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初中差異600字作文（精選22篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的初中差異600字作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中差異600字作文 篇1
擋風玻璃上的雨滴在彈跳不停，車輪胎與公路摩擦出了交通的擁堵。后視鏡李總是閃爍著一個四處徘徊的黑影。
汽車緩慢地前行，像是喝足了汽油。暈車貼絲毫不起作用，胃中翻滾的食物已涌上了咽喉。一口咽下的苦澀又味覺細胞通神經直傳向大腦，我捧著膨脹的腹部搖下了車窗。
雨水接著新鮮的空氣涌進車內，同時傳遞進來的還有叫罵聲。我并未理會，大口大口地吞著空氣。好奇的目光凝聚在后視鏡中，一個四處亂撞的黑影一閃而過，我不猶地探出頭去，只有一望無際的車隊。
心煩意亂的喇叭聲傳遞了每一個駕駛員的無奈，從最后一輛車傳到最前方的紅綠燈路口。紅燈似乎顯得那么的悠閑，一分鐘的時間逝去像是打開了二十二世紀的大門，喇叭聲推動者汽車緩慢前行。綠燈總是那么的不夠用，沒過三十秒就“拉閘”，車隊再一次停了下來。
在后方的躁動聲中，一股洪亮的罵聲再一次越過了數量車，傳進我的耳畔。后視鏡里再一次閃過一個黑影，忍不住的好奇再一次促使我將頭探出車外。一個高大的身影正穿梭在車流間，雨水打在了他光溜溜的腦袋上。他身穿一件黑色大衣，補丁像是非主流似的打在各個角落，一條明顯偏大的八分褲穿在他身上好像有一種幽默的藝術感。
他敲擊著一輛車的窗戶，“咚咚”聲似乎是敲疼了車主，搖下車窗的'那一刻，唾沫飛濺�！安缓靡馑�，不好意思”誠懇的頭似乎是抬不起來，他連忙跑開。
雨水里融著他的淚水，在他的臉上留下似乎是那么的愜意。他用袖口抹了一把臉，繼續(xù)穿梭在車海之中。
暈車總是揮之不去，我倚靠在靠背上，感受胃里的“地震”。
不知是過了多久，一陣敲擊聲將我從幻想拉回到顯示。是他！呆滯的目光聚焦在他滿是胡渣的臉上，帶有歲月感的皺紋一道道地割在他的額頭，消瘦二字刻在它突出的顴骨上。這時我才注意到他左側空空的袖管，衣管打了一個結，系在肩膀的下側，右手拿著一個半生銹的鐵腕，敲擊著車窗。誠懇的目光讓我不由得對他產生急死憐憫之情，但又想起空空的腰包，一時間，不知所措。
我不再凝視著他，不敢與他對視，逃避的眼神向著四處亂跳，四周頓時安靜得能感受到心跳。
我只得將希望投向了父親，父親兇神惡煞的眼神正瞪著窗外的他，他似乎變得有些慌張，再一次低下了頭。
忽然，父親的吼聲撕裂了這幾秒的寂靜。父親搖下窗戶“走開！走開！”隨后迅速關上了窗戶，差點夾到了他伸進窗戶內的手。“不好意思，不好意思”再一次從他的口中說出。隨后他離開了。
他走向了另一輛車，而我卻把目光一直停留在了我健全的雙臂。
初中差異600字作文 篇2
黃永玉給自己的畫作《螃蟹》題到：”螃蟹”可也怪！人怎么是直著走的！猛一看這螃蟹著實可笑，只因著自己是橫著走的，便以為人直著走奇怪，這不推究和審察自身便妄下結論的盲目實在可笑。
先不說人或許也是因為自身習慣而覺得螃蟹橫著走奇怪這一辯證思維的問題，我猜想黃永玉先生的本意是在譏諷不會審視自己，把自己的所見所聞，道德認知當成一切標準的一類人或是一群人。他們目光短淺，因此故步自封，排斥異己。
莊子曾在《秋水》中以井蛙、夏蟲為例，以它們拘于墟拘于時的處境來議論它們的受限性。對他人私人生活方式的妄議源頭，便是見識短淺造成的無知與盲目。因受到客觀條件的影響和束縛而視野太窄，所以總是下意識地否認差異。他們的視野所及只有一方天窗，不知道除了自己所在的一隅世界，還有著由千種萬般風情，搖曳生姿的思想與風情構筑的寬廣世界。
確實，受客觀環(huán)境所限是難以避免的，但是與其廣而粗淺地泛泛而談，去追求不受限的全知全能，還不如先去思索和調整對于差異與未知的態(tài)度。我覺得人的受限除了無可避免的一方天窗，還有自己主觀用手指框定的面，甚至是點。在這個忙碌又信息爆炸的信息時代里，依附于網絡這個平臺，似乎誰也不用為自己的言論負責。人平日生活已經足夠辛苦，自身原有的價值觀與世界觀又不至于叫人交往生活不下去，那是否還有思考的必要？或出于對未知的價值觀的抵觸心理，或出于通過指摘他人來獲得滿足感，自由開放、幾乎不用負責的網絡為了這些“噴子”們提供了絕佳的平臺，他們激烈地通過否定他人的價值觀來強調自己的正確性，以自身的認知和評判標準解釋一切，從而有意無意地以己度人，發(fā)現了差異但是從來不去思考，更別說理解了。
當然，這上面說的是比較偏激的一些情況。每個人都有個體的差異性以及相似性，我們常說的'“換位思考”是無法完全實現的紙上談兵，但是這并不是我們放棄思考的理由。盡自己所能去接納和欣賞這份差異性的美好，感受他人經過自身經歷的洗練所發(fā)出的不同顏色的思維閃光。這一切又基于自身的認知。就像《常識》中說的：“多出去看看吧，然后你會覺得沒有什么是不能理解的�！被蛟S我的記憶有所偏差，但那種自己世界突然被打開，因為人與人之間的差異性，那種五彩斑斕的興奮感是難以忘記的。
感謝這個世界充滿沖突與差異，也充滿了交織與碰撞。
初中差異600字作文 篇3
一個人，只有講道德，才能令人敬佩，而我看到的這兩種人的道德差異，也令我陷入了沉思。
