窗子與鏡子作文（精選15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編精心整理的窗子與鏡子作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　窗子與鏡子作文 篇1

　　著名作家林清玄說(shuō)：一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。

　　常羨慕作家們的文筆，多么深?yuàn)W的道理，在人家的淺談慢語(yǔ)中就透朗了；更羨慕作家的胸懷，如果沒(méi)有一顆純凈的心靈，恐怕永遠(yuǎn)也寫(xiě)不出這么雋秀的文字。

　　面對(duì)紛雜的世界，如果沒(méi)有了窗子，我們能得到什么呢？可能只是三尺之內(nèi)的事物而已。有了窗子，才可以擁有外面精彩的世界，才可以看到五彩的生活，才可以得到明朗的天空。

　　人，可以認(rèn)識(shí)世界；最難認(rèn)識(shí)的，是自己。我們之所以總不能清醒地認(rèn)識(shí)自己，是因?yàn)槲覀兛傠y以離開(kāi)自己的角度。如果能像鏡子一樣，從另外的角度打量，我們的一些污點(diǎn)就會(huì)毫無(wú)保留地展示在自己的面前。所以，擁有一面鏡子難矣。擁有一面鏡子也足以重要。

　　我們期望擁有大家的修為，使自己既擁有透視世界的目光，又掌握擁有自己的明智。也就是說(shuō)，我們既希望能擁有窗子，也希望能擁有鏡子。從那里去獲得呢？恐怕最好的辦法就是讀書(shū)。

　　高爾基不是說(shuō)嗎——我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義。其實(shí)，高爾基在告訴我們：通過(guò)讀書(shū)，他擁有了自己的窗子和鏡子。

　　讀書(shū)是一種生活，一種向上的生活。通過(guò)讀書(shū)，我們可以知史明智，上下五千年、縱橫兩萬(wàn)里，古今中外的'一切都可以展示在我們面前，讓我們獲得擁有世界的美好。在不斷的閱讀中，我們可以辨識(shí)自我、回歸自我；在不斷的閱讀中，我們又可以認(rèn)識(shí)他人，我們不是說(shuō)“讀書(shū)是跟作者的心靈對(duì)話”嗎！

　　書(shū)閱讀越薄，心卻越來(lái)越寬，也更加明亮。讀書(shū)不能改變?nèi)松�的長(zhǎng)度，但可以拓展人生的寬度呀！物質(zhì)的需求是有限的，而精神的境界卻沒(méi)有疆域。而書(shū)，就是人生的黃金屋，人生的千盅粟呀！

　　讀書(shū)，能使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨(dú)。讀書(shū)，能讓我們成為有信念、達(dá)情理、知榮辱的人。想擁有有意義的更高尚的人生嗎，讀書(shū)吧，它可以讓我們擁有自己的窗子和鏡子。

　　窗子與鏡子作文 篇2

　　又是春天，窗子可以常開(kāi)了。一縷陽(yáng)光透過(guò)窗欞瀉到屋內(nèi),頓時(shí)屋內(nèi)一片光明，春天是該鑲嵌在窗子里看的，窗是屋的眼睛。

　　“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也”。“雙瞳如小窗（Fensterlein），佳景收歷歷�！蓖瑯拥刂徽f(shuō)著一半。眼睛是靈魂的窗戶(hù)，我們看見(jiàn)外界，同時(shí)也讓人看到我們的內(nèi)心。

　　鏡子，面對(duì)鏡子，我們只能看到自己。而看不見(jiàn)外面的大千世界。看見(jiàn)的只是自己周?chē)�的小世界�?/p>

　　窗和鏡子都是玻璃作的，分別在于一層薄薄的銀子。但是這一點(diǎn)點(diǎn)銀子就叫你只看見(jiàn)自己，而看不見(jiàn)外面的世界。

　　只要我們心是水晶般晶瑩透明，我們就能看清外面的繽紛世界，于內(nèi)窺外，變成一個(gè)聰明的人。如果被一層銀子蒙住了心，就只能看見(jiàn)自己，事事為自己打算。

　　帶水銀的玻璃片耀得眼花繚亂，看不出他們的心境。不帶水銀的玻璃制成的窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)。

