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關(guān)于勸學(xué)的作文（通用18篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的關(guān)于勸學(xué)的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勸學(xué)的作文 1
我的爺爺他個子不高，面容慈祥，在我眼里，他臉上的一條條皺紋里總是藏著無窮無盡的知識，眼睛里總是閃爍著智慧的`光芒。
和別人的爺爺一樣，我的爺爺也非常疼愛孫子。喜歡天天給我講故事，喜歡把最好吃的大蝦留給我，喜歡豎起大拇指夸獎我。
爺爺非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)，總是想法設(shè)法的讓我愛學(xué)習(xí)，他最愛用《勸學(xué)》來勸我學(xué)習(xí)。
當(dāng)我邊玩邊學(xué)不專心致志的時候，爺爺會讓我耐心地背誦“蚓，無爪牙之利，無筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也�！�
當(dāng)我取得好成績興高采烈的時候，爺爺會讓我靜下心背誦“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。”
當(dāng)我做事失敗，灰心喪氣的時候，爺爺又會讓我自信地背誦“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！�
在爺爺?shù)膭駥W(xué)下，我漸漸地愛上了讀書。我喜歡穿梭時空，去《東周列國》認識一下大夫百里奚、丞相藺相如、武將伍子胥;再到《三國演義》里拜足智多星諸葛亮、常勝將軍趙云為師;又與《水滸傳》里的一百單八將做了兄弟，有時幫幫《楊家將》，有時說說《岳飛傳》。
我敬佩上了孔子老人家�！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“己所不欲，勿施于人”……我想像孔子一樣，做一個正人君子。
我崇拜上了毛澤東爺爺�！疤旄咴频麛嗄巷w雁，不到長城非好漢”、“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”、“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”……我想像毛澤東一樣做一個有雄心壯志的好男兒。
爺爺還常說：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心”，希望我“青，取之于藍，而勝于藍”，我知道“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”，我知道我“學(xué)不可以已!”
勸學(xué)的作文 2
曾幾何時，我身邊的朋友因為缺少勸學(xué)的名言而迷茫，索性，我給他們分享了一句名言：“成就夢想，從磨煉自己開始�！边@不僅是一句簡單的勸學(xué)之言，更是一個真實而深刻的故事。
故事發(fā)生在一個小城鎮(zhèn)。小時候，有個叫小明的孩子一直對音樂情有獨鐘，但由于家庭條件有限，他無法擁有優(yōu)質(zhì)的樂器。然而，堅持夢想的小明并沒有放棄，他知道只有通過勤奮學(xué)習(xí)才能實現(xiàn)自己的音樂夢想。
每天早上，小明都會在家自學(xué)音樂理論，晚上則去附近的圖書館找到各式各樣的'音樂書籍。盡管他沒有老師指導(dǎo)，但他默默地鉆研著每個樂理問題，努力理解樂譜上的符號。就這樣，小明漸漸地掌握了一些基本的技能。
然而，自學(xué)只是他追求音樂夢想的起點。為了能獲得更好的學(xué)習(xí)環(huán)境與指導(dǎo)，小明開始積極參加音樂社團活動，并在班級中間跟優(yōu)秀的同學(xué)結(jié)伴練琴。通過這些努力，小明不僅提高了音樂技巧，還建立了廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)。
經(jīng)過幾年的努力，小明終于獲得了一次展示自己才華的機會。他參加了一場由音樂學(xué)院舉辦的選秀比賽，并憑借出色的表現(xiàn)脫穎而出，被錄取到了該校。如今，小明成為了一名杰出的音樂家，他用音樂傳遞著對夢想的執(zhí)著追求。
正是因為小明磨煉自己、堅持不懈地追求夢想，才使得他成功實現(xiàn)了自己的目標。這個故事告訴我們，在追尋夢想的道路上，我們不能止步于愿望，更要勇于付出努力。每個人都有自己的夢想，但只有通過自我修煉和不斷進步，才能真正成就自己的夢想。
勸學(xué)的作文 3
"好好學(xué)習(xí)，天天向上"，這句簡短的名言已經(jīng)深深地激勵和鞭策了無數(shù)的學(xué)子。而今，我也要通過講述一個真實的故事來表達這一思想和情感。
在我的大學(xué)時代，有一個同班同學(xué)叫小明，他是一個非常有天賦的學(xué)生，但卻懶散敷衍。每天上課他總是心不在焉，更不用說做作業(yè)和復(fù)習(xí)了。雖然有人多次勸說他好好學(xué)習(xí)，但小明總是聽而不聞，心存僥幸。
時間一天天過去，小明的成績每況愈下。與此同時，班級里有一個叫小剛的同學(xué)，他從來都是認真聽課，專心完成作業(yè)，勤奮用功。每當(dāng)同學(xué)們需要幫助時，小剛總是及時伸出援手，樂于分享自己的知識與經(jīng)驗。他不僅在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績，還成為了班級的學(xué)習(xí)楷模。
一次，班級組織了一場模擬考試。在考試結(jié)束后，小明憂心忡忡地拿到試卷，發(fā)現(xiàn)自己的成績只及格了一點點。而小剛則早已抱著滿分的'試卷歡天喜地回家。這一幕讓小明感到深深的慚愧和不安。
從此以后，小明下定決心要改變自己。他積極請教老師和同學(xué)問題，努力鉆研知識，找出自己的學(xué)習(xí)方法。他還主動加入了學(xué)習(xí)小組，與小剛等好學(xué)的同學(xué)們共同切磋提高。漸漸地，小明的成績開始有了改觀，他取得了班級前列的成績，并且在考試中超過了小剛，成為了最大的驚喜和贏家。
通過這個真實的故事，我們可以看到努力學(xué)習(xí)的重要性。好好學(xué)習(xí)不僅可以提高自己的成績，也可以幫助我們掌握更多的知識和技能，為將來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。正如名言所說："好好學(xué)習(xí)，天天向上"。只有通過刻苦學(xué)習(xí)和勤奮努力，我們才能追尋到成功的道路。