那天，我和媽媽路過青年路口，那里有一個圓形的大花壇，乳白色的壇壁，從里到外透著一種古典的美，更讓人贊不絕口的是，花壇里長滿了各式各樣的菊花，微風乍起，花朵隨風搖曳，好像婀娜多姿的'少女在翩翩起舞。從高處看，花壇里不時涌起一陣陣花浪，令人賞心悅目。這個大花壇成了整個路上一道亮麗的風景線。
突然，我看到一個青年，他鬼鬼祟祟地站在花壇旁邊，探頭探腦。等到時機成熟，他迅速從口袋里掏出一個大口袋，拔了一棵，放進袋子里，若無其事地站在路邊，假裝在欣賞里面花，沒過一會兒，他又拔了一棵。短短五分鐘內，他競接二連三地拔了七八棵。年輕人吹著口哨走了，我心里卻憤憤不平。
沒過一會兒，一位大人帶著一個小孩從花壇邊走過，孩子看著里面美麗的鮮花，嚷道：“媽媽，媽媽，給我摘鮮花嘛！”大人撫摸著小孩的頭說：“乖，花壇里的花是供人欣賞的，不能隨便摘。說著，她把孩子抱在手上，哄道：“你想，如果你把花摘了，其他哥哥、姐姐們看什么呢？”孩子聽了，果然不哭鬧了。
見此情景，我沉默了同是泰州人，為什么道德觀念會有這么大的差異呢？泰州是我家，身為一個泰州人難道不應該愛護我們的家園嗎？真希望路上的花兒越長越美，泰州人的心靈比花還美。同是泰州人，為什么道德觀念會有這么大的差異呢？
初中差異600字作文 篇4
《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，讓人類過了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。
而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類，將火賜給了他們，不過，因為某個人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時，有一位年輕人不畏狂風暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠不會熄滅的火。
從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關于火的.神話故事卻隱藏著許多不同點。
從《普羅米修斯的故事》中———“狂風終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無情的利爪撕裂他的肌體�！边@段話表現了普羅米修斯的善良、無私和勇敢，彰顯了西方神話故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過高山，涉過大河、穿過森林，歷盡艱辛，終于來到遂明國……年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦�！边@段話體現了東方人吃苦耐勞的堅毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話崇尚以人為主，每個成就都來自于人類自身的努力，刻畫出了一個個勇敢鮮活的英雄人物。
兩則神話的形成截然不同，相比之下，我更喜愛東方神話，因為在人們遇到困難時，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。
東西方神話各有各的特點，西方神話充滿美妙奇幻；東方神話充滿艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。
初中差異600字作文 篇5
人生的道路上，到處都不缺乏觀眾。這些觀眾對我們的評論更是不少。各有各的爭論。但他們所給予的都是以他們的人生與我的人生對比出來的結果好或壞來評論我人生的好或壞。我從小的時候，一直信以為真，直到她的出現，改變了我的想法。
她，是我最好的朋友，以前我羨慕她不用爸媽在旁邊管教，學習也一直很好，手巧嘴甜是大人喜歡的小孩類型。我認為她過的很快樂，很幸福。但她卻告訴我，她并不快樂，也不幸福，而且很孤單。我很驚訝與不解，她向我解釋到：“你只看到我的表面，卻看不到我的內心。你總說你父母管你這管你那，可你語言間都是幸福。我呢？我多想父母能多管管我，多關心下我，多陪伴我，讓我也能體會父母對我的好與愛，可他們只顧賺錢。我總開導自己，父母努力賺錢是為了我更好的將來。所以我努力學習，想用好成績來回報他們。你只看到我的成績，卻沒看到我付出的努力。你總以為別人過得比你好，你錯了，你所認為的并不是事實的本身。子非魚焉知魚之樂，你不是他們，你怎么會知道他們是否快樂，你又憑什么給予獨斷的.評價。你要明白，你所認為的和事實本身是差異。不要只看表面，不要以自己的人生為基礎去看待和評價他人的人生”。
她的話，無緣給了我當頭一棒，就像在黑暗世界里突然出現的黎明的曙光。撥開了黑暗的云霧，照亮了我的世界。是啊！“子非魚焉知魚之樂”這句話給了我很大的啟發(fā)，改變了我的思想，讓我明白了自己所“認為”的與事實的差異。
直到現在，我也忘不了那改變我思想，使我走向成功的話。我想，我這一輩子也不會忘記。我要永遠銘記于心。
初中差異600字作文 篇6
近幾天，我學了希臘神話《普羅米修斯的故事》和中國神話《燧氏鉆木取火》。
