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關(guān)于舍得作文
關(guān)于舍得作文1
舍得,有舍才有得。
舍得是承擔(dān),舍得是忍耐,舍得是痛苦,舍得是喜悅!蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸迹匾源私K!蹦氵x擇了一個(gè)人,一個(gè)事物的某一點(diǎn),就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng),選擇了一個(gè)人的勇猛,就要容忍他的暴戾;選擇了一個(gè)人的智慧,就要容忍他的`奸詐。選擇了,舍得了,無非是真正地知道你自己想要的是什么,你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得,是一種精神;舍得,是一種領(lǐng)悟;舍得,更是一種智慧,一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼,因而獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候,果斷地拋棄了自己的尾巴,因而保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程,既然有了選擇,就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講,人生既是“舍得”的過程,也是“舍得”的結(jié)果。
舍得既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子,我們有著太多的欲望,包括對金錢,名利和情感的。這無可厚非,因?yàn)橛緛砭褪侨说谋拘,也是推?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是,欲望又是一頭難以駕馭的猛獸,它常常使我們對人生的舍與得難以把握,不是不及,便是過之,于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此,我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度,便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬,匡扶漢室,鞠躬盡瘁,死而后已,舍棄了私益,獲得了百世芳名;韓信早年不過一介混混,落魄街頭,他放下尊嚴(yán),忍受胯下之辱,以后青年得志,率領(lǐng)三軍,百戰(zhàn)不殆,終究助劉邦成就帝業(yè),自己也被封為王候……舍與得之間,蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì),真正有智慧的人,必然善于取“舍”,而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”,即使有得也是得不償失。
舍棄,對每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程,因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛,但是想擁有一切或者不?huì)放棄,最終將一無所有。請記住,舍,是為了更好地得。
關(guān)于舍得作文2
曾經(jīng)玩過這樣一個(gè)游戲,在紙上寫下5個(gè)對你來說重要的東西,再逐一劃去,被劃的這些東西就會(huì)失去,只剩下最后一樣保留下來。這是對心靈的一個(gè)拷問:失去哪個(gè),留下哪個(gè)。這是最本質(zhì)面對舍、得的訣別。
“舍得”,字面上是說只有舍才能得。其實(shí)這個(gè)理由一點(diǎn)兒也不錯(cuò),在漫漫人生中,很少會(huì)同時(shí)擁有許多東西,往往是在你謹(jǐn)慎的選擇中或是在不知不覺中完成“舍去”和“得到”這兩個(gè)步驟的。老師會(huì)在考試前的心理輔導(dǎo)上經(jīng)常說,先易后難。什么意思呢?就是讓你先舍棄困難的題目,把簡單的題目的分得到,有舍有得。有時(shí)會(huì)在游戲上,在你的面前有一套VIP裝備,需要用你的舊裝備去換,你是舍舊換新呢,還是離開?答案是顯而易見的,我相信大部分人都會(huì)選前者,除了你的腦子繼承了火星人的思維方式。
不過,你們可別太天真了,關(guān)于舍得怎么可能這么簡單?以上我列舉的.例子都是些微不足道的“舍得”,小到我們不知不覺中就完成了,都是先沒什么大不了的事情,無非就是考試失利或游戲不通關(guān)唄!~這無疑不會(huì)給我們帶來多大的痛苦,而在充滿著未知的人生旅途中,充滿了許多無奈的舍得。那是一種逼迫性的。
假如你在學(xué)校有一群知心好友,但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯(cuò)的外地工作,你得轉(zhuǎn)學(xué)和他們搬過去,但你肯定是不愿意的,我想你搬去之后會(huì)傷心好一陣子吧。但這一切一點(diǎn)兒也不違背“舍得”的道理,你失去了朋友,得到了優(yōu)越的生活,只不過這并不是你愿意的交易,所以得不到快樂。
這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說,某人在你妻子和媽媽都在場的情況下問你一個(gè)問題,在你妻子和母親同時(shí)落水的情況下只能救一人,你就那個(gè)。很明顯,那個(gè)人把你困住了,若不救母親,那就是不孝,但若不救妻子,那就是不忠。
也有好多人,因?yàn)樵凇吧岬谩鄙线x擇不慎而一腳踩進(jìn)了罪惡的深淵,像那些不法分子,就是舍去了良心,在獲得了短暫財(cái)富的同時(shí)也獲得了牢獄之災(zāi)。
人生中,不僅要記住“舍得”的真理,也要慎重地對待它。
關(guān)于舍得作文3