　　一層銀子，兩重天。我們要用銀子裝典自己的小家，每天要照鏡子。還要開(kāi)窗看世界，走出去，溶進(jìn)大自然。只有打開(kāi)心靈的窗戶(hù)，你才能飛向大自然,你才能溶入社會(huì)，你才能領(lǐng)悟人生。

　　我們生活在世，過(guò)得快活不快活，不在于你手中的銀子有多少，最快樂(lè)的人，往往不是富可敵國(guó)的闊人，也不是沿街乞討的乞丐。而是那些達(dá)到溫飽的'小康人家。是那些住在玻璃窗內(nèi)于內(nèi)窺外的小康人家。窗子打通了人和大自然的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，把月光和花香傾瀉屋內(nèi)，無(wú)須再到外面去找。古代詩(shī)人像陶淵明對(duì)于窗子的這種精神，頗有會(huì)心�！稓w去來(lái)辭》有兩句道：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安�！彼�又說(shuō)：“夏月虛閑，高臥北窗之下，清風(fēng)颯至，自謂羲皇上人�！币馑际侵灰�窗子透風(fēng)，小屋可居，千萬(wàn)不要讓一層銀子遮住了窗戶(hù)。讓窗戶(hù)透明，窗明幾凈。

　　我們要?jiǎng)?chuàng)商海，撈世界，但要保持一顆晶瑩透明的心，要看看外面的世界。走進(jìn)大自然，擁抱大自然！

　　窗子與鏡子作文 篇3

　　透過(guò)窗子，我看到了李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的思念；透過(guò)窗子，我看到了蘇軾“小軒窗，正梳妝”的柔情；透過(guò)窗子，我看到了“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的寥廓；透過(guò)窗子，我看到了“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的生機(jī)。是窗子，讓我們看到了多彩繽紛的世界。

　　美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一的歐？亨利在他的短篇小說(shuō)《最后的常春藤葉》中寫(xiě)到窮畫(huà)家瓊西病重時(shí)，看著窗外對(duì)面墻上的常春藤葉子不斷被風(fēng)吹落，她認(rèn)為最后一片葉子代表她，代表自己的`死亡。老貝爾曼，一個(gè)失敗而偉大的畫(huà)家，聽(tīng)完蘇講述室友的事情后，在一個(gè)夜里，冒著暴雨，在最后一片葉子掉下來(lái)的晚上，用心靈的畫(huà)筆畫(huà)出了一片“永不凋落”的常春藤葉，讓瓊珊擁有生存的意志，而自己卻從此患上肺炎去世了。透過(guò)瓊西的窗子，我看到了最后一片葉子上貝爾曼的博愛(ài)精神。

　　窗子，給了我們生命中的一米陽(yáng)光；窗子，給了我們無(wú)盡的遐想空間；打開(kāi)心窗，讓我們擁抱世界！如果說(shuō)，窗子，給了我們一個(gè)五彩繽紛的世界，那么，鏡子，則讓我們能夠?qū)徱曌约旱男撵`。

　　儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子云：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”正因?yàn)樗�以心為鏡，不欺人，不欺己。所以在春秋末期，那個(gè)世道混亂，心為外利所動(dòng)，物欲橫流，人心不古的濁世橫流中，創(chuàng)建了“仁”的道德主張，從而完成了對(duì)個(gè)體人格的追求。

　　唐太宗李世民說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！彼�鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，自己也樂(lè)于納諫，勇于改過(guò)，做到了真正的從善如流，這既是唐太宗身上最大的亮點(diǎn)，也是他一生美德的根基，如果沒(méi)有這些鏡子，他充其量也不過(guò)和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣，只是一名成功的開(kāi)國(guó)君主而已。

　　著名作家林清玄說(shuō)：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子才能看見(jiàn)世界的明亮，使用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。其實(shí)，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心。你的心廣大，書(shū)房就大了，你的心明亮，世界就明亮了。”

　　讓我們打開(kāi)自己的心窗，去擁抱外面的世界；讓我們以心為鏡，去追求自己人生的最高境界！

　　窗子與鏡子作文 篇4

　　康德老先生有過(guò)這么一段名言：“每當(dāng)我向上仰望頭頂星空，向下俯瞰內(nèi)心道德律時(shí)，就會(huì)被深深震撼�！弊屗�激動(dòng)的兩樣?xùn)|西，一個(gè)要通過(guò)窗子，一個(gè)要通過(guò)鏡子。

