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讓物質與精神之花同開作文800字（通用11篇）
在生活、工作和學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的讓物質與精神之花同開作文800字，希望對大家有所幫助。
讓物質與精神之花同開作文800字 1
在印度，作為社會基礎設施的道路破舊不堪，但在道路旁，每隔數(shù)公里就會有一座華麗至極的教堂，這恐怕放在不少人眼里都是一個難以理解的現(xiàn)象。
但居民卻回答得很簡單：“路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要�！绷攘葦�(shù)語，卻道出了其中的原因。原來，在印度的很多居民看來，神要比財富重要得多，精神上的追求遠比物質上的重要得多，所以路可以很差，但絕不能虧待教堂。
這等情形倘若放在中國恐怕要倒過來了，路旁可以有一座破敗的小廟或者索性沒有，但路絕不能不修好。人可以精神上沒有追求，但物質上若不好好追求一下就太對不起自己了。所以，我們“拜金”，我們可以為一部手機徹夜排隊，我們會談那些名牌鞋包談得熱火朝天，但我們身邊卻鮮有人談書籍，聊有深度的'文化，去不斷豐富自己的精神。這是我們的問題所在，在物質上有些人是富翁，但在精神上很多富翁卻是不折不扣的窮光蛋。所以我們社會上出現(xiàn)了貪污，不法商販為謀利益不擇手段等許許多多有違道德的現(xiàn)象。如果社會上充斥著這些現(xiàn)象，物質上再富有，心里能舒服嗎？
當然，得說明的是，我們的精神追求終究還是為了能讓我們更好的在現(xiàn)實中生活，因為人無法永遠活在幻想中，終究還是要面對現(xiàn)實的。說實話，我并不贊成像印度那樣，印度這樣做了的結果我們也看到了，國民生活水平普遍不高，如果像他們那樣一味的追求精神上的慰藉，希望讓神明去彌補自己所缺失的一切，那這樣的精神追求本身便已脫離現(xiàn)實意義，只會是自欺欺人或者就是純粹的迷信。
所以，在當下我們與印度做的都不好，我們需要做的，是往精神那邊增加幾個砝碼，而印度則需要往物質那增增重了，但其最終的目的都是為了能達到一種平衡。其實，物質與精神應該能算是構成生活的兩個最基本的要素吧，他們之間應是一種相輔相成的關系而并非有孰輕孰重之爭。
物質中的財富也好，精神中的神明也罷，都是人為了生活發(fā)展而利用和創(chuàng)造的東西，它們的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳狀態(tài)。我想，一個物質與精神有著相匹配的財富的人，他活的一定最幸福。
讓物質與精神之花同開作文800字 2
一位著名數(shù)學家，有一次和兩位古人類學家討論遠古的人們?yōu)楹我Ａ艋鸱N。兩位古人類學家認為是取暖御寒，以及烹飪鮮美的肉食，而這位數(shù)學家卻認為是為了欣賞火光的燦爛多姿。
兩種回答是兩種心態(tài)，兩種境界背后折射出的便是現(xiàn)實主義和浪漫主義的差別現(xiàn)實主義注重人的物質生活，就比如兩位古人類學家，而浪漫主義則是像那位數(shù)學家一樣，注重人的精神生活�，F(xiàn)實與浪漫，物質與精神，這顯然是相對的，兩兩矛盾。
究竟哪一種會更好呢？我的答案是浪漫主義精神生活，但如果又沒有現(xiàn)實主義，哪里會有生產工具的進步，哪里會有人類的發(fā)展，哪里會有互聯(lián)網(wǎng)等等的進步呢？所以我也并不會否定現(xiàn)實主義，畢竟現(xiàn)實是基礎，而浪漫主義是在現(xiàn)實之上的，所以我們要在現(xiàn)實的基礎上去達到浪漫這一境界。