海參是一種海洋生物,關(guān)于舍得的作文。它屬于腔腸動(dòng)物,就一根腸子通到底,雖然它看起來貌不驚人,但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn),海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí),便吐出自已的內(nèi)腔,當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí),它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼,然而遇到危險(xiǎn)時(shí),它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí),它便馬上折斷自已的尾巴,而讓自己得到安全。
我們常常說一句話:“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每一個(gè)人的生命歷程中,我們總是愿意不斷的追求得到自己的'期望,總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬,常常因(yàn)榫褪遣簧岬,所以也就得不到,于是也就常常的煩惱?/p>
細(xì)思“舍得”這個(gè)詞,就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意,把它分開來理解,就不防這樣認(rèn)為,沒有“舍”,怎能“得”呢?就如海參和壁虎,如果不愿意舍掉自已身體的一部分,那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的,當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟,之所以能舍得全憑生命的本能使然?墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物,我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙,我們卻總是想不到唯有舍棄才能得到,而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí),“舍得”并不是單體的存在,舍和得其實(shí)是相輔相成的,就象辨證法,不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實(shí),很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理,只是道理誰不會(huì)講呢!因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢!如果真是這樣,如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候,那么就靜靜地問問自已的內(nèi)心,自已倒底想要什么,讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”?峙潞芏鄷r(shí)候,內(nèi)心極力想得到的,卻還是要舍掉了。然而,這就是生活,它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇,不要為你舍掉的難過吧,因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間,在你沒有注意的地方,你已經(jīng)得到了,只是,你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
關(guān)于舍得作文4
認(rèn)識(shí)了蔡崇達(dá),細(xì)讀了《皮囊》這樣一本書,是在這個(gè)同樣燥熱的夏天,卻給我的內(nèi)心帶來了不一樣的清涼,樸實(shí)真摯的文字,富有哲理的故事使我面對現(xiàn)實(shí),思考自己的人生,也許不僅是我的問題,也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章:作者阿太是一個(gè)平凡的女生,卻對生活有著深刻的認(rèn)識(shí),面對著人生中的離別、病痛、苦難和恐懼,阿太沒有害怕,而是選擇了舍得,但不被世人所理解,直至世人陷入這個(gè)困境中。
文中的有一句話說得好:“我們的生命本多輕盈,都是背著肉體和各種欲望的污濁所拖住!彼^“舍得”是得到好的,舍去差的,說簡單來,便是放得下。放得下的東西可以很多,例如金錢、名利、權(quán)利、地位等各類誘惑和欲望。放得下這些,有時(shí)來比不好,其實(shí)這也是一種智慧。佛家有一句經(jīng)典名言:“一花一世界,一葉一菩提!边@些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種欲望,選擇了出家,從自然中體會(huì)生命存在的意義和真諦,不與世俗相爭,這何嘗不是一種舍得的智慧呢?紅軍長征時(shí),旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長,很多戰(zhàn)士都是靠著自己頑強(qiáng)的意志力才得以成功,這也為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。這些戰(zhàn)士在長征時(shí)飽受肉體的折磨,但他們放下了,假設(shè)他們不懂得舍得,沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力,也不可能會(huì)有今天的中國。
舍得放下自己的肉體,拿肉體來用,而不是伺候,也是一種智慧。中國古代著名詩人陶淵明,本應(yīng)混跡江湖,為皇帝效力,但因看清世風(fēng)之下朝廷之上官員們虛偽圓滑,而自我信守忠義,誠懇不被皇帝所賞識(shí),毅然選擇隱退江湖,過著屬于自己的悠閑,寧靜而又平凡的田園生活!俺颗d理荒穢,帶月荷鋤歸”的`辛苦勞累,但溢于言表的還是喜悅之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動(dòng)的地位。與其在污濁中茍活,不如在清凈中享受,這便是陶淵明的舍得。
