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論英雄作文（精選27篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的論英雄作文，歡迎大家分享。
論英雄作文 篇1
英雄大致可以分為兩種：成功的英雄和失敗的英雄。成功與失敗二者水火不容，自古成者為王敗者為寇，莫非為王者即英雄，為寇者即狗熊哉？
非也。若以一場失敗來否定一位英雄，這是否太過于隨便。
從古至今，英雄無數(shù)，而又有哪位英雄不曾有失手。他們當中，有的是一直打著敗戰(zhàn)，但都被人們當作心中的英雄，因為他們的精神得到人們的認可。成敗，只是一個結(jié)果，重要的是能不能給社會帶來影響，能不能給人們帶來認識。即使結(jié)果是失敗的，這也是被人所接受的。
歷史上英雄無數(shù)，就拿項羽來說吧。
項羽是英雄，這無人會否認，可是他敗了，敗得轟轟烈烈�；蛟S失敗的英雄比成功的英雄更得人心。人們于是謾罵，唾斥劉邦。并非是我有意要篡改歷史，更何況歷史是歷經(jīng)無數(shù)朝代沉淀下來的，非某一個人所能改變。我只想公正地說一句：“英雄是不會敗給無賴的�！�
項羽是個孩子氣的英雄，我一直都這樣認為，他曾把劉邦當作肝膽相照的朋友，在鴻門宴時也曾露出孩子般見到朋友的`笑容。他心地太純太坦誠，他傻傻地認為戰(zhàn)爭只是刀光劍影。張良曾說過：“項羽不認人，卻信人，以情用人；劉邦認人，卻不信人，以智用人�！眲钣行�，遇項羽這一對手，誠然他奸詐，狡猾，無賴，但“成大事者不拘小節(jié)” 。
但項羽是有幸，遇劉邦這一對手。有些人生來就是做對手的。有時只有真正的對手才能真正地了解對方。人生得一知己足矣，何必在乎是不是敵人！
有了劉邦這對手，他也是敗得光彩的。
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。項羽的豪邁是值得我們贊賞的，可是他輸了；項羽的重義，是值得我們學習的，可是他輸了；項羽的霸氣是我們中華的靈魂，可是他輸了。輸了又怎樣？他依然是我們心中的英雄。
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！什么時候，中國才能再出現(xiàn)第二個項羽，因為，"百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東弟子今猶在，肯為君王卷土來？"
不難想象項羽是如何微笑著面對自己最愛的女人，“虞兮虞兮奈若何？”肝腸寸斷地看著她拔劍自刎，花容月貌頓時香消玉殞。
不肯過江東的項羽敗了，敗在不審時度勢，敗在不善用人，敗在太剛烈，他的英雄氣概是他失敗的根源。成功的英雄劉邦也敗了，敗給了人性、道德。項羽多次給了他休養(yǎng)生息的機會，而他一再出爾反爾；項梁知遇之恩，項羽曾和他抵足而眠的手足之情，他都背叛了，他放棄了自己的妻子，一雙兒女。即使是勝者，他也是敗了。
敗了的英雄同樣是頂天立地的英雄。
由是觀之，王者與盜寇可以成敗評判，惟英雄不可以成敗論之。真正的英雄，成亦英雄，敗也英雄，成或敗都不能掩其英雄本色，都不足以抹殺其人格魅力。當項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒；關(guān)羽敗走麥城，英雄之名不因此而埋沒；拿破侖折戟滑鐵盧，英雄之名不因此而埋沒。
他們是敗，但是雖敗猶榮。
論英雄作文 篇2
每個人的一生或多或少都會有成功和失敗，成功不是一下子就可以實現(xiàn)的，當然，失敗也不會一直籠罩著我們。成功與否，取決于個人的努力和天資，絕非偶然，也絕不是上天對某個人的偏愛，至少在地球上，每個人都是一樣的，沒有人是天生的貴種，沒有人從出生就注定成功，成功總是不期而至。失敗與否，取決于個人的努力和天資，絕非偶然，也絕不會一成不變，就像日月星辰的更替，失敗與成功也是交錯的，可能你這一次成功了，下一次你或而面臨失敗。
所以何以成敗論英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失敗的人他不一定不是腳踏實地的，所以所謂傲慢與偏見，應該適可而止，成功者的傲慢和對失敗者的偏見會使自己一落千丈，這就是所謂的因果關(guān)系，請尊重失敗者，他們和你們一樣，他們折斷的翅膀終究會痊愈，但沒人可以確定你的翅膀不被折斷。失敗乃成功之母，輕易成功的人往往受不了失敗的打擊，歷經(jīng)磨難后成功的人成功對于他們不過一笑了之。
沒有人生來就會成功，就像你一出生就不會走路一樣，成功也需要日積月累的不斷努力；水滴石穿的堅定不移；自強不息的艱苦奮斗。不錯，成功來之不易，才會讓人更加珍惜。就像我說的，你不會一直失敗，你也不會一直成功，這個世界沒有天才只有努力，沒有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好；如果你能做到，那么我也同樣可以做的更好。
學校里，校長總是說兩極風化太大，我想說，如果你們只看重優(yōu)異的，而無視有潛力的學生的`話，這種兩極風化會一直存在，而且會越來越嚴重，老師們會埋怨學生，我想問一句是學生的錯么？不全是吧。試題是一樣的，好學生通過老師的重點培養(yǎng)會考好是理所當然的，但是老師將這種思想強加給學習差的學生，覺得他們也應該考好，真可笑，老師什么都沒給他們教，他們會考好，他們可不是天才，這樣會使他們的成績直線下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我們好好學習，不要操心家里的事，可是，家長們有沒有想過，老師不給講課，讓學生自己看書，學生稀里糊涂的不知道什么是重點，就會偏離主題，考試時就會焦慮不安，老師是引導者不是擺設，學生是人不是機器，所以自學固然好，可老師也必不可少。
考試不是一切，中國很好，可在教育方面，中國為什么不如其他國家，因為在中國成績決定一切，而在國外，注重的是一個人的品行和能力，如果你只會讀書，即使考上清華北大也只是一個書呆子，相當于廢物一個，你的學歷再高沒有能力，好的公司不會要你，你的成績再好品行修養(yǎng)有問題，好的公司不會要你。
現(xiàn)在的學校，體育課老師想占就占，學生的體質(zhì)太弱；美術(shù)課老師想占就占，學生的審美觀有問題；音樂課老師想占就占，學生都快成啞巴了；現(xiàn)在的學校，為了升學率，即使學生變成豬也不會管的。
何以成敗論英雄，何以成績論優(yōu)劣，現(xiàn)代人覺悟吧！
論英雄作文 篇3
有人同我說，中國人是不尚英雄的，在古有太史公貶損劉邦，在今有網(wǎng)友調(diào)侃郭敬明，都沒有給他們與成就相稱的好名聲。我說不然，中國人樂見過程的英雄甚于結(jié)果的英雄，遠如關(guān)于岳飛的被殺，近如劉翔的退賽，都比同時期的成功者要奪目得多。
為什么呢？就因為中國歷來是不許有人成功的。在萬世一系的朝廷里，人君既然是萬年有道之長，自然見不得變革。我學過語文，知道中國比起四鄰要多一樣特產(chǎn)，是渴望建功立業(yè)而不得的英雄詩賦。初時我也生疑，心想為何只有我中國盛產(chǎn)如此之多的壯志難酬的英雄？后來才逐漸了然：一旦有功業(yè)，變革勢必隨之，而變革既生，皇位就要坐不穩(wěn)。英雄們所期盼的也正是皇帝們所憂懼的，而至不幸者當在于皇帝似乎總比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾經(jīng)戰(zhàn)勝了皇帝的，但那時英雄往往一披身黃袍，轉(zhuǎn)稱自己為新皇帝了。我們常說亂世造英雄，其實恰恰相反，真實情況倒是治世的英雄往往過得不如意，君不見李廣李將軍乎？