　　人的一生，無(wú)外乎兩種關(guān)系：人與社會(huì)、人與自己。羅曼·羅蘭在《名人傳》中說(shuō)：“打開(kāi)窗戶(hù)吧！讓自由的空氣吹進(jìn)來(lái)！”不錯(cuò)，如果把人比作一間充滿七情六欲的小房間，那窗戶(hù)便是溝通世界的橋梁與通道。有些人的窗戶(hù)從來(lái)不開(kāi)，上面蒙著厚厚的窗簾。他們的內(nèi)心世界陰暗而目光只盯著鏡子，除了另一個(gè)自己，沒(méi)有人可以讀懂他，如生活在套子里的那位仁兄；另有一些人，心中早已沒(méi)有了鏡子，他們或飽受打擊如祥林嫂，或只是些孩童，將自己的一切都給了外面，投出窗子，而內(nèi)心空蕩一片。

　　其實(shí)，如何平衡二著的關(guān)系還真要?jiǎng)臃�心思�?/p>

　　物理老師說(shuō)，鏡子不過(guò)是在窗的一面鍍上了一層薄薄的銀。其實(shí)我們都太了解，因?yàn)樘�多人在鍍上了這層水銀后就再也看不見(jiàn)世界，而只能看到自己了。一個(gè)喪失了窗戶(hù)的人終究將陷入一片全為鏡子與自己的世界；他必定痛苦，因?yàn)樗�失去了窗�?hù)。而明智如比爾？蓋茨，他深諳一個(gè)人理應(yīng)同時(shí)擁有窗和鏡（要知道他為無(wú)數(shù)人安裝了視窗），于是大方地舉家投身慈善，為自己保留了一扇沒(méi)有鍍銀的窗，同時(shí)自己照鏡時(shí)也會(huì)從容許多。

　　現(xiàn)代社會(huì)人們匆匆行走，與人的溝通已是極為方便，可這卻讓我們常常忽視自己的內(nèi)心還有一面鏡子，需要在空隙審視一下自己的內(nèi)心。《非誠(chéng)勿擾》中孫紅雷對(duì)葛優(yōu)說(shuō)：“我這一輩子，跟錢(qián)惹太急了，說(shuō)什么也不能讓自己的女兒再為錢(qián)動(dòng)一分心思�！倍嗌偃嗽谏�命的盡頭才突然發(fā)現(xiàn)自己走的這條路并不是當(dāng)時(shí)想走的，實(shí)在只是因?yàn)榇翱诘穆曇籼�急，而窗外�?景色又實(shí)在太誘人，于是來(lái)不及用鏡子審視下自己的內(nèi)心，便縱身向人聲鼎沸處去了。內(nèi)心的愿望被忽視，而又在“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”的混亂中迷失自我。

　　江山安穩(wěn)，歲月靜好，日子悄無(wú)聲息地走過(guò)。細(xì)細(xì)想來(lái)，一窗一鏡真的有多少矛盾嗎？俯仰一生，從嬰兒開(kāi)始，我們就是在不斷地探索世界與內(nèi)心，一光一影間，無(wú)論是窗是鏡，折射出來(lái)的都是燦爛奪目的人性光芒。

　　窗子與鏡子作文 篇5

　　一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子，一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。面對(duì)世界用窗子才能看到世界的明亮。面對(duì)自我用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。在生活中我們的身邊需要有一些窗子和一些鏡子。

　　唐朝貞觀之治時(shí)的宰相魏征給太宗皇帝諫書(shū)中敢于直言，指出太宗的錯(cuò)誤，甚至有時(shí)在朝堂上也敢直接指出太宗的錯(cuò)誤，有時(shí)還批評(píng)太宗，令太宗顏面掃地，幾次都差點(diǎn)殺了魏征。但魏征一直認(rèn)為若不敢指出錯(cuò)誤或者對(duì)皇上唯命是從有錯(cuò)誤也不指出就有愧于皇上，有愧于百姓。魏征去世了，唐太宗傷心的說(shuō)：以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明是非，魏征去世連失去一面明鏡啊！