勸學(xué)的作文 4
對于當(dāng)今的青少年來說，讀書便是父母給自己的任務(wù)，從未仔細地考慮過讀書的好處和讀書的益處。讀書是為什么而讀？今就讓我來批判如今高中生的不良學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
不明確目標或不堅定目標，當(dāng)今的青少年們總是一股式的學(xué)習(xí)，興趣來了便學(xué)習(xí)一下，興趣消失了，便不學(xué)了；抑或是開學(xué)時，有一個很大目標，要努力讀書，攻克重本，可隨著時間的流逝呢？這些目標和意志也漸漸淡化，就猶如星星之火，稍縱即逝；還有的呢？便是無目的，整日如同提線木偶一樣，毫無人生目標和自我理想而言，不學(xué)無術(shù)，昏昏沉沉，迷戀手機，陷入游戲中不能自拔……這些不明確、不堅定、無目的青少年，使得讀書風(fēng)氣變得越來越敗壞！
三天打魚兩天曬網(wǎng)，沒有對自己讀書的規(guī)劃，讀什么書，全靠老師規(guī)定，有時認真讀一下，有時就敲碗打鬧，瘋癲戲耍！這種毫無計劃、目的紊亂的現(xiàn)象導(dǎo)致同學(xué)們這個不好，那個不會的'.惡果。
浪費光陰，虛度歲月。每天拿著父母的錢到學(xué)校大肆揮霍，上課精神萎靡，睡覺、打鬧，下課神情盎然，精神抖擻，不學(xué)無術(shù)。總之這個不學(xué)，那也不看，就任由它去，所以將學(xué)習(xí)、讀書拋之腦后。
完成任務(wù)，為父母讀書。還有一部分學(xué)生，將讀書當(dāng)作父母的要求，只要將父母要求達到就行。
以上這些皆是當(dāng)今許多學(xué)生的問題，也是如今許多學(xué)生、青年讀書的現(xiàn)狀，都屬于不良風(fēng)氣，那如何讀書呢？請看我的勸學(xué)新篇：
明確目標，堅守目標，不受任何不良習(xí)氣的影響！正所謂環(huán)境改變一個人，當(dāng)身處不良環(huán)境中時，我們應(yīng)該堅守自己的初目標，初理想，并以此為目標，努力學(xué)習(xí)。
規(guī)劃讀書，打定計劃，要有強烈的時間觀念。魯迅曾說：“那有什么天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間利用起來罷了�！彼哉J真計劃每一秒。
聽從父母要求時，要有自己的想法、思維，要明確規(guī)劃自己人生和制定自我人生理想。因為有了一個理想、一個奮斗的目標，就有了向前的勇氣，也就會形成一個良好的讀書方式。
不過，如今的學(xué)生大多都具備以上幾點，行為習(xí)慣不好的畢竟是少數(shù)！我們要堅決杜絕這種不良習(xí)氣，讓這種不良風(fēng)氣沒有生存的土壤，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，弘揚正能量，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！
故：吾勸學(xué)子多努力，三年寒窗功名成！
勸學(xué)的作文 5
但我們終究不需要成為“完人”，也無須細細品味學(xué)海里的每一顆水滴。
兩千多年前荀子著《勸學(xué)》，“學(xué)習(xí)的重要性”已在歷史長河中的每一個有志者心底根深蒂固。然而今日，另一種困境卻披著“勸學(xué)”的皮囊，把我們?nèi)舆M了一個叫作“學(xué)習(xí)焦慮”的深淵里，任我們怎樣掙扎也無濟于事。
每個人都如饑似渴地投身到“學(xué)習(xí)”這股熱潮里去：淘寶上買下大箱大箱的世界名著，一整張紙都記不完的年度計劃，時刻關(guān)注你的朋友這周又閱讀了多少字······可最后常常遇到的結(jié)果是：名著擺在床頭沒動一本，年度計劃完成率僅有百分之二三十，你的朋友已經(jīng)讀完了一本書，而你卻在想：這周事兒多，下周再開始。
恐慌焦慮的空氣塞滿了手機屏幕，爭先恐后地蜂擁進耳朵里，千萬遍地叮嚀：不學(xué)，則晚矣。于是，我們只好被迫“心甘情愿”地把未來的自己變成超人，變成可以完成一切“不可能”的頂級魔法師。如此一來，我們會有那么片刻的心安理得，會有一刻無比相信“美好的`一天終究會來”。
但是每當(dāng)未來如約而至，在我們精疲力竭地迎接光明的她之后，猝不及防地，手機上亮出一條提示，寫道：今日還有5項任務(wù)未完成。我們其實很想勉強撐住我們沉重的身子，掙扎著把任務(wù)做好，看著計劃本的每一個小格子里打上令人欣喜的對勾，但倦意每次都毫不留情地把眼皮壓緊，最后不知不覺把“今天”這頁翻過去。一個月之后，當(dāng)看到上百項“未完成任務(wù)清單”的時候，總會不由自主地懷疑自己完成任務(wù)的能力，在月末的某幾天里盯著有大片大片空白的計劃完成表發(fā)呆，最后只得任“提示”隨意作響，而身體不為所動了。我們總能感到自己的渺小，尤其是被淹沒在海量信息里無法從波濤洶涌的海面冒出頭的時候。耳畔總有渺遠又深切的吶喊慫恿我們涉獵所有領(lǐng)域，直到足以心平氣和地看潮起潮落。與其說這是一種遠大且宏偉的志向，倒毋寧說是“完人”的必要條件之一，僅理論上可以達到的結(jié)果。
但我們終究不需要成為“完人”，也無須細細品味學(xué)海里的每一顆水滴。為何我們要試圖了解世界上的一切呢?為何我們還要以痛苦和疲憊來加固這份恐慌呢?勿讓這份永無止境的焦慮奪走學(xué)習(xí)本應(yīng)有的怡然和快樂吧。
“瞬刻的喧聲，譏笑著永恒的音樂�！碧└隊柸缡钦f。勿因廣袤世，界砸向我們的無盡信息而焦慮，在記住“為學(xué)日益”的同時，也要記住“為道日損”。我們該明白的，把“勸學(xué)”的厚厚的皮囊脫下來罷，唯有如此，方能爬出焦慮的深淵，以輕盈的心品味學(xué)習(xí)的至樂。
勸學(xué)的作文 6
戰(zhàn)國時期，我國著名思想家——荀子，就提出了：“學(xué)不可以已�！钡乃枷攵缃褚灿校骸盎畹嚼�，學(xué)到老”的理念。由此可見，無論在什么時期，學(xué)習(xí)都是非常重要的，是不能停下來的。
學(xué)習(xí)的方法有許多，但我更推崇讀書就比如：你看了一部翻拍于小說的電影，情節(jié)生動，符合原著。但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，主角形象好像跟自己讀書時感覺的不太一樣。這是因為，電影給我們施加了一個固有的形象。這樣就扼制了我們的想象力，正所謂：“一千個人心里，有一千個哈姆雷特�！弊x書能夠激發(fā)我們的想象力，讓我們的大腦得到開發(fā)。再比如：看電視時，走神了。其中的情節(jié)就脫節(jié)了。但是讀書時，就算是走神了，我們也能翻到上一頁重新品味。這就是讀書比別的學(xué)習(xí)方法更有效的地方。
