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關(guān)于強者與弱者的思考
莎士比亞有句名言：“女人啊！你的名字叫弱者。”
這話也許不錯，因為它確實能在一定程度上反映出這樣一個司空見慣的事實這就是，如果妻子沒有收入，如果她確實要靠丈夫掙的錢過日子，那么，她將勢必“淪為”家庭中的弱者。
換言之，在一個家庭中，強者與弱者的地位的界定，的確與經(jīng)濟上的收入狀況有關(guān)這就是，夫妻二人中誰的收入越多，誰也就越有可能得到對方的高度尊重，并一舉成為家庭中說話最算數(shù)的真正的“上帝”。我們很難設(shè)想，一個一文不名的人會在家庭中“發(fā)號施令”“頤指氣使”，自然，我們也很難設(shè)想，充當(dāng)“財源”的那個人不論他是丈夫還是妻子會在家庭生活中淪落為“大權(quán)旁落”的可憐蟲。
誰更能掙錢誰就更有發(fā)言權(quán)，這的確是個千真萬確的事實。
如若不信，請比較一下農(nóng)村婦女與城市婦女在家庭中的地位，農(nóng)村婦女的地位之所以普遍比城市婦女的地位低，不正是因為她們的收入遠遠低于他們的丈夫嗎？同理，在城市，在典型的雙職工型的家庭中，夫妻之所以平等相處，不正是因為他們在在經(jīng)濟上的收入基本相當(dāng)嗎？
記得挪威的易卜生曾寫過一部著名的社會問題劇《玩偶之家》，劇中的女主人公娜拉曾因反抗丈夫的專制而憤然出走，不過，她走不遠，她還得回來，為什么？因為她沒有收入，要想生存，就必須再度依靠她的丈夫也正是因為這樣一個十分現(xiàn)實的原因，魯迅先生才斷然指出：娜拉走后怎么辦？有兩條路，一是“回來”，一是“墮落”。
是的，魯迅先生的話至今仍有強烈的針對性，而且，隨著“男女平等”的實現(xiàn)，一個家庭的領(lǐng)頭人已不再由清一色的男性充當(dāng)，誰最能掙誰才最能當(dāng)家，這已成為人們的一種共識，相對于男子漢說話算數(shù)的舊時代，這無疑是一個巨大的進步。
想當(dāng)家嗎？那么，請先成為強者！
是的，在當(dāng)代中國，一個人不論他是妻子還是丈夫能否真正在家庭中“頂天立地”，的確與他的收入緊密相關(guān)。
自然，我們也將由此得出一個完全合邏輯的推論，這就是：越是夫妻收入相當(dāng)?shù)募彝�，婚姻的穩(wěn)定性也就越大，反之，越是夫妻收入懸殊的家庭，其婚姻的穩(wěn)定性也就越會大打折扣。
這也意味著一個悲哀，在當(dāng)代中國，那種重在瞄準(zhǔn)金錢的婚姻模式仍然是最時髦的盡管它遠遠不是最深刻的和最道德的，而既然如此，我們也就會不得不繼續(xù)面臨著這樣一種尬尷與無奈，這就是，腰纏萬貫的款爺們可以因為有錢而公然拋棄自己的妻子，那么放肆地在外面尋花覓柳，那么毫無顧忌地“玩得就是心跳”，“過把癮再走”，當(dāng)然，心甘情愿傍大款當(dāng)“小秘”的妙齡女郎也就頗有點“層出不窮”甚至“風(fēng)起云涌”了。
人們常說的那名俏皮話“華籍美人”專嫁“美籍華人”之所以成為事實，在很大意義上，不也是因為金錢在做祟嗎？
這不是喜劇，這是悲劇，這的確在很大程度上意味著：主宰婚姻的仍然是錢。
那么，究竟到了何年何月，中國人的婚姻才能真正擺脫這種令人心迷神亂走火入魔的銅臭味呢？人們，將拭目以待……
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