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情與理作文
在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的情與理作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
情與理作文1
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情�！�
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”時代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因為這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的'人，當然也是至可信賴的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有什么不同？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是隨著年紀的增長，所學的知識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，我們應該怎樣去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，隨著社會的不斷發(fā)展，感情親疏不應繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的青年人眼中是應當高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進社會后也沒想過靠關(guān)系，因為我知道一到了父親這一關(guān)，我肯定是過不了的�！备星橛H密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒有因為個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為我們新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為未來社會主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
情與理作文2
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到什么地方都得多少地講點人情�！闭\然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”年代，重人情輕
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到什么地方都得多少地講點人情�！�
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”年代，重人情輕道理的觀念根深蒂固�；蛟S正由于如此，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實無時無刻都在影響著一個人為人處世的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信任的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到如此一句對白：“中國人和洋鬼子有哪些不一樣？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有些文化而自豪。
但是伴隨年齡的增長，所學的常識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這部分看上去實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，大家應該如何去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，伴隨社會的不斷進步，感情親疏不應繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的年輕人人眼中是應當高于所有的。
近期湖南掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的`一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑著爸爸的職位去幫自己干嘛，走進社會后也沒想過靠關(guān)系，由于我知曉一到了爸爸這一關(guān)，我一定是過不了的。”感情親密，并沒影響鄭培民清醒認識到自己是人民的公仆，他沒由于個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依然踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為大家新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為將來社會主人翁的大家，擁有決心，擁有魄力，一定會將這條真理的道路走闊、走好!
情與理作文3
每個人來到世上，都是匆匆過客。有些人與之邂逅，轉(zhuǎn)身忘記；有些人與之擦肩，必然回首。前世的五百次回眸才換得今生的擦肩而過，我用了三千次回眸才換得要你陪我走過半個世紀。
周五學校舉辦了“感恩母親，歌詠比賽”的活動。
母愛是水，是眾生的菩提。佛曰：剎那便是永恒。是啊，在我降生的那一剎那，便永恒的居住在了你靈魂的天空中了。是你的擁抱為我洗盡鉛華，很溫暖，美得抽象卻又不乏真實感。這便是情。
