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關(guān)于強(qiáng)者與弱者的思考
莎士比亞有句名言：“女人�。∧愕拿纸腥跽�。”
這話也許不錯(cuò)，因?yàn)樗_實(shí)能在一定程度上反映出這樣一個(gè)司空見慣的事實(shí)這就是，如果妻子沒有收入，如果她確實(shí)要靠丈夫掙的錢過日子，那么，她將勢必“淪為”家庭中的弱者。
換言之，在一個(gè)家庭中，強(qiáng)者與弱者的地位的界定，的確與經(jīng)濟(jì)上的收入狀況有關(guān)這就是，夫妻二人中誰的收入越多，誰也就越有可能得到對方的高度尊重，并一舉成為家庭中說話最算數(shù)的真正的“上帝”。我們很難設(shè)想，一個(gè)一文不名的人會(huì)在家庭中“發(fā)號施令”“頤指氣使”，自然，我們也很難設(shè)想，充當(dāng)“財(cái)源”的那個(gè)人不論他是丈夫還是妻子會(huì)在家庭生活中淪落為“大權(quán)旁落”的可憐蟲。
誰更能掙錢誰就更有發(fā)言權(quán)，這的確是個(gè)千真萬確的事實(shí)。
如若不信，請比較一下農(nóng)村婦女與城市婦女在家庭中的地位，農(nóng)村婦女的地位之所以普遍比城市婦女的地位低，不正是因?yàn)樗齻兊氖杖脒h(yuǎn)遠(yuǎn)低于他們的丈夫嗎？同理，在城市，在典型的雙職工型的家庭中，夫妻之所以平等相處，不正是因?yàn)樗麄冊谠诮?jīng)濟(jì)上的收入基本相當(dāng)嗎？
記得挪威的易卜生曾寫過一部著名的社會(huì)問題劇《玩偶之家》，劇中的女主人公娜拉曾因反抗丈夫的專制而憤然出走，不過，她走不遠(yuǎn)，她還得回來，為什么？因?yàn)樗龥]有收入，要想生存，就必須再度依靠她的丈夫也正是因?yàn)檫@樣一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的原因，魯迅先生才斷然指出：娜拉走后怎么辦？有兩條路，一是“回來”，一是“墮落”。
是的，魯迅先生的話至今仍有強(qiáng)烈的針對性，而且，隨著“男女平等”的實(shí)現(xiàn)，一個(gè)家庭的領(lǐng)頭人已不再由清一色的男性充當(dāng)，誰最能掙誰才最能當(dāng)家，這已成為人們的一種共識，相對于男子漢說話算數(shù)的舊時(shí)代，這無疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
想當(dāng)家嗎？那么，請先成為強(qiáng)者！
是的，在當(dāng)代中國，一個(gè)人不論他是妻子還是丈夫能否真正在家庭中“頂天立地”，的確與他的收入緊密相關(guān)。
自然，我們也將由此得出一個(gè)完全合邏輯的推論，這就是：越是夫妻收入相當(dāng)?shù)募彝�，婚姻的穩(wěn)定性也就越大，反之，越是夫妻收入懸殊的家庭，其婚姻的穩(wěn)定性也就越會(huì)大打折扣。
這也意味著一個(gè)悲哀，在當(dāng)代中國，那種重在瞄準(zhǔn)金錢的婚姻模式仍然是最時(shí)髦的盡管它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是最深刻的和最道德的，而既然如此，我們也就會(huì)不得不繼續(xù)面臨著這樣一種尬尷與無奈，這就是，腰纏萬貫的款爺們可以因?yàn)橛绣X而公然拋棄自己的妻子，那么放肆地在外面尋花覓柳，那么毫無顧忌地“玩得就是心跳”，“過把癮再走”，當(dāng)然，心甘情愿傍大款當(dāng)“小秘”的妙齡女郎也就頗有點(diǎn)“層出不窮”甚至“風(fēng)起云涌”了。
人們常說的那名俏皮話“華籍美人”專嫁“美籍華人”之所以成為事實(shí)，在很大意義上，不也是因?yàn)榻疱X在做祟嗎？
這不是喜劇，這是悲劇，這的確在很大程度上意味著：主宰婚姻的仍然是錢。
那么，究竟到了何年何月，中國人的婚姻才能真正擺脫這種令人心迷神亂走火入魔的銅臭味呢？人們，將拭目以待……
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