關(guān)于舍得作文

關(guān)于舍得作文1

　　舍得，有舍才有得。

　　舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅�！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬�以此始，必以此終�！蹦氵x擇了一個(gè)人，一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)，選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的`奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

　　舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧，一種人生境界。

　　鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。

　　舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因?yàn)橛�望本來就是人的本性，也是推�?dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

　　諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。

　　舍棄，對每個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨�不再擁有，但是想擁有一切或者不�?huì)放棄，最終將一無所有。請記住，舍，是為了更好地得。

關(guān)于舍得作文2

　　曾經(jīng)玩過這樣一個(gè)游戲，在紙上寫下5個(gè)對你來說重要的東西，再逐一劃去，被劃的這些東西就會(huì)失去，只剩下最后一樣保留下來。這是對心靈的一個(gè)拷問：失去哪個(gè)，留下哪個(gè)。這是最本質(zhì)面對舍、得的訣別。

　　“舍得”，字面上是說只有舍才能得。其實(shí)這個(gè)理由一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，在漫漫人生中，很少會(huì)同時(shí)擁有許多東西，往往是在你謹(jǐn)慎的選擇中或是在不知不覺中完成“舍去”和“得到”這兩個(gè)步驟的。老師會(huì)在考試前的心理輔導(dǎo)上經(jīng)常說，先易后難。什么意思呢?就是讓你先舍棄困難的題目，把簡單的題目的分得到，有舍有得。有時(shí)會(huì)在游戲上，在你的面前有一套VIP裝備，需要用你的舊裝備去換，你是舍舊換新呢，還是離開?答案是顯而易見的，我相信大部分人都會(huì)選前者，除了你的腦子繼承了火星人的思維方式。

　　不過，你們可別太天真了，關(guān)于舍得怎么可能這么簡單?以上我列舉的.例子都是些微不足道的“舍得”，小到我們不知不覺中就完成了，都是先沒什么大不了的事情，無非就是考試失利或游戲不通關(guān)唄!~這無疑不會(huì)給我們帶來多大的痛苦，而在充滿著未知的人生旅途中，充滿了許多無奈的舍得。那是一種逼迫性的。

　　假如你在學(xué)校有一群知心好友，但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯(cuò)的外地工作，你得轉(zhuǎn)學(xué)和他們搬過去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后會(huì)傷心好一陣子吧。但這一切一點(diǎn)兒也不違背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了優(yōu)越的生活，只不過這并不是你愿意的交易，所以得不到快樂。

　　這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說，某人在你妻子和媽媽都在場的情況下問你一個(gè)問題，在你妻子和母親同時(shí)落水的情況下只能救一人，你就那個(gè)。很明顯，那個(gè)人把你困住了，若不救母親，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。

　　也有好多人，因?yàn)樵凇吧岬谩鄙线x擇不慎而一腳踩進(jìn)了罪惡的深淵，像那些不法分子，就是舍去了良心，在獲得了短暫財(cái)富的同時(shí)也獲得了牢獄之災(zāi)。

　　人生中，不僅要記住“舍得”的真理，也要慎重地對待它。

關(guān)于舍得作文3

　　海參是一種海洋生物，關(guān)于舍得的作文。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭；還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

　　我們常常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每一個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的'期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬�，常常因�(yàn)榫褪遣簧岬�，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱�?/p>

　　細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認(rèn)為，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然�？墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到唯有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。

　　其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理，只是道理誰不會(huì)講呢！因?yàn)槿绻�疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問問自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”�？峙潞芏鄷r(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

關(guān)于舍得作文4

　　認(rèn)識(shí)了蔡崇達(dá)，細(xì)讀了《皮囊》這樣一本書，是在這個(gè)同樣燥熱的夏天，卻給我的內(nèi)心帶來了不一樣的清涼，樸實(shí)真摯的文字，富有哲理的故事使我面對現(xiàn)實(shí)，思考自己的人生，也許不僅是我的問題，也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個(gè)平凡的女生，卻對生活有著深刻的認(rèn)識(shí)，面對著人生中的離別、病痛、苦難和恐懼，阿太沒有害怕，而是選擇了舍得，但不被世人所理解，直至世人陷入這個(gè)困境中。

文中的有一句話說得好：“我們的生命本多輕盈，都是背著肉體和各種欲望的污濁所拖住�！彼�謂“舍得”是得到好的，舍去差的，說簡單來，便是放得下。放得下的東西可以很多，例如金錢、名利、權(quán)利、地位等各類誘惑和欲望。放得下這些，有時(shí)來比不好，其實(shí)這也是一種智慧。佛家有一句經(jīng)典名言：“一花一世界，一葉一菩提�！边@些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種欲望，選擇了出家，從自然中體會(huì)生命存在的意義和真諦，不與世俗相爭，這何嘗不是一種舍得的智慧呢？紅軍長征時(shí)，旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長，很多戰(zhàn)士都是靠著自己頑強(qiáng)的意志力才得以成功，這也為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。這些戰(zhàn)士在長征時(shí)飽受肉體的折磨，但他們放下了，假設(shè)他們不懂得舍得，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，也不可能會(huì)有今天的中國。

