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民俗風(fēng)情讓我懂得了欣賞古人作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的民俗風(fēng)情讓我懂得了欣賞古人作文，歡迎閱讀與收藏。
民俗風(fēng)情讓我懂得了欣賞古人作文1
“哎，要不然讓她兩個(gè)弟弟壓轎吧�！苯裉煳冶斫愠黾蓿霉孟胱屛液捅砀缱霰斫愕摹白笥易o(hù)法”。既有紅包拿，又能坐豪車，我們自然一口答應(yīng)。
經(jīng)過(guò)四十多分鐘的車程，我們駛進(jìn)了一個(gè)村莊，突然司機(jī)大叔將車停下，我透過(guò)前擋風(fēng)玻璃向外望去，呀！好大的“鞭炮陣”，一條條亮紅色的長(zhǎng)鞭婉若游龍盤(pán)旋于天際，一桶桶煙花像火箭發(fā)射器似的，矗立于道路的兩側(cè)，“放”只聽(tīng)一聲令下，巨龍開(kāi)始了震天動(dòng)地的咆哮，一支支“小火箭”猶如一個(gè)個(gè)等待放學(xué)的小學(xué)生一般，沖出束縛，接二連三直沖云霄。現(xiàn)在雖然是早上看不到煙花綻放出的燦爛笑容，但從一聲聲清脆、嘹亮、高亢的'“咚咚”聲中，我感受到了它們體內(nèi)儲(chǔ)備的無(wú)窮能量，在一瞬間釋放，一個(gè)個(gè)迫不及待地飛翔、綻放，它們的笑容多么美麗璀璨，多么無(wú)與倫比！
“鞭炮陣”正熱鬧著，盡頭的“鑼鼓陣”也開(kāi)始了表演。只見(jiàn)鼓手們個(gè)個(gè)戴著色彩鮮艷的紅頭巾，在風(fēng)中飄搖著，手持一對(duì)短小結(jié)實(shí)的木鼓槌，高仰著頭，手中的鼓槌上下翻飛，大鼓也系上了光鮮亮麗、喜慶紅火的腰帶，舒服地趴在一個(gè)結(jié)實(shí)的手推車上，跟著歡快的旋律，伴隨著擊鼓大爺?shù)墓?jié)拍，鼓面上下浮動(dòng)著，好似跳起了“肚皮舞”。鼓的深沉加之鑼的響亮，還有場(chǎng)邊雷鳴般的掌聲作伴，真是好不熱鬧！
“鑼鼓陣”的表演還沒(méi)結(jié)束，“啦啦隊(duì)”就急不可耐的上場(chǎng)了！他們都身穿亮紅色的大衣，身披喜慶的“大紅袍”，手里拿著鑼或者鏜，像一只只翩翩起舞的蝴蝶，邁著輕盈的步伐，“嘡嘡”“咣咣”地邊敲著手中的樂(lè)器，邊對(duì)旁邊聞聲趕來(lái)湊熱鬧的人們說(shuō)：“鄉(xiāng)親們，今天我們家有喜事，都來(lái)吃個(gè)喜糖、喜饃！”說(shuō)著她便開(kāi)始繞著花車轉(zhuǎn)了起來(lái)。這時(shí)有人遞過(guò)來(lái)一個(gè)盛有喜糖、喜饃的大紅瓷盤(pán)，瞬間她身邊就被圍得水泄不通，她一會(huì)像天女散花般向空中撒著喜糖，一會(huì)兒又抓起一個(gè)拳頭大小的白膜隨手一拋“喜饃啦！”她大聲喊著，笑逐顏開(kāi)，鄉(xiāng)親們更是喜不自勝。
“迎新娘下轎了！”嘹亮的一聲喊道。我深知“買賣上門(mén)了”。新郎打開(kāi)車門(mén)笑臉盈盈地對(duì)我說(shuō)“該下車了！”“嘿嘿，不行。我使盡全力拽著車門(mén)。新郎搖了搖頭，高聲喊道：“紅包伺候！”身旁便有兩名大帥哥送來(lái)紅包：“紅包在此，請(qǐng)壓轎查看！”我“撲哧”笑出聲來(lái)，在確認(rèn)了紅包金額后，我將一個(gè)紅包分給了表哥，然后歡天喜地，蹦蹦跳跳地下了車�！白笥易o(hù)法”就這樣被兩個(gè)紅包快快樂(lè)樂(lè)地“收買”了。
今天的迎親真熱鬧啊！我不僅滿心歡喜，還體會(huì)到了特別的關(guān)中民俗風(fēng)情！
民俗風(fēng)情讓我懂得了欣賞古人作文2
我喜歡過(guò)春節(jié)。因?yàn)槲铱梢愿惺芄?jié)日溫馨的氣氛，又可以欣賞美麗年畫(huà)的藝術(shù)之美。
年畫(huà)，顧名思義就是為新年而作的畫(huà)，中國(guó)傳統(tǒng)的年多采用木版套印和人工彩繪相結(jié)合的方法，線條單純、色彩鮮艷、畫(huà)面熱鬧，多貼于窗戶和衣櫥上，既增添節(jié)日氣氛，又具有藝術(shù)氣息。有的粗獷，有的細(xì)膩；有的簡(jiǎn)潔，有的繁雜；有的艷麗，有的樸素……而我最喜歡的是細(xì)膩而又樸素的年畫(huà)，清新質(zhì)樸，令人心曠神怡。
春節(jié)最快樂(lè)的時(shí)光，就是去“拜訪”老家的老人和年輕人們作年畫(huà)，看著他們認(rèn)真地勾勒線條、刻板、彩繪，然后完成，我很開(kāi)心！事后，我經(jīng)常會(huì)向她們討幾幅年畫(huà)，掛在房間的墻壁上，心里好生喜歡。每天，不是瞧一眼，而是佇立在那里，看得那么專注，那么入神……奶奶常說(shuō)：“作年畫(huà)啊，一定要心誠(chéng)，只要心意到了，就什么都好了�！碑�(dāng)時(shí)，我似懂非懂地隨聲附和，卻不明白這其中的深意。現(xiàn)在，我常問(wèn)自己：我喜歡的僅僅是年畫(huà)的熱鬧嗎？不，不是，我心里很清楚，我是珍惜老一輩對(duì)我們最真摯、最深厚的祝福，是珍惜那些想象中的藝術(shù)氣息。這是我一次又一次用心看才領(lǐng)悟出來(lái)的。