然而真正的事實卻是殘酷的，絕大多數(shù)人只會注重物質生活的富有，而忘記了精神生活才是重中之重。有一些老師只注重學生的成績，而不注重學生內心精神世界的提升。這便是錯誤的教育，有些城市只注重城市環(huán)境的美觀，而不注重城市的人文素質，這便是錯誤的引導，任何事物都擁有一個源頭，我們從源頭開始走，走到半路便停止的就是所謂物質生活，而走完整條道路的`便是精神生活，或許這條道路上會坎坷萬分，但只有這樣我們才能真正的享受到精神世界的美妙。
我們不能只要求追求物質的生活，而是要進一步尋求精神生活，我們要財富，要便利，要富足，我們也應該要鮮花，要掌聲，要美好的心靈，我們或許能有這樣的生活，放下眼前的課本，走到窗前去欣賞那非同一般的美景，這便是浪漫，放下課本，走在那些沒有走過的道路上，在路上發(fā)現(xiàn)一些美好的事物，這便是浪漫主義。放下課本，去走一走世界各地發(fā)現(xiàn)一些異國風情，這便是浪漫。
邁出物質生活的腳步去尋求精神生活，邁出現(xiàn)實主義的步伐去通網(wǎng)浪漫主義，唯有如此我們才能夠一直生長去追求永恒的美好，我們要記住生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。
讓物質與精神之花同開作文800字 3
兩位古人類學家雖然表現(xiàn)不同的觀點，但這都是結合所學知識，有理有據(jù)的作用和功能，而并非專業(yè)的托姆，用另外的角度發(fā)現(xiàn)是對火種功能的補充，更體現(xiàn)出人類的需要，不單單是物質上的。
需求的多樣化，要使人類文明綻放出絢麗多彩的花圃，成然，我們離不開物質需求，因為這是精神需求的基礎，絢爛多姿的火種在空中飄搖，隨風起舞，像小精靈一般的跳動者，歡慶者每一次搏動都充滿了生機，令人喜悅，令人敬畏。
無高低之分，無貴賤之別。構成人類文明的其實都是不可或缺的，對物質的需求表露出低俗粗糙是一種不尊重不禮貌的表現(xiàn)，這是自然的選擇，表示理解和不加干涉才是文明的表現(xiàn)。給藝術追求者添上怪人瘋子的標簽，更是褻瀆。以欣賞的眼光看，淡追求美好的人才是最好的表現(xiàn)。
然而精神需求卻是獨一無二的，如果兩位古人類學家不能夠看見美發(fā)現(xiàn)美，從專業(yè)的角度來看，結合知識理論性客觀的給出答案，就會得到成就感，因為角度不同，所以不能一概而論，將自己的觀點強加于別人身上，是不道德的行為，學習也是如此。
在日常生活中機械化的學習需要苦中作樂，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，在獲得成就時被肯定被贊美，成就感自豪感油然而生時，物質和精神的雙重滿足是人類的至高追求，由此可見精神追求是不可或缺的。
火種在夜幕中散發(fā)出耀眼的光芒的同時，能夠照亮前方的`道路，而火種卻是會熄滅的，需要不斷的加柴，才能夠持續(xù)的照亮遠方。精神需求也如同這絢爛的火光，一時的心悅，只要讓人類文明止步不前，唯有滿足不斷追求不斷才能開辟出一條燦爛的陽光大道。
未來的人生中回望高三的路程，也許會忘記枯燥的學習，忘記日夜陪伴的老師卻不會忘記同學間歡慶時光，老師在課間中開的玩笑，這給予了我精神快樂，點綴了我的生活，給予了我精神的滿足，充斥在生活中的點點滴滴。
讓物質與精神之花同開作文800字 4
精神，這個神奇的名詞，人們對它的解釋很多。它是非常抽象的，只能用模糊的文字來表達。
而對我來說，我認為精神所能發(fā)揮的力量，比人們所說的身體力量，物質力量，以及那些未知的力量要強大的多。它所含的內容非常廣，如文化、信仰、思想、需要等方面。
也許大家還是有一個模糊不清的概念，給大家舉一個簡單的例子以說明。
