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先天與后天之辯_600字
在人們?cè)噲D解釋體育、藝術(shù)、音樂(lè)等方面的不同能力水平時(shí)，天賦的觀念便每每會(huì)出現(xiàn)。它通常是關(guān)于某一個(gè)屬性中有多少是我們的基因決定的，又有多少是由環(huán)境所致。在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)總是不一致的。有人說(shuō)莫扎特是音樂(lè)神童，也有人認(rèn)為牛頓的頭腦是幾百年來(lái)絕無(wú)僅有的，還有人認(rèn)為人人都有天才的大腦，只是后天的開(kāi)發(fā)方式導(dǎo)致了人們的表現(xiàn)各不相同。
顯而易見(jiàn)，教育體系是建立在這樣的信念基礎(chǔ)上的：所有的孩子都可以平等地接受教育，有效地獲得不同的技能，包括那些和體育、藝術(shù)或者音樂(lè)相關(guān)的技能。人類出生時(shí)如同一張白紙，只有后天的經(jīng)驗(yàn)才能在上面留下各種痕跡。這一觀點(diǎn)幾乎統(tǒng)治了20世紀(jì)后半個(gè)時(shí)期。很容易就找到大量證據(jù)支持這樣的觀點(diǎn)：孩子可以通過(guò)持續(xù)的教育和有指導(dǎo)的練習(xí)獲得這些技能。
不過(guò)，有些人認(rèn)為天賦是無(wú)可取代的。受過(guò)訓(xùn)練后掌握一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或者一件樂(lè)器的人，與那些真正的高手終究是有所區(qū)別的。換言之，天賦不能被教授，無(wú)論老師和學(xué)生如何努力。
我認(rèn)為，一些人確實(shí)有著內(nèi)在的天分，憑借天分，他們可以擁有一些能夠超越他人的技能，而那些更加勤奮的學(xué)生永遠(yuǎn)沒(méi)法達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭�。但是，天賦和努力并不矛盾，杰出的藝術(shù)家、運(yùn)動(dòng)員們之所以成功，可能是因?yàn)榱己玫挠?xùn)練和天賦的共同作用。沒(méi)有天賦，不斷的訓(xùn)練可能既乏味，又沒(méi)有效果；而沒(méi)有訓(xùn)練，孩子則沒(méi)法學(xué)會(huì)如何運(yùn)用和發(fā)展天分。
簡(jiǎn)言之，我認(rèn)為，盡管有一些事物與生俱來(lái)，但也有些才能需要后天培養(yǎng)。不過(guò)，想要在藝術(shù)或者運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域真正出類拔萃，是需要一些天賦的。
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