遙想蘇軾當(dāng)年,中秋節(jié)至,而萬家唯余其一人獨(dú)倚危樓,舉杯邀明月,明月幾時(shí)有,把酒問青天,不知天上宮闕,今夕是何年。每每讀此,眾人不禁為其傷感嘆息了,可蘇東坡自斟自飲于明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎?“但愿人長久,千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)親人的祝福和眷戀,他摒棄了那種兒女情長,又異于過分的英雄氣概。這是蘇軾的舍得。舍小家之情而顧大家,得到了便于永恒流傳的詩句和精神,這樣的智慧不禁令人贊嘆。而現(xiàn)在的人們,沉淪于社會(huì)的污濁中,繁華的燈紅酒綠中,被各種誘惑所蒙蔽了最真實(shí)的自我,只愿得,不愿舍,最后被淹沒在這茫茫的世界里被時(shí)間所遺忘。
正值青春的我們,面對那些我們始終要回答的問題,要學(xué)會(huì)舍得,選擇屬于自己的正確方向,體驗(yàn)著變化百態(tài)的生命。舍得,是一種智慧。
關(guān)于舍得作文5
不以得喜,不以失悲,只求得二者相衡,樂便由心而生。若付之于他人,則不計(jì)回報(bào);若得他人所給,則盡全力而回報(bào)之。正所謂助人乃快樂之本。
吾之樂,全在于舍得二字。不及所事,不算所得;遇險(xiǎn)愈大,心愈如平鏡;不以利而失節(jié)。此皆舍得方可張顯。
當(dāng)他人有事付之于我,我當(dāng)己所能幫于他人,雖言語之間談?wù)搱?bào)酬,但事后又將所得之物盡數(shù)饋于所需之人。一來一舉兩得,二來使物盡其用,三來便有玫瑰余香圍繞。此皆非舍得人不能為也。
遇險(xiǎn)或受考驗(yàn)時(shí),我使身心放松,心無雜念,認(rèn)真分析,冷靜思考,沉著應(yīng)對,無絲毫慌張之色;蛴袝r(shí)雖具以上所能為之,終仍名落孫山,但并不懊惱,因自己盡力為之,又收獲甚多,遂毫無悔意。心自樂之。來日方長只盼有機(jī)會(huì)再來,好一展雄才。此亦非舍得之心而不能為之。
若舍游戲而讀書,可得新知;舍虛偽而認(rèn)真,可得信任;舍鄙夷而善待,可得友情。諸如此類,更非舍得人不能為之。
舍利得節(jié);舍小得大;舍惡得善。吾乃快樂之士,只因略懂舍得。為人處世需舍得;洞明世事需舍得;國之富強(qiáng)更需舍得。愿君為智慧,道德之舍得者。
關(guān)于舍得作文6
海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動(dòng)物,就一根腸子通到底,雖然它看起來貌不驚人,但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn),海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí),便吐出自已的內(nèi)腔,當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí),它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼,然而遇到危險(xiǎn)時(shí),它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí),它便馬上折斷自已的尾巴,而讓自己得到安全。
我們常說一句話:“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個(gè)人的生命歷程中,我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望,總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬茫3R驗(yàn)榫褪遣簧岬,所以也就得不到,于是也就常常的煩惱?/p>
細(xì)思“舍得”這個(gè)詞,就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意,把它分開來理解,就不防這樣認(rèn)為,沒有“舍”,怎能“得”呢?就如海參和壁虎,如果不愿意舍掉自已身體的一部分,那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的,當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟,之所以能舍得全憑生命的本能使然?墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物,我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙,我們卻總是想不到只有舍棄才能得到,而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí),“舍得”并不是單體的存在,舍和得其實(shí)是相輔相成的,就象辨證法,不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實(shí),很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理,只是道理誰不會(huì)講呢!因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢!如果真是這樣,如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候,那么就靜靜地問問自已的.內(nèi)心,自已倒底想要什么,讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”?峙潞芏鄷r(shí)候,內(nèi)心極力想得到的,卻還是要舍掉了。然而,這就是生活,它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇,不要為你舍掉的難過吧,因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間,在你沒有注意的地方,你已經(jīng)得到了,只是,你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