　　唐太宗皇帝從魏征身上看到了自己的缺點(diǎn)與不足，并加以改正，使自己不斷完善自己，使自己的決策更加利民，使天下百姓更加安定、幸福。太宗皇帝身邊有魏征這樣的'一面鏡子才開(kāi)創(chuàng)出貞觀之治的盛世，可見(jiàn)明鏡的作用非同一般。雖然有時(shí)人們不愿意承認(rèn)自己身上有污點(diǎn)，但是你身邊有一面“鏡子”的話，你就會(huì)清晰地看到它，“忠言逆耳利于行”，要敢于面對(duì)真實(shí)的自己。

　　面對(duì)外界，用窗子才能看見(jiàn)世界的明亮。

　　當(dāng)我們對(duì)外界一無(wú)所知時(shí)，當(dāng)我們對(duì)外界充滿好奇時(shí)，當(dāng)我們渴望看到外界的美景時(shí)，一扇窗子打開(kāi)了，一束陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)了，我們歡呼，我們?nèi)杠S，又有些害怕的爬上窗臺(tái)看著外界美麗的世界。老師，她就是這扇窗子，是她讓我們看到了世界的明亮與美麗。

　　對(duì)于航天工作者來(lái)說(shuō)，萬(wàn)戶(hù)就是他們的窗子。還記得那美麗的故事嗎？一個(gè)人坐在一把綁滿火箭的椅子上，手里拿著兩個(gè)大風(fēng)箏，他的朋友幫他點(diǎn)火，隨著一聲巨響，美麗的夢(mèng)碎了……但是他邁出了人類(lèi)探索太空的第一步，他像一扇窗子讓航天工作者看到了宇宙的美麗，總結(jié)他的經(jīng)驗(yàn)加上自己的智慧，終于在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了美麗的夢(mèng)。

　　我們的人生需要用鏡子完善自己，需要用窗子看到世界。

　　窗子與鏡子作文 篇6

　　在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。

　　蒼鷹之所以選擇了藍(lán)天，就是因?yàn)樗�正確地認(rèn)識(shí)了自己，因此才能在蔚藍(lán)的天空一覽無(wú)余；魚(yú)兒之所以選擇了河流，就是因?yàn)樗�正確地認(rèn)識(shí)了自己，因此才能在河流歡樂(lè)地游玩戲水。我們不僅要正確地認(rèn)識(shí)自己，還要勇于改變自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)。

　　認(rèn)識(shí)自己才能獲得成功，有一只烏鴉看到老鷹從高空向下俯沖就能輕易地抓住小羊作為一頓晚餐，于是它想如果我也能這樣，就不用每天都那么辛苦地尋找食物了。于是他每天都觀察老鷹抓羊時(shí)的動(dòng)作，總結(jié)動(dòng)作的要領(lǐng)，并且還不斷地反復(fù)練習(xí)這個(gè)動(dòng)作，終于有一天它感覺(jué)自己的動(dòng)作已經(jīng)做得非常純熟，甚至比老鷹做得還出色，于是就鼓起勇氣從高空以極快的速度向小羊沖去，結(jié)果羊沒(méi)抓起來(lái)，反而讓柔軟的羊毛纏住雙腿，無(wú)論它怎么用力地掙扎，都不能擺脫羊毛。最終牧羊人發(fā)現(xiàn)了它并將它抓住，送給孩子當(dāng)作玩偶。這只烏鴉正是沒(méi)有認(rèn)清自己，妄把自己當(dāng)老鷹，所以才落得了身死牧羊人的下場(chǎng)。因此我們要善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣有助于我們走向成功的`彼岸。

　　善于學(xué)習(xí)他人，也是我們走向成功的鋪路石，孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞�。我們要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短。現(xiàn)在電視的普及豐富了我們的日常生活，但是在電視上出現(xiàn)過(guò)的一些不好的鏡頭卻頻頻發(fā)生，比如說(shuō)，經(jīng)常有人持刀搶劫，他們只看到了這樣來(lái)錢(qián)快，并且不用付出自己的勞動(dòng)，于是也效仿他們，但是卻沒(méi)看到，法律的這張大網(wǎng)在等待著他們。相反，電視上所提倡的禮貌，樂(lè)于助人等高尚品德卻很少人學(xué)習(xí)，所以別國(guó)的人總是說(shuō)我們中國(guó)人素質(zhì)不好，因此我們應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，不應(yīng)學(xué)習(xí)別人的短處，而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣才有助于我們健康成長(zhǎng)，使我們走向成功。

