音樂欣賞作文錦集四篇

　　在生活、工作和學習中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的音樂欣賞作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

音樂欣賞作文 篇1

　　1.新時代的年輕人更要懂得欣賞音樂

　　那是個混亂的音樂世界，我稱它為“迷幻時空”。

　　無論是小尾巴的音符，還是拄著拐杖的“老音符”，它們都會盡情享受令人沉醉的“樂曲天堂”中。

　　也許會有很少的人像我這樣迷戀音樂。除了歌星作曲家，恐怕在平凡的人中，我這樣熱衷音樂的人很罕見吧。

　　我曾對許多人說過：music is my life(音樂就是我的生命)。但他們只對我說我只是喜歡聽歌罷了，連8分音符，16分音符都鬧不明白的人，以前怎么會把音樂作為自己的生命呢?可是他們錯了，如果只是把音樂知識掌握的相當熟練才可以對外宣稱自己熱愛音樂，那我將不會寫下這篇文章。

　　我承認，我最喜愛的歌星是小天王周杰倫。可能許多人無法接受他吐字不清楚的音樂風格，但我卻不這樣認為。每個歌星的唱歌風格是截然不同的，可能偏重于大眾化，對于唱歌應(yīng)該咬字清楚的觀念逐漸深入人心，猛得冒出一個與眾不同的唱腔，大家難難免接受不了。但是經(jīng)過近10年的努力，周杰倫的“咬字不清”似乎也成為了流行、時尚。甚至還有許多歌星效仿。不過那畢竟是模仿，原版的也永遠是周杰倫了。

　　就這樣，我們便從他的音樂世界中開始鑒賞音樂的美吧。

　　一首完整的歌，創(chuàng)作出來需要下很大的功夫。作曲家要將美麗的音符重新組合，排列順序才能寫出動聽的樂曲。

　　比如古代的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙的琴曲，意之所到子期聽音便能心領(lǐng)神會，所謂高山流水，無不極盡!

　　只有鐘子期欣賞并贊美俞伯牙的琴風，然而子期死后，伯牙不再鼓琴，便有了“伯牙絕弦”的說法。也就是說，世上伯牙的琴風也只有子期一個人欣賞。難道要說伯牙的音樂真是不堪入耳嗎?不是，只是每個人的欣賞的角度和風格不同罷了。也許有人會說，鐘子期不會欣賞音樂，那么為什么“高山流水”流傳至今呢?

　　有時候，每首歌并不是第一耳朵就能聽出它的好聽與否，而是大家總是盲目地聽取別人的意見，便在腦海中形成一種影象，告訴自己這首歌好聽與否。

　　我只是希望全世界的.人都可以聽音樂，都可以聽懂音樂，都可以為了音樂而想象，為了音樂而放飛自己，放飛屬于自己的理想!

　　2.欣賞音樂——水邊的阿狄麗娜

　　我喜歡音樂，在眾多鋼琴曲中，唯喜歡《水邊的阿狄麗娜》。這是保羅尚勒維作曲，是理查德·克萊德曼的成名曲，作者是賽內(nèi)維爾。

　　阿狄麗娜來自于希臘的神話故事。傳說很久以前，有個孤獨的塞浦路斯國王皮格馬利翁。他雕塑了一個美麗的少女，每天對著她癡癡地看，竟愛上了少女的雕像。他向眾神祈禱，真誠和執(zhí)著感動了愛神阿佛洛狄忒，賜給了雕塑以生命。從此，國王和少女幸福的生活在一起。

　　一陣流水般歡快流暢的鋼琴聲，音樂便開始了。伴隨著優(yōu)雅的音樂，河水在靜靜地流淌。多么美妙啊!突然，河水洶涌起來，音樂也逐漸推向高潮，但是，阿狄麗娜在水邊撩起的似乎不是水波，而是輕紗。旋律細膩、柔和、沉穩(wěn)，在不動聲色中漸漸向前推進，前進中又有迂回，達到高潮。心靈寧靜，回到了自然美景中，身臨其境。隨著他優(yōu)雅浪漫的音樂，看到了美麗的天空，碧藍的大海，清澈的山泉，大自然的美景。時而激昂、時而舒緩、時而歡快、時而憂郁的鋼琴聲讓我為之心醉神迷。隨后音樂聲柔和起來，河水又奔波起來，輕輕地流淌著……

