豐子愷的漫畫作文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的豐子愷的漫畫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
豐子愷的漫畫作文1
在一個(gè)春光明媚的早晨，翠綠的柳枝在空中飄舞，像一位小姑娘在梳理自己的長發(fā)。鵝黃色的瓦屋窗戶上，蹲著一只毛色如雪的小貓，它乖巧地蹲在那里，好像正在等待著孩子們唱歌呢。
一位老師帶領(lǐng)一群孩子們，圍坐在房子前。老師說：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨，讓我們用歌聲來贊美春天吧！”同學(xué)們頓時(shí)興高采烈，議論紛紛。有的人要贊美翠綠的柳樹，有的人要贊美和煦的春風(fēng)，有的人要贊美默默無聞的小草。孩子們你一言我一語，快活極了。老師說：“那我們就來唱一首歌吧。”孩子們的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，如同山中的涓涓流水；時(shí)而激情澎湃，如同大海的滾滾浪花。那翠綠的柳枝仿佛也聽見了歌聲，在春風(fēng)里翩翩起舞。小貓蹲在窗戶上“喵喵”叫著，好像在給孩子們的歌聲伴奏呢。小草聽見了，在春風(fēng)中搖來搖去；小花聽見了，綻放出了自己最美的花朵；小鳥聽見了，在樹枝上拍了拍翅膀，又嘰嘰喳喳叫了幾聲，好像在說：“你們的歌聲真美妙�。 �
朱自清對豐子愷的漫畫做出了這樣的評價(jià)：一幅幅的漫畫，就如一首首小詩。我們讀豐先生的畫，就像吃橄欖似的，老咂著那味兒，回味無窮。
豐子愷是我國著名的漫畫家，這幅《春風(fēng)楊柳唱歌聲》描繪了童年的純真與美好，令人回味無窮。
豐子愷的漫畫作文2
過年了，除了玩和吃好吃的東西，我還得到了不少壓歲錢，成了一個(gè)“小富翁”。當(dāng)然，我不再會(huì)拿壓歲錢去買玩具了，我要買更有意義的東西，買書當(dāng)然是首選。
我來到新華書店，左挑右挑，拿起往下，怎么也選不好。最后老爸建議我買一本《豐子愷佳作選》，告訴我豐子愷是我國著名的漫畫家、作家，是我們桐鄉(xiāng)人的驕傲，他能用最平實(shí)語言描述生活中的小事，使每一件平凡的事都栩栩如生，讓人難忘！作為桐鄉(xiāng)人，應(yīng)該拜讀一下。
書中講了許多豐子愷自己親身經(jīng)歷的和發(fā)生在他周圍的一些事情，最讓人難忘的是講述他自己以及孩子們童年的趣事。這些事都是我們這個(gè)時(shí)代不會(huì)再經(jīng)歷到的，豐子愷用他那樸實(shí)的文字，平和、平淡的精神，詳細(xì)而又生動(dòng)地娓娓道來，讓我走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代的生活。最吸引我的是豐子愷的孩子們的故事：他們把芭蕉扇當(dāng)做腳踏車來騎；給凳子穿上鞋子，得意地展示自己的作品；去河邊釣魚，不小心摔進(jìn)水里，成了落湯雞……各種有趣的事情出現(xiàn)在書里，常常使我情不自禁地笑出聲來。
他們的童年不僅讓我感到好笑，也讓我非常羨慕。雖然他們沒有真正的自行車，只能用兩把芭蕉扇代替；也沒有電視機(jī)、游戲機(jī)和其他一些好玩的玩具，但他們的童年是快樂而充實(shí)的，即使是摔進(jìn)水里成了落湯雞也只是和大自然的一個(gè)擁抱。而我們現(xiàn)在，除了每天早早去學(xué)校上學(xué)，完成回家作業(yè)之外，有許多同學(xué)整天關(guān)在家里，不是看電視就是玩電腦，很少有時(shí)間到外面走走，呼吸新鮮的空氣，放松自己，使自己有更充沛的精力投入到學(xué)習(xí)中。還有，爸爸媽媽們也只是忙于自己的工作，陪自己孩子的時(shí)間也越來越少了，這樣就和自己的孩子缺少交流，當(dāng)然也就不會(huì)寫出像豐子愷那樣的佳作了。