家鄉(xiāng)還有共賞年畫(huà)的節(jié)日。這天，人們的臉上洋溢著幸福的笑容，街上人來(lái)人往，互相評(píng)論，賞析著年畫(huà)。在這種大背景之下，我曾試圖尋覓一個(gè)靜謐之地來(lái)欣賞年畫(huà)，但卻找不到感覺(jué)。我發(fā)現(xiàn)我更享受的是融入這種熱鬧的氣氛中。當(dāng)我聽(tīng)著人們相互的祝福，盯著別人家門(mén)上的年畫(huà)時(shí)，我終于感受到了：其實(shí)人們的熱情、善良已然刻在年畫(huà)里了，年畫(huà)只有放置在這種環(huán)境中，才能形成景與情的高度和諧。其實(shí)，藝術(shù)品只是人們內(nèi)心情感的`一種表現(xiàn)形式。看，那些花、草、魚(yú)、獸不正是他們內(nèi)心期盼的一種體現(xiàn)嗎？從這些畫(huà)中，我領(lǐng)悟到了合家歡樂(lè)，其樂(lè)融融的寓意，體會(huì)出了家鄉(xiāng)親人之間親密和諧的淳樸情感。他們期望著老人身體鍵康，期待著家庭和美、和睦相處。它的美，就是人們心靈之花的外現(xiàn)，它是生命力的美，是藝術(shù)的美，是淳樸的美，善良的美！
在不斷地欣賞、體味、總結(jié)之中，我明白了：欣賞藝術(shù)之美不只局限于那種高雅靜謐的氛圍之中，越是民俗的東西，越是大眾的，越是要在那種歡樂(lè)、和諧的氣氛渲染之下，突顯它的藝術(shù)之美與蓬勃的生命力。有時(shí)，欣賞一件藝術(shù)品，并不只能以藝術(shù)的角度來(lái)評(píng)析，我認(rèn)為更多的，則是傾聽(tīng)作者的心靈之聲，感悟作者的心靈之美以及他們所傳達(dá)的意境。這樣的美，是質(zhì)樸的美，是實(shí)在的美，才是最純的美！
民俗風(fēng)情讓我懂得了欣賞古人作文3
農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。
端午節(jié)是我國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)有：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒等等。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，據(jù)說(shuō)是為了壓邪。當(dāng)端午節(jié)的腳步越來(lái)越近時(shí)，我再次感受到了偉大的詩(shī)人——屈原的魅力。
他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)政治家，因主張政治改革被奸臣所害而放逐。他在放逐的路上寫(xiě)下了傳世之作《離騷》。雖然命運(yùn)坎坷，但他有一身正氣，至今被后人所傳頌。
我九歲那年，過(guò)端午節(jié)時(shí)一邊吃著粽子一邊問(wèn)爸爸：“為什么過(guò)端午節(jié)呀？”爸爸笑著說(shuō)：“是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原”。那是我第一次聽(tīng)到屈原這個(gè)名字，引起了我的興趣。我有空就查資料，翻閱了許多的書(shū)籍，對(duì)他的認(rèn)識(shí)也逐步逐步增加。我讀了他寫(xiě)的《離騷》，他寫(xiě)到“亦余心所善兮，雖九死其猶未梅；寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。從這些話中可以看出屈原寧死不向邪惡勢(shì)力低頭的高尚品質(zhì)和對(duì)心中所追求的人生目標(biāo)無(wú)怨無(wú)悔，即使前方的道路困難重重，也無(wú)法改變他心中的理想。當(dāng)時(shí)楚懷王不辨忠良將他流放，使他滿腹的才華被埋沒(méi)不說(shuō)，美麗的家園也即將毀滅。理智是冰冷的慰籍，滿腔熱血的`他毅然選擇離去，他來(lái)到泊羅江邊，感慨到：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。說(shuō)罷，縱身一躍。他用他的生命來(lái)表達(dá)對(duì)楚國(guó)的愛(ài)、對(duì)人民的愛(ài)，這種愛(ài)如江水，是無(wú)盡的，他用他的骨氣向世人證明他的不屈。
轉(zhuǎn)眼千年已過(guò)，他的身軀雖已不在，但是他的靈魂依舊在泊羅江上，他的品格影響著我們一代又一代的華夏兒女。他的壯烈、他的愛(ài)國(guó)，被后人傳頌，他的死是另一種重生，他將永遠(yuǎn)感召著我們。
人們認(rèn)為屈原死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
民俗風(fēng)情讓我認(rèn)識(shí)了屈原，民俗風(fēng)情讓我贊美、欣賞、敬佩屈原。古代的人物雖然離我們很遠(yuǎn)，但他們的正氣、才氣引領(lǐng)后人、感染后人。讓我們從民俗風(fēng)情中走近他們，在民俗風(fēng)情中提升自己，他們將在華夏大地上永存。
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