被一同斬了。自從人們透徹地了解了這位國王的人品后，便與他保持相當(dāng)大的距離。
國王有3個女兒，大女兒叫可人，二女兒可欣，三女兒叫可愛。國王每天都要教自己的女兒怎樣算計別人，怎樣處置不服管制的人，在國王的“調(diào)教”下，三位公主各得真?zhèn)�，獲得了一生折磨人的好“本領(lǐng)”。
在這一個國的河界外，還有一個大國，名叫阿里國，國王早就處心積慮地想要得到阿里國了。阿里國的國王阿里球，為人善良、正直，在他的統(tǒng)治下，阿里國繁榮昌盛。
可是，誰能料想阿里國的獨生子，阿里王子竟得了一種怪病，久睡不起。有一位魔法師說，只要阿里王子能得到一位美麗公主的照顧，便很快就會痊愈。
阿里球一聽到這消息，立即派手下的人連夜趕到鄰國去，希望可以和鄰國聯(lián)婚。這位國王當(dāng)然不會輕易把女兒交出去，說：“如果阿里國王肯把國家分一半給我的.話，我就考慮考慮。”狡猾的鄰國國王獅子大開口。
不過，為了救心愛的王子，國王也不得不交出一半國家。鄰國的國王陰險地笑了好久。不過送誰呢?最后國王決定讓最精明的二公主可欣嫁過去。
可欣風(fēng)風(fēng)光光地離開了自己的祖國，來到了阿里王子的身邊。阿里球和他的皇后對可欣很好，可欣也第一次體會到了家庭的愛，在可欣精心的照料下，阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美麗深深吸引住了。
漸漸地，阿里王子愛上了可欣，可欣也愛上了阿里王子，可是可欣明白，父王不會同意自己真的嫁給阿里王子，很快父王就會一舉殲滅阿里國的另一半，成為本國和阿里國的統(tǒng)治者。
在阿里國王一家的倍至關(guān)懷下，可欣做了一個驚人的決定，她要違背父命，告訴阿里球她父親的陰謀。
當(dāng)阿里球知道這個國家背后的一切時，他趕緊做好了一切迎戰(zhàn)準(zhǔn)備，在一個炮火連天的夜晚，鄰國被打敗了，在那樣毫無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗中，被打得落花流水。
后來，阿里王子繼承了這個國家的王位，和可欣過著幸福美滿的生活。
人性的善與惡作文800字 16
從前，有一個老鼠家庭，一對夫婦帶著兩個兒子生活在森林里。因為母親沒什么文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。
一天，兄弟倆被母親趕出門去采果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想著歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢把烏龜姐姐的桑果籃搶走后，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會，二毛的籃子里裝著滿滿一籃的桑果�；丶衣飞虾鋈宦牭搅艘魂囮嚳蘼暋Ｗ咔耙豢矗瓉硎菫觚斀憬�。“你怎么了？哭成這個樣子？”二毛細(xì)心問道�！拔�，我的桑果，我準(zhǔn)備拿回去給生病的媽媽嘗的，沒想到被人家搶走了。我如何是好啊�！睘觚斀憬氵吙捱厓A訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你。”烏龜姐姐感激的說道。
兩手空空的二毛正愁著呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎么和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去采更多的桑果給母親。嗯，就這么定了。
