敬畏孤獨(dú)作文

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的敬畏孤獨(dú)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

敬畏孤獨(dú)作文1

　　敬畏是什么？“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”是對自然的敬畏；“尾生抱柱而亡”是對誠信的敬畏；“踐地唯恐地痛”是對生命的敬畏。因?yàn)榫次�，鳳尾葵在清水中明媚綻放。因?yàn)榫次�，藏羚羊在高原上恣意地奔跑�?/p>

　　生活因敬畏而變得美好。

　　蘇軾的一句小詩十分有趣：“愛鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈。”縱是老鼠這類害蟲，蘇軾也能做到和它們處出一種溫暖而又和諧的關(guān)系，這也是因?yàn)樗麘阎�一顆敬畏之心，敬畏著自然中一切平等的生命。然而，在經(jīng)濟(jì)大潮中人們卻喪失了對自然對生命的敬畏之心。象牙筷子下是一頭頭大象在血泊中的慘象；時(shí)尚的貂皮大衣下是一只只貂在刀下尖叫；昂貴的皮包中包含的是一只只被褪下皮的動物……因?yàn)閱适Я司次�，人與自然的關(guān)系變得冷漠，生命與生命間也失去了平等。其實(shí)，沒有買賣就沒有殺害，若每人都有一顆敬畏之心，懷揣著對生命的敬畏，那怎會有對自然的肆意侵犯和掠奪？

　　我國著名的弘一法師常去一位居士家做客。每次在落座竹椅前總會輕輕晃動竹椅并慢慢坐下，隨行的弟子和居士都感到十分奇怪，弘一法師便解釋說：“這竹椅中常有小蟲蟄居，我輕輕晃動并慢慢坐下是為了讓它們有時(shí)間躲避而不至于被壓死�！毙薅U之人講究的境界是對生命的超脫，但通過弘一法師的行為我認(rèn)為對生命的超脫并不是最高的'禪法，一顆真正的禪心是充滿著對生命的敬畏的。

　　正如鄭板橋?qū)π烨嗵俚木次罚�自稱為“徐青藤門下走狗鄭燮”。也正因?yàn)猷嵃鍢驅(qū)η叭说木次凡攀顾�獲得了向上的力量并不斷打造自己超越前人。

　　主席在主持文藝工作會談的時(shí)候曾談到：“低速不是通俗，欲望不代表希望，單純的感官快樂不代表精神上的快樂�！笔袌鼋�(jīng)濟(jì)的自發(fā)性讓文化市場良莠不齊，看似繁榮，實(shí)為匱乏，因?yàn)槲乃嚬ぷ髡邔ξ乃嚬ぷ魇�去了敬畏之心，才出現(xiàn)了粗俗無味的三俗作品；只有文藝工作者懷有一顆敬畏之心，才能真正的做到對藝術(shù)的體驗(yàn)，才能真正滿足大眾日益增長的文化需要，實(shí)現(xiàn)社會主義文化的真正繁榮。

　　契訶夫敬畏列夫托爾斯泰，說：“只有他才寫出來安娜在黑暗中看到自己發(fā)光的眼睛�！庇谑瞧踉X夫憑著自己的敬畏努力，也成為一代享譽(yù)世界的文豪。這不也是同鄭板橋?qū)π烨嗵俚木次废嗤瑔幔?/p>

　　縱觀歷史，聯(lián)系現(xiàn)在，我們的敬畏之心是否應(yīng)該重新拾起，自然的警告就在身邊：地震，火山爆發(fā)，動物對人的襲擊……如此觸目驚心的現(xiàn)實(shí)警示我們：該是我們重拾敬畏的時(shí)候了。

　　我們該有鵬舉鴻飛的豪情，有魚游濠水的自在，同時(shí)也應(yīng)擁有一顆敬畏之心，敬畏著生活與生命，成就自己的君子之行。想想一首歌“種桃，種李，種春風(fēng)……”。我有心田半畝，愿用它種下敬畏的種子。