我省下了一筆壓歲錢，卻買到了一本好書，使我了解了以前孩子們的童年，我覺得非常有意義！
豐子愷的漫畫作文3
豐子愷生前喜為自己的寓所命名，如浙江上虞白馬湖畔的“小楊柳屋”，上海江灣及后來在其故鄉(xiāng)石門灣的“緣緣堂”，遵義南潭巷的“星漢樓”，重慶劉家墳的“沙坪小屋”，上海陜西南路長樂村的“日月樓”。
“日月樓”是他一生居住最長、也是最后定居的寓所。
這是一幢座落在上海陜西南路３９弄９３號內(nèi)的西班牙式的別致洋房。門前還辟有一個(gè)花園。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅色的瓦房被碧天綠樹簇?fù)碛骋r，令人心曠神怡。從前門小花園踏入臺階，走進(jìn)客廳，里面擺設(shè)著陳舊的大菜桌、長沙發(fā)、酒柜等零雜家具。在上樓梯處，是一間小廚房和衛(wèi)生間。二樓室內(nèi)有陽臺。中間有一個(gè)梯形的突口，既有南窗，又有東窗、西南窗，還在天窗，白天可看日出日落，夜間能賞當(dāng)空皓月，“日月樓”果然恰如其題名。
在“日月樓”寓居的２１年中，是豐子愷寫作、翻譯、繪畫、筆耕的鼎盛時(shí)期。剛遷來時(shí)，他喜愛學(xué)習(xí)俄文，譯出了屠格涅夫的《獵人筆記》，并與其女豐一吟合作翻譯長篇小說《源氏物語》；在“日月樓”里，他還寫下了《緣緣堂新筆》、《續(xù)筆》等篇文章，出版了《聽我唱歌難上難》、《子愷兒童漫畫》、《豐子愷畫集》等。這期間，他還擔(dān)任了中國美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主席、上海市文聯(lián)副主席、上海中國畫院院長、中國作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席等職。
�。保梗罚的辏乖拢保等�，豐子愷在上海病逝，一顆為藝術(shù)而跳動(dòng)的心終于停止了……
豐子愷的漫畫作文4
豐子愷散文呈現(xiàn)為一種閑話語境，文本潛含一種與讀者對話的.可能性，拉近了作者與讀者之間的距離。且又具有“淡如菊”的特點(diǎn)，即樸實(shí)平淡、自然無飾的語言以及清澄深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。
豐子愷的散文探究人生、自然的佛理真諦，神游于兒童純真的情趣之中，于日常生活中吟味世態(tài)人情，描寫細(xì)膩，敘述委婉。
豐子愷的散文只用平常的字句，務(wù)求明白，不喜歡裝修粉飾，文字有一種樸訥而又明亮的味道，是典型的隨筆體散文，其《緣緣堂隨筆》融童心和禪趣為一體，既真率自然，又妙趣橫生。
抗戰(zhàn)前，豐子愷的作品轉(zhuǎn)而接觸社會(huì)，開始寫災(zāi)難性的現(xiàn)實(shí)，但文字仍然處處浸潤著那種疏淡雋逸的調(diào)創(chuàng)作子，于細(xì)微處發(fā)掘宏旨精義，如《肉腿》、《半篇莫干山游記》。
俗話說，“詩畫總相通”，豐子愷先生的隨筆與漫畫在創(chuàng)作實(shí)踐中是相通的，他自己就曾說，“在得到一個(gè)主題以后，宜于用文字表達(dá)的就寫隨筆，宜于用形象表達(dá)的就作漫畫”，這樣便形成了“詩中有畫，畫中有詩”的意境，如此也可以貼切地說明豐氏創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)。
俞平伯先生這樣評價(jià)豐子愷的漫畫“如同一片片落英，含蓄著人間的情味”，這樣的評語用在他的散文小品上同樣合適。那些文字或許只是以一種看來平淡的方式表達(dá)一些看來亦平淡的感想，未必字字珠璣，卻是句句含情。
豐子愷一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。
豐子愷的漫畫作文5