關(guān)于舍得作文7
舍得,舍得,有所舍才會(huì)有所得——從3歲到20歲、到58歲,托尼的故事給予我們的正是這樣一個(gè)啟示。
舍得是承擔(dān),舍得是忍耐,舍得是痛苦,舍得是喜悅!蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸,則必以此終!蹦氵x擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn),就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng):選擇了一個(gè)人的勇猛,就要容忍他的暴戾;選擇了一個(gè)人的智慧,就要容忍他的狡詐。選擇了,舍得了,無非是要真正地知道你自己想要的是什么,你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一種生活的哲學(xué),更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子,我們有著太多的欲望,包括對金錢、名利和情感。這無可厚非,因?yàn)橛緛砭褪侨说?本性,也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是,欲望又是一頭難以駕馭的猛獸,它常常使我們對人生的舍與得難以把握,不是不及,便是過之,于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此,我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度,便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得,是一種精神;舍得,是一種領(lǐng)悟;舍得,更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼,所以獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴,所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程,既然有了選擇,那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講,人生既是“舍得”的過程,也是“舍得”的結(jié)果。
田忌與齊王賽馬,舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐,獲得了全局的勝利;蘇軾仕途坎坷,舍棄了安逸閑適的生活,獲得了“明月幾時(shí)有,把酒問青天”的千古絕唱;諸葛亮自出茅廬,匡扶漢室,鞠躬盡瘁,死而后已,舍棄了私益,獲得了百世芳名;韓信早年不過一介乞丐,落魄街頭,他放下尊嚴(yán),忍受胯下之辱,以后青年得志,率領(lǐng)三軍,百戰(zhàn)不殆,終究助劉邦成就帝業(yè),自己也被封為王侯;王昭君舍棄了錦衣玉食,得到了一時(shí)太平與后世贊美;李白舍棄了富貴,而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間,蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì),真正有智慧的人必然善于取“舍”,而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”,即使有得也是得不償失。
舍棄,對每一個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程,因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛校,想擁有一切或者不?huì)放棄,最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你一定學(xué)會(huì)放棄,選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的,否則,生命必將難以承受過重的負(fù)荷!
關(guān)于舍得作文8
“我建議你就去參加作文比賽,這樣趕場子不好。再說科普英語不是背出課文就行的,還要考課外的呢!
“我覺得還是兩個(gè)都去吧。既然都背了,時(shí)間又趕得上。”
科普英語的比賽和作文比賽讓我難以取舍,放棄哪一個(gè)都不舍得。
自古以來,一直都被教導(dǎo),“有舍才有得”,放棄一定的東西,最后才會(huì)得到收獲。而真的面對選擇,卻又無法割舍,無法割舍一直以來的付出得到的是一場空。
《易經(jīng)》說過舍得是一種人生智慧和態(tài)度,詩人蘇東坡才華橫溢,他從成功的頂峰跌落下來,卻能割舍曾經(jīng)的輝煌和墮落,稍作調(diào)整后,便以《赤壁賦》宣告了他的文學(xué)突破。
而軍事家韓信的事情更是如此,早年不過一介乞丐,落魄街頭,整日以乞討為生,瘦如干柴。他肯放下尊嚴(yán),忍受胯下之辱。青年得志,身居將帥之職,率領(lǐng)三軍,百戰(zhàn)不殆,使得敵營內(nèi)外對他聞風(fēng)喪膽,終究幫助劉邦成就帝業(yè),自己也被封為王侯。
當(dāng)我整理這些作文素材的時(shí)候也很清楚,要么二選一,如果真的不舍便都去也無妨。但我卻又想,是不是應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡x擇放棄?