敬畏孤獨(dú)作文2

　　赫胥黎說：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！痹谖铱磥�，再確切不過了。走過了前世的喧囂，走入了今世迷途，有什么在指引著心的方向？有什么能在剎那間綻放，輝映的便是千年萬年？是智慧的光環(huán)，是靈魂深處的啟迪，填補(bǔ)了人類空虛的史冊與靈魂。

　　這世間沒有一種情感來自虛無，逆著來時(shí)的路途我們總能抽絲剝繭地尋到當(dāng)初的蹤影。孤獨(dú)是一種情感，更是一種品格。在這樣的道德約束下，我們才能尋找到鴻蒙曠古久絕的音響，去敲打一寸寸被塵世浮華浸軟的骨骼。紀(jì)伯綸曾說：“孤獨(dú)是憂愁的`伴侶，也是精神活動的密友�！睆�(qiáng)大如廝者，可以將其轉(zhuǎn)化為精神動力，在孤獨(dú)在寧靜中尋找心的安穩(wěn)。軟弱如廝者，在孤獨(dú)在絕望中找尋存在的意義，忽視精神的流動而在意了他人的議論，嘲諷或贊美。一個(gè)人身處鬧市，不代表他不孤獨(dú)；一個(gè)人深處山野，不代表他很寂寞。就像樂觀的人不一定幸運(yùn)而幸運(yùn)的人也不一定樂觀�；钤谧约菏澜缰械娜�，他們有常人難以想像的固執(zhí)與精力，那是因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋�，萬物皆為陪襯，身為造物主的自己強(qiáng)大而有力，不必去在意這些如煙云般的紛擾。有時(shí)，孤獨(dú)是一種冷漠的情感，卻也是一種獨(dú)特的品格。

　　歌德說：“人可以在社會中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會涌現(xiàn)出來。”像精心育花的園丁，你可以欣賞他人美妙的花朵，而你自己能否種出美麗的花，卻只有自己來決定。創(chuàng)作的過程便是這樣一個(gè)開花結(jié)果的過程，當(dāng)思想的蕊頭在孤寂的靈海中受粉，新的萌芽便在泥土中悄悄地掩埋發(fā)芽。沒有人可以逃避孤獨(dú)，多多少少我們都曾在其中掙扎夢魘以至悔悟。然而總有人向往這一片靜到可怖的極境，或許人身本就是在苦痛中才會不由自主地訴說真理，在真理面前才會不由分說的豁然開朗。一生境遇凄涼著作頗豐的貝多芬，少年由嚴(yán)厲父親的壓制，青年遭受愛情上的失敗，中年失聰。上帝仿佛知道聽覺對音樂家的重要性，給他在本就孤寂的生命開了個(gè)巨大的玩笑，隨意卻讓人膽戰(zhàn)心驚�！对鹿馇�》、《英雄交響曲》正是在這份憤怒的，悲鳴的，不屈的，迷惑的，驚天怒吼里蘊(yùn)蘊(yùn)而生。靈感來自痛苦的孤獨(dú)，偉大的人才能承受這份孤獨(dú)的痛苦。

　　孤獨(dú)可以使人能干，也可以使人笨拙。遲鈍的，麻木的，冰涼的心可以使人變得愚笨，失去靈氣，將生活變成默劇，沒有了歡笑與哀傷。強(qiáng)大的孤獨(dú)可以使心靈更堅(jiān)強(qiáng)，更執(zhí)著，更知道追逐的目標(biāo)和方向。雖是這方寸之間的不同，卻猶能導(dǎo)引不同的人生。

　　那些偉大的人兒呀，他們很孤獨(dú)，但這并非全部。哪怕常人難以理解，多加指責(zé)，可能與心靈對話的人本身就是一種豐富的思源。由此，我們不得不敬畏孤獨(dú)，敬畏生命的本源。

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