把學(xué)習(xí)過的知識，用上才是硬道理。學(xué)習(xí)不在于多少，而在于是否能用得上。用不上的知識，即使再高大上也沒有意義。就跟請聾人聽交響樂一樣，是一個性質(zhì)的。但要是用得上的知識，再樸實無華也能變得發(fā)光發(fā)彩。就像求生專家——貝爾格里爾斯所說的：“求生時，別人的垃圾是另一個人的寶藏�！比藗冊谏鐣仙�，不就跟在危機四伏的叢林里求生一樣嗎？
在當(dāng)今社會，我們的一生都在考試中度過。學(xué)生時代，我們肯定要考試，這種考試是有排位的，看得見摸得著的。到了社會上工作，我們也一樣在考試，這是這種考試沒有成績單，我們很難知道在某些方面是否比別落后了，現(xiàn)在的社會也是弱肉強食的社會，你的能力不足就會被能力比你高的人取代。所以我們必須不斷地學(xué)習(xí)，去充實自己。這個世界本來就是弱肉強食，遵循強者生存的規(guī)則。
學(xué)習(xí)是苦的，若有人說：“學(xué)習(xí)是快樂的！”那他大概是在騙人，畢竟世界上沒有這么多的“樂之者”。學(xué)習(xí)新知是苦的，但學(xué)有所得時，那種苦盡甘來的滋味，能比蜜糖甜百倍。有人說：“萬事開頭難，只要開好了頭學(xué)習(xí)就游刃有余了�！钡也⒉贿@么認為，我認為：萬事開頭難，但過程更難！所以，不管前方的'`路有都苦，只要走的方向正確，不管多么不平，都比站在原地跟接近幸福。
腳踏實地學(xué)習(xí)也是同樣重要的，“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”這句話正對應(yīng)了楊絳先生的：你的問題在于，讀的書不多，而想的太多。所以說腳踏實地學(xué)習(xí)是很重要的，起碼比當(dāng)“空想家”強。
所以請不停地學(xué)習(xí)吧，讓學(xué)習(xí)成為你生活的部分吧！
勸學(xué)的作文 7
看完荀子的《勸學(xué)》，想起李敏老師的一句話，“別那么快預(yù)習(xí)，先把這堂課學(xué)好�！�
“先把這堂課學(xué)好”。真是正確��！學(xué)習(xí)猶如修建一棟高聳的大樓，而我們每天要做的，就是給它壘上一塊磚。學(xué)習(xí)本就是積累的事情，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉�！避髯诱f的也是這個道理。如果只是飛速的向前學(xué)習(xí)，汲取新知識，而不回來鞏固先前的道理，那豈不是要建成“空中樓閣”？這是很危險的`�？v使你修建的像巴比倫空中花園般富麗堂皇，那樓也會經(jīng)不住時間的流逝，轟然倒塌。再往細里說，學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該熟知每一個知識點，要不然它們會被逐漸遺忘，猶如蓋樓時用了幾塊劣磚，時間久了便毀壞了，蓋成的樓像比薩斜塔一般，那也是不行的。
那么，是不是只鞏固好自己就好了呢？也不是的。預(yù)習(xí)也是學(xué)習(xí)很重要的一部分，若是把學(xué)習(xí)與鞏固比作蓋樓，那預(yù)習(xí)可以說是籌備各種材料和人手了。如果沒有預(yù)習(xí)，那學(xué)習(xí)的時候是不是會焦頭爛額，不知道在講什么？就像壘墻時卻沒有磚泥一樣束手無策。因此，預(yù)習(xí)是一定要做的。不僅要做，還要做好，做充分，做完善，這樣才能達到預(yù)習(xí)的真正目的。
有人說：“那我是應(yīng)該先預(yù)習(xí)新知識還是先鞏固舊知識？”其實，預(yù)習(xí)和鞏固是并不分開的，正相反，它們相輔相成，真正的學(xué)習(xí)是總可以在新知識里找到舊知識的影子的，如此一來，這不就算是在預(yù)習(xí)中鞏固了嗎？同時，在復(fù)習(xí)鞏固時也會因為對舊知識的進一步透徹的認識而增進對新知識的理解，由此看來，鞏固不正也增加了預(yù)習(xí)的效率嗎？
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@可以說是至理名言了，但我覺得新時代，它應(yīng)該有新的含義：“學(xué)習(xí)當(dāng)下的知識而不去思考新知識，那么學(xué)新知識時就會感到迷茫；只思考新知識，而不重學(xué)舊知識，那就危險了�！庇纱丝磥盱柟膛c預(yù)習(xí)不論是古代還是現(xiàn)代，都是相輔相成，缺一不可的��！
勸學(xué)的作文 8
學(xué)習(xí)貴有質(zhì)疑精神。辯證唯物論告訴我們：真理的發(fā)展無極限，終極的真理無處可循。知識隨著時代的進步在不斷變化，這時一味地接受舊知識顯然是愚蠢的，更何況真理的演變是沒用盡頭的。正因如此，質(zhì)疑精神在學(xué)習(xí)中便顯得尤為重要。不同于被動接受權(quán)威給予的知識，質(zhì)疑精神強調(diào)先主動質(zhì)疑再主動接受這樣的一個學(xué)習(xí)過程，質(zhì)疑精神不是以自我為中心地胡亂猜測，而是基于自身經(jīng)驗和思維對知識進行合理懷疑并主動解疑的一種學(xué)習(xí)品質(zhì)。質(zhì)疑的目的不在于推翻，而在于獲取，質(zhì)疑是對真理不斷探索的精神。
質(zhì)疑精神的意義是多樣化的，以知識獲取角度來看，質(zhì)疑精神幫助我們接近真理。質(zhì)疑的結(jié)果無非兩種，一種便是推翻了原有的真理，另一種便是認識到自己的錯誤，驗證了原有真理。前者無需多言，每一次學(xué)術(shù)界的重大進步都離不開質(zhì)疑精神，可以說，人類的.進步就來自于質(zhì)疑并推翻原有真理，再建立新學(xué)說的過程，物理力學(xué)，生物進化論的發(fā)展早已銘證了這一點。后者便是我們大多數(shù)時候所經(jīng)歷的，但你仍然無法認定這樣的質(zhì)疑是“失敗的.”。正如上文所說，質(zhì)疑的目的在于獲取，而質(zhì)疑的過程恰是獲取的過程，質(zhì)疑的過程伴隨著對原有知識邏輯的剖析，知識框建的重新建構(gòu)，并且更為重要是，在第二種情況下，你質(zhì)疑之處恰恰是你問題的所在。由此循根問底，必然能找到自己理解上根源問題所在，并通過思考解決，或通過實驗實踐�？傊�，質(zhì)疑的過程伴隨著重新學(xué)習(xí)與思考，對于你個人而言，這是你向真理邁進的一大步。不論身處以上哪種情形，你都無法否認質(zhì)疑精神在幫助你獲取真理過程中所扮演重要作用。
質(zhì)疑的過程不但幫助你接近真理，更幫助你獲得思維上的提升。思維上的提升來源于解疑的過程。而思維之于學(xué)習(xí)，猶如呼吸之于生命，根脈之于大樹。學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于思維。不僅如此，學(xué)習(xí)的目的如是為了更好的生活，思維上的提升無疑幫助你在這個信息多元化的時代，輿論導(dǎo)向性日益嚴重的時代更好認清自我與世界。若沒用質(zhì)疑精神，更何談思維上提升，也更沒用學(xué)習(xí)與生活中的種種益處了。
