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環(huán)境與成才的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編為大家收集的環(huán)境與成才的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
“環(huán)境與成才”，是人們經(jīng)常思考和議論的問(wèn)題，對(duì)這一問(wèn)題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的發(fā)展與成才是十分重要的。
環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無(wú)庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們?cè)趯W(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)，有時(shí)甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會(huì)和家庭必須努力為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個(gè)人來(lái)說(shuō)，為實(shí)現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無(wú)可非議的。時(shí)下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點(diǎn)學(xué)校，就屬于這種無(wú)可非議的行為。大家所以爭(zhēng)向進(jìn)入，就是因?yàn)檫@類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。
總之，環(huán)境與成才確實(shí)關(guān)系密切，環(huán)境對(duì)成才確實(shí)重要�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點(diǎn)�？床坏竭@點(diǎn)，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境(總體條件不好，但仍有一些有利條件)中就一定不能成才。這樣認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的，我們還必須辯證地看待這一問(wèn)題。事實(shí)上，這樣的人不是也不少嗎?家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會(huì)也有各種成才的機(jī)遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動(dòng)和汗水，最后只能虛度歲月，一事無(wú)成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨(dú)厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強(qiáng)，卻終能獲得成功。
由此可見(jiàn)，客觀環(huán)境對(duì)成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個(gè)人來(lái)說(shuō)，要想把成才的希望變成現(xiàn)實(shí)，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用�！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境;內(nèi)因就是主觀自我努力。沒(méi)有內(nèi)因的主觀發(fā)動(dòng)，外因便起不了什么作用，一個(gè)人就不會(huì)發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。
所以，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因�？偟膩�(lái)說(shuō)，我們國(guó)家對(duì)要求成才的人來(lái)說(shuō)，是“順境”，但由于我國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時(shí)間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實(shí)情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點(diǎn)放在個(gè)人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也�！边@些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊(cè)，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個(gè)中緣由，就在于其“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。
一生不如一顆小草。
是的，小草長(zhǎng)在公園，環(huán)境優(yōu)越還有園丁的關(guān)愛(ài)，相比之下，樹(shù)確實(shí)是很不幸。但是，小草的“幸運(yùn)”與“不幸”，不過(guò)是一個(gè)人的心態(tài)問(wèn)題。
我認(rèn)為一個(gè)人的一生，應(yīng)該在于他所創(chuàng)造的價(jià)值的多少。不要去管結(jié)果如何，過(guò)程才是最重要的。
遭遇逆境，不應(yīng)該自我放棄，險(xiǎn)困的環(huán)境更可以磨煉一個(gè)人的毅力。古人有云：天降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。對(duì)于真正心志堅(jiān)強(qiáng)的人，壞的處境相當(dāng)于是一只力量驚人的大手,幫助他迅速的成長(zhǎng)。若是一味的埋怨命運(yùn)的不公，你將永遠(yuǎn)不能振作起來(lái)，永遠(yuǎn)只能生存在那險(xiǎn)惡的一角，無(wú)所做為的渡過(guò)一生。
若處于良好的環(huán)境之下，就應(yīng)該盡最大的努力活出自己，不碌碌無(wú)為，不坐享其成。每一份善舉，每一份愛(ài)心都是一滴滴的小水珠，最終凝聚成一片大海。世界將因你的付出而美好。
雖然，我們不能選擇我們所處的環(huán)境的，但是，我們可以改變我們周?chē)沫h(huán)境。
也許需要長(zhǎng)久的忍耐，也許要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑夜，但是為了看見(jiàn)人生微弱的燈火，我們必須走進(jìn)最深的黑暗。我們?cè)诤诎抵邪侔闶捝�，才可以積累力量蓬勃生長(zhǎng)，綻放。不要自我哀怨，也不要傷心，憂愁，無(wú)論環(huán)境的好壞，我們都該認(rèn)真的成長(zhǎng)，像一顆樹(shù)一樣，將根深深扎進(jìn)堅(jiān)硬的巖石，去尋找最終的土地，或像一株小草平凡的活著，卻實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。
我們的生命應(yīng)該是耀眼的煙火，寧愿短暫，也不該是無(wú)休無(wú)止昏暗的油燈。
我們?cè)诟试溉淌墚?dāng)下的痛苦，因?yàn)槲覀冎缹?lái)必定因此而獲得。
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