【推薦】《家》作文500字3篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的《家》作文500字4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》作文500字 篇1

　　我家有一只黑中帶白的小貓，它和熊貓差不多，應(yīng)該是熊貓的親戚朋友吧。所以，小貓的名字叫小胖，因?yàn)樗�和熊貓一樣胖�?/p>

　　一、吃

　　小胖很貪吃，總想多吃幾條小魚(yú)，有一次，我把小胖的魚(yú)少放了一二條，小胖像數(shù)數(shù)似的，用爪子在小魚(yú)里數(shù)了數(shù)，發(fā)現(xiàn)少了幾條，就向我大喊大叫，樣子兇巴巴的，眼睛里似乎能噴出成千上萬(wàn)的熊熊烈火，我嚇得心驚膽戰(zhàn)，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，我靈機(jī)一動(dòng)，以迅雷不及掩耳之速飛奔到冰箱前，把小魚(yú)拿出來(lái)，又另外補(bǔ)償了小胖三條小魚(yú)，小胖這回高興了，吃得津津有味，時(shí)不時(shí)舔舔爪子，看樣子不會(huì)再發(fā)怒了，我提到嗓子眼兒的`心才落了下來(lái)。

　　二、喝

　　小胖也喜歡喝汽水，我每次來(lái)汽水，小胖就會(huì)跑到我跟前，用頭乞求的蹭我的褲腿，像是在說(shuō)：“小主人我也要喝汽水，快給我喝點(diǎn)，我的嗓子都要冒煙了�！蔽叶凡贿^(guò)小胖的賣萌，只好給他喝一點(diǎn)，可他還想喝，我只好又給小胖喝，最后我一滴水沒(méi)喝到，全被小胖喝得一干二凈，我只好偷偷摸摸的再去買，結(jié)果，還是被小胖像快餓死的狼一樣喝了，這回讓我哇哇大哭。

　　三、玩與樂(lè)

　　小胖不但喜歡吃喝，還喜歡玩與樂(lè)，有一次，小胖看到鏡子，發(fā)現(xiàn)鏡子里有一只貓，和它一模一樣，小胖做什么，鏡子里的貓就做什么，小胖玩了一下午，我回來(lái)了，小胖就和鏡子里的貓說(shuō)再見(jiàn)，鏡子貓眼和小胖說(shuō)再見(jiàn)，我見(jiàn)了哭笑不得。

　　你們說(shuō)小胖好不好玩，有空你可以到我家和小胖玩。

　　我愛(ài)我調(diào)皮又可愛(ài)的小胖。

《家》作文500字 篇2

　　一個(gè)小腦袋，上面嵌了一對(duì)黑玻璃珠般的小眼睛；四條小短腿，頂端長(zhǎng)著可愛(ài)的小爪子；一個(gè)大殼，上面滿是不規(guī)則的花紋……我家這只龜就是如此可愛(ài)。但它一旦可惡起來(lái)，那可比世間一切妖魔鬼怪加起來(lái)還要命。

　　記得一次，我們特意給這只龜換了一個(gè)新家。它看上去挺樂(lè)呵：一會(huì)兒側(cè)著腦袋，把一顆綠豆小眼貼在玻璃上往外瞧；一會(huì)兒饒有趣味地玩弄池底的彩色小石；一會(huì)兒懶洋洋地趴在木樁上享受日光浴。我們以為它從此會(huì)在這兒安居樂(lè)業(yè)，便都去干自己的事了。到了喂食時(shí)間（18：00），我拿著一勺噴香噴香的肉糜，來(lái)到缸邊，放下肉，正打算去啃我的雞腿，突然感到有些不對(duì)勁——平時(shí)，一聞到肉味，那龜早劃拉著四條胖腿來(lái)到近前，可今天，水面頗平靜，連點(diǎn)動(dòng)靜也沒(méi)有。

　　我再定睛一看，那該死的王八不見(jiàn)了！于是，家里“燈開(kāi)人喊塵滿天，不拿烏龜不得眠”。我們翻箱倒柜找了一個(gè)多小時(shí)，直到搬開(kāi)靠墻堆著的箱子，才發(fā)現(xiàn)這卑鄙的`小子正縮在墻角抖呢！那時(shí)，真想把它摔下陽(yáng)臺(tái)。可看它那一副可憐相，哎！還是算了吧！

　　這樣的越獄戲碼，這龜小子隔段時(shí)間就要上演一回。即使我們想出種種措施防范，它總能找到可乘之機(jī)。直到天冷了，它縮進(jìn)洞里開(kāi)始冬眠，才肯安分兩個(gè)月。真是只名副其實(shí)的“越獄龜”呀！

《家》作文500字 篇3

　　在我看來(lái)，自然科學(xué)通常是事物的一般規(guī)律，是客觀存在的，存在真理。而道德倫理是一種蘊(yùn)藏在腦中的主觀意志，不存在對(duì)錯(cuò)，即存在分歧。

　　規(guī)律客觀存在，不受意志的動(dòng)搖，因此自然科學(xué)可普遍達(dá)成共識(shí)正如三大定律，它便存在在那里，等待著牛頓去發(fā)現(xiàn)它，它擁有固定性。然而，道德倫理正是因?yàn)樗�缺少固定性，擁有靈活性，才會(huì)在不同的群體中存在分歧。

　　不同地域，風(fēng)俗擁有不通過(guò)的道德倫理，在日本，吃面時(shí)發(fā)出聲響是表示這面好吃，是對(duì)于廚師的贊揚(yáng)，而在其他國(guó)家，則是影響他人的表現(xiàn)。這一褒一貶，體現(xiàn)了地域風(fēng)俗之間的差異，這種差異便促使了不同人對(duì)道德的主觀意志，導(dǎo)致了道德分歧的存在。這種分歧存在不同地域的每一個(gè)角落，是一種普遍現(xiàn)象。

　　而人與人之間對(duì)事物的看法，理解不同也促使道德分歧。以新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)的中西論戰(zhàn)為例，《東方雜志》的杜亞泉為首的傳統(tǒng)派與胡適等人的西學(xué)拍就向西方學(xué)習(xí)展開(kāi)辯論，前者是對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，后者是學(xué)習(xí)西方的救國(guó)意志，雙方都無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，真理并不偏向于任何一方，事物具有多面性，事物之爭(zhēng)越普遍，道德分歧的.存在也更加普遍。

　　當(dāng)?shù)赖路制缙毡榇嬖谟诂F(xiàn)代化社會(huì)，我們應(yīng)該做的是聆聽(tīng)。伏爾泰所說(shuō)“雖然我不贊同你說(shuō)的，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)力”。每個(gè)人生來(lái)平等，都擁有屬于他自己的話語(yǔ)權(quán)，聆聽(tīng)不同的聲音是對(duì)他人的一種尊重，更深一層，我們可以通過(guò)聆聽(tīng)，廣開(kāi)言路，拓寬視野，不囿于個(gè)人的視角，這能使我們更加清晰全民的看待問(wèn)題。

　　現(xiàn)如今，言論自由的普及使道德分歧普遍存在，我們不應(yīng)該將之視為洪水猛獸，而應(yīng)該在分歧中窺得一個(gè)更加全面的視角。

　　故而，接受分歧，不一葉障目，納百家之言。

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