一支非常普通的毛筆，如果它是某個名人所使用過的，大家是否認為這支筆的實際價值默默里已經發(fā)生了變化，它與普通毛筆沒什么很大的區(qū)別，也不是它比其他毛筆更為好用，其變化的根本原因就是前面所提到的，它被灌注了精神力量，它多了的只是這個名人所給予給它的，這個名人能給世界的人所帶來的影響。這就是專屬于這個名人和這支筆的精神力量。
精神力量也是戰(zhàn)勝別人的一個重要外界因素之一。
話說當年在抗日戰(zhàn)爭結束之后，以毛主席帶領的共產黨和蔣介石所領導的國民黨之爭，可是為什么最后共產黨能勝利呢？其中完善的'戰(zhàn)術策略和全體戰(zhàn)士的團結配合是必不可少的，但其中精神力量也發(fā)揮了較大的作用。為什么這么說呢？共產黨比國民黨多了人民的支持與愛戴，這是一股不可小覷的精神力量。在戰(zhàn)斗中，這股力量不但支撐著共產黨，還給予了他們精神鼓勵，使共產黨所向披靡。
每個人的人生是截然不同的，導致這種不同的，就是精神力量。
如果說人生是一塊畫板，精神力量就應該是顏料，為人生增色。你的夢想，追求，信仰其實都是精神力量，如果你沒有這些，那你的人生注定黑白。精神力量是你活下去的支柱，肖洛霍夫說過∶人是為了自己的希望才活著的。
朋友們，精神力量是別人評估你價值的指標，你信仰的，你想得到的，你的追求都將凝聚為你的精神力量。相信吧，給予他人精神力量，獲得爭取到精神力量，都將會成為你永生的財富！
讓物質與精神之花同開作文800字 5
在如今這個物欲橫流的時代，人們似乎淡忘了點一瓣清香的感動，疏遠了秦淮河上槳聲燈影的浪漫，至于張岱夜航船中的悠閑與文趣，恐怕也在靈性深處落滿了暗淡的灰。殊不知，獨木難支，單翼難飛，精神如水滋養(yǎng)心靈，物質若山豐富生活，山環(huán)水繞，高山流水才是和諧之道。
即使這個時代發(fā)展的步伐再快，我們也不應該亂了方寸，而應該扎扎實實地追求精神世界，追求生活品質。
近日，年近古稀的某大學教授在課堂上的板書火了。嚴謹、工整的板書配合偶爾出現(xiàn)的科學家頭像，被網(wǎng)友評價為比PPT還要好看的課堂板書。課堂板書能火的原因，不僅在于其美觀、清晰、生動，更在于老教授在傳道授業(yè)時的一種品質，一種精神，一種態(tài)度。而這又恰恰是這個時代最急缺的品質：堅守自己，平心靜氣。任世事滄桑，我自卓然獨立。
《我在故宮修文物》中的'鐘表修復師，陶藝、古畫修復師，無一不在追求著品質。他們的工匠精神感染著這個時代，他們的精神世界熏陶著我們浮躁的內心。各行各業(yè)的人們都應向這些老師傅學習，在自己的崗位上秉持著專注之心，打造屬于自己的品牌。近年來中國飛速發(fā)展，無論是共享經濟，還是移動支付，無論是華為崛起，還是高鐵稱霸，這些成就的背后必然有無數(shù)靜心追求品質，不耽于浮躁的群體。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。老教授一筆一畫繪板書固然令我們稱贊，但如若用PPT加以輔助，兩者相輔相成，不是更好的選擇嗎？既追求了品質，又提高了效率，何樂而不為呢？不僅如此，那些在故宮里面修文物的工匠師傅們若能巧妙運用現(xiàn)代高科技產品，使古畫、古鐘保存得更好，不也是我們所期待的嗎？
精神和物質應該并重，品質和效率應該攜手。在這個信息時代，讓我們借助電子產品的各種優(yōu)勢，在保證品質的同時，不斷提高效率，共同打造我們更加美好的明天。
讓物質與精神之花同開作文800字 6
在日益物質化的社會中，人們重物質輕精神的現(xiàn)象不勝枚舉。我不禁要問：有多少人還能夠做到一視同仁地對待物質與精神，并找到二者的平衡點呢？