人民樂見英雄，君王又怕見英雄成功，于是特殊國情下的產(chǎn)物應運而生，這就是所謂“過程的英雄”。其通法大約是先找一個英雄，有經(jīng)天緯地之才，匡世濟困之志，然后給他昏聵的`上司，無能的同僚，狡詐的敵手，悲壯的血戰(zhàn)，而后終于失敗，或者至少是成功卻不如意。我們只要看看諸葛亮和劉禪，孫悟空和唐僧，梁山好漢和宋公明，就能知道這類英雄在中國究竟繁衍得何其多。
但人民見多了過程的英雄，居然開始模仿英雄的過程，或者說，開始效法英雄的失敗，這恐怕是君王始料未及，或者料著了而終于無可奈何的。自古以來，我們多有岳飛、文天祥、陸秀夫而少有如其他民族歷史上能開疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都爭著做烈士，國事也就終于不可收拾。魯迅先生說，翻開每一縣的縣志，內(nèi)里必有一大篇是本縣貞節(jié)烈女的名字，嘆服節(jié)烈之余，也不免要生出疑問：中國的男人們哪里去了？其實連這一問也是明知故問，我們只要看看中國的兵匪禍患連年而一直是如許多，大概也就能明白旌表節(jié)烈的人之多和平息災亂的人之少這兩事內(nèi)里其實互為因果。只是不免又要恐怕起來，覺得災亂于中國人竟不是禍，而是揚名立萬的手段。
更有一種無聊人，借著“不以成敗論英雄”的古訓為自己的失敗開脫。說什么英雄失敗，我亦失敗，我與英雄何異；說什么失敗是成功之母，我們正應多多失��；說什么重視過程不顧結(jié)果，說什么保存實力欣賞風景。又是一輪月考過，保存實力的過程英雄們，怕是又要抬頭了吧。
我們所以欣賞過程的英雄，是因為他們雖失敗，他們在奮斗的過程中決不放棄他們的目標。自然也有欣賞風景的登山者，但他們的目標也本就不是山。任何心懷目標的奮斗都是可敬的，這種可敬與成敗無關(guān)�？墒侨绻腥嗽趭^斗之前便已經(jīng)以失敗為目的，甚至根本不曾有過奮斗，這人其實不是英雄，懦夫而已。
論英雄作文 篇4
抗金時期，宋朝出現(xiàn)了一代民族英雄——岳飛。他率領的岳家軍所向披靡，隊風嚴謹，“餓殺不擄掠，凍殺不拆屋”的優(yōu)良作風依然流芳百世。即使在建炎三年冬，許多宋軍淪為流寇，以搶掠為生，岳家軍依然堅持饑餓作戰(zhàn)，不搶不掠，深得人民愛戴。
然而最終卻被秦繪以“莫須有”罪名而留下一千古民憤離開了人世。誰說武將就一定是粗人？岳飛一生中有五個孩子，感情專一拒納妾，前妻劉氏自動離家改嫁后，岳飛與李娃廝守一生。岳飛有一句千古名言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣�！奔词故歉吖�，但岳飛依然一生簡樸度日。有一次，吳玠屬官出差到岳飛軍營，對于岳家軍中別無姬妾、歌童、舞女等勸酒作陪，頗感驚訝�；厝蟾鎱谦d后，吳玠特別為岳飛送來一個四川名姝，并置辦許多金玉珠寶做妝奩，然卻被岳飛打發(fā)回去。
試問這樣的一代偉人，難道在死后的800多年后卻不能被稱作“民族英雄”么？我們現(xiàn)在的歷史書上介紹岳飛是民族英雄，但是教育部就是不希望因為宣揚岳飛的民族英雄地位而導致民族間感情的對立而干脆去掉岳飛這個“民族英雄”的稱號！毀掉了這一民族英雄的原因簡單得令人發(fā)笑。僅是因為岳飛當年抗金時期的女真族，現(xiàn)在也是華夏子女的一部分。
岳飛在抗金時期是一名民族英雄，在21世紀，也是我們心中的一名民族英雄！如果當年岳飛不抗金，女真族就會大規(guī)模搶掠百姓，邊進攻大宋。岳家軍的出現(xiàn)無疑是保護了黎民百姓。他們英勇戰(zhàn)斗，擊退了一批又一批的'女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，為什么岳飛被處死時，老百姓對他更多的是擁護，對朝廷的所作所為怨恨，對上蒼的無情咒罵？這無疑已經(jīng)是證實了岳飛在百姓心中的地位！
從古至今，岳飛都是廣大群眾心中的英雄，即使“岳母刺字”難辨真假，但岳飛的精忠報國是有書記載的！“撼山易，撼岳家軍難！” 還有《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇，抬望眼，昂天長嘯，壯懷激烈……”那是何等的激昂！難道就因為岳飛被冠名“民族戰(zhàn)爭的沖突者”而被摘去了“民族英雄”這一冠么？難道岳飛就是出于要屠殺同胞的目的才出兵，因此才不能稱為民族英雄嗎？
難道他就不是為了要維護自己民族的利益的嗎？難道你要苛求岳飛早在幾百年前就預見到女真族今天會成為我們民族的一部分嗎？試問，當我們說到民族英雄岳飛的時候，有幾個人會認為這是對女真族同胞的挑釁呢？沒有嘛！
要說岳飛稱為“民族英雄”會危害在這個和平年代里的民族和平的話，那文天祥的民族英雄稱號也要被剝奪么�。克那Ч琶洌骸叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”若照此邏輯去思考，難道文先生留給我們的“丹心”就不危害民族和平了么？
再照這個邏輯思維去想，我們將會失去更多的民族英雄！沒有英雄的民族是悲哀的，而擁有英雄的民族卻不去珍惜的，是沒有前途的！岳飛是民族英雄，不是現(xiàn)在我們能夠改寫歷史的，我們不像某些人一樣無恥地去從新編寫歷史，而正是歷史見證了岳飛這個民族英雄的存在！難道我們要像某些人一樣，不相信事實而幼稚地自欺欺人嗎？
論英雄作文 篇5
古往今來，說到英雄這個詞，大家首先映入腦簾的是戰(zhàn)場殺敵的士兵、抗洪救災的官民。但為何一個文人不能成為英雄呢？我認為是可以的。何況戰(zhàn)場上還有逃兵呢！試問哪個名垂青史的文人是沒有氣概的？那些文人有意志、有骨氣，又挺起了中國人的脊梁，這才是英雄！
如果將武將比作男子，將文人比作女子，那么“誰說女子不如男”這句話的深刻含義恰能在他們身上體現(xiàn)出來。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這是《史記》的宗旨，也是司馬遷畢生的追求。年輕時，司馬遷已經(jīng)走遍中華大地，日日夜夜地撰寫史書。當他父親司馬談走后，他便愈加認真，經(jīng)常挑燈整夜，這種意志真是“舍他其誰”！雖然他后來遭受酷刑，但他并沒有意志消沉，反而更加堅定，忍辱負重，一心執(zhí)筆于寫書創(chuàng)作，最終完成這本二十四史之首的《史記》。
文人的意志在司馬遷身上得以體現(xiàn)。這是英雄的意志！
“醉里挑燈看劍”是辛棄疾的名句。雖說他是一個詞人，但他的武藝卻很高超。他詞里的“劍”就足以表明他的雄心和他的骨氣。在南宗時，金兵入侵中原，朝中多數(shù)人主和，而他卻是主戰(zhàn)，并要親自上戰(zhàn)場。他曾率領50名騎兵，沖進金軍5萬人大營生擒叛徒張安國安然而歸。
這就是英雄的骨氣！
有骨氣就要挺起脊梁！魯迅先生曾赴日學醫(yī)，但面對日本人的行為和那些清朝的'“標致極了”，他忍無可忍，便棄醫(yī)從文，以筆桿子當武器，擊倒那些官僚主義，喚醒沉睡的人民！魯迅先生將一生的精力都奉獻于創(chuàng)作，甚至連喝咖啡的時間也用來寫文章，這一篇篇文章刊印于市，喚醒了人民的意志和骨氣，更是挺起了中國人自己的脊梁！這才是民族英雄！