　　優(yōu)美，令人心醉的《水邊的阿狄麗娜》。

音樂欣賞作文 篇2

　　這個暑假，我們?nèi)チ松虾５鲜磕�。迪士尼的第一天，我們�(nèi)タ戳税倮蠀R《獅子王》音樂劇，舞臺上的道具非常精致，演員演得很棒。主人翁是辛巴，辛巴是一頭小獅子，它有一個好朋友叫娜娜，娜娜也是一頭小獅子，它們一起玩耍長大。但是，辛巴叔叔利用辛巴的'單純，殺害了辛巴的爸爸——獅子國王。辛巴以為是自己害死了爸爸，很難過。它的叔叔又把它騙走離開，自己坐上了王位。辛巴離開后遇見了其它倆個動物，并且交了好朋友。

　　很多年過去了，辛巴長大了，重新遇見了娜娜，娜娜叫它回去，它不愿意。后來有一只猴子來找他，叫他到池塘，告訴辛巴的爸爸住在它的倒影里，辛巴不相信。猴子說：“你仔細看看！”辛巴的爸爸真的出現(xiàn)了，叫他把王位奪回來。

　　于是，辛巴回來了，在朋友的幫助下，與它的叔叔戰(zhàn)斗，把它推下王位，報了仇，之后和娜娜結(jié)婚，生下了孩子。

　　我覺得辛巴是勇敢的獅子。

音樂欣賞作文 篇3

　　兩千多年前，管風琴就已經(jīng)出現(xiàn)在國外的各個教堂中了，一代一代傳下來。終于，我得到了機會，可以去杭州大劇院欣賞這有些神秘的管風琴。

　　我和爸爸的票是第一排，抬頭一看，吃了一驚，管風琴居然那么大，有三排鍵，還有高高低低的圓形踏腳，墻壁上居然還有數(shù)不清的密密麻麻的管子，仔細數(shù)了數(shù)，竟有110根。

　　7.30演出準時開始，著名的`管風琴演奏家沈老師走上了舞臺，只見她從容地坐上位置，便開始演奏，婉轉(zhuǎn)的音樂從一根根管子中傳出，只見沈老師的手指在鍵盤間“穿梭”，在杭州愛樂天使合唱團的歌聲襯托，管風琴的樂聲顯得更加神秘，美妙了。

　　在演奏一首搖籃曲時，沈老師速度放得很慢，我們?nèi)�都沉浸在這音樂中，不禁閉上了眼睛來用心聆聽。管風琴也有速度快的曲子，就拿《康塔塔》這首曲子來說吧！有個樂章速度十分快，沈老師的手在鍵盤上飛速地彈奏著，腳也在踏板上上上下下地踩著，我看得都眼花繚亂，但技術(shù)高超的沈老師一點也不慌張，從容沉穩(wěn)，沒有一點磕磕絆絆，曲終大家給予了熱烈的掌聲。雖然時間已經(jīng)很晚了，大家還是有節(jié)奏地鼓掌，請沈老師返場演奏，最后一首曲子是大家耳熟能詳?shù)摹盾岳蚧ā�，劇場里掌聲如雷，聽眾感謝沈老師的演奏！

　　管風琴真不愧擁有天籟之音的美稱，讓我們在音樂的陪伴下度過一個美好的夜晚。

音樂欣賞作文 篇4

　　什么是音樂欣賞?對這個問題，似乎很容易回答：音樂欣賞就是音樂。確實，聽就是欣賞的俗稱，一般人都是這樣用的。我們常說："去聽音樂會，""請你聽聽這段音樂"，卻很少有人文縐縐地說："去欣賞音樂會，"和"請你欣賞這段音樂。""聽"在這里和"欣賞"是同義詞，面且用得更為普遍。 不過，嚴格地說，欣賞和聽還是有差別。欣賞，是從審美的角度去聽音樂，而不是隨隨便便地聽。要求有所不同。 音樂欣賞，說得清楚些，是欣賞者通過聽覺去感覺音樂，從中獲得音樂美的享受，得到精神的愉悅和認識的滿足。它是音樂作品與表演的最后的歸宿。

