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韓國(guó)笑了作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的韓國(guó)笑了作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
韓國(guó)說端午節(jié)是韓國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，韓國(guó)笑了。
韓國(guó)說針灸、漢字、漢服是韓國(guó)開創(chuàng)出來的，韓國(guó)笑了。
韓國(guó)說西施、司馬遷、張衡、李時(shí)珍、孫中山都是韓國(guó)人，韓國(guó)笑了。
但是——這些全都是胡扯！搬弄是非、口舌之婦，韓國(guó)的新聞都是無(wú)事生非、嘩眾取寵！
韓國(guó)的無(wú)理取鬧，生為中國(guó)人的我，豈有不顧之理？
不過說孫中山是韓國(guó)人，原本我一口否認(rèn)，但是動(dòng)了動(dòng)指頭一想，確實(shí)有一些都有韓國(guó)的血統(tǒng)的。他的優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后的性格特點(diǎn)，都是來自韓國(guó)的。因?yàn)橹袊?guó)人向來都是頂天立地的漢子，決不會(huì)貽笑大方的。
然而其他的，我倒是說不出來了。畢竟原來的韓國(guó)就是中國(guó)的領(lǐng)土，這沒有你我之分。然而到了清末，可不就分了中國(guó)、韓國(guó)的位置了么？如此一來，剛才的認(rèn)識(shí)確也是對(duì)的。
想起端午節(jié)，我就想到了屈原，想到了那位憂國(guó)憂民的大詩(shī)人�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！边@是大詩(shī)人為了社會(huì)而下的決心。那一曲《離騷》之韻，感天動(dòng)地。他最后投向汨羅江，下了多大的決心，融入了他多么大的愛國(guó)情懷，葬于江中。而百姓的裹粽子的紀(jì)念，竟然“噗通”一聲，變成別人的事情了。難道汨羅江、屈原、楚國(guó)，都被搬到韓國(guó)去了？——不匪夷所思嘛？
想起針灸，我就想到了華佗、扁鵲，針灸是中醫(yī)的一個(gè)精華部分，是中華歷史上一個(gè)光彩照人的一頁(yè)。而談起中醫(yī)來，又令我想到了李時(shí)珍，他可稱得上是第二個(gè)神農(nóng)。一本《本草綱目》可是傳載了獨(dú)一無(wú)二的中華文明。又怎么，這個(gè)書本上鉛字印著的“李時(shí)珍”三個(gè)字，底下要注釋是別國(guó)的公民了？
想起西施，我就想到了范蠡，想到范蠡又想到了越國(guó)越王的忍辱負(fù)重與臥薪嘗膽。這樣一個(gè)如花的姑娘，沉了魚，傾了城，卻又也是一個(gè)薄命之人。而同西施一樣的人兒，也又不止一個(gè)，楊貴妃、褒姒、妲己，竟不一樣乎？
韓國(guó)這番的想法真可愚昧。但回頭望望他們的說，似乎還有一個(gè)中國(guó)的神話沒有涉及到，那么就讓我借著中國(guó)古老的神話力量，向韓國(guó)發(fā)起猛烈的攻擊吧！
如果我是精衛(wèi)鳥，那我會(huì)一刻不停歇地銜著小石子飛向韓國(guó)，我要憑借著我的頑強(qiáng)，掩埋韓國(guó)的罪孽。如果我是廣成子，那我會(huì)祭起番天印，重重地壓向韓國(guó)的罪孽。如果我是四海龍王，那我會(huì)吞云吐霧，降向傾盆大雨，沖破韓國(guó)的罪孽。
……
韓國(guó)，你千方百計(jì)地、搜腸刮肚地尋找著無(wú)理的理由，來敷衍自己的說法。如果你稍微了解一點(diǎn)中國(guó)的文化，那你應(yīng)該知道——中國(guó)的文化中，不僅有墨子的“兼愛非攻”，但是同樣有韓非子的“法治”。你們，不覺得你們也該受到懲罰了嗎？
奧運(yùn)會(huì)的開幕式馬上就要打開了，可是你們卻“正大光明”地播放了開幕式的彩排。不知道，在你們見到真正的開幕式的時(shí)候，你們的運(yùn)動(dòng)員、你們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、你們的媒體記者、你們的人民，心里有多大的慚愧。
但愿你們可以自責(zé)。
你若想笑，去通過自己的努力實(shí)現(xiàn)想法吧！
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