他們雖是文人，但卻不輸武將！
英雄并非只在戰(zhàn)場殺敵，也在精神層面上展意志，顯骨氣，挺脊梁。這樣的英雄才是真英雄！
論英雄作文 篇6
世界杯已經(jīng)落下了帷幕，帶著一絲不舍與懷念，告別了德國世界杯，太多的震撼，太多的悲壯，太多的驚喜，太多的感情。只有一個詞：百感交集。
真的，該總結(jié)一下了，或許，可以作為對2006世界杯的紀念，或者說是對成長的見證。下一屆世界杯舉行時，我將送走高考，那時再看足球，或許會有截然不同的心境。
阿根廷是我最喜歡的球隊。我總是對那一抹飄逸的淺藍充滿了向往，藍白相間，像天的顏色，純凈，瀟灑。我更愛他們嫻熟豪放的腳法，帶球，過人，真的是太精彩了。在與塞黑的那場比賽中，23腳妙傳讓我們看見了阿根廷的精湛與團結(jié)配合。阿根廷的球員不像巴西球員那樣出名，這也決定了他們默默無聞，團結(jié)協(xié)作的精神，比起巴西，他們的配合更多，狂傲更少。我愛阿根廷。
在阿根廷與德國的1／4決賽比賽后，我再也沒有看一場球，我失望，我悲傷，我難過，我哭泣。阿根廷！阿根廷��！阿根廷�。�！
不過，我最喜歡的球員卻在葡萄牙隊――小小羅。這個與超級大腕同姓的新秀，腳法精巧詭異，過人的技術(shù)更是精彩絕倫。我喜歡他那張陽光帥氣的娃娃臉，顯得那么豪放，那么叛逆與不羈。當然，這也是許多球迷討厭他的原因。不管喜歡與否，我們都有權(quán)利發(fā)言或者沉默。
我和大家一樣不喜歡小小羅的假摔，不過，其實假摔也是一種藝術(shù)，需要很好的掌握時間與動作。否則，動作不到位會引來黃牌，動作太大會弄傷自己�？梢赃@么說，會假摔的球員都是技術(shù)精湛的'，不會假摔的都是草包。但我依舊希望小小羅不要再假摔了，弄傷了自己可不是玩的。
知道我最看好哪個教練嗎？斯科拉里。這位長相有點滑稽的神奇教練不但帶領葡萄牙闖進四強，而且創(chuàng)造了帶領球隊世界杯連勝12場的記錄。我們有什么理由不贊揚？
一切都過去了，像一陣風，給我們的生活吹起了一絲波瀾后悄然離去。
但愿4年以后的世界杯，依舊精彩。
論英雄作文 篇7
不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。——題記
英雄的一生多坎坷，沒有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。
奧運賽場上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。
倫敦奧運會，他重回賽場。他緩緩走到風起云涌的賽場，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不平坦——北京奧運會因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他賽場一笑，似乎是對自己的`振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢想和堅強?如果大海沒有風浪，海燕就不會美名遠揚;如果賽場沒有失敗，英雄也絕不會流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個英雄不會這樣退場。于是，他掙扎起來，拖著傷腳一步步跳向終點。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……
他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢想與堅強。
誰能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。誰能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。
他是劉翔。他退賽了，但這斷然不是終點，而是感動、震撼、啟迪、開始。我們已無憾，因為他是英雄。
英雄是面對挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對失敗也能深情一吻的人。
論英雄作文 篇8
書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結(jié)晶！讀一本好書，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一個非常非常喜歡讀書的孩子。
寒假，我多半時間都是在書店里度過的�！度废盗�，《寶葫蘆的`秘密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三國演義》才是我最喜歡的一本！
三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出：英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、以德服人的劉備、萬人敵張飛、戰(zhàn)無不勝的呂布、小霸王孫權(quán)、神機妙算的諸葛亮、持天子以令諸侯的曹操……
書中的故事讓我很震撼，特別引人入勝，像：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬、諸葛亮空城退司馬、過五關(guān)斬六將……
我印象最深的是草船借箭！劉備想打敗曹操，天下歸一。讓諸葛亮去東吳找周瑜和孫策，想和他們商量一起打敗曹操。經(jīng)過談判，周瑜答應了，但條件是讓諸葛亮留下來，諸葛亮也滿口答應。周瑜對諸葛亮說：我們擅長打水戰(zhàn)，可是我軍羽箭不多了，我給你十天時間，你得做出十萬支羽箭。諸葛亮說：不必十天，三天就夠了，并且諸葛亮立下了軍令狀。周瑜對甘寧說：你去盯著他。到了第三天，甘寧對周瑜說：老大，這幾天諸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩樂。周瑜笑著說：沒事，他已經(jīng)立下了軍令狀，如果做不到，就按軍規(guī)處置！諸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起來。第三天大霧，諸葛亮讓把草船開到曹軍賽口，然后敲鑼打鼓，曹軍以為有人來攻打曹營，下令弓箭手向船進攻，不一會兒，稻草人身上就插滿了羽箭，諸葛亮滿載而歸！這就是著名的草船借箭！《三國演義》給了我許多啟發(fā)，讓我開始對歷史有了更進一步的了解，人要足智多謀，諸葛亮之所以借箭成功，是因為他有足夠的聰明才智，并且他還懂天文地理！以史為鑒，以史為例！讀書可以明鑒，尤其是名著和經(jīng)典。讓我們博覽群書，厚書讀薄，在讀書中成才，在讀書中成就幸福人生吧！
論英雄作文 篇9
當今時代是一個看臉的時代，許多人認為有“顏”便有了天下，究竟是什么讓這種觀念在21世紀人的腦子里根深蒂固。長相乃身外之物，自身才華才是得以立足的根基。
長得好看肚子里卻什么也沒有，這種人永遠都只能被稱為“花瓶”，外表雖好，但一碰就碎，最終還是會被這個世界淘汰的。相信這種人在我們身邊也比比皆是吧。
若你想吸引更多人得到更多人的關(guān)注，去整容難免顯得很可笑，你只要讓自己變得足夠優(yōu)秀，你必將會成為人群中最閃亮的那個。