正如材料中的那只收藏陽光﹑顏色與單詞的田鼠雖然重視了精神層面的富足，但是忽略了物質層面—他還是得活著，活著就得吃飯與次不同的是，其他的田鼠能夠意識到物質精神的重要性。美中不足的是，他們單單認為物質的重要性高于精神。
哲學中說，物質是人類生存與發(fā)展的基石。通俗而言，你首先得活著，活著須要物質的支撐。管仲說，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。這句話的合理性就在于揭示了物質的重要性但是請看看中國還有多少地區(qū)仍受貧困的束縛。這些人食不果腹，最簡單最基本的物質生活得不到切實的`保障，又何談期望那些孩子成為祖國的花朵與社會的棟梁？前段時間，各大媒體曝光的山區(qū)孩子以吃野菜為生的事件，雖說帶有一點夸張炒作的意味，但其中折射出的社會問題卻大同小異。
但是僅僅依靠物質供養(yǎng)現(xiàn)代化的人類是遠遠不能夠的。常言說得好，終日無所事事，則必病也。人是一棵有思想的葦草。誠然，人生活在這個世界上不得不去面對各式各樣的抉擇亦或是困難，而這些抉擇與困難僅依靠物質是遠遠不夠的。這就需要我們閱讀書籍，去觀賞風景，去遠方閱歷，去做一切有益的事情去給養(yǎng)自己的精神生活。
縱觀如今社會，“土豪”似乎縱橫天下。他們頤指氣使，財大氣粗，足跡遍布全世界。他們尋找一切可以發(fā)財?shù)臋C會，卻很少在意精神生活。對他們而言，金錢可以買來美味佳肴，娛樂設施，卻買不了書籍中的智慧，對人生意義的感悟。
《圣經·箴言》中說：勤勞的小螞蟻能夠搬運陽光以備不時之需，懶惰的人卻永遠那么懶惰，甚至連小螞蟻也不如。螞蟻不及人的聰智，卻懂得物質的重要性，而那些懶惰的人往往不重視必不可少的物質，只知道渾渾噩噩地吃喝玩樂，更不必說精神了。
我覺得人應該兼顧物質與精神，不偏不倚。至此，人生便不會碌碌無為地虛度吧。
讓物質與精神之花同開作文800字 7
有人說，貧窮是物質的。是別人有豪華的別墅，而你只有幾間平瓦房；是別人開著奔馳寶馬跑車，而你開著三輪車來往于田地間；是別人吃著雞鴨魚肉，而你卻容膝之所粗茶淡飯。是別人穿著名牌穿梭各大都市中，而你衣著平凡毫不起眼。沒有錯，在大多數(shù)人的眼中這是真真實實的貧窮。
中國要改變貧窮落后的面貌首先就是讓老百姓在吃穿住行等物質上無憂，貧窮的物質性是一個古往今來最最實在的話題。中國現(xiàn)在仍致力于共同富裕，全面小康的目標，誰能說，貧窮不是物質的？
其實不然，人們往往只看到最普通的那一種貧窮，卻忽略了貧窮的精神性。
貧窮的精神性也是真實可感的，是你是你生活在繁華都市每天煙塵肆虐，而我享受著鄉(xiāng)村環(huán)境中天然氧吧的滋潤；是你滿肚肥腸一身疾病而我辛苦勞累百病不侵；是你身著名牌空有外表而我普通平凡內心充實。無疑，貧窮也是精神的。
陶淵明貧窮中自有久在樊籠里一復得反自然的恬靜，居里夫人貧窮中也有實現(xiàn)自我價值的喜悅和滿足。陶淵明不為官場的渾噩所牽絆，終于選擇了“山光悅鳥性，潭影空人心”的山間田園；居里不為世俗名利所牽累，愿意堅守一份自在舒心�！暗匆悦髦�，寧靜以致遠”，在現(xiàn)代社會中還有多少人能夠深味陶淵明的那一份心境，還有誰愿意獨守一份精神的富足而不甘于物質的追逐？
從古至今，多少人厭惡了物質利益的追逐，而在老后開辟一間鄉(xiāng)間茅舍，聽流水潺潺，看山樹環(huán)繞，感花開馥郁，聞鳥語花香，多少人在貧窮和富貴的.漩渦中迷失了自我，最終得不到物質的享受也終未獲得山水的樂趣。
貧窮是真是可感的東西，它既是物質的也是精神的；只是很多時候人們往往被它物質的一面蒙蔽了雙眼而忽略了精神的富足。所以，其實只要我們每個人都能清楚地認識到貧窮的物質性和精神性，無論你愿追求上流社會的豪華生活還是愿如陶淵明、居里夫人一般擁有滿足恬淡的心境，你都不會是貧窮的代名詞！
