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誰是英雄作文4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家一定都接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫作文感到非?鄲腊,下面是小編為大家收集的誰是英雄作文,希望能夠幫助到大家。
誰是英雄作文1
什么是英雄?也許會有人說是那些抗戰(zhàn)中英勇犧牲的烈士,或者是那些為國爭光的科學(xué)家,或是剛剛完成太空飛行任務(wù)的航天員們,再者,就是為人民默默奉獻的無名英雄們。但今天,我要談的英雄,并非是以思想、行動或是力量取勝的人,而是因其心靈才偉大的人。
“竭力盡善,愛自由甚過一切,即使為了王座,也永不出賣真理!边@句話出自著名音樂家貝多芬之口。
1770年12月16日,貝多芬出生于科隆附近的波恩。他的童年是痛苦的。父親急于想開發(fā)他的音樂天分,使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。他從小就不曾享受到家的溫暖。母親在他十六歲時過世,從此,父親變成了揮霍無度的酒鬼。這些不幸全都壓到了貝多芬身上,在他心中刻下了深深的傷痕,也因此導(dǎo)致他的'脾氣暴躁而古怪。但是,貝多芬并沒有因此而沉淪,他把自己全部的精力都投人到自己所喜愛的音樂中去。由于他的天分和勤奮,他很快出名了。但當(dāng)他沉醉在音樂帶給他的幸福時,不幸又一次發(fā)生了:他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言,最重要的莫過于自己的聽力,但貝多芬卻在人生輝煌的時刻失去了聽覺,這種打擊是常人所難以承受的。可是貝多芬沒有倒下,他的信念令他堅持著,最終譜寫了動聽的樂章,為后世的人們創(chuàng)造了無窮的精神財富。這正如那句充滿豪情的話:惟其痛苦,才有歡樂。
“愈是痛苦的就愈讓我喜歡。”這句話出自世界著名雕刻家米開朗琪羅之口。
米開朗琪羅表面看上去比貝多芬幸運得多,他不殘疾,也不貧窮,他出生于佛羅倫薩的市民家庭,從小接受貴族教育,有很高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)功底,但他在精神上卻比貝多芬更受折磨。因為他的祖國多災(zāi)多難,他眼見外族侵略,自己國家的土地被侵占卻無能為力。他與貝多芬一樣孤獨一生,他的家族也從未給予過他溫暖,只有無情地在他身上謀取利益,這使得他的精神被剝奪了自由,只能依賴那些教皇們。他為教皇們當(dāng)牛做馬,以致七十余歲的高齡還要爬上腳手架。
特定的時代成就了米開朗琪羅的偉大,卻也限制了他天才的發(fā)揮。
與前兩位截然不同的是列夫·托爾斯泰。他從小在貴族中長大,地位優(yōu)越,無優(yōu)無慮,不會像貝多芬和米開朗琪羅那樣忙碌。而且他身體健康,有幸福家庭,有很高的文學(xué)天賦。在別人看來,他已完美無缺,但是他的優(yōu)慮也因此而生;他厭倦了優(yōu)越的環(huán)境,藐視自己的一切,包括自己的文學(xué)聲譽,只有生命的真諦是他渴望的。于是,他用一生去追求探索,使得他所擁有的幸福感成為了他精神上的負(fù)擔(dān)。但最終有一樣?xùn)|西拯救了他,那就是善良。
影響我們成功的并不是環(huán)境或者遭遇,而是我們能否保持一顆堅強的心,一種不屈的信念。
羅曼·羅蘭把他們?nèi)环Q作英雄,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷!睹藗鳌肥刮覀兌茫嬲挠⑿鄄⒎侵皇且粤α恳嗷蚴撬枷肴俚娜,心靈偉大的人更可以稱作為英雄。英雄并不是絕對的,只要有一顆善良美好的心靈,英雄就在我們身邊,英雄就在我們心中。
誰是英雄作文2
“圓以融,中庸之精義也。”
對于歷史,老祖宗要求“蓋棺論定”,但有些時候,往往是某人的棺材也蓋好了,評價也寫進了史書,卻仍然不免會“詐尸”,讓人不知道如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首,并非“好士”之人。這在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界引起了軒然大波,那些曾盛贊孟嘗君的政客也瞠目結(jié)舌。100年后的今天,我們談起了王安石這一番石破天驚的言論依然心懷敬意,他對于歷史的“萬世之至論”作了重新的拷問,沖破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他后來的變法是如何風(fēng)雷激蕩,單是一篇文章便可朗照北宋的萬里荒原。
自古以來,圣人們便將中庸之道奉為安身立命的底線,中庸之精義,便是一個存在于世人心中的圓,穩(wěn)定,規(guī)范,面積大,所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干凈凈,不能有一點出格!笆繜o求用于世,但求無愧于世”,“有道則見,無道則隱”。這些眾多的隱者和中庸之徒,一起構(gòu)建了中國封建社會萬馬齊喑的冷清畫面。
而所有的叛逆者一律被打入十八層地獄,永世不得超生。世界需要秩序,正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰(zhàn)權(quán)威與中庸的下場,是被貶到荒野之地,眼睜睜地看著親手制定的新法被一一廢止,或者更為慘烈,為著一生的夢想血染大地。
誰是英雄?