從歷史長河來看，善于質(zhì)疑的人往往才能取得成功。例如，雜交水稻之父袁隆平善于敢于質(zhì)疑權(quán)威，最終取得了歷史性的成功。那么怎樣才能擁有質(zhì)疑精神呢？馬達是汽車日行千里的關(guān)鍵而自身內(nèi)動力則是打開質(zhì)疑精神的鑰匙。惰性和怯懦則是質(zhì)疑精神的內(nèi)在阻力，因此克服如是兩種天性是質(zhì)疑精神的第一步。惰性是源于質(zhì)疑精神將學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃�，而怯懦則源于對權(quán)威的過度迷信，對自身缺乏自信，并且害怕由于犯錯而遭到嘲笑等等。當(dāng)你克服了天性，便來到了第二階段，好的質(zhì)疑方法也是使質(zhì)疑精神更加高效的催化劑。法國偉大的作家巴爾扎克曾經(jīng)說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙毫無疑問是問號，而生活的智慧，大概就在于凡事都先問個為什么。”這樣的觀點在現(xiàn)如今同樣適用。此外，質(zhì)疑之時不要忘將知識與實踐結(jié)合，在生活中尋找矛盾，發(fā)現(xiàn)疑問，敢于質(zhì)疑，只有這樣，質(zhì)疑精神才能在現(xiàn)如今發(fā)揮它的作用。
獨立之思想，自由之精神，學(xué)習(xí)貴在質(zhì)疑精神，正是源于其對真理的不斷探索，對自由思想，獨立人格的堅守，我認為，在當(dāng)今時代，我們需要擁抱質(zhì)疑精神，在質(zhì)疑精神中不斷的學(xué)習(xí)與發(fā)展。
勸學(xué)的作文 9
學(xué)不可以已，在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，不停止學(xué)習(xí)，才是學(xué)問的根本。學(xué)習(xí)，就是要這樣堅持不懈，才可博學(xué)明智。學(xué)習(xí)沒有先后之分，只有深淺之分，即凡學(xué)習(xí)之人，皆可能做到青出于藍，冰寒于水。荀子提到，要知天之高，就必須登上高山去探究，而要知學(xué)問之精大，就必須不斷地學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)，是人生的任務(wù)，人生于世，必定要不斷地學(xué)習(xí)新的東西，才可立于天地之間。
學(xué)習(xí)不但能讓人知曉天文地理，亦可讓人正其身，修其德。荀子提到：“于越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也�！睂τ谔焐牟蛔慊虍悩�，可通過教導(dǎo)他來使其歸俗，而世人之惡，亦可通過學(xué)習(xí)禮儀知識來除其惡。荀子認為性本惡，只有通過禮儀約束，才可歸善，而他在勸學(xué)中提出不斷學(xué)習(xí)可讓人改變自我，正是其認為性本惡的一個體現(xiàn)，才會提倡要用學(xué)習(xí)來改變自己。積極學(xué)習(xí)是不夠的，還必須要堅持�！榜w馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤”。即使是匹品種不好的.馬，沒有天生的優(yōu)勢，但只要不放棄，也一樣可以到達千里馬所到達的目的地；若雕刻能堅持，不放棄，終也會有驚人的藝術(shù)雕品現(xiàn)世。多少名人在成功之前，都是靠著堅持這一信念到達成功終點站。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，只要我們可以一如既往地學(xué)習(xí)，不因遇到挫折而放棄，不因小有成就而停止，始終以一顆虔誠的心去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)要堅持，也要懂得如何學(xué)習(xí)。一要會積累。所謂“積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得，圣心備焉，不積跬步無以至千里，不積小流，無以成江海。”世上任何一件偉大的事，都是從小事做起，任何一個驚世作品，都是從細節(jié)開始，一步一步，終成品。忽略了小小的一點，也就不會有大大的一橫了。所以，學(xué)習(xí)也一樣，不在乎每次積累的多少，只要一點一點地耐心積累，終有一天也能學(xué)富五車。二要專心。蚓無爪牙、無強筋骨卻可窮土，這是由于它專心于此，而耳不可兩聽而聰，目不可兩視而明，做任何事，特別是學(xué)習(xí)，更需要心無旁騖，專心地埋頭苦學(xué)，否則只會適得其反，前功盡棄，這不是浪費生命嗎？三要融會貫通。學(xué)習(xí)靠死記硬背不可，要“入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”，把知識記在心中，在日常生活中注重發(fā)揮，才是學(xué)習(xí)的目的，這樣也可以“以學(xué)美其身”。四要追求精學(xué)。荀子謂：“百發(fā)失一，不足謂善射；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)”。學(xué)要求精，樣樣略懂一二，反而培養(yǎng)不出社會所需要的各種高才。
由荀子勸學(xué)想到了偉大圣人孔夫子也是個好學(xué)之人，“十有五而志于學(xué)”，善于向社會學(xué)習(xí)，向師長、名人學(xué)習(xí)，而且善于向普通人學(xué)習(xí)，認為“三人行，必有我?guī)熝伞�。知識淵博的孔子能自知“我非生而知之者”而一生學(xué)習(xí)，遇事多問，學(xué)琴師襄，問禮老子，而我們，正值美好的求學(xué)時期，不學(xué)習(xí)何以立足？
勸學(xué)的作文 10
《勸學(xué)篇》開宗明義地告誡人們“學(xué)不可以已”，意謂學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，不可中輟。他說“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻比藍色的顏色更深;冰是水遇冷后凝結(jié)起來的，卻比水冷。通過學(xué)習(xí)前人積累的知識，博學(xué)深思，加以總結(jié)提煉，就能夠超越前人，后來居上。他又說:“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也。而致千里;假舟揖者，非能水也，而絕江河�！币庵^有了知識，才能夠站得高，看得遠，就像行千里路借助于車和馬，過江河借助于船和槳。