讓物質與精神之花同開作文800字 8
物質上富有，而精神上匱乏，不算是真正的富有。——題記
在生命長河里。有如春蠶一般默默奉獻的人；有如蜘蛛般雖然生活辛苦，但是卻用自己的努力創(chuàng)造自己的生活；有如井底之蛙一般自以為自己擁有一切，卻不知道自己見識短淺的人……
每個人都在以自己的方式演繹生活，不過演繹的成績不同。這對夫妻就演繹的十分成功——
有一對美國夫妻。他們家不算富有。但是他們卻擁有著充實的精神財富。他們家有一間空著的房間，妻子每天天黑后都要打開那間房間的燈。開始時丈夫不接的問妻子原因，妻子笑而不答，在丈夫的再三追問下，妻子拉著丈夫來到那間房間的窗前，對丈夫說：“你沒發(fā)現(xiàn)嗎？有一對夫婦，靠著咱們家的燈光，每天都在樓下把撿來的垃圾整理好�？粗麄冋砝鴷r帶著的快樂笑容，我覺得心里暖洋洋的，感到無比的快樂。只要他們需要這點燈光，我就會永遠為他們點亮�！闭煞蛟诼犃似拮拥脑捄舐冻隽税l(fā)自內心的快樂的笑容。
這一對夫妻雖然家里不富有，但是他們發(fā)自內心的幫助別人，并且是不求回報的，這是他們精神上的財富。是值得我們去學習的，而不像一些富人，打著幫助他人的旗號，并不是真心的想幫助他人，只是為了讓別人感激他們。其實，物質上的財富。不能與精神上的財富相提并論，只有精神上的富有才算是真正的富有。
在生活上也有些人片面的追求物質上的.財富，而在精神方面卻是空虛的，匱乏的，這份追求只會讓人更加的迷失自我罷了，就算讓他們追求成功了，他們也不會是真正的富有者，僅僅是精神上的擁有罷了。
或許有一天，我們會突然醒悟——原來，精神上的富有而不僅僅是物質上的擁有才是真正的富有，真正的快樂的生活！
或許在某一天，我們懂得了這些，會給自己的心中的對富有的追求一份滿意的答卷。
讓物質與精神之花同開作文800字 9
“沉浸于書中是我一生最持久而深切的渴望�！蹦拘脑缡菍ε笥颜f道。的確，書所搭建的世界是如此單純美好讓人癡迷其中，但它又如此易碎，銅臭一染便毀。
曾有一家書店僅迎接顧客而推棄顧客，僅接受金錢而不屑書香，僅眼淺似鼠只看到物質的誘惑而關耳封口不在乎精神的婀娜。倘若這是全部的世界，那你我終將成為被神遺棄的孩子。如此，請讓物質讓一讓精神，精神之光必映亮你我面龐笑靨。
過度膨脹的物質社會會壓垮正在飛翔的翅膀。“被拴上黃金的鳥兒永遠也飛不遠�！睂ξ镔|對金錢的渴望是人性使然，而過剩膨脹，物欲便從天使幻化為魔，它會殘噬，會撕扯原本干凈完整的心。美好的.心靈被物質擠占，奉行“利益至上”，冠冕堂皇地用“市場經濟靠利益維持”為過剩物欲披上“華美”裳服，讓書店成為金錢的倉庫而讓心靈美好在外游蕩無家可歸，失掉了翅膀，我們又如何再飛翔？
而精神之糧才是助飛翅膀的羽毛�！皳环鰮u而上九萬里”直至博爾克斯口中的“天堂”。由內而外的清香才是發(fā)展的推動力�！拔铱扇諢o飯，不可一日無書。”聞一多先生居二樓不逐名不逐利，不慕那“烏托邦”式的虛銜，用精神之糧充饑，舍功力物質于陰暗角落，任其發(fā)霉。入腹的精神化為血脈羽化為翅，承載著救國救文的誓言帶著他飛向廣袤的遠方。不為五斗米折腰的陶潛，餓死不食美國救濟糧的朱自清，他們皆拋物質而得精神之羽，飛至“九萬里之境”。
過剩物質會吞噬美好，讓一讓，精神微步而過，撒下一片梵高的星空，重拾這美好。在浮躁當下，“我們越來越不清楚心靈的歸屬，無論你承認不承認，知道不知道�！蓖跣〔ǜ袊@息而發(fā)。“物質利益”充斥著我們的思維乃至靈魂，精神被壓迫的茍延殘喘。醒醒吧，人類！放手吧，人類！救救心靈！讓物質讓步于精神，給精神一口干凈的空氣。
放下手中的賬本，洗凈身上的銅臭，找一個溫暖的午后，尋一家盈滿陽光的書店，推門輕進，沖著書，沖著自己，道一聲：“好久不見�！�
讓物質與精神之花同開作文800字 10
一生之中，從不乏瘋狂的追求物質上的擁有的努力過程，大多是精神的饑餓卻被忽略到毫不顧及的境遇，人們在勵志成功的標準，一直要用財富衡量，以致于很多人們不擇手段不顧道義的限制攝取財富，唯恐落于人后，但是不懂精神享受的人即使擁有再多的財富又有什么用呢？
徒有物質的.豐盛靈魂卻異常蒼白的人，一世的勞碌確實是可悲的，就像乞丐中了大獎，并不懂得如何應用，到最后還是一個乞丐，從物質到精神全部輸給了他的人生，輸?shù)捏w無完膚，干干凈凈，一絲一毫都剩不下，真一個赤條條來去無牽掛！
人們的羨慕與佩服應該放對地方，是價值觀的導向問題，社會引導我們走了彎路，讓我們僅僅以最大的熱情最快的速度獲得財富，以為這樣就可以幸福，可以獲得尊重，這是低級的，只是滿足了自卑者的某種原始心理需求，達到了一種復仇效果，其實你就是擁有豪車，別墅，奢侈品，每每可以一擲千金的揮霍，又能怎么樣，代表你能干嗎？代表你勇敢，代表你智慧嗎？你真洋洋自得的以為所有的人會羨慕你嗎？雖然你曾為這種獲得付出了巨大的不為人知的痛苦，但這是真正的人生意義嗎？它真能表達你人生的意義嗎？
該認真思考一下，我們是否把路走錯，在方向的選擇上是哪么盲目，真如果讓我們重活一回，倒推過來的話，我們是否真應該走外一種堅持，絕對讓它完美的無可挑剔，但是誰都知道，這絕對不可能，那么應該醒悟的是，我們錯誤的以為條件便是目的，物質僅是人生命意義的一個條件而已，絕不可看的太重，當作全部。
精神是人生的快慰，萬千生命在宇宙之間，時空境域里來去的理由！認真的平凡人會認為我沒有那么偉大的報負，其實不用，平凡的人可以有不凡的人生，可以有不平凡的世界！
在關注物質建設的同時，注重精神，讓其共同成長，相得益彰！
讓物質與精神之花同開作文800字 11
印度人對于建設通向財富的路十分吝嗇，而對于建設通向神的教堂十分慷慨。我認為這種做法有一定道理。
印度人認為精神比物質重要，大概是因為精神能彌補物質的不足。有人曾說：“世界上最壯麗的宮殿是藏書最多的圖書館。”精神在某種程度上講是我們心靈棲居的場所，可以喂飽我們饑餓的心靈，讓我們在百無聊賴時找到自己的歸宿。
但現(xiàn)實中很多人不注重對高尚精神的'追求。有的人口袋里的東西越來越多，可腦袋里的東西越來越少；家里新房的裝修極盡奢華，卻連一張書櫥也沒有。人與動物的區(qū)別之一就在于人的精神，倘若人沒有了精神支撐，就成了行尸走肉。
曾有位美國詩人，他一生都住在旅館內，拒絕房子等他認為是負擔的東西。后來政府為他提供住宅，也被他拒絕了，朋友在他死后整理遺物時發(fā)現(xiàn)，他一生的物質財富，就是一個裝著紙筆和衣物的簡單行囊，而在精神財富方面，他給世界留下了十卷優(yōu)美的詩歌和隨筆作品。這位詩人即使一身顛沛流離，也不廢棄自己的精神。
當然，那位美國詩人崇尚精神的豐腴值得肯定，但我們也不能忽視物質的重要性。人要談精神也是要在良好的物質基礎的前提下。自古有“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的說法，如果他能接受政府提供的住宅和財富，在良好的生活條件下，他就應該能創(chuàng)造出更多的精神財富。
華西村人民在辛苦奮斗了四十年后，物質生活十分富有，而吳仁寶也不忘以德治村，讓人民既富口袋又富腦袋，最終才成就了“天下第一村”的美名。只有實現(xiàn)物質與精神的雙富有，才能達到理想的境地。
雨果曾說過：“物質的繁榮，我們需要；意識的崇高，我們堅持�！蔽镔|好比刀、菜和菜鍋，精神就是你做菜的心，一個人只有兩者兼具才能燒出一手好菜。
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