《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取火種，被宙斯發(fā)現接受了懲罰。《燧氏鉆木取火》主要講的是伏羲先讓人類知道火的用處，再托夢給年輕人，讓年輕人自己去探索造火的方法。
學完了這兩篇神話故事后，我了解到東西方文化的相同與不同處。
兩篇神話故事的相同處是：都寫出了人們沒有火時的苦。在《普羅米修斯的故事》中，普羅米修斯發(fā)現人類住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中，人們又冷又怕，沒有火，人們只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出來。
兩篇神話故事的不同處有兩處。第一處是：《普羅米修斯的故事》中，開始的時候，宙斯因為自己的私心而不給人類火種，可以說，他是自私自利的，而在《燧氏鉆木取火》中，在火熄滅后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人，讓這個年輕人去思考去解決，伏羲只是一個引導者，可以說，他是智慧的。由此可見，西方的神是自私自利的，而東方的神則是智慧的`。
第二處不同是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種，給予人類后教給了他們許多本領。而《燧氏鉆木取火》中，伏羲只是提示了一下年輕人，讓年輕人去探索，結果發(fā)現了“鉆木取火”這個方法，這個永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出，西方人相信神能給予他們一切，而東方人注重方法的傳授。
或許，這些與西方文化的區(qū)別，造成了中國現在快速進步的重要因素。
初中差異600字作文 篇7
迫不及待沖破深厚的土壤，探索生命的真理，這是小草渴望追尋了一生的哲理；用沁人心脾的芬芳，嬌艷動人的著裝點綴自己，希望的是想收獲停留極為短促的帶著贊賞的目光，這是花朵的小小心愿；緊握來之不易的機會，創(chuàng)造一筆用不完的財富，享不盡的美好的時光，過著舒適繁華的生活，這是人畢生追求，夢寐以求的一個奮斗目標。不同的事物有著異樣獨特的地方和追求，只有旁觀者才有權利享受到兩者事物差異間蠢蠢欲動的美，不是嗎？
我不可否認任何事物都有正反兩面，好壞之分，這就是差異所在。在冥冥之中，正是因為差異的存在，我們看見了什么是真善美，假丑惡，認清社會的真實面目。彼此擁有差異，方可創(chuàng)造美。就如你和我一樣，我們手緊握不同的理想和信念，身上攜帶不一樣的性格，人品，處在不同的集體中，人也會隨之改變，你的存在，讓對方有了學習的`機會。把別人當做自己審美的鏡子，從你眼中挖掘另一個嶄新的自我。大家互相關照，監(jiān)督，取長補短，共同努力，一起進步，收獲一份屬于自己的豐功偉績。社會是多元的，人是多面的，要懂得尋找到自己丟失的一面，果斷推開不良行為的束縛，勇敢仰起頭正視自己的錯誤，抑制不必要的是非發(fā)生�？傆幸惶炷銜l(fā)現你不再只屬于自己，同樣屬于大家的，屬于社會的。只有大家都認同你，欣賞你，那么你就已經是勝利者，是大家敬重仰慕的崇拜者。學會發(fā)覺差異，改變自己，汲取精華，舍棄糟粕，社會就會有邁向進步，踏往成功大道的一天，我們也將成為舉世矚目的“偉人”。要堅信差異產生美！
初中差異600字作文 篇8
人的一生，有許多的差異，聚集了酸甜苦辣，及至于百味俱全，在不同的時間段，可以品味到不同的味道，有時是甜蜜的，有時卻是苦澀的。
人生應該如蠟燭一樣，從頭燃到腳，一直都是光明的。它的生命在焰焰烈火中漸漸地縮短，可它卻把這份光與熱留在人間。如果，你在人生道路上，不敢勇于克服困難，那你的人生就會像一支被熄滅的蠟燭，永遠不會再被點燃。
弗洛德說過：人生就像弈棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是令人悲哀的事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。所以，現在我們該更加熱愛生命，努力活的比弈棋更加絢麗多彩。
人生如一杯苦咖啡，濃濃的苦澀中卻蘊含著一絲香甜的味道。只要在這杯苦咖啡中加幾塊冰糖，苦澀的味道就會減少，如果你永遠也不在這杯苦咖啡中加冰糖，嘗到的永遠是苦澀的味道。人生也一樣，你若不讓它活的精彩，那你的人生就會黯淡無光。
人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，一目十行，聰明人則細細閱讀，你若做一名愚蠢者，就永遠也不會達到目的，如果你愿做一個聰明人，那么，你一定會嘗到勝利的果實。
人生是短促的，這句話應該提醒每一個人去做一切他所想做的事。我們不能增加生命的'長度，但卻可以拓寬它的寬度。雖然勤勉不能保證一定成功，但死亡卻可能摧毀欣欣向榮的事業(yè)。
那些功業(yè)未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰(zhàn)斗過。
不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧！這是人生。我們要欣然地接受人生，勇敢地、大膽的往前走……展現自己的精彩，把這樣好的東西用留人間。
初中差異600字作文 篇9