是每個人的努力和陶醉完成了一首首動人的歌，在這一首首動人的歌里，我看到了不同的世界，不同的心。但是，激動人心的歌唱比賽，我們班只得了第四，心里自然是有些不快，但事實就是這樣，接受事實吧。其實，很多時候，人們只得接受事實，不得反擊，不能辱罵，只能寬容而大度的接受。就像周四排練的時候，因為我們班唱得很爛，四班笑成一片還給我們鼓倒掌，但是我又能怎么樣呢，誰叫我們班唱得真是太快了呢，倒掌就當是激勵罷了。如今，四班經(jīng)過自己的努力，榮獲第一，此時的四班還是投以輕鄙的目光，就好像我們班得了第四還算好似的，心有不甘和遺憾的同學們?nèi)滩蛔“l(fā)幾句牢騷，卻被王老師訓誡“三四班是兄弟班、手足班”。聽到這句話，我突然想笑，是可笑，是苦笑，是因為想到了周四的'倒掌，虧得王老師時常教導四班。此時的我看了看四班的同學，每個都是笑臉如花，好似不為這句話所羞愧，好似不為老師努力的白費所羞愧。昨天他們懷著必勝的決心，今天他們懷著勝利的欣喜，指責著我們的牢騷，卻全然忘記了昨日的不敬，而此時此刻的我又能怎樣呢？我依然不能怎么樣，也許，勝者就是有更高一籌的權(quán)利和籌碼，敗者只有窘在一邊，接受著是是非非的評頭論足。敗者，是沒有理的；勝者，也是沒有理的。這便是理。
既然，面對這樣的現(xiàn)實，我們不能怎樣，那就坦然接受吧，因為生活的根基，是一顆自然地平常心。不劇烈，不榮耀，不能喜悅的忘卻了一切，也不能被氣昏了頭腦，要如花期一期一會，活在當下。
好好去愛，去生活，太陽每天都是新的，不要辜負了這美好的晨光。
情與理作文4
常說清官難斷家務事，家庭的事情的確不好評判。媽媽和奶奶爭吵——這兩者都是我最親密的人，不想偏袒各一方，只能感嘆一句：家不是講理的地方，而是講情的地方！
昨晚，媽媽和奶奶又吵起來了，原因是小姨快要結(jié)婚了，需要寫酒桌上的排位，而這排位上的人也正是奶奶定的，她把媽媽的兩位朋友分到另一桌，媽媽看了不肯，重新把那兩人寫在一起，還說了一句：“你這樣把那兩人分配到另一桌，別人心里會好受？你排位置總要按照人情來排，怎么這樣我行我素？” 可能是媽媽說話的態(tài)度太過于強硬些，奶奶反擊：“你想吵架？只不過是喝個酒，為什么一定要跟你們坐在一起？有些不該來的人你也把他們叫過來，什么意思？”媽媽聽了這些話，火氣直往上升，似乎忘記了她與奶奶之間的身份，“你以為你擺酒別人就愿意來？別人過來是給你面子，而你反過來說別人過來是多余的，太沒道理了！”
說著，媽媽就摔門而走了，把門上的掛件震落了，奶奶用溫州話罵了一句：“你太不是人了！”就開始接二連三地數(shù)落著媽媽，剛好我坐在沙發(fā)上，她隨口說了一句：“你是她女兒，你們倆都一樣，快叫你媽接你回去，我這里容不下你這尊大佛！” 我聽了，也嚇得躲到房間里，心里憤憤不平：誰稀罕呆在這里！但一想到奶奶平日對我的.好，便有一些于心不忍，剛剛媽媽說這樣的話太不冷靜了，這次媽媽和奶奶兩人都有錯，奶奶實在是氣不過，也就隨口這樣一說。罷了！這樣一想，我又回到了沙發(fā)上，繼續(xù)聽著奶奶數(shù)落媽媽。 哎！一邊看電視，一邊聽奶奶數(shù)落媽媽，這心里還真不是滋味，這兩人真是公說公有理，婆說婆有理，到底誰對誰錯，很難分辨。如果我參與其中，說不好，還會得罪其一方。
真想不通他們居然為了這一點小事而搞得兩人都不愉快，至于嗎？家原本是溫暖的港灣，而你們這樣，對得起你們平日里所付出的感情嗎？家不是講理的地方，而是講情的地方呀！
情與理作文5
現(xiàn)實世界申，往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢?——題記
，是一朵花，盛開于智慧的春風申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，，屈原便是這樣一位情的人。他高唱"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說：雨后的青山，像淚水洗過的'。她告訴我們：惟有真實的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點燃烽火，戲弄諸侯，終至。
唐玄寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。
這些，都是沒有超越感情的結(jié)果"是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說：三思而后行，說的就是這個意思。
駕馭感情
感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。則是它的韁繩。以面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以的大腦，平靜的眼光向人們了一個智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌之花。
情與理作文6
于情于理。事物的復雜，有時候超出人的想象。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無法理清。或許是對立，或許還可以融會貫通來理解。沒有人會為此作書立傳。但是我們可以討論一下。
情是什么？人的標志。區(qū)別于茹毛飲血的野獸。渾身長毛的四足動物。以及無情無欲的萬物。我們無法想象一個人沒有思想，那就與塵土散石沒有區(qū)別了。沒有情，也與枯草朽木是沒有區(qū)別的。七情六欲，貪嗔癡恨，是人的基本情感，無法逃避。雖然世間沒有絕對的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個。然而即使是尊為師表的孔圣人，也是食人間煙火的。他最后也只能無奈的說：食色性也。色者，與情，脫離