首先，你要做到內(nèi)在美，內(nèi)在美比外在美更重要。你想想，一個很好看的人，內(nèi)心卻十分邪惡，你難道不會對他敬而遠之？所以我們不能一味追求外表，而是要多提升自己的內(nèi)在。讓自己的內(nèi)心變得單純簡單一些，對是非有正確的定義，看到他人有困難時就幫助他吧。古代有個皇后，雖然人長得十分丑陋，但心地善良，她比過了所有美貌的妃子，贏得了皇帝的寵愛同時也被世人所愛戴，由此可見內(nèi)在美十分重要。
其次，你要提升自己的才華，努力學習讓自己身懷絕技，就拿馬云舉例子吧，提到馬云別人對他的'定義更多是“丑”吧，但你敢說你不佩服他嗎？他雖然沒有顏，但他努力勤奮，又有才華，創(chuàng)立了阿里巴巴，一躍躋身到中國首富行列里，所以才華是發(fā)展自身的硬道理。再拿陳奕迅舉例，他出道快20年，在華語歌壇中地位是不容小看的，雖然他不高不帥，身材還有些微胖，但他的歌每個人都能耳熟能詳，對于一個歌手而言，這就是取得的最大成功。
最后，你要提高自身道德素質(zhì)，陶冶自己的情操，是自己得以升華，氣質(zhì)往往會蓋過外貌，若你氣場足夠強大，那么你到那都是焦點，多讀讀書，人賦有書香氣自華，更多人還是喜歡與文化水平高，道德素質(zhì)高的人做朋友。要使自己像一杯美酒，令他人越品越有味道。
外貌終究只是一時的，當歲月流去你的外貌不復存在時，你還拿什么取勝呢？就如《琵琶行》中的琵琶女一樣，最后只能變成“暮去朝來顏色故”。所以不能以“顏值”論英雄。
論英雄作文 篇10
棋盤上的32個棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢待發(fā)。在一場場廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無人能敵！關(guān)鍵時刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無賴劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開始就注定了是場悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進軍關(guān)中，擁四十萬大軍。在鴻門宴上，雖對劉邦先入咸陽不滿，但心懷仁愛之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無心機，一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，致使暗中投靠你的`曹無傷被殺，試想此后還會有誰來助楚？
不是你無能，實在是劉邦、韓信之流太過狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，占彭城。當你與劉邦說和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說的無奈，還有無限的深情……“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發(fā)出最動人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動了中國歷史上驚天動地的風云，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
論英雄作文 篇11
《三國演義》講述了許多英雄人物的故事。但是真正值得我們賞識的英雄是誰呢？我想曹操有一句話說得特別好：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”如果照這個標準商量，《三國演義》真正的英雄只有曹操和劉備。如果你不信，聽我慢慢地講給你聽。
關(guān)云長，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄、過五關(guān)斬六將、單刀赴會等輝煌事跡，但他驕傲自滿安于現(xiàn)狀，不算英雄。張飛，勇猛無比，但缺少謀略，性情暴躁，貪酒誤事，也不算英雄。諸葛亮干過許多驚天動地的大事，舌戰(zhàn)群儒、巧借東風、六出祁山、七擒孟獲……但如果不是劉備三顧茅廬，他也就是一個有才無處使的種田農(nóng)民�？梢娝責o大志，所以也不是英雄。司馬懿可謂有勇有謀，諸葛亮六出祁山，未能如愿，就是因為碰上了司馬懿。可是他優(yōu)柔寡斷，致使諸葛亮空城計，下退幾十萬大軍，讓后人恥笑。所以也不是英雄。孫權(quán)憑借長江天險，盤踞江東，不圖進取，談不上英雄。周公謹年輕有為，赤壁之戰(zhàn)大破曹軍80萬。可他小肚雞腸，嫉賢怒能，當然算不上英雄。呂布可謂勇冠三年，在戰(zhàn)場上一人能抵劉、關(guān)、張三人，但他三易其主，毫無信義，又貪酒好色，只能是一個徒有武功的無義之徒。剩下的趙云、張遼、許褚、馬超、黃忠等諸將，均胸無大志，當個將軍還可以，離英雄相差很遠。
再看曹操和劉備。二人均看到漢朝將要滅亡，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生。曹操舉事是為了統(tǒng)一諸侯，救民于水火；劉備舉事是為了匡復漢室，解黎民于危難。因此他們兩個都有遠大志向，就是圖天下以救蒼生。在謀略方面曹操自不必多說，他不但是軍事家、政治家，還是有名的.詩人。劉備在謀略方面雖遜曹操一籌，但他用人有方，使天下許多有才之人都投到他旗下。他三顧茅廬，是諸葛亮出山，頂三分天下之計。所以說真正的英雄要有遠大的志向，其次要有智謀，再者就是會用人。
論英雄作文 篇12
蜷縮于殼的烏龜，不可強勢威逼，唯有以溫暖來引出;誤入歧途的學生，不可聲色俱厲，唯有循循善誘;堅不可摧的頑石，不可用火燒刀砍，唯有水滴石穿。人生在世，貴在悟出“柔”之真意，方能悟出軟語論英雄。
柔是與人為善，精誠所至，金石為開。三國爭雄，緣何曹魏能獨霸一方?于我看，曹孟德是將柔踐行于群雄紛爭之中才得以立于不敗之地。禮賢下士，甚至于赤足相迎，孟德正是以這種求賢若渴的一腔赤誠贏得了向來忠君不二的關(guān)云長的動容，終能在華容道逃過一劫。再反觀西楚霸王項羽，連自己的亞父范增都不能以禮相待，生性殘暴，也難怪最后落得個功敗垂成的慘淡境地，可見處事待人應恪守柔的原則，善意真誠。
柔，是因勢利導，不以剛克剛，以硬碰硬。三代先秦之前，百姓苦于水患，民不聊生。于是部落首領鯀耗盡一生致力于治理水患，他只知道簡單地堵，結(jié)果毫無成效，最后抱憾離世。彌留之際，鯀將治水重擔交給了兒子禹，兒子竟然很快治好了洪水。原來，禹治水，以疏導為主，順勢將洪水導向地勢低洼之地，疏通河道，使洪水流入大海。這一堵一疏，高下立見。我們?nèi)粝氤晒Γ荒芎唵未直┑靥幚韱栴}。以硬碰硬難免兩敗俱傷，以剛克剛會適得其反，唯有以柔處事待人，因勢利導方能成就大業(yè)。
柔，是能夠?qū)彆r度勢，當方則方，當圓則圓�！恫烁T》有言：處治世當方，處亂世當圓。明朝的'張居正便是方的典型。他一生勵精圖治，厲行改革，卻因為不懂方圓相濟而得罪了不少人，就連他自己的學生萬歷皇帝都對他懷恨在心。所謂剛極易折，太方則過。而清朝的和珅就是圓的典型了。和大人最是處事圓滑，左右逢源，最后也不得善終。所謂圓極易衰，太圓也不好。至于柔則是介于圓與方之間最合適的處世態(tài)度，方圓相濟才能善于處事待人。
柔之一字，雖很簡單，卻包含了為人處世的種種奧秘，處事當貴柔，軟語論英雄!