一個人一生的業(yè)余時間比工作時間長得多。如果從二十歲開始工作到六十歲，每天工作八小時，也不過工作了十三年。如果按每周工作五天計算，工作時間就不到十年了。在四十年中，除了工作和睡覺時間之外，剩下的業(yè)余時間則有十七年。這十七年業(yè)余時間，只要持之以恒，或鉆研學問，或創(chuàng)造發(fā)明，只要方法對頭，不到六十歲，一定會學有所長，事有所成。
奧斯勒是加拿大的一個醫(yī)生，又從事醫(yī)學教育，常兼任多種工作，因而除了睡覺、吃飯之外，他的.時間表幾乎完全排滿了工作內容，這與他讀書學習產生了矛盾。為了從時間表里擠出點業(yè)余時間，他定下一個制度，睡覺之前必須讀十五分鐘的書。不管忙碌到多晚，也一定要讀十五分鐘的書才睡覺。
別小看這十五分鐘的業(yè)余時間。奧斯勒曾有過這樣的計算，就一般人的閱讀速度而計，可達到一分鐘讀三百字的水平，十五分鐘便能讀四千五百個字，一周可讀三萬一千五百字左右，一個月讀完十二萬六千字沒有問題。那么，一年就可讀完一百五十一萬二千字之巨了。如果一本書平均以七萬五千字計算，一年就可讀完二十本書。而奧斯勒的這種睡前讀書十五分鐘的制度，整整堅持了半個世紀之久，共讀了八千二百三十五萬字，一千零九十八本書！
這每天睡前十五分鐘的業(yè)余時間，使奧斯勒博學廣納，在內科學方面取得多項成就，在醫(yī)學上以他的姓氏為名的術語有“奧斯勒結節(jié)”、“奧斯勒氏病”等，同時，還使這位醫(yī)學專家成了文學研究家。
“人的差異在于業(yè)余時間”。業(yè)余時間可以“再塑一個我”，賦予生命另一種神奇。
初中差異600字作文 篇10
前天，兒子讓我做一道測試題，四個詞語：牛、長頸鹿、草、面包樹。他讓我按自己的想象，將其中的兩個詞連在一起。
我問他：“是測什么的?”他說：“你連接好，我再告訴你�！蔽艺f：“牛和草；長頸鹿和面包樹�！彼f：“你是個東方人�！痹瓉磉@道題是測試東西方思維的。
西方人重視個體的獨立性，他們在思緒上把事物的關聯性考慮得較少。因此，在對事物進行組合分類的時候，會把牛和長頸鹿放在一起，因為它們都屬于動物，而面包樹、草皆屬植物。而東方人看重事物之間的關聯性，他們拿到這個題目，首先想到牛吃草，長頸鹿吃面包樹上的葉子。在東方人的思維中，牛和草是更為接近的事物。
這種思維差異也表現在日常生活和工作的各個方面。一個孩子的數學成績如果不好，中國的家長會認為，他學習不夠努力，或者有偏科現象，更甚者，認為是老師抓得不夠緊。美國的家長則不會這么認為，如果他們的孩子數學不好，他們會認為這個孩子在數學方面沒有天賦，或者是他不適合學習數學。他們不會去責備孩子偏科，更不會讓孩子去惡補這門課。如果這個孩子體育很好，而數學不好，他們甚至會讓這個孩子放棄數學，而專門去發(fā)展他的體育專長。這種思維差異也表現在商業(yè)領域，西方人在拓展市場時，很少通過拉關系送禮的方式進行，他們認為產品好就會有市場。中國人則不同，在拓展市場時，首先想到的就是拉關系，他們認為，不拉關系送禮，人家用誰的`產品不行?好產品多的是，何必用你的!
據說，對這道測試題東西方給出的答案差異相當大。在西方，90%的人把牛和長頸鹿放在一起；而在東方，90%的人把牛和草放在—起。
初中差異600字作文 篇11
哪有紫薯心里沒有芒果。 No.8號是上在那名，在學校他們就就贏了，學校也有。看你們呵呵，因為差距我只能。唉，我們兩個是差不多，他們倆是差不多，他們兩個都是。我知道，我一直以為亮度不是所有人都懂，沒有24。里面有肉啊，那就是肉的呀，那我吃過了，我三下鄉(xiāng)的時候那個隊長做的還是滿環(huán)，反正我覺得學校那個不行那個。
我們自己做的都是那種很軟很滑的很好吃的，還是說我在家里沒人吃誰的一口一個弟弟。還是在那個。在仙七我都是要用到的噢，那種啊薄的那種這樣噢，我跟你講，我媽我老喜歡了，我會痛，我牙齒會痛，我不想牙齒。唉呦喂，我總是讓我媽讓她變得黃一樣跟我一樣，我要出去吃的話，我們就不要做壞習慣了。這部機子可能就是在這里。我也沒有，我是在河源才吃到釀豆腐的，在家里沒有熟人在后面吃了那個東西，然后我在外面吃。我媽都不理我，太好吃了，這樣說起這個我喜歡，苦瓜是甜的。
我跟你說主播覺得好奇怪是不是沒有沒有不教你還有錢嗎？小荷才苦瓜炒雞蛋它就會然后然后還要加一點點閑的苦的，我還是喜歡在苦瓜里面塞肉那里。難于。再看一遍，thank you一歲鞋子里面。還是那個香蕉里面的肉。那個他他里面不是有一個凹槽嗎？你把那個板切掉把它洗掉能塞多少肉��？我是說我覺得我覺得那樣真的很用心，我每次看到我媽在這里塞肉的時候就顯得太用心了，但其實他是一樣的`，但是學校做的好難吃，為什么說那個我家里做的。因為我們早茶不就是有那個單槳嗎？那就不好吃了，我作對呀。我是小啊，半角的早餐，早茶和夜宵，那么爽的時候，我們什么時候去吃早餐？對對對不對不對不對，然后他已經知道了。我吃完了。我就好，我好想吃那個餅干。朝辭白。馬龍豬肚豬肚吧，你有毛孔就是牛肉就是糯的，我靠的是豬肚子，就是那種肉肉的那種，嗯，不是那個誰的書，有那個毛毛的，oh yeah，我們吃那個粥我們都吃那個火鍋還是啥來著？噢，我知道了，真的你知道嗎？我不好意思啊。
初中差異600字作文 篇12
南方：