作為我國近現(xiàn)代歷史上著名的畫家、文學(xué)家、藝術(shù)教育家，豐子愷以其風(fēng)格簡易、意境樸實(shí)、含蓄雋永的漫畫在中國美術(shù)發(fā)展史中一枝獨(dú)秀。他的早期漫畫作品多取自現(xiàn)實(shí)題材，帶有“溫情的諷刺”；后期常作古詩新畫，特別喜愛兒童題材，被認(rèn)為是溝通文學(xué)與繪畫的一座橋梁。豐子愷自小被家人的疼愛包圍在脈脈的溫情中，這種溫情浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來看待事物；也使得漫畫在他的筆下一改諷刺幽默的單一面貌，變成了平易的文字和純?nèi)实漠嬶L(fēng)，被人們稱為“詩意漫畫”。俞平伯評豐子愷的作品是“一片片的落英，都含蓄著人間的情味”。
豐子愷作品中簡單的線條、樸素的畫風(fēng)、單純的色彩、樸實(shí)的畫意，表現(xiàn)了人們真實(shí)的生活狀態(tài)。從他的畫中總能讀出畫外之意，感受到文學(xué)與繪畫的完美結(jié)合，文學(xué)與哲學(xué)的完美結(jié)合，從而成就了“詩意漫畫”。在中國畫的傳統(tǒng)創(chuàng)作觀念中，自然而普遍地存在的“詩意”的概念，在豐子愷這里以別具一格的樣貌出現(xiàn)。傳統(tǒng)詩意畫重視深遠(yuǎn)主題、超然精神的血脈得以有創(chuàng)新的被繼承，促進(jìn)了“詩意”作為中國畫基本精神的繼續(xù)傳播。
豐子愷在作畫的時(shí)候也經(jīng)常會(huì)在作品中描畫一些古詩詞，文學(xué)家夏丏尊把豐子愷的這類作品稱作“翻譯”。但在筆者看來，豐子愷的作品中但凡是涉及到詩意題材的，都不僅僅是對詩詞的簡單翻譯，而是經(jīng)過作者再創(chuàng)造的“詩與畫的內(nèi)面的結(jié)合”，簡單的幾筆便能將詩詞的主旨表現(xiàn)得很有韻味。如他的作品《紅了櫻桃，綠了芭蕉》、《幾人相憶在江樓》、《無言獨(dú)上西樓，月如鉤》等都是對古詩詞中的某些情景作了一番描述。豐子愷并非純粹是將古文“翻譯”過來，而是借古人之意以抒一己之情，雖然創(chuàng)作立意借鑒自古人詩詞，但卻徹頭徹尾的是自己的創(chuàng)作。
除了古典詩詞題材之外，豐子愷的作品更多的是描繪普通人們的日常生活情景，頗具人情世故和趣味。對兩位古代詩人陶淵明、白居易的欣賞也促進(jìn)了他清新自然風(fēng)格的形成，寥寥數(shù)筆卻生動(dòng)再現(xiàn)生活最真實(shí)的狀態(tài)，人生百態(tài)盡在畫中。在《漫畫創(chuàng)作廿年》中，豐子愷形容自己的創(chuàng)作“感覺同寫隨筆一樣”。其作品《挖耳朵》，這本是街頭巷尾百姓生活中常見的一幕，一般情況下文人雅士都不會(huì)作為創(chuàng)作素材，豐子愷卻自有藝術(shù)主張，將這個(gè)生活中看似瑣碎且難登大雅之堂的場景描繪的生動(dòng)有致。
豐子愷作品喜聞樂見的詩意營造不僅因?yàn)槠涔诺湓娫~或者貼近百姓生活的創(chuàng)作題材的選擇，更在其創(chuàng)作方法的使用。人們常用“小中能見大，弦外有余音”來描述他畫作的特點(diǎn)。陳星認(rèn)為，其創(chuàng)作的特點(diǎn)是“意到筆不到”。在筆者看來豐子愷這種對意境的追求非常類似于中國傳統(tǒng)的寫意畫，崇尚在“似與不似之間”找到意境營造的最佳狀態(tài)；崇尚“以形寫神”，講究“氣韻生動(dòng)”。在《村學(xué)校的音樂課》這一作品中，作者不施色彩，寥寥數(shù)筆的描繪，人物的形態(tài)便躍然紙上�！爱嬛幸粋�(gè)個(gè)張著大嘴唱歌的鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子，雖然沒有一個(gè)個(gè)被畫上眼睛、鼻子，但稍有藝術(shù)想象力的讀者都會(huì)體會(huì)出，這里每一個(gè)孩子都透出天真的活潑的神氣”，整個(gè)畫面的布局和形象塑造給觀者留有充分想象的空間，作品的觀賞變得更加富有趣味。豐子愷謂“作畫意在筆先，只要意到，筆不妨不到，有時(shí)筆到了反而累贅”，這種用筆的簡潔營造了畫面中的“含蓄美”，觀眾自然可以從畫面中體會(huì)到更多“意蘊(yùn)”。