　　我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)自己，并且經(jīng)常對(duì)內(nèi)心進(jìn)行反思，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的短處，只有這樣我們才能健康成長(zhǎng)，逐步走向成功。

　　窗子與鏡子作文 篇7

　　一個(gè)人面對(duì)世界的時(shí)候，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。面對(duì)世界用窗子才能看到它的明亮；面對(duì)自己用鏡子才能看見(jiàn)自己的污點(diǎn)。我覺(jué)得不光人是這樣，世界萬(wàn)物都是如此。

　　青蛙居于井底，在它的心中一直認(rèn)為世界只有井口那么大。一天，井中飛來(lái)一只小鳥(niǎo)。青蛙看到它氣喘吁吁的樣子就問(wèn)它：“天不就井口這么大嗎？你怎么會(huì)飛的'這么累呢？”小鳥(niǎo)對(duì)青蛙說(shuō)：“天比井口大多了，它無(wú)邊無(wú)際。只是因?yàn)槟阍诰�中，所以才覺(jué)的它小罷了�！鼻嗤懿惶�相信小鳥(niǎo)的話。他覺(jué)得自己天天待在這里，自己是不會(huì)錯(cuò)的。但它又不免有點(diǎn)好奇，所以，他就想盡各種辦法、最終到了井外。這時(shí)，它才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)天真的是無(wú)邊無(wú)際。

　　青蛙開(kāi)始對(duì)天的大小的定論源于它沒(méi)有找到通向世界的窗子，而這個(gè)窗子就是跳出井口。

　　河邊立著兩個(gè)雕像，其中一個(gè)是用木頭做的，另一個(gè)是用泥土做的。在一個(gè)陰天里，用木頭做的雕塑對(duì)用泥土做的雕塑說(shuō)：“天快要下雨了。一下雨，你就會(huì)被沖垮，而我則會(huì)屹立不倒�！甭�(tīng)完這句話后，用泥土做的雕塑對(duì)用木頭做的雕塑說(shuō)：“一場(chǎng)雨過(guò)后，你會(huì)屹立不倒，我會(huì)被沖垮。但是我不過(guò)又恢復(fù)成了原狀，而你卻還是個(gè)永遠(yuǎn)也不可能再發(fā)芽的木頭�！甭�(tīng)完了這些話，用木頭做的雕塑啞口無(wú)言。

　　這個(gè)故事告訴我們不要只想著諷刺別人，也要看到自身的不足。用木頭做的雕塑這是所需要的就是一面鏡子，可以讓他看到自身的不足。

　　在我們的生活中，我們不能封閉自己，不與世界接觸。我們應(yīng)該找到通向世界的窗子，使自己更好地認(rèn)識(shí)世界，看到世界的明亮；我們也不能只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，我們應(yīng)該擁有一面鏡子，使它照出我們的缺點(diǎn)，使我們加以改正，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　透過(guò)窗子看世界，看到世界的明亮，使自己更好地融入世界；透過(guò)鏡子看自己，看到自己的不足，并加以改正，使自己做得更好！

　　窗子與鏡子作文 篇8

　　生活在四合院式老房子的兒時(shí)的我，習(xí)慣了彷徨與想象。足以看到的外面的世界，不過(guò)是一方天井上冷漠的天空，周?chē)�是鐵一般沉默的圍墻，我看不透這世界，更找尋不到自己。我是不甘心的，于是思緒躍過(guò)了高墻，腦海裝下了整個(gè)天空的幻想，直到那雙眸被你們打開(kāi)的一剎那……