舍得放下自己的肉體，拿肉體來用，而不是伺候，也是一種智慧。中國古代著名詩人陶淵明，本應(yīng)混跡江湖，為皇帝效力，但因看清世風(fēng)之下朝廷之上官員們虛偽圓滑，而自我信守忠義，誠懇不被皇帝所賞識(shí)，毅然選擇隱退江湖，過著屬于自己的悠閑，寧靜而又平凡的田園生活�！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”的`辛苦勞累，但溢于言表的還是喜悅之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動(dòng)的地位。與其在污濁中茍活，不如在清凈中享受，這便是陶淵明的舍得。

遙想蘇軾當(dāng)年，中秋節(jié)至，而萬家唯余其一人獨(dú)倚危樓，舉杯邀明月，明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。每每讀此，眾人不禁為其傷感嘆息了，可蘇東坡自斟自飲于明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但愿人長久，千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)親人的祝福和眷戀，他摒棄了那種兒女情長，又異于過分的英雄氣概。這是蘇軾的舍得。舍小家之情而顧大家，得到了便于永恒流傳的詩句和精神，這樣的智慧不禁令人贊嘆。而現(xiàn)在的人們，沉淪于社會(huì)的污濁中，繁華的燈紅酒綠中，被各種誘惑所蒙蔽了最真實(shí)的自我，只愿得，不愿舍，最后被淹沒在這茫茫的世界里被時(shí)間所遺忘。

正值青春的我們，面對那些我們始終要回答的問題，要學(xué)會(huì)舍得，選擇屬于自己的正確方向，體驗(yàn)著變化百態(tài)的生命。舍得，是一種智慧。

關(guān)于舍得作文5

　　不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，樂便由心而生。若付之于他人，則不計(jì)回報(bào);若得他人所給，則盡全力而回報(bào)之。正所謂助人乃快樂之本。

　　吾之樂，全在于舍得二字。不及所事，不算所得;遇險(xiǎn)愈大，心愈如平鏡;不以利而失節(jié)。此皆舍得方可張顯。

　　當(dāng)他人有事付之于我，我當(dāng)己所能幫于他人，雖言語之間談?wù)搱?bào)酬，但事后又將所得之物盡數(shù)饋于所需之人。一來一舉兩得，二來使物盡其用，三來便有玫瑰余香圍繞。此皆非舍得人不能為也。

　　遇險(xiǎn)或受考驗(yàn)時(shí)，我使身心放松，心無雜念，認(rèn)真分析，冷靜思考，沉著應(yīng)對，無絲毫慌張之色�；蛴袝r(shí)雖具以上所能為之，終仍名落孫山，但并不懊惱，因自己盡力為之，又收獲甚多，遂毫無悔意。心自樂之。來日方長只盼有機(jī)會(huì)再來，好一展雄才。此亦非舍得之心而不能為之。

　　若舍游戲而讀書，可得新知;舍虛偽而認(rèn)真，可得信任;舍鄙夷而善待，可得友情。諸如此類，更非舍得人不能為之。

　　舍利得節(jié);舍小得大;舍惡得善。吾乃快樂之士，只因略懂舍得。為人處世需舍得;洞明世事需舍得;國之富強(qiáng)更需舍得。愿君為智慧，道德之舍得者。

關(guān)于舍得作文6

　　海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭；還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。

　　我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬茫�常常因�(yàn)榫褪遣簧岬�，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱�?/p>

　　細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認(rèn)為，沒有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然�？墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。

　　其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理，只是道理誰不會(huì)講呢！因?yàn)槿绻�疼不在已身又豈知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問問自已的.內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”�？峙潞芏鄷r(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

關(guān)于舍得作文7

　　舍得，舍得，有所舍才會(huì)有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個(gè)啟示。

　　舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅�！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬�以此始，則必以此終�！蹦氵x擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)：選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

　　舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因?yàn)橛�望本來就是人�?本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。

　　舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧、一種人生境界。

　　鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。

　　田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利；蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱；諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯；王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。

　　舍棄，對每一個(gè)人來說都有一個(gè)痛苦的過程，因?yàn)榉艞壱馕吨�不再擁有，但是，想擁有一切或者不�?huì)放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你一定學(xué)會(huì)放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負(fù)荷!

