我看“三國(guó)英雄”

　　劉備

　　都說(shuō)他"以仁取天下，以義結(jié)人臣"，然而，在我看來(lái)，最善于玩弄權(quán)術(shù)，用盡心機(jī)的就是他了。趙云于千軍萬(wàn)馬中拼死救出其嬌兒阿斗，雙手遞與他，劉備接過(guò)來(lái)竟擲之于地說(shuō)："為汝這孺子，幾損我一員大將�！贝苏Z(yǔ)何等感人？以至趙云泣拜曰："云雖肝腦涂地，不能報(bào)也。"關(guān)羽不得已降曹，劉備書信表示"以頭助關(guān)羽得功名"，實(shí)則以"桃園三結(jié)義"相要挾，要關(guān)羽盡快離曹而歸。白帝城托孤，劉備對(duì)孔明說(shuō)："若嗣子可輔，則輔之。如其不才，君可自為成都之主。"致使孔明泣拜于地，叩頭流血地表態(tài)："臣雖肝腦涂地，安能報(bào)知遇之恩也？"試想，如果趙云救不出阿斗而獨(dú)回，關(guān)羽不“守義"離曹，？孔明不是"鞠躬盡瘁，死而后已"般忠誠(chéng)，劉備能有上述種種假惺惺的言行嗎？劉備，實(shí)為外呈仁義之態(tài)，內(nèi)藏奸詐之心的小人！

　　關(guān)羽

　　關(guān)羽，曾被評(píng)論家們譽(yù)為"義絕"，他一向被視為忠義的代表，然而，我要說(shuō)：非也，他倒不失為一個(gè)剛愎自用、驕傲狂妄之徒。荊州，可以說(shuō)是蜀漢的根本，其重要性人人皆知。正因?yàn)槿绱耍�蜀主劉備、軍師孔明才把這關(guān)乎成敗的重任交給了他。而他呢，看了幾天《春秋》，就自視才高，自謂善于用兵。假如他能聽取屬下意見，假如他能記得孔明"北拒曹操，東連孫權(quán)"的忠告，假如他能早日從"戰(zhàn)龐德，擒于禁，水淹七軍，無(wú)人能敵"的贊美聲中走出來(lái)，何至于"敗走麥城"，為東吳所擒？

　　黃承彥

　　黃承彥在三國(guó)人物中，是個(gè)很不起眼的角色。或許是不甘寂寞吧，他竟不假思索地就引東吳大元帥陸遜出了八卦陣，做出了"親者痛、仇者快”的給西蜀帶來(lái)滅頂之災(zāi)的事�？峙滤�連想都沒有想過(guò)：蜀所懼者，非魏也，非吳也，乃魏吳聯(lián)合也。假如蜀能一舉而滅吳，從而與魏隔江而峙，那么，何愁不能圖中原？蜀先亡而吳后亡，實(shí)在有他的功勞。真不知他這個(gè)親疏不分、愚仁昧善者，在歷史中該存有"仁名"還是留下"罵名”。

　　曹操

　　有人說(shuō)他是漢賊，有人說(shuō)他是奸雄，我以為他實(shí)在是個(gè)地地道道的愚者：呂布乞降，他問策于劉備。劉備出于私心，一句"公不見丁建陽(yáng)、董卓之事乎"就削去能為自己爭(zhēng)天下的一只臂膀。欲立世子，問于賈詡。賈詡說(shuō)：“公何不思袁本初、劉景升父子邪？”曹操即立才德欠佳的曹丕為世子。搜索枯腸乃成《孟德新書》，而張松一句"吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為“新書竟令將其粉身碎骨進(jìn)而焚之。”曹操缺乏主見，又偏偏聽不得正面忠言，被人玩弄于股掌之間尚不知覺，豈非愚人歟？

　　龐德

　　龐德，實(shí)足的蠢材。你兄在漢中，故主馬超亦侍劉備，而你獨(dú)保曹操，何也？你敢于在關(guān)羽風(fēng)頭正盛之時(shí)，向關(guān)羽挑戰(zhàn)，令人欽佩！然而，在你"抬棺”戰(zhàn)死之后，卻僅僅贏得被你三番五次冒死救出、曾經(jīng)誓死效忠的曹操說(shuō)了一句話："于禁臨敵何反不如德也？”這就是你忠貞的回報(bào)、"抬棺"效死一戰(zhàn)的價(jià)值�？梢姡�你心中的曹操"重于泰山"，而曹操心中的你卻"輕于鴻毛"，你的價(jià)值何在？地位何在？嗚呼，龐德，何其愚也！

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