荀子認為，學(xué)習(xí)的成效來源于辛勤的積累�！胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按�！敝挥蟹e土成山，風(fēng)雨才能從那里興起;只有積水成淵，蚊龍才能生長;只有積善成德，才能自得神明，具備圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地;只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不舍。用刀刻物停下來，朽木也不會折斷;不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。他舉例說:“蚓無爪牙之利，,筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也;蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴無可寄托者，用心躁也�！彬球倦m然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一;而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。茍子總結(jié)性地指出:“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無憎憎之事者，無赫赫之功�！睕]有專默精誠，不去埋頭苦干，就不能明辨是非，就不會有輝煌優(yōu)異的成績。
荀子還強調(diào)學(xué)以致用。他說:“不聞，不著聞之;聞之，不若見之;見之，不若知之;知之，不若行之，學(xué)至于行之而止矣�！�
意謂學(xué)習(xí)本身有它廣泛的內(nèi)涵，應(yīng)具備“聞”“見”“知”“行”四要，只有學(xué)以致用和付諸實踐，才能達到學(xué)習(xí)的目的。荀子還特別強調(diào)“學(xué)莫便乎近人”及“隆禮”，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養(yǎng)，做到“權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。
荀子的《勸學(xué)篇》是關(guān)于學(xué)習(xí)的名篇，文中反復(fù)說明學(xué)習(xí)的.重要性及學(xué)習(xí)目的`、態(tài)度和方法，強調(diào)學(xué)習(xí)是人們思考問題，認識事物的重要條件，只有通過學(xué)習(xí)，才能增長才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的“鍥而不舍”、“不積跬步，無以致千里”以及演化而成的“青出于藍而勝于藍”等文句，已成為后代人們的座右銘。
勸學(xué)的作文 11
《勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作，顧名思儀義，勸學(xué)，即勸勉，鼓勵學(xué)習(xí)。這篇寫于兩千多年前的佳作，至今讀起來令人回味無窮，給人以啟迪。
一提到“學(xué)”這個字，就不禁讓人想起一句句激人奮進的千古名句，以及“懸梁刺股”的動人典故，古人都如此，更何況今天眾人呢？
學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)的確需要這種堅持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)習(xí)都意識到這一點，即使心只肚明，也未必能落到實處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，不是很可惜嗎？有的人三天打魚，兩天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭進去，知識未獲得，豈不是很冤枉嗎？也有的人虎頭蛇尾，認為“良好的開端是成功的一半”就馬虎了事，忽視了另一半的孜孜不倦。最后也落得了“在竹籃打水一場空的下場，這樣豈不是很悲哀嗎？要想達到成功的彼岸，貴在持之以恒，對待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就委靡不振，擁有這種人生的人往往很難成大器，還記得“鐵杵磨成針”的典故嗎？粗實的鐵棒之所以能磨成一根細小的繡花針，靠的就是這種堅韌不拔的氣概，所以持之以恒才是成功的前提，那么成功的基礎(chǔ)又是什么呢？不用質(zhì)疑，肯定是專一了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如虎添翼了，“蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。蚯蚓正是憑著這股專心的勁兒，才達到了自己的目標，這種精神值得我們中學(xué)生去學(xué)習(xí)，然而對于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這一點，我也是不贊同的`。現(xiàn)在的社會是日益變遷，一天一個面貌，所以我們應(yīng)當(dāng)去關(guān)注社會的發(fā)展，不要將心思全心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，那樣也只是個讀書蟲�，F(xiàn)在的社會不僅要求人們精通數(shù)理化，而且對于時事動態(tài)，琴棋書畫，電腦等方面也不可忽視。這就需要我們在有一技之長的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，不要把自己限制在一個狹小的空間里。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一生，有的人是一事無成，而有的人卻碩果累累。成為了世界偉人，我們常常羨慕那些名人和偉人，羨慕他們展現(xiàn)在人前的光彩和榮耀，然而，又有誰知曉，在他們成功的背后，包含著多少奮斗的心血和汗水呢？
一個人不管他出于什么樣的環(huán)境中，只要他有孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度，持之以恒的學(xué)習(xí)精神，那么他就有獲得成功的希望，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香字苦寒來”，說的就是這個道理呀！