論英雄作文 篇13
古往今來的豪杰人物已有太多被捧上神臺。他們真實的血肉或早被磨滅殆盡，只留后人蒼白的贊美——英雄。那又何謂之英雄?我好像已從那句“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”中聽見那無韻之歌，無詞之曲。
易水臨行，荊軻終已不顧，去往強秦。前路里沒有曙光，唯他心中的義如螢火自照。荊軻刺秦，是蜉蝣撼樹。可他仍堅決地走向命運，刺出那一劍。所有的一切已在匕首出圖那刻終止，他的義，已然完成。無論后人對他如何注解，于他而言，都是無他的圓滿。那是一種孤獨感，如同春秋戰(zhàn)國時期的諸多義士，恰是“知其不可而為之”使他們的生命豐滿，并綻放出英雄的光采，璀璨于浩瀚的歷史。
這份孤勇，不也是感染了他的知己高漸離?秦始皇仰慕他的音樂才華，他卻不為所動，沒有屈服于權(quán)貴。他兩次用筑擊秦始皇，選擇反抗既定的命運，堅持自己的大義。行為雖是有局限性的，可是“義”卻能超脫出那個時代。那個時代的英雄，堅持自己的.思想主張，或旁人無法理解的道義，都是以身為弦，奏出命運的悲壯與孤獨。
而又有蘇格拉底喝下毒藥，以死捍衛(wèi)自己的主張。他的弟子曾勸他逃走，他卻拒絕了，接受他支持的“民主”作出的判決，坦然赴死。如同前二者，他們何嘗沒有逃脫一死的機會?但是他們終究是脫出了自身的生死，著眼于這個時代，選擇為義而死。他們更不是天真的理想者，他們早見識了生活的磨難，發(fā)現(xiàn)世界也許并不值得他們以身殉道，但最后，還是畫上了樂章的句號。
他們的人生，至今仍被人誤讀，以“失敗”冠之�？扇玺斞赶壬浴坝腥秉c的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。”失敗，實在是太過粗暴的概括。但我想，特立獨行如他們，也早拋下了他人的評判。
千萬人追名逐利中，他們踽踽獨行，又跨越時空的心靈里相接相契，孤獨地奏響著英雄情懷。
論英雄作文 篇14
泱泱華夏，五千年的文明歷史孕育出滿天星斗般可歌可泣的英雄人物。諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，鞠躬盡瘁，死而后已；關(guān)羽溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關(guān)斬六將，單刀赴會�？芍^是天下無敵�？墒怯钟姓l能力蓋群雄，天下無雙呢？關(guān)云長狂妄自大，敗走麥城，死于孫權(quán)之手；張飛脾氣暴躁，貪杯誤事，慘死于營帳之中；周瑜年少有為，卻小肚雞腸，被諸葛亮氣死在了長江邊；司馬懿疑神疑鬼，優(yōu)柔寡斷，諸葛亮一個空城計就將他的四十萬大軍嚇退了幾十里，為后人所恥笑；呂布武藝高強，驍勇善戰(zhàn)，但他三易其主，毫無信義，又貪酒好色，好大喜功，只是一個勇而無信的人。武功再高有用？智謀再多有何用？還不是照樣慘死嗎？
那么，真正的英雄是誰呢？這個人就是論智謀，有智謀、論信用，有信用的蜀漢丞相——諸葛亮。他還未出茅廬之時，就已經(jīng)知道了三分天下的事情。初出茅廬，便火燒新野，用計謀殺死了夏侯惇十幾萬大軍，令劉備手下諸將都信服于他。后來赤壁之戰(zhàn)又與孫權(quán)周瑜等群雄強強聯(lián)手，用火攻箭射的方法再次殺退曹操幾十萬大軍，使劉備從一個默默無聞，只能依附于其他大勢力的無名后裔，一下子與曹操和孫權(quán)平起平坐。后來，由于曹魏過于狂妄，屢次南下攻打蜀漢邊境，為了抵御曹魏的攻打，諸葛亮陣前諫后主，留下了忠心耿耿的.《出師表》。雖然后來戰(zhàn)爭失敗了，但是他不氣餒，每日操練兵馬，籌謀國事，養(yǎng)精蓄銳，蜀漢實力在他的苦心經(jīng)營下日益增強。九年后，他又一次北伐攻打曹魏，于是又有了《后出師表》的留名，后來由于他北伐中過度辛勞，積勞成疾，最后死于五丈原，“鞠躬盡瘁，死而后已”成了他一生的寫照。
“英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”，諸葛亮便是如此之英雄！
論英雄作文 篇15
每個人一生下來便處于競技之中，同別人斗，同自己斗。與別人斗尚能在排名上分出個高下，與自己斗呢？誰能說出自己的排名在哪兒？
在奧林匹克賽課上，排名第一的人氣會得到金牌。誠然，金牌是一個運動員的最高榮譽，值得每一體育競技者為之瘋狂。但不要忘記，奧運的宗旨是“更高，更快，更強”為什么是“更”而不是“極”？這是因為“更”包含了突破，要突破別人的成績，更要突破自己。競技的意義不在于金牌而在于突破。
但中國人總有一種“金牌情結(jié)”。你沒有金牌，那你作為運動員便是失敗的；中國失去了獎牌榜第二的位置，那么整個中國的體育事業(yè)便都是失敗的……這是追求突破嗎？不是的，這是一種體育虛榮。為什么不想想體育競技有多激烈？為什么不想想后起之秀們那驚人的成長速度？為什么不想想英國在倫敦奧運之后投入了多少資金？但虛榮者都看不到，他們眼里只有那冷冰冰的金牌數(shù)字。
這樣的虛榮要不得。
縱觀中國社會，這種“金牌情結(jié)”生存的土壤是非常厚重的.。我們總聽到父母口中“別人家的孩子”，總看到一群父母拉著孩子報鋼琴、古箏、書法、繪畫培訓；總有父母為了“治療”孩子的網(wǎng)癮、同性戀而把他們交給楊永信電擊；總有官員拿著扶貧款大搞面子工程；總有人找上屠呦呦要求著書詮釋“青蒿素精神”……時至今日，各式各樣的虛榮還有廣闊的市場。
我深怕大量的中國人還將長久地被虛榮支配。
我們要認識到，競技是美的。所有競技者夜以繼日、揮汗如雨的訓練是美的；他們在各種賽場上全力以赴的拼搏是美的；他們不斷突破自己是美的……不努力的人沒資格站在道德制高點上批判他們，他們的拼搏、突破具有永恒價值。
金牌不是競技的意義，更不是競技的全部。參與競技的人有千千萬萬，但金牌只有一枚。但這千千萬萬的競技者同樣值得尊重。
我們需要放下躲在偽裝之下的虛榮，發(fā)自內(nèi)心地去堅持競技，并尊重所有為競技付出的競技者們。
論英雄作文 篇16
一年一度的奧運在里約落幕，這屆奧運不似往年那般，中國民眾的關(guān)注點不再只停留在金牌上，而更多地轉(zhuǎn)向娛樂。唯金牌論的淡化讓我們看到了社會觀念的進步和一個國家人文精神的崛起。
在過去幾屆奧運會期間，打開網(wǎng)絡，我們第一時間去關(guān)注的是金牌排行榜，是中國斬獲多少金牌或是了解奪金的奧運健兒。在大多數(shù)人眼中，拿下金牌的是英雄，是國家的榮耀。而正因中國民眾對金牌的渴望給運動員套上高壓的枷鎖。曾經(jīng)的我們有著或多或少的自卑心，害怕中國被看不起，害怕“東亞病夫”的標簽一旦被貼上便再也撕不下來，因此急于追求金牌來證明些什么。而這種唯金牌論是對自卑的掩飾，中國人想用金牌來證明自己并不弱，然而這看起來有些可笑。
但在今年的里約奧運上，各種各樣的花絮讓我們看到民眾評判運動員是否優(yōu)秀的標準已不再是金牌。孫楊與金牌僅有毫厘之差，網(wǎng)友不再是尖刻地批評，而是安慰與鼓勵；傅園慧移動的表情包走紅網(wǎng)絡，以及毫無保留的耿直言論被人們熟知……不得不說，中國民眾的心態(tài)逐漸變得成熟，而運動員們也在比賽中展現(xiàn)出了個性。體育也終于剝離其不可承受之重，回歸其本來的面目。反對“唯金牌論”不代表放棄金牌，“更快、更高、更強”的奧運精神并非體現(xiàn)在金牌中，它在每一個不斷超越自我、提升自我的過程中。從準備參賽到完成比賽，每一位運動員都付出了許多，無論結(jié)果如何，但他們的努力是值得肯定的。每個項目金牌只有一塊，奪金也許能證明一個人的實力，但金牌的數(shù)目不能說明一個國家的'實力。微博上有人這樣說：“只有精神上不夠強大的小國寡民才會把體育當成一場戰(zhàn)役�！北緦脢W運中國隊失去第二的位置是可惜，但卻見出社會觀念在更新。我們并不是忽視金牌的重要性，而是換用一種方法鼓勵支持運動員。
“唯金牌論”的淡化，源于這個民族日益增長的自信和自強，這并不一定意味著走向“金牌無用論”，反而閃現(xiàn)出了人文的光輝，這會帶領我們走向更好的未來，不僅僅只在奧運。
論英雄作文 篇17
神與英雄游歷史的潮水浩然東逝，英雄的面孔若隱若現(xiàn)。在水天相接的地方出現(xiàn)夢中熟悉的身影。百萬雄師在你的領導下，踏上無垠的海水，在征服著什么。包攬宇宙，心容天下“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”一個蒼涼的聲音在飄轉(zhuǎn)著，在那豪邁、奔放的語句間，透出一個博大、寬廣的胸襟。海邊、礁石上站著一個偉岸的身軀，身披血紅戰(zhàn)袍，昂首挺胸，左手撫在那把金光閃閃曾立下無數(shù)戰(zhàn)功的'寶劍上，右手緊插腰際。那粘滿無數(shù)血腥的紅色披風，迎著勁烈的海風不停地抖動。飄飄的長髯在風中搖曳，但是臉上的剛硬比礁石更堅硬，蘊涵在眼中的光芒并沒有隨著日落而稍有黯淡。