豐子愷在《藝術(shù)漫談》中曾形象地將藝術(shù)比作“米”、“麥”，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)當(dāng)大眾化，為大眾所欣賞，如同家家戶戶每天能吃到的米、麥一樣普及，不應(yīng)當(dāng)是那種只供少數(shù)人享用的山珍海味�！翱v觀豐子愷的一生，其藝術(shù)思想盡管比較復(fù)雜，但我們只要結(jié)合他具體的創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行考察，則不難發(fā)現(xiàn)，對大眾化和現(xiàn)實(shí)化的追求始終是最重要的兩點(diǎn)�！必S子愷本人在這兩方面的論述也是很多的，比如他說“在雜志上發(fā)表大眾美術(shù)的畫，其實(shí)只給少數(shù)的知識階級的人看，大眾是看不到的，大眾看到的畫，只有街頭的廣告畫和新年里的‘花紙’�？上н@種花紙畫，形式內(nèi)容都貧乏，這應(yīng)該改良。提倡大眾藝術(shù)，應(yīng)該走出雜志，到花紙上來提倡�！彼@并不是片面的追求藝術(shù)的通俗易懂，而是同時(shí)也十分注重藝術(shù)格調(diào)的完美。
正因?yàn)樨S子愷的漫畫立足于普通大眾的日常生活，所以他的創(chuàng)作題材可以很廣，只要是見到的對他有所啟發(fā)的事物，他都能畫成頗有意趣的畫作。仔細(xì)欣賞豐子愷的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)其畫作中人物大多是兒童。豐子愷自己也說“我作漫畫由被動(dòng)的創(chuàng)作而進(jìn)入自動(dòng)的創(chuàng)作，最初是描寫家里的兒童生活相”。也曾表白過自己向往“天下如一家，人們?nèi)缂易�，互相愛，互相助，其樂共生活”的理想社�?huì)。這種對生活的熱愛，促使他以一顆率真的童心去觀察、描繪兒童。經(jīng)典之作《阿寶兩只腳，凳子四只腳》便是一例；另外還有《阿寶赤膊》、《瞻瞻的車》等也是上等之作。這些作品的出現(xiàn)正是因?yàn)樨S子愷作為一個(gè)藝術(shù)家對藝術(shù)素材敏銳的感知能力，善于感動(dòng)、善于發(fā)現(xiàn)、善于創(chuàng)造。從藝術(shù)接受的角度來理解，當(dāng)時(shí)中國正處于經(jīng)濟(jì)困乏時(shí)期，人們生理需求的不滿足需要精神需求來填充，以思想精神的“食糧”去填補(bǔ)生理?xiàng)l件的匱乏，以對抗饑餓與寒冷。豐子愷的漫畫以輕松愉快、積極向上的情景將讀者們帶進(jìn)快樂的、美好的世界，燃起人們對新世界的希望，成為大眾苦難中的糖果。
在常人看來可能再平常不過的場景，而豐子愷卻能夠完成“詩與畫的內(nèi)面的結(jié)合”，畫面中的一切變得協(xié)調(diào)而生動(dòng)，為人們展現(xiàn)一種深入而微妙的境地。這里的詩意不再是依靠“梅蘭竹菊”等傳統(tǒng)題材來表現(xiàn)的超凡脫俗，也不是借助“山水云氣”等固有場景來抒發(fā)的悠閑淡泊，而是以詩意來點(diǎn)化的最平凡最世俗的題材，卻讓所有觀看的人都看到了生活最本真的狀態(tài)，看到了生命的永恒本質(zhì)。
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