勸學(xué)的作文 12
隨著當(dāng)今世界日新月異地發(fā)展，海量信息的不斷涌現(xiàn)，學(xué)習(xí)成了人們身邊一件必不可少的事，尤其是對于學(xué)生。而在學(xué)習(xí)中，也存在諸多問題。
學(xué)習(xí)應(yīng)為己而學(xué)。當(dāng)代一部分學(xué)生將讀書當(dāng)作父母的要求，當(dāng)作父母給的任務(wù)，只要將父母要求任務(wù)做好就行了，卻不知學(xué)習(xí)直接受益者是自己。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！笨鬃涌隙ü糯说�.學(xué)習(xí)是“為己”的，其最終的目的是為了提高自身的精神境界和德行，是為了成就完善自己；而孔子反對“為人”的`學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了做給他人看，不是為了取悅他人。而如今，那些人何嘗不是為了取悅父母而去學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)應(yīng)明確目標。塞涅卡有言：“有人活著卻沒有目標，他們在世間行走，就如同河中的一棵小草隨波逐流�！碑�(dāng)今學(xué)生總是一股式的學(xué)習(xí)。整天如同提線木偶般，毫無人生目標和自我理想。他們像那顆小草般，需要身邊人的.推力，一旦推力消失，他們將永遠停止，靈魂也失去了自我。
學(xué)習(xí)應(yīng)深入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好比種樹，若你一味地往地上埋下一棵棵樹種，但每日卻不夠精力去顧及照料每一株，長此以往，這塊地上便只有三三兩兩的小樹苗，卻從未長出樹干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，讓它長成參天大樹�，F(xiàn)代人在網(wǎng)上瀏覽式的學(xué)習(xí)，也不過是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及時泛泛而談以外，實無他用。因此淺學(xué)習(xí)只能帶來時間的消耗，深學(xué)習(xí)才能讓花出去的時間變得有意義，變得有價值。
學(xué)習(xí)應(yīng)堅持到底。直到“灑”和“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知還是后人的聰明的創(chuàng)意，漢字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開了酒壇，里面的水和醋一樣又酸又黑，酒未釀成，他失望地將酒灑在地上。另一個人雖也迫不及待地想要打開，但他還是忍住了，最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持了那一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。當(dāng)今有些人也同第一個人一樣，不愿等那一刻，把一直以來所做出的努力，全撒向地面。
當(dāng)今的學(xué)習(xí)問題有很多，我在這兒就不一一舉例了。不過對于這些問題，我們應(yīng)該堅決去克服它們，還社會一個良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
勸學(xué)的作文 13
“書籍是人類進步的階梯。”多讀好書可以使人受益無窮。從小到現(xiàn)在，我一直徜徉在書的世界，和書結(jié)下了不解之緣。我喜歡書中帶給我的一份亙古永恒，一份雄偉悲壯，一份豪情壯志，一份過眼煙云，一份孤獨惆悵。在書世界里，我的靈魂不斷被升華，唱響高尚人生的篇章。每一本書都有它獨特的意義，獨一無二的道理。我一直有個愿望就是有一天能讀完天下所有的好書。
在書堆中，我最喜歡的書就是荀子的《勸學(xué)》了，我對他簡直愛不釋手。圣人那諄諄的教誨，如春雨，無聲地滋潤著我幼小的心田。
讀著《勸學(xué)》里“吾曰：‘學(xué)不可以已，青取之于藍……’”我便想起了一句讓我永生難忘的話：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也�！边@句話讓我明白了：學(xué)習(xí)、做事都不能只是空想，只喊口號。就像艾青說的：“夢里，我走了很遠。但醒來卻還在床上�！痹谧鋈魏问律衔叶枷颉秳駥W(xué)》說的那樣，勇于實踐，堅持不懈，勇往直前，不怕困難。正如大家所說：“不管你想得有多好，不付出實踐，你照樣還是原地踏步，沒有任何進展�！边@使我的.學(xué)習(xí)成績有了很大的進步，在生活中我也養(yǎng)成了做什么事都能堅持的好習(xí)慣。爸爸媽媽都紛紛夸獎我這變化，我心里樂滋滋的，對《勸學(xué)》也更是鐘愛有加了，一有時間就“咀嚼”《勸學(xué)》里那清香的文字，任思緒飄蕩在書中。
在《勸學(xué)》里我還喜歡一句話：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍興焉�！边@句話告訴我們：“學(xué)習(xí)是集腋成裘的過程，腳踏實地不可或缺。但如果中途放棄，就會前功盡棄，一事無成。所以還需要有堅持不懈的信心，勇氣和毅力。其實，在學(xué)習(xí)的過程中，可能每一次的進步并不明顯，連自己都難以察覺。關(guān)鍵是我們要抓住每一次的進步，一點一點的積累，總有一天會水到渠成。
《勸學(xué)》讓我明白了很多道理，正如陶淵明所說：“勤學(xué)則進，輟學(xué)則退�！睂W(xué)習(xí)沒有捷徑可走，只有刻苦努力才能擁有淵博的學(xué)識�！秳駥W(xué)》還讓我懂得了學(xué)習(xí)對我們的重要性，也如顏真卿所說：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”總之，《勸學(xué)》讓我明白了許多關(guān)于荀子的`獨到的教育理念，使我受益匪淺。
我記得高爾基曾說過：“我撲在面包上，正如饑餓的人撲在面包上�！笔前�，“讀了一本好書就像交了一個朋友�！痹跁牟妥郎希宜坪鯊膩頉]有吃飽過。我希望我有更多的這樣的“朋友”來改變我的一生。
勸學(xué)的作文 14
玉不琢不成器，人不學(xué)不知義。學(xué)習(xí)作為一種獲取知識，升華道德品質(zhì)的工具，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膬?nèi)容。