四季輪回,春秋變幻,那些宗廟祠堂里文臣武將的石像,失卻了當(dāng)年文質(zhì)彬彬或威嚴(yán)勇猛;在改朝換代的時光中一臉漠然。歷史風(fēng)化了他們顏容,卻將那些“我本不棄世,世人自棄我”的`影像雕刻得愈發(fā)清新。我們贊頌著他們“不肯摧眉折腰事權(quán)貴”的精神自由,稱許他們熱頸抗暴政的鐵血人格,雖然我們不知道他們葬身何處,捧著鮮花卻不知道如何吊唁,但這些英雄的名字,已鐫刻在歷史的紀(jì)念碑上,時間會記得他們,他們與時光同在。這些人構(gòu)成了人類前進的先驅(qū)。
我想,我們的生命需要開發(fā)出一種敢于創(chuàng)新的精神。一個四平八穩(wěn)的圓圈固然規(guī)整而有序,但那不規(guī)則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒,他們的輝煌足以將我們暗淡的人生照亮。人的生命在于創(chuàng)造,在于努力地生存。新的創(chuàng)造是一個民族生生不息的源泉,也是整個人類社會不斷進步的保障。因循守舊,使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災(zāi)多難的宿命,多少仁人志士為了平衡這歷史不公殫精竭慮,他們試圖沖破舊制度的樊籬,創(chuàng)造一個大同的世界,面對這一幕幕創(chuàng)新的歷史和這些與時俱進的人們,我們將如何告慰?
總是萬水千山,總是收不回的目光,蘇格拉底有云:“人不可兩次踏進同一條河流。”雖然生命無法復(fù)制,我們絕對有能力用自己的雙手讓生命更加豐富,更加美麗。靜觀世界求一是,誠對蒼生不二心。大江流日月,春秋代古今。面對這樣一個創(chuàng)新的時代,我們有什么理由躲躲閃閃呢?
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誰是英雄作文3
“圓以融,乃中庸之精義也!睂τ跉v史,老祖宗要求“蓋棺論定”,但有些時候,往往是某人的棺材也蓋好了,評價也寫進了史事,卻仍然不免會“詐尸”,讓人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大罵孟嘗君只是“雞鳴狗盜”之首,并非“好士”之人,這在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界引起了軒然大波,那些曾盛贊孟嘗君的政客也瞠目結(jié)舌。
1000多年后的今天,我們談起了王安石這一番石破天驚的言論,依然心懷敬意,他對于歷史的“萬世之至論”作了重新的洗禮和拷問,沖破了千百年來圍住世人的樊籬。且不說他后來的變法是如何風(fēng)雷激蕩,單是一篇文章,便可朗照北宋的萬里荒原了。自古以來,圣人們便將中庸之道率為安身立命的底線,中庸之精義,便是一個存在于世人心中的圓,穩(wěn)定,規(guī)范,面積大,所以周旋的.余地也大。一切棱角都被磨得干干凈凈,不能有一點出格!笆繜o求用于世,惟求無愧于世”,“有道則見,無道則隱”。
這些眾多的隱者和中庸之徒,一起構(gòu)成了中國社會萬馬齊喑的冷清畫面。而所有叛逆者一律被打入十八層地獄,永世不得超生。世界需要秩序,正如歷史上的王安石、范仲淹、康有為、戊戌六君子。挑戰(zhàn)權(quán)威與中庸的下場,是被貶至荒野之地,眼睜睜地看著親手制定的新法被一一廢止,或者更為慘烈,為著一生的夢想血染中國大地。誰是英雄?四季輪回,春秋變幻,那些宗廟祠堂里文官武將的石像,失卻了當(dāng)年的文質(zhì)彬彬或威嚴(yán)勇猛;在改朝換代的時光中一臉漠然。歷史風(fēng)化了他們顏容,卻將那些“我本不棄世,世人自棄我”的影像雕刻得愈發(fā)清晰。我們贊頌著他們“不肯摧眉折腰事權(quán)貴”的精神自由,稱許著他們熱頸抗暴政的鐵血人格,雖然我們不知道他們葬身何處,捧著鮮花卻不知如何吊唁,但這些英雄的名字,已鐫刻在歷史的紀(jì)念碑上,時間會記得他們,他們與這時光同在。
這些人構(gòu)成了人類前進的先驅(qū)。我想,我們的生命需要開發(fā)出一種敢于創(chuàng)新的精神。一個四平八穩(wěn)的圓圈固然規(guī)整而有序,但那不規(guī)則的多邊形如同黑夜中閃爍的光芒,它的輝煌足以將我們黯淡的人生照亮。人的生命在于創(chuàng)造,在于努力地生存。新的創(chuàng)造是一個民族生生不息的源泉,也是整個人類社會不斷進步的保障。因循守舊,使中華民族在160年前的中西文化碰撞中無法擺脫多災(zāi)多難的宿命,多少仁人志士為了平衡這歷史的不公殫精竭慮,他們試圖沖破舊制的樊籬,創(chuàng)造一個大同的世界,面對這一幕幕創(chuàng)新的歷史和這些與時俱進的人們,我們將如何告慰?總是萬水千山,總是收不回的目光,蘇格拉底有云:“人不可能兩次踏入同一條河流!彪m然生命無法復(fù)制,我們絕對有能力用自己的雙手使生命更加豐富,也更加美麗。
靜觀世界求一是,誠對蒼生不二心。大江流日月,春秋代古今。面對這樣一個創(chuàng)新的時代,我們有什么理由躲躲閃閃的呢?