不了干系。雖說沒有絕對的事物。萬事萬物有自己的運行規(guī)律，可是沒幾個人能超脫情欲摻雜的.塵世。皓月當空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個真理：真理，只不過是抬頭看見的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時，常說要講道理。可是這東西沒有什么統(tǒng)一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒理無法占上風。運算中要算法，要嚴謹。算法也是理。雖說只是固定的程式。理是莊嚴的，也是死板的。在中國的歷史上，無疑也產(chǎn)生了許多理學家。他們假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學，包裝理學。文學家朱熹提出存天理滅人欲的觀點。實際上只是遏制甚至消滅人正當?shù)乃接颓橛Ｋ郧榕c理在這里發(fā)生了尖銳的矛盾。對于理，有很多說法。有人認為其是絕對精神。也有人認同理學是崇高的學說。然而真理。大概只如周敦頤愛蓮說的句子：可遠觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他們的關(guān)系，無人能說清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一個準確的解釋，我們也只有期盼未來了。
情與理作文7
理，是一顆明星，照亮黯淡的夜幕；情，是一片烏云，常常將它的光輝湮沒。理，是一串珍珠，連成一掛精美的項鏈；情，是一把剪刀，常常將美麗的絲線斬斷。情與理，如同黑白的兩面，矛盾又形影相隨。
理，是一朵花，盛開于智慧的花叢中。情，是一陣雨，它不該將這朵花打落，摧殘；而是去澆灌它，使這朵花開得鮮艷，妖嬈。
他把自己比喻成一條魚，努力尋找離開水的出口；他把自己比喻成一只鷹，努力飛出藍天的庇護。他要跑，跑出父母的視線，跑上他自己的軌道。
高考，他發(fā)揮失常，落榜了。他堅決地拒絕復讀，執(zhí)意背著大大的旅行包，踏上了北上的火車。隔著玻璃窗，他看見母親在哭泣，父親在嘆息。他抬頭望望天空，灰蒙蒙的，像籠罩在心頭的一團迷霧。不過，他絲毫不感到后悔。
離開母親的日子是愜意的。至少他可以自由得為所欲為，把房間弄得亂七八糟，也不用擔心有人穿著圍裙在門口喋喋不休；耳邊不會傳來父母無數(shù)次的提醒的聲音。更讓他心安的是，至少可以不用理會鄰居們鄙視的目光，不用直視老師們失望的眼神。哦，這一切已經(jīng)足夠了。
可這樣的日子同時也伴隨著心酸。到幾個公司去應聘，主考官一看他的學歷，馬上變成了唐塞：回去等消息吧！那一刻，他感覺自己的“任性”，并不是想像的那樣灑脫。
一天晚上，他回到出租屋，攤在沙發(fā)上，一陣閃電劃過深藍色的蒼穹，幾聲雷鳴似乎要將沉睡的天空喚醒。忽然想起了父親送給他的小金魚，他終于明白了，魚終究不能脫離在水中游動的.生命軌跡。
天空放晴了。他拿起公用電話，撥通了那串最熟悉不過的號碼。
“喂，請問找哪位？”
“喂，怎么不說話？”
“媽，是我�！�
“小凡，是你嗎？真的是你嗎？”
“媽，我累了。”
“孩子，累了就回家，知道嗎？”
“哎，媽，我要回家�！�
他決定復讀。不是不跑了，只是希望有一個更高的起跑點。他終于明白：他不該“任性”，一心想跳出“枷鎖”，毅然走上向往的“自由的路”；他該拿出勇氣，挑戰(zhàn)自己不愿意，自己失敗的事。他經(jīng)歷了情感的“透雨”，澆醒了心中那朵理性之花。
情與理作文8
常常聽到長輩們說：“中國是個人情大國，走到哪兒都得或多或少地講點人情。”
誠然，中國經(jīng)歷了漫長的“人治”年代，重人情輕道理的觀念根深蒂固�；蛟S正由于這樣，重人情千百年來逐步形成了一種人的文化、社會的文化，甚至是國家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，爸爸媽媽膝下有寵兒愛女，感情的親疏，確實時時刻刻都在影響著一個人待人接物的態(tài)度。俗話說“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當然也是至可信任的人，這確是無可厚非。記得在看一部電影時聽到這樣一句對白：“中國人和洋鬼子有哪些不一樣？就是中國人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自身身為一個中國人，有機會體驗人情味這種炎黃子孫所獨有的文化而自豪。
但是伴隨年紀的增長，所學的常識的增多，我對“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會上充滿了情與理的抉擇，大家應該如何去作出判斷？是講人情，還是重道理？我深切感受到，伴隨社會的不斷進步，感情親疏不應繼續(xù)成為正確認知事物的障礙，信奉道理在我這個涉世未深的年輕人人眼中是應當高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學習的活動，有記者便專門采訪了他的.家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說：“從小到大，我從來沒想過要憑著父親的職位去協(xié)助自身干什么，走進社會后也沒想過靠關(guān)系，由于我知道一到了父親這一關(guān)，我必定是過不了的�！备星橛H密，并沒影響鄭培民清醒認識到自身是人民的公仆，他沒有由于個人利益而拋棄為人民服務的宗旨，依舊踏實勤懇、無私奉獻。他們父子的這種高潔情操，在當今社會實屬難得。
盡管中國有悠久的“人情大國”的歷史，但我堅信，感情親疏將不會成為大家新一代接班人正確認知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)椤暗览砀哂谌饲椤边@條路十分漫長，也將會十分難行。但作為將來社會主人翁的大家，擁有決心，擁有魄力，必定會將這條真理之路走闊、走好!
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