作為中學(xué)生的我們，當(dāng)前的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，現(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)知識的黃金時期。但有少數(shù)同學(xué)對學(xué)習(xí)抱有消極的態(tài)度，錯誤地認為，反正自己又考不上理想的'大學(xué)，還那么努力干嘛？倒不如在學(xué)校虛度光陰，拿個高中畢業(yè)證書就行了。同學(xué)們，知識可以改變命運。有些事情不是看到希望才去努力，而是努力后才會看到希望的，凡事不求盡善盡美，但求無怨無悔。若干年后，就算沒有考取一所理想的大學(xué)，我們也不會悔恨，因為我們當(dāng)初盡力了。當(dāng)我們到了不惑之年回首往事的時候，不會因為虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧。
可憐天下父母心，每當(dāng)你在學(xué)校混日子時，每當(dāng)你把父母的血汗錢花在游戲上時，你有想過因勞累而雙鬢斑白的父母嗎？父母含辛茹苦地供你讀書，難道是讓你在學(xué)校混日子，玩游戲的嗎？“東隅已逝，桑榆非晚”。現(xiàn)在我們能做的就是努力學(xué)習(xí)，為父母臉上爭光。
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。人生能有幾回搏，此時不搏待何時？我們要趁著這大好時光，全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。當(dāng)今這個社會，瞬息萬變，一次充電，終身放電的時代已離我們遠去，我們要全方位學(xué)習(xí)，全方位獲取能量。學(xué)無止境，只有不停的學(xué)習(xí)，你的生活經(jīng)驗才有意義，你的人生才會縮放光彩。
告別昨日的迷茫，揚起希望之帆，告別昨日的.散漫，奏響理想之歌。面對學(xué)習(xí)中的困難，要從容不迫，面對學(xué)習(xí)中的挫折，要勇往超前。超越自我，用信念實現(xiàn)夢想，行動起來吧！
我，才疏學(xué)淺，拙作篇，文辭粗略。愿莘莘學(xué)子從現(xiàn)在就開始，努力工作，展開理想的翅膀，飛向?qū)儆谧约旱乃{天。
勸學(xué)的作文 15
從我們出生那一天起，就開始了漫長的學(xué)習(xí)之路。一開始，我們學(xué)習(xí)走路，學(xué)習(xí)怎樣喊媽媽。長大一點后，我們邁入學(xué)校的大門，學(xué)習(xí)老師傳授給我們的知識道理，教導(dǎo)我們怎樣做人。步入社會后，我們參加了工作，在那種種爭名逐利的世俗之爭中逐漸明白了是非真理，明白了只有不斷學(xué)習(xí)充實自已，才能在激烈的競爭中生存下來，明白了怎樣正確的待人處事。漸漸地，我們走向生命的盡頭，但學(xué)習(xí)卻從未停止。
學(xué)不可以已。在我們周圍需要學(xué)習(xí)的東西不計其數(shù)，可有的人只是稍稍有所有就，便覺得什么事都了然于胸，卻不知“天外有天，人外有人”。真正的學(xué)者是有著“為解一惑求學(xué)百余里”的精神的'。
現(xiàn)如今，許多我都“恥學(xué)于師”，明明名師在旁，卻礙于面子，讓困惑一直遺留下去。有的人競還要嘲笑那些勤問問題怕人。試問連向老師請教問題都會覺得羞恥，又怎能做到“不恥不問”呢？
孔子，偉大的教育家，思想家。我們與相比，當(dāng)然是不值一提的小人物�？墒窍窨鬃舆@樣有學(xué)問有道德的學(xué)者都要“三省吾身”更何況我們呢？圣人越學(xué)習(xí)就越愿意向別人請教，遇人越恥師就變得越遇蠢。
鍥而不舍，金石可鏤，只要你堅持不懈的.學(xué)習(xí)，并能做到善假于物也，一切問題就會迎刃而解。世上無難事，只怕有心人，只要自已不輕言放棄，成功又怎么會輕易的放棄你呢？俗話說：“無為才無位�！睕]有努力，當(dāng)然就不會有回報。
學(xué)非探其花，要自拔其根，我們不能只求形式上的學(xué)習(xí)，只是做做樣子給別人看，要尋其根淵，把問題弄透徹，這樣才能品出學(xué)習(xí)的真諦！
志士惜日短，愁人知夜長。如果你真的做到“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，那么就不怕學(xué)習(xí)時“度日如年”了。
勸學(xué)的作文 16
曾經(jīng)有位大學(xué)教授在給學(xué)生打分時從不考試，而是在課堂上讓他站起來，仔仔細細地端詳很久，看著學(xué)生“面相”打分。而最后的成績是眾人心服口服的。
這位玄之又玄的老師正是林語堂，他從學(xué)生平時的課堂，態(tài)度入手打分，而拒絕用一張單薄的試卷進行最后考量。其可謂是反對刻板的應(yīng)試教育中一個強有力的聲音。在這看似荒誕實則合理的做法背后，正引導(dǎo)著我們思學(xué)這看似合理的學(xué)習(xí)教育制度背后的問題，學(xué)生學(xué)習(xí)倒底應(yīng)該學(xué)什么？
學(xué)習(xí)，不應(yīng)僅停留在課堂中，課本中，我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的是生活。
教育家陶知先生提出了“生活即教育”的理念，提倡學(xué)生不僅學(xué)習(xí)知識也更應(yīng)參與勞動來完善自身。僅就勞動一個層面看，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵就已經(jīng)包含了勞動的實用技能，體會勞動的辛苦及至于對勞動的`敬畏之心。學(xué)習(xí)生活，在生活中學(xué)習(xí)不僅僅是豐富知識技能，更多的是學(xué)會去感受生活，關(guān)注現(xiàn)實。當(dāng)人置身于一個鮮活的場景而非成堆的白紙黑字時，他會從中獲得很多更深層次的感受。這些觸動會修補和完善一個人的人格，這于生活中，更多的是生而為人的道理。
其次，從教育的目的來看，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)生活。當(dāng)學(xué)業(yè)結(jié)束后，這些學(xué)生都會投身于社會進行工作，建設(shè)社會。若是將學(xué)習(xí)局限在課本，那一片并不是足夠肥沃的土地中，種出來的樹苗想必也是虛弱無力的。教育目的是讓學(xué)生成為未來的.中堅力量，而不是鉆進書本中的腐儒生。學(xué)習(xí)生活讓學(xué)生了解當(dāng)下，明確他自己應(yīng)當(dāng)處于社會中的哪一個位置，為其之后更加漫長的道路打下堅實的基礎(chǔ)。