年夜飯，合家團聚吃年夜飯是很重要的事情，在外地工作者，無論遠近，過年都會盡量趕回家和家人團圓。年夜飯是很講究的，南方年夜飯一般不吃餃子，有些地方吃年糕;在福建，有些地區(qū)，人們吃“玉角”(或是芋角)代替餃子，玉角和餃子異曲同工，不過不是用面粉做皮，而是用木薯粉或者地瓜粉，或者木薯粉與地瓜粉合用，用來代替以前祖先南遷過年時沒有包餃子的面粉，現在有的地方叫又叫地瓜包;而江浙一帶，飯桌上通常會有扣肉，有些地方，大年三十晚上，人們會炒瓜子，而在平時是不能晚上炒瓜子的。通常年夜飯雞、鴨、鵝是少不了的.，還會有魷魚韭菜，表示長長久久、年年有魚;還會有紅蘿卜和辣椒，表示生活紅紅火火……
北方：
不論佛堂規(guī)模大小，除夕夜一律要上供。供桌也叫接桌，桌上的供品成色和數量，自然是隨著佛堂的規(guī)模而異的。供品最豐富者為“九堂”，即9類供品，綜合起來有：豬頭、雄雞、羊肉、饅頭、蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年飯、素餃、素菜等。
此外供桌前還要有照例的“五供”，即一只香爐、一對燭臺、一對花瓶(筒)。燭臺上插素蠟，香爐內插好手指粗的“子午香”(或藏香)。以上供品午前擺齊，正午開燃蠟點香，俗稱“起香”。從此時起香火不可中斷，直到“破五”。
明崇禎年間刊刻的《帝京景物略》一文中記載當時的北京人每于“正月元旦，啖黍糕，曰年年糕”。不難看出，“年年糕”是北方的“粘粘糕”諧音而來。北方年糕有蒸、炸兩種，均為甜味;具有代表性的有北方的白糕、塞北農家的黃米糕。
內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃;河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日金線穿元寶。
北方地區(qū)擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內無地，就置于院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
初中差異600字作文 篇13
自女媧造人起，世上就有不平之事。從男女之別，到相貌之別，再到貧富之差，亦如大自然弱肉強食般，不可更改。
下午，原本晴朗的天空忽然變得陰云密布，遠處傳來如垂危老人般低沉而帶著聲帶撕裂的痛楚的咳嗽聲，大雨將至。
我們一家三口和姨哥坐在“釜山料理”那豪華的沙發(fā)上，翻開菜單，那些觸目驚心的數字讓我不禁咽了咽口水，母親更是驚嘆不已:“這才幾塊肉啊，就要86塊錢！這么貴，量還那么少，根本吃不飽��！” 無奈，媽媽點了一堆蔬菜和一小碟五花肉。旁邊的服務生記錄菜單時，嘴角露出滿臉不屑:“我們這餐館，主要是以烤肉為主，怎么才一小碟肉？”
或許是爸爸被服務員的話語刺傷了自尊，或許是擔心那少些許飯菜難填果腹，父親咬了咬下唇，凝神思索片刻后，又點了幾盤肉。服務員臉上的神色稍微好轉了些。
須臾間，菜已上桌，偌大的飯桌上只零零落落地擺放著四小小碟肉，旁桌的客人向我們投以異樣的目光�？粗鴦e桌上肥嫩的五花肉、微脆的牛舌、鮮嫩的羊小排，父母深深嘆了口氣，也刺傷了我的心。自卑在心中蔓延。 “大上海的日子過不起喲！”大家都這樣自嘲著，似乎得到了一些安慰�；ㄈ�303元，每人卻連半飽都沒吃到。
回到黃橋，似乎是命運的'安排，我們又去吃烤肉。我們一行六人，只花了270元，可菜的分量卻是上次的5倍之多！桌上的菜盤堆了一層又一層: 魷魚、小牛排、豬肉片、羊排、牛肉片、五花肉、雞肫、烤腸、生菜、海帶、土豆、金針菇、杏鮑菇、藕片、西湖牛肉羹……琳瑯滿目，令人眼花繚亂，大家吃得滿嘴油。
兩次吃烤肉的經歷讓我感慨萬千: 為什么上海與泰興的經濟情況相差那么大，倘若在上海都食不果腹，還去奢談打拼？
這不僅是城市之間的差距，更是人與人之間的差異！有的人安逸于鄉(xiāng)村生活，有的人志于在大城市闖出一片天地。也許，有朝一日，人與人之間的差距會縮小，城與城之間的距離會拉近，國與國之間的距離會縮短。
初中差異600字作文 篇14
生活各有不同。人與人之間同樣會有所不同！也許這樣的不同步有不同的收獲！正因為有不同之處，我們才將會有獨一無二的個體。差異產生美，也許沒就在于一瞬間吧！不同的我們也同樣會有不同的做事風格！自己的思維，能力了！相信，這一點，我們都不同。相反，也會有好習慣與壞習慣之分！但熱與人之間溝通，交流。相信，會做到相互幫助，相互支持！也許只有這樣，我們才會逐漸的變化。優(yōu)秀起來！也許只有這樣，我們才會從中吸取知識，從中成長！
學習
相信，學習這種事情都是苦差事！是作為學生時代我們的必經之路！或許，我們現在除了學習貌似沒有其他所要做的事情吧！打工卻不是長久之事！唯獨學習卻是真正的。但在學校，學習也在于個人。也許命運就在此時吧1因為自己的.路自己走，沒有人會逼你！在同一個班級，也將會有差異。這樣的差異卻是改變命運的一步。只希望這樣的差異能被我們的動力所打動！為了這種差異而改變。一起追求，互幫互助。讓這種差異變成美！變成追求的一種美！相信唯有這樣，我們才將會更加的茁壯成長！
工作
