300子中秋節(jié)作文

1.月到中秋當初的永恒

喜歡秋天，也最怕秋天，我常常盼著又躲著，走著又停頓著。秋天的美是用文字寫不出的，一地的落葉會揭起心痛的感覺，滿目的金黃又會掀起收獲的欲望。

秋天就這樣來了，來得輕松而又簡單。秋天有很多的節(jié)日可以記憶，比如說中秋節(jié)，也是季節(jié)中最重的節(jié)日，中國人認為團圓的日子。

先前我是很喜歡這個節(jié)日的，兒時的快樂在一個又一個吃月餅的時光里翻過再翻過，那時月餅并不多，買月餅都得使糧票，到了中秋節(jié)的頭兩天，就盯著母親在舊抽屜里翻出層層用布纏裹著的糧票，跟在她的身后，一路蹦著向合作社走去，逢人便說，俺跟娘去買月餅去。人家便回道，噢，買月餅去啊，快去，快去，要賣光了。我就生怕買不到，一路上埋怨母親，你看，你看，我說你要早買的，去晚了就買不到了。于是她便在我埋怨聲中一路加快了腳步，總能買上月餅的，母親心里很有數(shù)。

兩只眼睛盯著母親拿回的月餅直想將口水流出來，依在門膀上，唾沫一個勁兒地往喉嚨里咽，直到母親一層層地打開那草紙的包裹，一股濃濃的香味直沖鼻子撲來，一下子被擊倒了，想馬上拿來塞在嘴里，可是，母親總說，等一等，到月亮出來才能吃，那叫賞月，我們哪懂什么賞月，心里只想著那又香又甜的月餅。于是只好忍著，待到月亮升起來，露出極圓極大而又鑲著絲絲金黃的.臉來，母親才將備好的月餅端到桌上來，將散發(fā)著原木香味的舊木桌子搬到院子中的棗樹下，邊抬手摘著紅滴滴的棗子，邊開始品嘗想念已久的月餅，那時的月餅真叫香。我最喜歡吃里面帶青紅絲的那種，餡料豐富又有勁道，還有一直吃一直找的那夾在餡里的小塊晶瑩剔透的冰糖塊兒，如果找出一塊冰糖，是感覺最幸福的事兒，象是吃到了一種財富，也吃到了一種神秘，在內(nèi)心長久地留下兒時最純真的感動。母親總是將石榴，栗子，花生，等等所有象征豐收果實的食品都擺上桌子，向嫦娥展示人間生活最美的境況。

那時她總坐在小板登兒上與我們一起圍在桌前，指著天上明得讓人心動的月亮說，看，看孩子，那上面住著嫦娥與玉兔，還有一棵桂花樹，好好聞一聞，有香味兒，桂樹的香味兒。我瞅著天，大叫，哪有，哪有，我看不見。她說，好好看就會看得見。于是，在那時，就有了奔月的夢想與對天宮的向往，在透過秋日多彩的云層里，我總希望能找得到神仙，總感覺那上面住著更美的人群，生長著更美麗多姿的植被與動物，有更豐富的食品。

事實上，那種向往到現(xiàn)在還時有存留。那痕跡是劃在心靈邊上的一道幸福的風景，而那風景在鄉(xiāng)村的日子尤其顯得清秀持久，全是因為那輪月亮，只有在鄉(xiāng)村才毫無遮擋地看得到它的全貌，也只有鄉(xiāng)村它才有最亮的釋放空間，爽朗地將它灑在任何一個地方，是帶著露珠兒的草上還是散發(fā)著泥土氣息的小路上，原始卻豐富，清淡卻雅致。母親總說，看，小草屋邊的月亮是最無私心的，一直到現(xiàn)在我想著這句話，我想那是真的，也是母親生活在鄉(xiāng)村幾十年的最深切的體會，她常講著吃不上月餅的日子，讓我們學(xué)會珍惜。

如今，又一個中秋的到來，母親的話成了永恒也成了一種不能回顧的記憶。是在秋天，她與父親結(jié)伴奔月去了，是在一個明月當空的中秋節(jié)，八月十五，他們還沒來得及再品嘗一口人間的月餅，也沒有再說上一句關(guān)于月亮的話兒。

盯著秋天的衣衫，我第一次感覺到了它的裙邊上沾滿了濕乎乎的淚水。

我始終沒有勇氣走進鄉(xiāng)村的田間痛快地看上一眼那輪明月，從月初到月半，在捅擠的城市的人群里，在高高低低的樓層里，我躲避著月光的來臨。沒有月亮的日子就忘記了憂傷。

秋天，秋天，在我的生命里秋天是一個停頓的符號，還有月亮，月亮還亮不亮?還圓不圓?月餅的花樣越多起來，人們在選擇著適合自己口味的那一種，只是吃起來總不是那么香甜。但歲月與快樂匆匆溜走了，卻是真的，同時也將月餅的香味兒帶走了嗎?

我輕輕地將一盒月餅打開，放在父母現(xiàn)在的小土屋上，上面開滿了淡黃的菊花兒還有淡淡的香味兒，與月亮上的那桂樹的香味合在一起，清淡而悠遠。

2.中秋節(jié)燈謎歷史

燈謎，是我國民間文學(xué)的一種藝術(shù)形式;是人民在長期勞動實踐中的智慧和結(jié)晶，它源于生活，用于生活;也是人們喜聞樂見的一種智力活動游戲。它吸引著天南地北各行各業(yè)的愛好者，使人在增長知識，啟迪智慧的同時，又獲得美妙的享受。

我國的燈謎源遠流長，至今已有三千多年的歷史。春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了“?詞”和“隱語”，這是燈謎的雛形。到了漢代“隱語”開始分化為兩個方向。一類以描寫特征為主的事物謎;另一類以文字形義為主的文義謎。到了魏代，則稱為“謎語”。隋唐時期隨著詩歌的興盛，詩謎大量出現(xiàn)，并成為主流。從宋代開始，一些文人學(xué)士常在元宵之夜，將謎條張貼在各種花燈之上，吸引行人猜射，“燈謎”就是這樣而來的。清中葉以后，謎風大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。

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