關(guān)于舍得作文8

　　“我建議你就去參加作文比賽，這樣趕場子不好。再說科普英語不是背出課文就行的，還要考課外的呢�！�

　　“我覺得還是兩個(gè)都去吧。既然都背了，時(shí)間又趕得上。”

　　科普英語的比賽和作文比賽讓我難以取舍，放棄哪一個(gè)都不舍得。

　　自古以來，一直都被教導(dǎo)，“有舍才有得”，放棄一定的東西，最后才會(huì)得到收獲。而真的面對選擇，卻又無法割舍，無法割舍一直以來的付出得到的是一場空。

　　《易經(jīng)》說過舍得是一種人生智慧和態(tài)度，詩人蘇東坡才華橫溢，他從成功的頂峰跌落下來，卻能割舍曾經(jīng)的輝煌和墮落，稍作調(diào)整后，便以《赤壁賦》宣告了他的文學(xué)突破。

　　而軍事家韓信的事情更是如此，早年不過一介乞丐，落魄街頭，整日以乞討為生，瘦如干柴。他肯放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱。青年得志，身居將帥之職，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，使得敵營內(nèi)外對他聞風(fēng)喪膽，終究幫助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯。

　　當(dāng)我整理這些作文素材的時(shí)候也很清楚，要么二選一，如果真的不舍便都去也無妨。但我卻又想，是不是應(yīng)該適當(dāng)?shù)剡x擇放棄?

　　父母還是讓我自己決定�？墒俏覅s怎么也了這個(gè)決定。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。我便告訴自己，明天去問問同學(xué)吧。

　　那時(shí)的我卻怎么也不能安然入夢，夜，黑得讓人打顫。在這個(gè)寂靜的夜晚，月光卻怎么也照不亮我的.心房。我緩緩起身，拿起硬幣，用最古老的方法決定。我告訴我自己，如果是正面就去作文，反面就去英語，如果豎起來就都去。

　　明明知道豎起來的幾率幾乎為0。

　　舍得與不舍只是一念之間的。有時(shí)候是有舍才有得，有的時(shí)候有舍未必有得，而有的時(shí)候不舍或許兩個(gè)都會(huì)得到。

　　我不知道，我的舍與得在最后等待我的是什么……

關(guān)于舍得作文9

　　何為舍生命中充滿著舍得得？有舍才有得！不錯(cuò)的，有舍才有得！

　　生命中充滿著舍得，不論人還是動(dòng)物：公交車上讓座，舍去的是一個(gè)座位，而得到的卻是助人為樂后的滿腹歡喜；鳴蟬舍去的是它金燦燦的外殼，而得到的卻是在高空歌唱的自由；壁虎遇難時(shí)舍去的是一條尾巴，而得到的卻是繼續(xù)生存下去的希望！

　　正確的.舍得，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格：據(jù)說，安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家的爭執(zhí)之地，張家的主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致家書一封，宰相回信卻說：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”于是張家讓出了三尺，葉家深感慚愧，也讓出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相舍去了面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌鹑绻�不是有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此舍得？

　　人生一路坎坷曲折，生活要求我們一定學(xué)會(huì)舍得。你向往山林中的幽深寧靜，鳥語花香，須舍去城市中的繁榮與喧囂；你仰慕奮斗者的成功，須舍去安逸懶散的生活；你希望走遍千山萬水，須舍去鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨柔美。

　　總而言之，統(tǒng)而言之，有舍才有得！

關(guān)于舍得作文10

　　何為舍生命中充滿著舍得得？有舍才有得！不錯(cuò)的，有舍才有得！

　　生命中充滿著舍得，不論人還是動(dòng)物：公交車上讓座，舍去的是一個(gè)座位，而得到的卻是助人為樂后的滿腹歡喜；鳴蟬舍去的是它金燦燦的外殼，而得到的卻是在高空歌唱的自由；壁虎遇難時(shí)舍去的是一條尾巴，而得到的卻是繼續(xù)生存下去的希望！

　　正確的舍得，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格：據(jù)說，安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家的爭執(zhí)之地，張家的主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致家書一封，宰相回信卻說：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”于是張家讓出了三尺，葉家深感慚愧，也讓出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相舍去了面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌�，作文網(wǎng)《關(guān)于舍得的作文》。如果不是有超出常人的.高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)做出如此舍得？

　　人生一路坎坷曲折，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍得。你向往山林中的幽深寧靜，鳥語花香，須舍去城市中的繁榮與喧囂；你仰慕奮斗者的成功，須舍去安逸懶散的生活；你希望走遍千山萬水，須舍去鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨柔美。

　　總而言之，統(tǒng)而言之，有舍才有得！

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