也許，我們長大后，都要去投入工作之中去！但是，現在的學習將會是以后的命運。工作的態(tài)度，也在于此！每個職位都各不同，世界中的各大人才，也將會隨著知識所改變。工作的不同更加有了追求的心。想要上進，想要成功！那就懂得差異的變化！讓差異改變自己。讓我們從差異的變化中找到真正的自己！找到生命中真正數以自己的人生舞臺！相信，差異產生美，我們也同樣有一顆追求的心。為了自己，更為了命運！相信，我們會更加美好！
差異產生美，從現在開始，就讓我們縮小差異。這是我們現在所要做的！唯有這樣，我們才不會后悔人生！我們才不后悔所作的任何決定！差異產生美，縮短距離，尋找心中的那個舞臺！
初中差異600字作文 篇15
太陽照耀宮殿的同時也照耀著寒舍，但是太陽照耀著南半球時卻不能照耀著北半球，因為南北半球有地理位置上的差別。差異使產生了區(qū)別。
因為有差異所以要區(qū)別。
孔子主張“因材施教”不也正體現了這個嗎？對待不同的學生，用不同的教學方法，這是學生更快，更易學會。有些學生聰明過人，一聽就懂，舉一反三，但有些學生反應沒有那么靈活，比較遲鈍，如果這兩類學生在一起學習，既浪費了某些學生的時間，有迷糊了某些學生的思維。但如果這兩類學生區(qū)別來學習，那些比較聰明的學生就能學到更多知識，就能更上一層樓；同時那些反應比較慢的學生就可以花多點時間，更透切的學習知識，這才是兩全其美的方法。
正因為不同的學生有差異，所以要區(qū)別來教，因為區(qū)別開來，所以兩類的學生都學的.出色。
殘奧會與奧運會的分開舉辦也真正體現了差異與區(qū)別的關系。殘疾人有生理缺陷但他們仍可以進行體育運動。但如果他們與四肢健全的運動的運動健將一起比賽的話，那么他們獲獎的幾率幾乎為0，對它們來說，這是極之不公平的。為了公平，公正，只有區(qū)別開來比賽。區(qū)別開來比賽既可以保證比賽的公平公正，也可以讓殘疾人賽出自己的風格，賽出自己的水平。
正因為人與人之間有了差別，所以要區(qū)別開來比賽，也正因為區(qū)別開來，所以有了公平，公正。
體育運動員的訓練也印證了差異與區(qū)別的關系。每個運動員的身體素質，能力和訓練的項目都不同，如果所有的體育運動員都必須統(tǒng)一訓練，那將會是怎樣的一個結局，大家可想也知。體育訓練要按項目，能力，身力素質來區(qū)別訓練，這樣可以更高，更快，更強的訓練效果。按照個人的情況而特定訓練量這是必須的。
正是因為運動員之間有了差別，所以要區(qū)別訓練，正因為有了區(qū)別，所以有了更加的訓練效果。太陽不可能同照耀這地球的每個角落，不是因為太陽偏心，而是因為不同的地理位置的差異，導致了有所區(qū)別。
因為有差別，所以有區(qū)別；因為有區(qū)別，所以世界變得更美好。
初中差異600字作文 篇16
孔子說，君子和而不同。
——題記
生活因差異而多姿，生活因和諧而精彩。差異與和諧并不是對立的，而是融為一體的。差異的最高境界即為和諧。在欣賞差異的過程中，我找到了一條和諧之路。
無需苦苦尋覓，細細品味桌上那本《紅樓夢》，我便可以真切地感受到差異之美。不要說你永遠拒絕黛玉的眼淚，也毋庸急于宣稱你與寶釵不是同路人，因為少了黛玉便失去了瀟湘館中的世外仙姝，缺了寶釵便沒有了蘅蕪苑中的大家閨秀，最終失去的會是《紅樓夢》豐富多彩的美。釵黛合一，才是《紅樓夢》最美的精華，才是曹雪芹孜孜不倦追求的目標——和而不同。
我深愛在大雪紛飛的冬日去欣賞肅穆的紫禁城，那黃色的琉璃瓦，深紅色的宮墻，顯示了怎樣的大氣磅礴！它是歷史的見證，是勞動人民智慧的結晶，它金碧輝煌，有著至高無上的威嚴。我深信，這種氣魄世間罕見！然而，我并不因此而拒絕走入那一座座精致到骨子里的蘇州園林。小橋流水人家，江南的婉約與陰柔是歲月定格在它身上的記憶，讓我們至今還能騎著竹馬，踏著青梅去尋覓它猶存的古韻詩風。這是多么幽靜深遠，而與紫禁城又是多么不同的景致！然而，正是它們，才構成了中華民族南北方的差異之美與和諧之路！
在欣賞差異的'路上，我向優(yōu)雅的英格蘭人報以微笑，與活力四射的美利堅人相互擁抱。當然，我也會為跳著原始奔放舞蹈的黑人朋友大聲喝彩……世界七大洲共同譜寫世界文明的和諧篇章！
正是因為差異間的和諧太多，我才不敢回望秦始皇一聲令下化為灰燼的百家之言，我才不敢回望文字獄中慘遭殺害的文人墨客……統(tǒng)治者們妄想以此來求得和諧，其實反而丟掉了民族的生命力。
是的，生活因差異而多姿，生活因和諧而精彩，生活正是因為有了你我他的和諧相處才五光十色。我相信，差異之中必能找到和諧之路！
初中差異600字作文 篇17
前幾天，我們在課堂上學了《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》，我對東西方文化也有了新的看法。
《普羅米修斯的故事》講的是普羅米修斯同情人類，為人類盜取了天火，結果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在天神伏羲的指引下找到了鉆木取火的辦法。
他們有著相同點和不同點，他們的相同點是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯發(fā)現人們住在山洞里饑寒交迫；人們被野獸捕食，甚至彼此獵食——人們實在是一切生物中最可憐的了。而《燧氏鉆木取火》中大神伏羲想讓人知道火的用處。從這里可以看出火的起源都是人類不知道怎么用火、也不知道火是什么時候開始的。所以天神同情人類、可憐人類，想幫助人類。