寧可我負天下人，不讓天下人負我“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸……”千里無人，雜草叢生，你知否，這千古名句出自你口，這詩中的景象也是你的杰作呀！公元189年，你與各路諸侯聯(lián)手滅了董卓，此后一發(fā)不可收，你攻打呂布、張邈，控制了很多都城。公元196年，你開始挾天子令諸侯。官渡殺死袁紹，以少勝多。攻殺呂布，逼死袁術(shù)，趕走劉備。基本上是平定北方，放野萬里，真是天地以你為中心��！真是寧可你負天下人，不讓天下人負你�。★L云變色，慍英雄淚連年的征戰(zhàn)殺伐，有多少生命如草折斷。有多少家庭妻離子散！多少青壯年，身首異處，暴尸荒野��！這些……這些，不正是你詩人口中所言“白骨露于野，千里無雞鳴”嗎？無數(shù)次的制造人民的災難，制造滿目煙塵的人間地獄，荒唐地廝殺，痛快的，恐怕只有你一個人！
你若真是英雄，也應該慍一下你的英雄淚吧！秋風掠戰(zhàn)場，魂復實身我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一個？你那詩中吐露出的建功立業(yè)，不凡抱負都令我敬佩。你那氣吞山河，拔劍破空的豪情壯志都征服了我。盡管你曾血染天地，給人們無盡的傷痛。也許是那個時代，讓你不得不那樣做的緣故吧！你悄然的離開了這個花花世界，讓人們對你的印象是模糊的，就走了。但歷史長河中永久的存放著你這顆明珠，永恒的閃著光輝，永遠的熠熠奪目。
論英雄作文 篇18
“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高�！碑斘易x到這精辟蘊涵哲理的詩句時，腦海中便浮現(xiàn)出那句話“不以出身論英雄”。
不以出身論英雄�！鞍⒏⒚倒濉必惵》蛉苏钱斨械馁�。卑微的出身并沒有讓她從此屈服，通過堅持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統(tǒng)夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。
卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由于這個而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質(zhì)。出身成為她不斷向上奮發(fā)，成就個人輝煌的催化劑。
陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎！”，最終他揭竿起義，成為平民英雄；李明博不為出身而自卑，奮發(fā)圖強，憑實力成為成功的商人，最后又蛻變?yōu)榭偨y(tǒng)；希爾頓遭人羞辱后，立志圖強，終成為享譽全球的“酒店大亨”。
這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑借堅不可摧的斗志與毅力，他們成就了各自的'事業(yè)與人生。正是卑微的出身，讓他們領略過酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，平靜的對待坎坷的際遇，朝著目標前進，用行動證明自己是名副其實的英雄。
反觀，現(xiàn)在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻并沒有讓人肯定的作為。“富二代”燒錢炫富，當街上演激吻好戲等等的負面新聞層出不窮，除了成為人們茶余飯后談論的資本，他們毫無建樹。
他們的不思進取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。
卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮斗的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“秘密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的氣魄。
不以出身論英雄，因此我們不應因平凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應羨慕那些擁有高貴出身的人。不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭于自己的事業(yè)中，用事實反擊那些目光短淺的人。不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優(yōu)，傲視群雄。
論英雄作文 篇19
有人說“成功意味著腰纏萬貫”，也有人說“連錢都沒有，算什么成功？”，但我說“成功并不意味著鼎鐺玉石，金塊珠礫”。莫以金錢論成功。
正如韓寒在文中說過的那樣：時代里，不同人有著不同的分工和命運，也就有著不同的成功。每個人的成功都無法復制，每個人的成功也無法比較，更遑論以金錢為標尺去衡量！
還記得我國清代文學家曹雪芹嗎？他曾經(jīng)家世顯赫，但是后來家道中落，不得已，蟄居深巷，獨守陋室。就是在那樣惡劣的環(huán)境中，慘淡的光景里，他筆耕不輟，一部《紅樓夢》橫空出世。兩百年來，《紅樓夢》在中國廣泛傳播，膾炙人口。其辭藻之美，文采之妙，讓無數(shù)人為之動容，乃至于涕淚沾裳。無數(shù)人為曹雪芹嘆惋，為曹雪芹樹碑立傳。曹雪芹生前貧窮潦倒，甕牗繩樞，瓦灶繩床，但他無疑是成功的。這樣的成功怎可用金錢來衡量？
余秋雨曾在《山居筆記》里面寫過一篇《蘇東坡突圍》。文中提到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的聲響。蘇東坡突圍了，他也成功了。誠然，當“心如已灰之木，身如不系之舟”的蘇子瞻被放逐離京，用盡力氣驅(qū)散籠罩在自己身上的陰云，于黃州寫下名震天下的前后《赤壁賦》時，他的價值已然升華。此后，縱使他于黃州惠州詹州間輾轉(zhuǎn)流浪，也未曾磨滅他的功績。他的成功怎可用金錢來衡量？
我忘不了那位在“5·12”大地震中捐光自己全部家當?shù)牧x丐。那安然躺在捐款箱底的.一百余元，足以讓他吃幾天飽飯，喝幾碗熱湯。但他強大的同情心和責任感讓他愿意為災民付出所有。我想，他捐款的初衷，肯定不是為了炒作自己，讓人們記住他。正因為如此，他才是一個成功的中國人。因為他有一顆赤誠的愛國愛民之心。
如果你是一位歌手，你唱好自己的歌就是成功；如果你是一位清潔工，你讓環(huán)境變得干凈就是成功；如果你是一位員工，你做好自己的本職工作就是成功。而我是一名學生，所以，我努力學習，寫下一分滿意的答卷就是我的成功。
莫以家世論尊貴，莫以金錢論成敗。真正的成功，是在任何情況下都能將自己做到最好。
讓我們共同攜手，共同走向成功。
論英雄作文 篇20
總是覺得《鴻門宴》或是進一步推廣至《史記》全書，都有著一種獨特的描寫功底，那就是，細致而不累贅地刻畫每一個人物。
像劉邦、項羽、范增、張良，或是樊噲，所有評人各執(zhí)一詞，褒貶不一。如果說這些人物都是些睥睨六合，縱橫八荒的大英雄，那么我們就應該相信他們是具有相當成分地融入了作者的個人喜惡。相反地，一些小人物，甚至連其名也不知的小人物，往往能夠真實地反映一些事情。
就比如說“交戟衛(wèi)士”。
全篇《鴻門宴》描寫他的共有二十字。即“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。”剛開始讀時，從來沒有注意到這個人物。然而當細細品察每一個人物時，此君讓我深感震驚，私以為此君乃全文第一大英雄。
何為此言？
且看上文“噲即帶劍擁盾入軍門�！边�有下文“披帷向西立，嗔目視項王，頭發(fā)上指，目呲盡裂。”連英雄蓋世的項羽都“按劍而跽”，一個普通的.士兵，能有如此之膽？而且，樊噲正在氣頭，怒火中燒，也許進了大帳，還能略有收斂。帳之外時，更是氣勢洶洶。庸常之兵，見此態(tài)早已嚇破三個膽，意怯怯舉不得刀戟，股戰(zhàn)戰(zhàn)道不清言語，哪里還有半絲魂？然此兵勇就勇在視樊噲如庸常村夫，對其凜凜威風視而不見。依舊用慣有的、平板的腔調(diào)道：“在此候著，我回項王�！彼坪蹴椡跞魯[手不見，他就可以理所當然地將樊噲叉出去。
若真是如此，他還算不上是大英雄，且看下一句“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地�！边@里沒有驚心動魄的打斗場面，不是說兩虎相爭必有一傷，也不是高手過招，一人敗在半招之下，還可以有嘆息的余地。他是那么無助，又那么無奈地倒下了，一點反抗能力都沒有，徒然成為樊噲神勇了得的實例。
正是這一點，“明知山有虎，偏向虎山行�！边@是無懼無畏，自知能力不及還要盡力去做，這是盡職盡責。相對于劉邦，他沒有太多的老謀深算，少了一些小家子氣。相對于項羽，他少了一些狂妄自大，沒有太多的庸俗。相對每一個傳統(tǒng)英雄，他少了一些傳奇色彩，更增加了一份平凡與樸實。
問蒼天大地古往今來誰是真英雄？
非劉邦項羽張良樊噲唯有此士也。
論英雄作文 篇21