誰是英雄作文4
三國是一個風(fēng)云變幻,滄海橫流,英雄輩出,令人神往的時代:三國又是一個戰(zhàn)亂頻繁,叱咤風(fēng)云,爾虞我詐,令人膽戰(zhàn)的時代。不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手,正可謂江山如畫,一時多少豪杰。這里猛將如云,謀士如雨;諸侯爭霸,群雄并起。閉上雙眼,那一位位豪杰又活靈活現(xiàn),趙云單騎救主,諸葛亮火攻赤壁,張飛在長坂橋那聲驚天一吼,這一幕幕怎不讓人敬佩。從三國中我們看到了戰(zhàn)爭,看到了俠客,看到了謀士,我們成醉于其中...... 而于鼎足三分,干戈四起;群雄逐鹿之亂世中,誰是真的英雄呢?
“五虎上將”之首——關(guān)羽,即使未曾翻過《三國演義》的人也頗曉他的大名。還清楚地記得他千里走單騎的豪邁,過五關(guān)斬六將的英勇,古城斬蔡陽的善戰(zhàn),華容道義釋曹超的瀟灑...... 這一切的一切,無不體現(xiàn)他的義薄云天,英勇善戰(zhàn)。而后來,他變得剛愎自用。對內(nèi)自傲,爭強好勝,不善與周圍人處理好人際關(guān)系。對外缺少長遠的.戰(zhàn)略眼光,優(yōu)柔寡斷,甚至違背了諸葛亮制定的立國之本——“北拒曹超,南和孫權(quán)”的外交路線,擅自專行,拒絕東吳使者的友好,破壞聯(lián)合戰(zhàn)線。他雖然忠勇無雙,但卻無深謀遠略,只能以其忠義勇傳世,而不能以英雄被后人牢記。
羽扇綸巾,談吐風(fēng)雅的諸葛亮,他的IQ 在三國之中是數(shù)一數(shù)二的。在民間傳說,他是智慧的化身。他有呼風(fēng)喚雨,經(jīng)天緯地之才。隆中定三分,火燒新野,草船借箭,六出祁山,七擒孟獲,都是很好的例子?梢撈鹩⑿蹃恚@頂英雄帽恐怕不是諸葛亮所能戴的。他六出祁山,都徒勞無功,只能無公而返。他明知后主不可扶而扶之,這雖然看出了他的忠,可那時愚忠啊。白白地浪費自己的才華,而一無所獲,到頭來蜀漢還是滅亡了,而后主卻“樂不思蜀”。
三國亂世,各路諸侯頗多,其他人呢?袁術(shù),冢中枯骨;袁紹,色厲膽薄,好謀無斷;劉表,虛名無實;孫權(quán),借父之名,無半點建樹;張飛,有勇無謀;周瑜,年少有為,可是心胸狹窄......
那么,群雄之中誰才是真的英雄呢?我看惟獨有曹公了。雖然世人稱他為“治事之能臣,亂世之奸雄”,起初,我也并不否認(rèn)世人的觀點。而當(dāng)我讀完《曹超》后,我再也不認(rèn)為他是奸雄了,而是英雄。他不偽裝自己,與劉備煮酒論英雄時,慷慨地說“今天下英雄,惟使君與曹耳。”他雖然“挾天子以令諸侯”,但他確實是個很有本事的人。他知人善任,只要有真才識學(xué),就是生活作風(fēng)有些小缺點的人,都可以量才而用。即使是出身卑微,但有一技之長,都能被提拔成大將,所以他門下的謀士如雨,猛將如云,為他今后爭奪天下打下基礎(chǔ)。曹超不僅訪求人才,而且在戰(zhàn)爭中能以人之人,被己之短,把被動變?yōu)橹鲃樱觿轂閮?yōu)勢兵力,以少勝多。更難能可貴的是他作為建安文學(xué)代表人物之一,詩獨創(chuàng)一格,豪情奔放。
合上書本,刀光劍影暗淡,鼓角聲鳴消沉,而那位英雄的面容依舊活現(xiàn)。
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