他們的不同點一：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯他把幾個冷得發(fā)抖的人從山洞中叫出來，為他們生了火，叫他們用火取暖的方法。從這里可以看出普羅米修斯是直接把火種給了人類。而《燧氏鉆木取火》中伏羲大展神通，在山林中降下了一場雷雨，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。從這里看出伏羲是想讓人類自己去發(fā)現這種叫火的東西。
第二個不同點：西方神話中的西方天神有的是自私、有的是博愛的。宙斯就是自私自利的，而普羅米修斯就是博愛的。在普羅米修斯向宙斯索要火種時，宙斯冷酷無情地說不給，所以在宙斯不同意后，普羅米修斯為了讓人類生活條件變好，只好去盜取火種。但東方文化中，東方天神是智慧的，伏羲大神而是教會人們如何得到火種�！鹅菔香@木取火》中的`燧氏學會了取火的方法，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終于樹枝上冒煙了，然后鉆出火了。這樣人類就找到了取火的方法——鉆木取火。
從這里可以看出東方是智慧的，什么事都是要自己來想辦法的。而西方是自私的、博愛的，什么事都是神來為你受罰。所以東方更相信人的力量，而西方是更崇尚神的力量。
初中差異600字作文 篇18
當代思想界有兩種極端的傾向，一種主張“文明一元論”，相信各國各民族的現代化發(fā)展道路，思想文化的演變都殊途同歸，萬川河流不管來自黃土地，紅土地還是黑土地，最后都會匯集至一處。
另一種，與前者截然相反，即歷史主義者所持有的“文化相對論”認為各個民族的文化由于歷史、國情的不同，各有其價值所在，不同文化之間不可通納，且不存在一個為不同文化所共享的普適文明。
其實，無論是“文明一元論”的“殊途同歸”，還是“文化相對論”的“分道揚鑣”，其背后的理據都是要予以重回討論的。
從美學的角度來說，普適和差異兩者并不矛盾，前者給人以壯闊的場面感，集體感；而后者以個性的差異的美感存在，普適創(chuàng)造了整體框架，差異則賦予其標志性的美感。
然而，由于時代原因，人們更看重普適而否定差異。
誠然，普適的文化確有其可圈可點之處。如八大山人，初學山水畫時自然沒有那份個性與張揚，不過也是依著前人構建好的傳統(tǒng)國畫繪畫方式與技巧描摹，將其繼承，且今夕，“文化交融”，“一帶一路”越來越為人熟知，人們普遍提倡文化的“殊途同歸”。
但這其中的個性化是不可忽略的。王開嶺在《古典之殤》中惋嘆：“中國，正變成由1000個雷同城市組成的國家�！背鞘形幕緫摱嘧硕嗖拾倩R放，如今卻被抹去了差異，這不僅是美學的遺憾，更是文化的失卻。詩人于堅哀嘆道：“一個煥然一新的故鄉(xiāng)，令我的'寫作就像一種謊言�！�
中國是多民族多文化的國家，這原生的世界本應該是差別化的，連月都有“月是故鄉(xiāng)明”的說話，正是這份差異，才使中華文化“百花齊放”，才使各個民族孕育出獨特的燦爛文化。
而如今有人卻要說抹除差異，不禁讓人叩問，以后的人是懷念此處的高樓，還是思念彼處的大廈。
此山彼山，此月彼月，在文化的大同下，我們更應該追逐這份差異之美。
承認普適，是時代趨勢，而追求個性之美，是保持文化生機的前提。
初中差異600字作文 篇19
前幾天，我讀了兩篇神話——讀《普羅米修斯的故事》和《燧氏鉆木取火》后，我深有感觸。
《普羅米修斯的故事》講了普羅米修斯同情人類，為人類盜火結果被宙斯懲罰�！鹅菔香@木取火》講的是一個叫燧氏的年輕人在伏羲的指引下發(fā)現了鉆木取火的方法。
讀了兩篇神話后，我發(fā)現了它們有相同點，也有不同點。相同點在于他們都是由一位天神幫助人類，帶給人類光明，而且都很同情人類。不同點有兩點，第一點：東方神話——《燧氏鉆木取火》，伏羲同情人類，直接賜火給人類，然后將火熄滅再給出提示，告訴人類火在哪里，有人類自己尋找方法，從這里可以看出東方天神的博愛。而西方神話——《普羅米修斯的故事》我認為西方既有善良、勇敢的神，就比如普羅米修斯，他同情人類，于是冒險去見宙斯，請求宙斯把火賜給人類，可宙斯卻說：“不給就是不給！”但他為什么不愿意把火給人類呢？因為宙斯自私，他希望人類永遠愚昧無知，這樣他就可以通知世界了。由于宙斯不賜火給人類，那么普羅米修斯也只好去盜火，結果被宙斯發(fā)現，普羅米修斯被捆在了高加索山的`最高峰上，受盡折磨，這就說明了普羅米修斯的勇敢，可也寫出了宙斯的自私、殘酷無情。將東西方神話一對比，我發(fā)現東方天神很博愛，也很智慧，他將提示給人類，讓人類自己找方法。
第二點是：《燧氏鉆木取火》，伏羲指引年輕人，讓他找到了永不熄滅的火種——鉆木取火的方法，說明東方人民注重的是方法，方法是靠人想出來的，也就是說人們只相信人自己的力量�！镀樟_米修斯的故事》是普羅米修斯為人類盜火，這樣會讓人類覺得——神什么都可以做到，便養(yǎng)成了一種依賴。這說明西方的人民相信神，認為神可以給人一切。
讀完這兩篇神話后，解決了我的一個問題——為什么中國的發(fā)展比其它國家快，因為中國人相信自己的力量，而西方人民相信神。
初中差異600字作文 篇20
瓶子今天到農村去了，有一件給我印象很深的事……