父母還是讓我自己決定?墒俏覅s怎么也了這個(gè)決定。輾轉(zhuǎn)反側(cè),寤寐思服。我便告訴自己,明天去問問同學(xué)吧。
那時(shí)的我卻怎么也不能安然入夢,夜,黑得讓人打顫。在這個(gè)寂靜的夜晚,月光卻怎么也照不亮我的.心房。我緩緩起身,拿起硬幣,用最古老的方法決定。我告訴我自己,如果是正面就去作文,反面就去英語,如果豎起來就都去。
明明知道豎起來的幾率幾乎為0。
舍得與不舍只是一念之間的。有時(shí)候是有舍才有得,有的時(shí)候有舍未必有得,而有的時(shí)候不舍或許兩個(gè)都會(huì)得到。
我不知道,我的舍與得在最后等待我的是什么……
關(guān)于舍得作文9
何為舍生命中充滿著舍得得?有舍才有得!不錯(cuò)的,有舍才有得!
生命中充滿著舍得,不論人還是動(dòng)物:公交車上讓座,舍去的是一個(gè)座位,而得到的卻是助人為樂后的滿腹歡喜;鳴蟬舍去的是它金燦燦的外殼,而得到的卻是在高空歌唱的自由;壁虎遇難時(shí)舍去的是一條尾巴,而得到的卻是繼續(xù)生存下去的希望!
正確的.舍得,往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格:據(jù)說,安徽桐城有一條“六尺巷”,原本是張、葉兩家的爭執(zhí)之地,張家的主人乃當(dāng)朝宰相,張老夫人致家書一封,宰相回信卻說:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!”于是張家讓出了三尺,葉家深感慚愧,也讓出了三尺,便成了今天的“六尺巷”,那宰相舍去了面子上的威嚴(yán),以寬仁禮讓的胸襟,大度能容的氣概,化干戈為玉帛,止?fàn)幎酚谖雌鹑绻皇怯谐龀H说母唢L(fēng)亮節(jié),怎會(huì)做出如此舍得?
人生一路坎坷曲折,生活要求我們一定學(xué)會(huì)舍得。你向往山林中的幽深寧靜,鳥語花香,須舍去城市中的繁榮與喧囂;你仰慕奮斗者的成功,須舍去安逸懶散的生活;你希望走遍千山萬水,須舍去鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨柔美。
總而言之,統(tǒng)而言之,有舍才有得!
關(guān)于舍得作文10
何為舍生命中充滿著舍得得?有舍才有得!不錯(cuò)的,有舍才有得!
生命中充滿著舍得,不論人還是動(dòng)物:公交車上讓座,舍去的是一個(gè)座位,而得到的卻是助人為樂后的滿腹歡喜;鳴蟬舍去的是它金燦燦的外殼,而得到的卻是在高空歌唱的自由;壁虎遇難時(shí)舍去的是一條尾巴,而得到的卻是繼續(xù)生存下去的希望!
正確的舍得,往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格:據(jù)說,安徽桐城有一條“六尺巷”,原本是張、葉兩家的爭執(zhí)之地,張家的主人乃當(dāng)朝宰相,張老夫人致家書一封,宰相回信卻說:“千里家書只為墻,讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!”于是張家讓出了三尺,葉家深感慚愧,也讓出了三尺,便成了今天的“六尺巷”,那宰相舍去了面子上的威嚴(yán),以寬仁禮讓的胸襟,大度能容的氣概,化干戈為玉帛,止?fàn)幎酚谖雌,作文網(wǎng)《關(guān)于舍得的作文》。如果不是有超出常人的.高風(fēng)亮節(jié),怎會(huì)做出如此舍得?
人生一路坎坷曲折,生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍得。你向往山林中的幽深寧靜,鳥語花香,須舍去城市中的繁榮與喧囂;你仰慕奮斗者的成功,須舍去安逸懶散的生活;你希望走遍千山萬水,須舍去鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨柔美。
總而言之,統(tǒng)而言之,有舍才有得!
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