最后，于學(xué)問本身，將其置身于生活中是激發(fā)它活力的最好方式，林語堂在《談讀書》中指出，一個學(xué)生若只為了應(yīng)試而讀書，那么再有意思的書也會味如嚼蠟。同樣，適用于其它各個領(lǐng)域中，一門學(xué)科與事實生活相聯(lián)系時會向人們展示其存在的巨大意義，從而激勵人們以此為線索向未來深掘，拓寬豐富學(xué)科內(nèi)這樣的氛圍中，一門學(xué)科才算是找到了它生長的土壤。
勸學(xué)者，非勸退學(xué)也。但勸諸位學(xué)于生活耳。
勸學(xué)的作文 17
真正的學(xué)習(xí)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對于學(xué)習(xí)也即精神和知識內(nèi)涵完善的追求，并非向著某些利益功利的艱難跋涉，而是精神靈魂的豐富和擴展，從而使我們生活更加多彩，享受更多更大的快樂與幸福。
學(xué)習(xí)并非利益功利獲得的途徑�！皩W(xué)習(xí)砥礪人生。高考決定命運�！痹诋�(dāng)代教育發(fā)展與學(xué)習(xí)成長下，越來越多的學(xué)習(xí)錯釋了這句話的本義。一味追求完成目的，死板完成目標。在學(xué)習(xí)過程中，逐漸忽視實質(zhì)追求與內(nèi)涵豐富，殊不知，真正的學(xué)習(xí)可滋潤干枯的靈魂，可綻放生命的嬌花，可增強底氣與精神力量。所以，請在過程中暫且停下腳步，稍作思考與審視吧！學(xué)習(xí)究竟為了什么？是目的還是實質(zhì)內(nèi)涵？我相信后者可使我們享受更大的幸福與快樂。
學(xué)習(xí)的態(tài)度不可一成不變。“讀死書，死讀書”不求變通的學(xué)習(xí)方式成為現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生日益擴大的熱問題。但這并未得到學(xué)生本人重視或家長的及時糾正，逐漸引申帶來不積極主動尋找學(xué)習(xí)中存在的問題，不樂于解決問題等“態(tài)度”麻煩。用黑塞的話說:“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。”學(xué)習(xí)不曾是如此:沒有態(tài)度的學(xué)習(xí)，閉門造車式地獲取知識，不求變通式地汲取，終是在不斷戕害消耗對學(xué)習(xí)的.熱情與興趣。“學(xué)習(xí)是精神和知識內(nèi)涵完善的追求”態(tài)度在其中有不可質(zhì)疑的地位。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)對存在的問題抱有不同的態(tài)度，采取不同的解決方式，用根本的內(nèi)心態(tài)度改變行為活動，達到“樂學(xué)”、“喜學(xué)”、“愛學(xué)”。
學(xué)習(xí)不可帶有僥幸與依賴。電子信息時代到來，技術(shù)便攜著人們的生活，電子也在改變教育。越來越多的教育平臺涌入群眾市場，但互聯(lián)網(wǎng)仍是一把雙刃劍，不采用正確的方式利用將禍害無窮。正如當(dāng)今，越來越多的學(xué)生利用手機電子技術(shù)應(yīng)付學(xué)習(xí)，搜尋網(wǎng)絡(luò)上的答案完成學(xué)業(yè)任務(wù)，從而帶來缺乏自主思考，團隊合作等實踐性問題。我們在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)巧用互聯(lián)網(wǎng)平臺，同時也不可缺少自主思考與合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生活中應(yīng)積極虛心求學(xué)，培養(yǎng)合作探討精神，進而豐富和擴展我們的學(xué)習(xí)方式。
當(dāng)今之世，隨著社會的發(fā)展變化，我們在學(xué)習(xí)中不斷遇到難題，但我們需認清事實情況，改變自身態(tài)度，用自身“釋”學(xué)的意義。
勸學(xué)的作文 18
古有荀子著《勸學(xué)》，勸眾人自省，假物，積累與專一，曰：學(xué)不可以已。今吾作《“勸學(xué)”新說》，勸眾人用心習(xí)之。
用心習(xí)之，非心心可用，在此舉一例不可用之心：功利心。當(dāng)下的孩子閱讀名著抑或經(jīng)典等，多半是為應(yīng)付家長望子成龍望女成鳳的期盼和學(xué)校大大小小的考試，希望能記住書中的內(nèi)容以在考試中博取高分。看書過程不過腦，記住或有個印象便算是過了，考試中得高分才是最終目的。為達成目的而讀書的心，叫做功利心。讀書時，有功利心未必不好，但功利心過度，就必定不是好事。出于功利心過度的閱讀，其中大部分都是做了無用功。
黑塞說過一句話：“沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害牲靈的最嚴重的罪過之一�！睆闹锌芍�，無愛無興趣無好奇心，只有想達到目的的功利心的閱讀極有可能使人厭惡閱讀，可謂得不償失。相傳有一種擅于背負東西的小蟲，叫蝜蝂，它爬行中遇到東西就抓取過來背著，背負的東西越來越重，最終被壓倒爬不起來。如同閱讀一般，功利心太重，目的性太強，最終被壓倒難以起身�；蛟S你在某一次閱讀中找到了答案，有過瞬間的恍然大悟，你可能就認為這樣的閱讀是有益的。其實不然，閱讀不是看你在過程中悟到了什么，而是要看你最后記住了什么。某一瞬間悟到了，最后沒記住，也是無益。用心的.閱讀才能使人留下深刻的記憶。
用心習(xí)之，不可用潦草心習(xí)之。有些人，端著一本書說是看書，一面書頁卻只停留十幾秒便草草翻過。一面書頁約莫也有幾百近一千字，即便是一目十行，十幾秒內(nèi)看完一面，但我敢說，這樣看書的人是看不到書中靈魂的�？焖俚拈喿x使人們忽略了書中的精華，也遺失了讀者需要的`那份沉靜與耐心。潦潦草草翻過一本書，過幾天卻連書中的人名都未能在腦海中留下，有什么益處呢？沒有，還白白浪費了時間，不如不讀。村上春樹說：“沉浸在書的海洋，讓思緒徜徉，也是一大樂事�！痹S多人只記得前面的“沉浸在書的海洋”，卻將后面最重要的那句“讓思緒徜徉”忘個干凈，自以為端著本書翻看就是沉浸在書的海洋，就是做樂事了。但思緒呢？怕是早就脫離書本飛到九天之外了。這是典型的潦草，敷衍的做法。
讀書需要用心，用的是專心，細心，耐心與恒心；最是忌諱功利心，潦草心，敷衍心與不專心。讀書的最大動力是興趣，興趣的培養(yǎng)在于擁有一顆好奇心——此當(dāng)另文述之。
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