　　無論是音樂創(chuàng)作或表演，歸根到底，都是為了供人們欣賞的，如果沒有音樂欣賞這個環(huán)節(jié)，它們就從根本上失去了存在產(chǎn)意義。一位美國音樂學家默賽爾說得好："音樂欣賞在一定意義上是音樂活動的基本形式，是作曲家和演奏家工作的出發(fā)點和歸宿。"可見無論是哪個時代，也無論是哪種傾向的作曲家和演奏家，他們的藝術(shù)創(chuàng)造活動，不管是有意識的或是下意的，都是圍繞著音樂欣賞這個中心環(huán)節(jié)來進行。有一些現(xiàn)代派的音樂家喜歡談什么"超前意識"，似乎他們的音樂不受群眾歡迎不要緊，將來總有一天群眾會理解它。其實這種觀點只不過是一種自我安慰，他們的內(nèi)心深處還是希望被欣賞者盡快理解的。

　　就連十二音體系的創(chuàng)始人勛伯格也說："用十二音寫作，僅僅是為了便于理解，別無其它目的。 話說回來，做一個稱職的音樂欣賞者也不是很容易，這里面的學問也真不少。首先，他必須具備理解音樂的知識和能力，也說是說，他必須善于掌握音樂這個審美客體，懂得它是怎樣構(gòu)成的，構(gòu)成音樂的要素是什么，作曲家是怎樣運用這些要素來表現(xiàn)的，演奏家又是怎樣加以再創(chuàng)造的，不同體裁不同流派的音樂各有什么特色，對于二三百年來歐洲浩如煙海的那許多經(jīng)典性作品是否熟悉，等等，都是我們掌握音樂時所應(yīng)該具備的知識，只有這樣，才能夠培養(yǎng)起我們的欣賞能力。

　　有了這些知識以外，還需要進一步培養(yǎng)欣賞音樂時的審美能力，從審美的角度去聽音樂，進入音樂審美的'范疇，這是更高層次的音樂欣賞。 人的審美能力是一種文化的累積，是歷史地形成的。正如馬克思所說：人的審美感官及其審美能力，"是以往全部世界史的產(chǎn)物。"人們一旦進入了審美的范疇，他和外界社會的關(guān)系。這樣，他不僅僅要通過自己的眼睛客觀地理智地來看世界，而且還要帶著感情的眼光來看世界，要動真感情。這個感情的投入，就是審美欣賞的第一個關(guān)鍵之點。正所謂"萬水千山總是情"，沒有這個情字，人和社會的關(guān)系可就冷淡多了、乏味多了，而且也沒有了藝術(shù)。

　　審美能力的研究，是對審美主體--欣賞者的研究。這個研究的內(nèi)容也很多，現(xiàn)代音樂美學特別把目光轉(zhuǎn)向音樂的接受者，把它提高到音樂創(chuàng)作與表演同等重要的地位。欣賞者在音樂客體影響下所產(chǎn)生的感覺，是欣賞者意識中所產(chǎn)生的心理性的東西，它和音樂作品本身是并不完全相同的兩個東西。音樂欣賞歸根到底是欣賞者主體性的意識活動，在欣賞過程中不可避免地要把自己的主體意識滲入到欣賞對象中，從而在一定程度上改變著音樂本來的在面貌，體會和理解也各不相同。對音樂欣賞的主體性與創(chuàng)造的研究，是一個新的美學課題。 最后還要強調(diào)指出：音樂欣賞并非僅僅作為音樂的接受環(huán)節(jié)面存在，它同時還以反饋的方式給音樂創(chuàng)作和表演以影響，它的審美判斷和審美選擇往往能左右作曲家和表演的審美選擇，每一個嚴肅的音樂家都不能不注意傾聽音樂欣賞者的信息反饋，來調(diào)整和改進自己的藝術(shù)創(chuàng)造。我們堅信：格調(diào)高尚的音樂能潛移默化，培養(yǎng)出格調(diào)高尚的音樂欣賞者。反過來，具有高度審美趣味的高尚的音樂欣賞者同樣可以培育出品格高尚的音樂。這正是我們所追求的良性循環(huán)。

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