武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背后的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的`實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，向往和塑造英雄的和時代。我們不囿于事物的來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，迷失的風氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代�！翱照務`國，實干興邦�！闭嬲挠⑿郏^對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
論英雄作文 篇22
“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié)，平日里的“天之驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點點進步頓時被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分數(shù)改變而“180度”大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。
分數(shù)的沉浮本就有多重原因，孩子對知識的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變分數(shù)的`高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認真學習是不客觀的、表面的。高分學生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不輟；低分學生的父母不能認識到孩子的能力與水平，單次成績的沉浮即界定英雄，評定父母心中的“寶”，難以認識到孩子的真水平，終會致使孩子深陷在那紅色的分數(shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言：“父之愛子，乃生而行之乎�！备改傅膼郾臼菬o條件的，而現(xiàn)今因分數(shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許是錯罰了因為試題變難但仍取得班級第一的他。孩子學習如同苦行僧在路上踱步前進，這一路上，父母的關(guān)愛與理解如“春風潛入夜，潤物細無聲”般讓前路陽光明媚。若父母的愛變成“有償”，須用分數(shù)提高來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時刻背負“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重擔”。
古人云：“愛其子，則為計之深遠�！备改缚创⒆拥难酃獠粦窒抻谀屈c點的分數(shù)�？荚囀菍⒆訉W習的評估，卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分數(shù)的眼光也不應局限于一隅，而應看到整體的、縱橫的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級，學業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他最終頂不住壓力而厭學，“泯然眾人矣”。
成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，及時給予支持，方能在無涯學海上為他揚起一葉風帆，助他學成至彼岸。
論英雄作文 篇23
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領，最后卻被李密殺害，其實翟讓是一個厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來越大的時候，他沒有嫉妒，要給李密一個自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒有那樣，他認為李密是自己一手成就的人才，反而覺得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當頭領，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
李密
說到李密，大家都知道這位瓦崗將領，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由于內(nèi)心的輕敵，內(nèi)心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領著瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎，他努力了，但由于過度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應了“亢龍有悔”那個詞。
有很多人都有著成王敗寇的心理，事實卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實讓大家認可，優(yōu)秀的他引領瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運籌帷幄的他，就是亂世英雄中的.一顆流星。
李世民
李世民是一個獨具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠?qū)κ窒碌奶嶙h給予理智的答復，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個愛民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著幾十來個人當偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對著王世充的三萬精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個，那就是李世民了，是他帶領著玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰(zhàn)神，雖說翟讓和李密失敗了，但是不能說他們就不是英雄，他們也有著英雄的豪情，但是，由于一點的疏忽，就敗給了對方。
論英雄作文 篇24
我不是一個球迷，但是6月5日下午的中哥之戰(zhàn)，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場比賽。并非是我對中國隊存在著什么不切實際的幻想，因為不擁有球迷的狂熱，所以使我可以在慶賀中國隊“出線”的歡呼聲中清醒地聽到微弱的不同聲音，明了中國隊是在什么樣的“機遇”之下才得以進軍世界杯的。但是，大約還是受了媒體樂觀誘導，使我認為和哥隊的較量是我們惟一擁有勝算的一場賽事。所以出于樸素的愛國主義情感，我這個往日丈夫一看足球都會讓我喊頭痛的外行，還是滿懷激情地看了半場比賽。
上半場中國隊毫無建樹讓我失望，但沒有想到，沒有來得及看的下半場更讓我絕望。中國隊0:2輸?shù)舯荣惖南⑽沂窃趩挝焕锫犝f的，聽到這個消息的同事，沒有人有過激反應，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。
我們常說，不以成敗論英雄。但是，到底該以什么來論英雄呢?透過現(xiàn)場直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國腳在賽場的笑意，解說員說球員們狀態(tài)輕松，是的，看得出，他們“心態(tài)調(diào)整”得很不錯，堪稱“舉重若輕”，相形之下，提著心坐在電視機前看球賽的.幾億球迷，可就有點多余了:人家本來過得挺滋潤的，你們偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭”，那不是“皇帝不急急太監(jiān)”，午飯吃得太飽還是什么?!而在輸球之后，電視里主持人和評論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責怪我們的國腳，他們純系“力不從心”，可我們的國腳們卻不見得領情。就拿孫繼海面對記者采訪所言，哥斯達黎加隊“一點也不強。說實話，在世界杯上能遇到這樣的球隊簡直就是一種幸運�！矣X得他們的能力甚至整體實力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來應該是我們2:0贏。”一副自我感覺挺良好“舍我其誰”的架勢。
不過，這種結(jié)果、這種態(tài)度，我們聽得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國隊意料之中或是出乎意外的輸球之后，不是這樣的反應呢?!不以成敗論英雄?這話本不錯，后人至今仍在吟誦“至今思項羽，不肯過江東”。可是，古語云:知恥而后勇。面對這樣一支熱衷于“山中無老虎，猴子稱大王”，慣于文過飾非、不思進取的隊伍，還論什么英雄，把那個“英”字去了也罷!