　　我人生的左眼是父母為我點(diǎn)亮的，他們以潛移默化的教誨與陪伴為我開(kāi)啟了生命的窗子，通往世界的窗子。從幼兒園起，我便在母親顛簸但安全的自行車(chē)后座上開(kāi)始了對(duì)世界的觸摸。熱鬧喧雜與美妙激發(fā)了我強(qiáng)烈的探索欲望，而母親在車(chē)座上：“這是中山路，那是剛建的樓哦……”之類(lèi)的話也慢慢被我吸收，逐漸在意識(shí)形態(tài)中烙下痕跡。眼前是母親高大的后背，我于是側(cè)身探出頭去——我用母親為我打開(kāi)的窗子沖向這個(gè)世界，擁抱它，探索它，于是一草一木，一塊石頭，一灘小湖在我腦海中定格，這是我世界的最初。

　　父親也是為我打開(kāi)窗子的人，他的書(shū)房里堆了滿滿的.知識(shí)，我透過(guò)這一扇扇的窗子看到了太平洋的澎湃著的浪花，看到了巴黎鐵塔的高聳，看到了金字塔的神秘……隨著好奇心地驅(qū)動(dòng)，歲月的流逝，終于，我沖破了那扇窗，真正親吻外面的世界，親自體驗(yàn)大自然的包容，感受人情世故的繁雜。

　　我的右眼，是朋友為我打開(kāi)的，那是我生命的鏡子啊。我用它看到了我的天真，我的頑固，我的美麗，我的丑陋。我的朋友啊，他們用陪伴帶給我歡笑，也帶來(lái)了痛苦，知心的朋友更如同鏡子一般，指出我缺失的一角，于是我感激地，努力地，并慢慢地補(bǔ)足，會(huì)出我完美的人生。是知心的你刷亮了我的右眼，打開(kāi)了我那抹鏡，讓我真學(xué)習(xí)中不斷錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)……

　　擁有了窗子和鏡子，擁有了世界和自己，我找到了人生的價(jià)值，于是不斷奔跑，汲取更多……當(dāng)我回頭，哦，那起跑線是你們?yōu)槲耶?huà)的：父母——我的左眼，我透過(guò)窗子走向世界；朋友——我的右眼，我透過(guò)這鏡子在迷霧中搜尋到自我。

　　我用顫抖的雙手撫摸我閃爍的雙眸，那閃爍的，是感激后讓我哽咽的液體啊……

　　窗子與鏡子作文 篇9

　　在我們的一生中，需要面對(duì)他人和自我剖析，所以我們需要“窗子”和“鏡子”，但我們每個(gè)人都需要有一面面鏡子，因?yàn)橐獣r(shí)刻地進(jìn)行自我剖析，才能擁有一扇扇窗子，在他人面前表現(xiàn)出更完美的自己。

　　鏡子和窗子

　　嬰兒在出生之后就要被進(jìn)行自我定義，盡管那是他們所不了解的。當(dāng)他們第一次在鏡子中發(fā)現(xiàn)自己時(shí)，會(huì)好奇可能也會(huì)吃驚。但無(wú)論無(wú)何那都是他們所不能逃避的。再長(zhǎng)大一些的時(shí)候，他們的父母會(huì)給他們一面面鏡子讓他們?nèi)チ私庾约�。因�(yàn)槟菚r(shí)的他們需要去面對(duì)他人，所以只有完善自己才能獲得更廣泛的人際圈。但他們到了我們這個(gè)年紀(jì)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的他們扮演著更多的角色，當(dāng)自己沒(méi)有做好時(shí)，旁人就會(huì)出來(lái)指正他們、更惡劣的是嘲笑與批評(píng)，因此這時(shí)他們會(huì)更迫切的需要一面面鏡子來(lái)審核自己。成年之后的他們，更加的具有責(zé)任感和自控力，所以他們需要鏡子的次數(shù)會(huì)漸漸減少，這時(shí)的他們需要的是一扇扇窗子。

　　窗子如果沒(méi)有正確的開(kāi)啟的話，就會(huì)使人步入迷途，甚至是走向歪路。那些監(jiān)獄中的人們沒(méi)有準(zhǔn)切的使用鏡子、開(kāi)啟窗子。因而走上了不歸路，甚至喪失了性命。這令人傷痛的例子歷歷在目。同時(shí)也警惕和告誡著人們應(yīng)多多的面對(duì)鏡子中的自我，要去了解他，認(rèn)識(shí)他。這樣就會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，步入成功道路的機(jī)率就更大一些。