“快，快進(jìn)來。你看看爸爸這是怎么了？”剛剛走進(jìn)家門就聽到大毛著急的呼喊�！澳�，你們?nèi)ッ髑搴胁梢环N叫百葉草的東西�？欤臁眿寢層眉鼻械膶ξ覀冋f。于是大毛和二毛連忙的.往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會游泳啊，怎么辦呢？這時，他看到了一只烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎么辦�。坑谑琴囍樒ぷ呱锨叭サ溃骸澳�，你好啊。你可不可以幫我個忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開走開，我可不想理你�！睘觚斀憬愫浅饬舜竺�。嚇得大毛迅速跑走了。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會游泳，那么怎么辦啊�！昂�，怎么了？”忽然身邊響起一個熟悉的聲音，噢！原來是烏龜姐姐。“我要去給媽媽在湖里采一種叫做百葉草的東西，可是我又不會游泳，你說那么可怎么辦��？”二毛著急的說�！靶∫馑�，你看我是啥，龜呀，我可是咱們湖里的游泳冠軍啊�？次业摹睘觚斀憬阏f道。于是二毛拿著烏龜姐姐采的百葉草高高興興地回家去了……
這個故事告訴我們，好人有好報，惡人嘛。就是會有惡報的。
人性的善與惡作文800字 17
有一位老人，他喜歡坐在小鎮(zhèn)外的林蔭道邊。因為風(fēng)塵仆仆的旅行者問他這個證里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？非�？蓯�，我在那里開心極了，他們和善，慷慨，樂于助人，那太好了，這個鎮(zhèn)里的人也差不多。夜色朦朧，旅行者決定在這個小鎮(zhèn)中住宿一晚，明天再繼續(xù)趕路，他進(jìn)入夢鄉(xiāng)似被施什么法術(shù)？“孩子孩子別跑，有車，有馬車�！焙⒆雍孟癖皇裁次×讼蝰R路對面狂奔去。直接那馬車小孩子撞來與行者飛奔過去，發(fā)些身體像被穿透了，摸不到和疫苗有一位年輕人只生撲過去把孩子從那死神那里奪回來了。幸運的是年輕人也沒事。孩子的媽媽，淚水奪眶而出，一邊教訓(xùn)著孩子，一邊感謝這位年輕人旅行者的妻子笑了，還是欣慰，這樣他更加肯定這個小鎮(zhèn)是他所想的。隨后他醒了，他安然的'離開了老頭見狀，似春風(fēng)拂面一般。
第二天另外，旅行者經(jīng)過這個小鎮(zhèn)。也到老人跟前問他鎮(zhèn)里住的是什么樣的人，你剛經(jīng)過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣那是個可怕的地方，他們自私刻薄，沒有一個愿意幫助別人，恐怕你也會認(rèn)為這里的人也是如此！老人冷冷的說。天色漸漸的暗淡了下來履行者只能在此借宿一晚，明天再趕路，他也走進(jìn)了這個小鎮(zhèn)，烏鴉在樹上，詭異的很安靜。
旅行這一說下邊很快進(jìn)入了夢鄉(xiāng)�。∫晃焕先怂ぴ诘厣�，卻沒有人去攙扶旅行者也是很不屑的與老人擦身而過，隨后他踩到了狗屎。天空中的黑云壓著讓人喘不過氣來。旅行者再度前行，發(fā)現(xiàn)地面上有很多的垃圾，不堪入目。一位穿著黑衣服戴著黑口罩的男人偷偷摸摸地靠近了，一位婦女兩旁的人若無其事，包括旅行者他想這里的人真可怕，前面來了個老人摔倒了地上碰瓷的，現(xiàn)在還有小偷！緊接著有幾個搶劫犯，手中拿著一把刀，讓億打劫還傷人，在那短短的幾分鐘的時間，毫無征兆的此項旅行者。滿臉驚恐的旅行者醒過來了，滿頭大汗的。如同發(fā)瘋了一般，老人見狀，嘴角上揚微笑，原來老人就是那個操控者夢境的人。
我們在人際交往中要尊重他人，關(guān)心他人。要是身處地的為他人著想。不應(yīng)該是自私自利。
【人性的善與惡作文800字】相關(guān)文章：
人性的善與惡的議論文03-25
善與惡作文04-26
善與惡作文07-31
善與惡作文04-27
善與惡作文(通用)08-07
善與惡作文[薦]08-12
關(guān)于善與惡的作文11-06
善與惡作文11篇[精品]10-16
善與惡作文合集【6篇】11-27