瓶子從小就很怕狗，幾乎到了“談狗色變”的地步。但逐漸長大的小瓶現在已經開始轉變，有時會感到狗狗很可愛。城市里的狗一般都很兇，你路過它面前它一般都會無故地亂吼，好像嚇你是它的樂趣。你丟給它一塊骨頭，它會很不放心的嗅嗅，再抬頭望望你，最后說不定還會丟到一邊，絲毫不領會你的好意。如果你丟給它一塊饅頭，就等于丟給獅子一棵白菜。今天，我卻第一次看見真正的狗，心頭深深的受了感動。
它是一條雜色的農村獅子狗，在一群黑狗的后面傻傻的跟著走。這群狗的'眼里都濕潤潤的，帶有呆呆的眼眸，黑亮亮的，像一顆顆帶有水分的黑棋子。我第一次近距離的和一群狗單獨相處，手心冒出少許汗珠，可它們并不兇，都在個找個的食物。只有那條雜毛狗，和我對視著，很和善的眼神，沒有城市里狗的兇惡和冷漠。不一會兒，它很害羞的不肯正視我的眼睛，走開了。我感到好奇，又移動身軀，蹲在它的正前方凝視著它，它又一次避開。我起身進屋拿了些餅，想逗逗它，反正會被遺棄，用骨頭太浪費了。我撕了一塊扔到它面前，雖然知道它不會吃，但還是想戲弄一下它，你們也會有這種經歷吧！可，它低頭嗅了嗅，又順其自然的一口吃掉！這種信任，不經過思考的信任，使我差點流淚，只是因為這可憐的溫情在城市中太少，太少……農村的狗一直以來只讓我想成一條兇惡的、只會看家的土狗，根本不能和城中的白毛獅子狗相比。可今天看來，那些狗并不是真正的農家狗，而是一條看家的狼，真正的狗是人類的朋友，不是無故對人兇狠，以此來嚇人，而應該以一顆平和的心對待人類（好人），就像這里的狗一樣。
真正的相互信任真的只能在貧窮的舊社會嗎？還是，只能在沒有污染的鄉(xiāng)村，從農家狗的眼睛里尋找那少得可憐的單純。
初中差異600字作文 篇21
中華有句話：“民以食為天”。那么在我們的大中華飲食和飲食習慣也有差異的，這就引發(fā)了一些有趣又好玩的事情了。我的小姨是嫁到北方的，而我們正是南方人。一次偶然的機會讓我認識到北方的文化。
一家人來到了北方，首先一下飛機第一個字“冷”，而我忘記了自己的情況就帶了一件外套，哆嗦的我尷尬極了，而我卻看到一個從三亞回來的朋友，穿著短褲短袖，看到他我好像放下心來了，這想著為什么我們的冬天不一樣？
來到了餐廳，第一件事是我們南方人必做的，就是清洗餐具，顯示碗然后是杯子，杯子中間悄然地站在筷子和勺子，滾燙的熱一層層地澆上去。姨丈一臉疑問看著我們：“為啥你們要洗碗，不是洗過了嗎，等到你們洗完菜都吃完了。”我只能如實回答：“這些是洗不干凈的呀！”大家子都撓頭地看著我。
第二個就是食品了，我們南方人天氣炎熱的問題，所以我們吃得都會清淡，都是以湯水為主。而北方人吃得賊辣，一上來就是辣椒宴，一眼看過去就是紅彤彤的一片，整個房間頓時熱乎乎的。我就吃一口，滿臉通紅，辣度從口中到舌尖劃過，瞬間掉落在我的胃里 ，像是快要爆炸一樣，我趕忙喝了杯水，辣感才緩緩分解。我一臉疑問地：“姨丈為什么要點那么辣的`菜，我都快辣死了。”姨丈只能如實回答：“很辣么，我怕你們吃不了，只點了微辣而已。”更奇怪的是碗下面都會墊著一個盤子，而我們南方人都會把骨頭放在盤子里 ，但北方人卻用來放食物。還有……各種各樣的差異。
其實大多數人都認為這些都是氣候的原因，當然，原因，其中一種是氣候。但在我看來，這是一種好處。正是因為這種差異，才有大家互相了解交流的機會，也進一步促進南北發(fā)展。如果沒有這種差異，生活還怎么會有興趣呢？自然而然就變得死氣沉沉，還哪來的一氣呵成。
有差異未必是一件壞事。
初中差異600字作文 篇22
在尼斯貝特的書《思維的版圖：西方人見木，東方人見森》中有個實驗很有意思。心理測驗者給受試兒童看三幅圖畫，分別是雞、牛、青草，讓兒童將其分為兩類。結果是：大部分中國兒童把牛和青草分為一類，把雞分到另一類。而大部分美國兒童把牛和雞歸為一類，而把青草分為一類。
進而幾位學者又將被測試者由小學生換成大學生，作類似的實驗，讓大學生們對熊貓、竹子、猴子、香蕉進行分類。結果同小學生的實驗如出一轍。這一結果又充分表明，兒童時期的思維方式足以延續(xù)到成年時期。
為什么東西方思維方式會有這樣的差異呢？語文中國人習慣按照事物之間的關系劃分事物的類別，美國人則習慣于把事物都歸納到他們作為“實體“各自所屬的范疇里面去。前者看著的`是關系，后者看重的是實體。
西方人喜歡范疇，而古代的中國人對范疇卻絲毫不感興趣。比如說，在西方，一個小孩子如果數學學不好，他就會被認為沒有數學能力或沒有學習能力；而在中國，我們卻都會認為這個小孩應該努力一點，或者認為是老師或學校的原因……這種按穩(wěn)定的性格或能力來歸因和把任何事情看成是內外因的統(tǒng)一的思維方式深刻地體現出東西方對關系和范疇的不同偏愛。
以己之見，中國的“關系學”應該早早消亡，而如今這個社會，它已經成為了一種潛文化，人人心中皆有數，又都不挑明，無人評定它是對或錯的，而且，世人也向來同意“多個朋友多條路”。要消亡恐怕也不簡單。這么一來，的確是方便了一些人，但對絕大多數來說，是不公平的。
陶行知曾說過：“靠人靠天考祖上，不算是好漢�！毕Ｍ袊丝梢韵朊靼走@一點，通過實力和努力，創(chuàng)造真正屬于自己的成功。向西方學習，讓社會處于一種良性的競爭，而不是通過“關系”，失敗了，也不埋怨是因為周圍的“關系”。
應該試著改變這種思維模式了。
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