論英雄作文 篇25
從前，奧運會關(guān)注的熱點是“金牌”，或是“為什么丟了金牌”，從中透露出一股濃重的功利感；從前，運動員的榮譽是金牌，言辭也仿佛被進行了模式化，前篇一律，“繼續(xù)努力”、“還需加油”等詞成了競爭比賽時的萬金油。但這一屆，
卻掀起了一股“打破模式化”的熱潮。
比起一味地追逐金牌，對奧林匹克精神的踐行也許更為重要。奧運會中，奪金之人無疑是人們關(guān)注的熱點，但同時成為熱點的，卻還有許多未能奪冠的人。林丹與李宗偉的半決賽熱點便是其中之一。身為奧運會的“老對頭”，他們的相逢便是一場大戰(zhàn)的信號。雖然在場上連連失利，但林丹卻仍然一球一球?qū)⒈确肿汾s上來，他已經(jīng)老了，但國家的榮耀依舊支持著他在賽場上拼搏，雖然因為身體原因最后險敗，但他那拼搏奮進的體育精神卻依舊為他奪得了榮譽。
體育競技中渴望“金牌”是人之常情，但是運動員的真實個性的呈現(xiàn)比金牌更珍貴。傅園慧在里約奧運會后已經(jīng)變得家喻戶曉了，“樂天”的她在模式化的奧運會中游出了一股洪流，一改死板的奪金宣言，“我已經(jīng)用盡了洪荒之力了！”宣告了她的樂觀與滿意，未能奪金沒有成為遺憾，她已經(jīng)竭盡所能。人們之所以喜愛這位運動員，不僅是因為她出眾的能力，更多的是因為她敢說敢想，個性化的光芒在她的言語中綻放。
真正的'榮譽屬于那些竭盡全力的人，真正的競技在于運動員是否已經(jīng)拼盡全力。這一屆的人們關(guān)注更多的不是金牌，而是那些努力邁步走在奪冠道路上的體育健兒。他們揮灑的汗水、努力的身影或是樂天、詼諧的個性無不閃爍著個人的魅力，賽場內(nèi)外都是他們展示自己的舞臺。頑強不屈的女排，搞笑不止的游泳隊，奮勇前進的賽艇，一個個矯健的身影并不是追逐金牌的工具，那是渴求超越極限并為之全力拼搏的人。這一次，我們的金牌雖然只能位居第三，但我們看到了社會價值觀的進步，人們思想的飛躍。真正從前的“模式化”已經(jīng)被打破，余下的便是努力與熱切地拼搏向上了，相信打破了死板格局的中國奧運健兒們會有一個更加炫目的明天。
現(xiàn)今，奧運會關(guān)注的熱點是“個性”，是健兒們竭盡全力的身影，那么就順著這股拼搏的浪潮，勇往直前。
論英雄作文 篇26
二十多年前，當許海峰在賽場上百步穿楊，為這個古老的國度射落第一塊金牌時，榮耀之旅開始了。
雅典奧運會劉翔飛人奪金、北京奧運會金牌榜一騎絕塵、倫敦奧運會健兒們再創(chuàng)輝煌，都讓國人熱血沸騰，自豪感爆棚。然而，我們開始在榮耀中迷失了，忘記了體育競技的初衷是發(fā)揚拼搏的體育精神，不只是榮耀。真的，不是是榮耀。
十幾年前，當運動員在場上痛失金牌時，國內(nèi)罵聲一片，譴責與憤怒鋪天蓋地。那時的國人像一群賭徒，容不下一點失敗，哪怕只是影子。他們殊不知運動員們?yōu)榱苏旧蠆W運的賽場而流的汗水，忽略了他們個人對勝利的追求，打擊了他們痛苦的內(nèi)心。一個人在如此巨大的壓力之下是很難發(fā)揮出自己的競技水準的。我們要把運動員看作出征的戰(zhàn)士，對他們的奉獻致以最高的.尊敬與信任，而不是押上十三億人的期待來壓垮一個戰(zhàn)士。民眾對于奧運的觀念不應該只是榮耀，更應該有著最基本的尊重和素質(zhì)，要以更平和的心態(tài)來看待比賽結(jié)果。
其次，運動員的心中不應該只是榮耀。運動員更應該享受競技的過程。當你面對這個世界上最優(yōu)秀的一群運動員時，你們同場競技，甚至創(chuàng)造世界紀錄，為突破人類的極限而奮斗，這都是比賽中最有意義的部分。畢竟，比賽的過程是占奧運的大部分的，運動員們專注地投入比賽，享受比賽，更有助于發(fā)揮出最佳水平。
最后，運動員在比賽中得到的不只是榮耀。當林丹與李宗偉在半決賽相遇，羽毛球場上最激烈的對決便拉開了帷幕。最后李宗偉取得了勝利，而林丹也得到了觀眾和國人的尊敬。這對老對手已經(jīng)在國際賽場上切磋了十余次，已經(jīng)不再年輕的他們感謝彼此，因為他們找到了對手，同時找到了比賽的樂趣，此刻的奧運，不只是榮耀，兩位老將都從彼此身上得到了比榮耀更可貴的東西……
如今人們體育觀念的改變正是逐漸接受這種榮耀觀的結(jié)果，這也代表著社會在精神層面的進步，人們不再責備失去金牌的戰(zhàn)士，只感謝拼搏之后的英雄！真的，榮耀不是全部，里約奧運讓我們看到了金牌榜第三的中國，也讓我們看到了一個社會的進步。
英雄不只因榮耀而稱為英雄。
論英雄作文 篇27
隨著夜空中最后一絲禮花余暉的黯淡，時隔許久的奧運拉開序幕。
有別于昔日，身旁的奧林匹克的激情已消失匿跡或蕩然無存，取而代之的是對運動員個人生活關(guān)注度的上升與八卦討論。
對于奧林匹克的最高目標是更高更快更強的公理人們是沒有異議的。而有人便以此作為責備運動員的差績、失誤，這固然是不對的。但今年不少人將成績置之身外不談而鐘情于顏值與感情生活，這也是著實不符合奧林匹克精神內(nèi)涵的。
所以今年的金牌便顯得異常矛盾，兩個觀的碰撞使它像枚銅幣躺在許愿池里，靜靜嘆息。
把金牌切了吧，它所不能言說的.痛讓我們自己去尋吧！
一刀下來，它滴出了鮮紅的血與淚，這是每一位運動員“十年寒窗”的辛苦與拼搏，是只為在世人面前展現(xiàn)自己而默默忍受的痛與難。我們可以不肯定他們互與頂尖選手之間比較的成績，但我們不能否定他們所付出的努力，他們將光輝的表面用于追求人生的巔峰，卻將傷痕累累的自己留于老后的自己。無論一個運動員是否取得佳績，給以應有的尊重是我們每個人的義務，是道德噴泉應達到的高度。
止完血后切除病根，那病根五彩斑斕，里面有各類媒體的報道，有吹噓的，有諷刺的，有為國民洗腦的，也有為失敗運動員辯解的。這病根便是社會輿論。它隨著時代的法陣和通信工具的進步悄然滲透進各個角落，從原先的報道到報導，再到現(xiàn)在影響著我們對于客觀事物的世界觀與方法論。這屆奧運，敗者本應為敗者，卻變了成王；勝者著實是勝者，卻成了敗寇。我們不應被所謂的民族愛國主義思想所充斥大腦，而是堅定不移地以馬克思唯物辯證觀分析事物本質(zhì)，客觀真實地看待事物。
切除完后縫針，那軟趴趴的身板讓我不相信這是一塊金牌。是的，我們需要民族的傲氣，是輸了能認卻不服的驕傲，是贏了自知卻不爽的性情。我們要一種氣節(jié)，一種讓我們聽力在獎牌榜甚至于世界之巔的豪邁氣概。
金牌，它并不是純金的，參雜了百分之九十左右的銀。不是它本身的珍稀，而是奧林匹克的精神與人們對和平與人類極限的期待與渴望讓它顯得彌足珍貴。
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