　　鏡子是什么？是不斷的反思與認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，人們不斷地進(jìn)行著自我剖析，不斷地挖掘自身的`潛力，一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，一步步的成功。窗子也許就是人們檢驗(yàn)鏡子的一種方式的存在。在人與人的交往過(guò)程中，才能了解到自己是否真正的認(rèn)清了自己，鏡子的效果是否真正的達(dá)到了。

　　窗子與鏡子作文 篇10

　　你的窗子有多大，你的視界就有多大；你的視界有多大，你的.內(nèi)心世界就有多大；你的內(nèi)心世界有多大，就會(huì)有怎樣的你。

　　窗明世，鏡明人。窗與鏡，相輔相成，缺一不可。

　　少了窗子，故步自封，自以為是，殊不知自己只是井底之蛙罷了。當(dāng)初的中國(guó)便是這樣，自作聰明，閉關(guān)鎖國(guó)，被迫淪為半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)歷了那屈辱一百年。反觀英美，一直與世界接軌，成為了世界上數(shù)一數(shù)二的大國(guó)。國(guó)家是這樣，個(gè)人也不例外。那些關(guān)上了窗子的人，要么狂妄自大，要么孤僻自卑。窗子灑進(jìn)陽(yáng)光，照亮世界，沒(méi)了窗子，也便沒(méi)了光，怎么照鏡子？

　　沒(méi)了鏡子，縱使你能看清大千世界，也看不清自己。古人云：“人貴在自知�！碑�(dāng)年的劉備就很好的正視了自己，三顧茅廬，終請(qǐng)出臥龍——諸葛亮的相助。反觀孟獲，妄自尊大，后被諸葛亮七擒七釋。鏡子倒映人心，看清世界，少了鏡子，看不清自己，有窗子有如何？

　　當(dāng)你同時(shí)有著窗子和鏡子時(shí)，你會(huì)散發(fā)著光，如太陽(yáng)般燦爛，如月亮般皎潔，如繁星般奪目。窗子透進(jìn)光，鏡子反射光，自上而下，由內(nèi)到外，光芒萬(wàn)丈，照亮世界，照清自我。

　　杜甫的“窗含西嶺千秋雪”讓人看到戰(zhàn)亂平息后的光明；花木蘭的“對(duì)鏡貼花黃”顯出了中國(guó)英雄溫柔善良的本來(lái)面目和內(nèi)心。

　　窗與鏡，開(kāi)闊你的視界，顯示你內(nèi)心的世界。

　　窗子與鏡子作文 篇11

　　驟雨初歇，卷了芭蕉，綠了柳芽。

　　我輕輕推開(kāi)窗。好一陣香氣撲鼻。乘興走向那殘存的田間小路。

　　踩上濕濕的泥土，瞬間就有了踏實(shí)之感。油菜早已收獲，農(nóng)田里剩下一排排整齊的枯根，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去像是發(fā)白了的尸體。小路不長(zhǎng)，可我走的極慢。看著土地上留下印跡的水坑，輕輕淺淺的，盛著自然之水。我在水里。就像鏡子一樣清晰呈現(xiàn)。

　　不多久，我便原路返回。

　　以前的大片農(nóng)田，如今大半已經(jīng)成了新建的洋氣時(shí)髦的小洋樓。我家是老房，隔著小小的土地，我看到了失了色的自然。

　　這就是窗外世界嗎？我們?cè)�本的自然哪去了？毀掉了。毀掉了！膽小愚蠢的人�?lèi)。鏡子里的人朝著我吶喊。我跑上樓，站在最高的窗戶(hù)前。

　　窗子依舊是那扇窗，可窗外的景色早已不在。我愛(ài)極了的'那片土地，春夏時(shí)節(jié)望去，是滿滿的自然美，秋收時(shí)，土地上承載的是滿滿的希望。如今，滿目觸及的冰冷水泥墻似在嘲笑我的天真。我轉(zhuǎn)過(guò)身，對(duì)著櫥柜上的鏡子。鏡子里的我，不高，短發(fā)，原本澄澈的眸子帶上了疑惑與失望。

　　我們有多害怕內(nèi)心最真實(shí)的自己？誰(shuí)又曾與自己對(duì)視，與心靈交流，反省自我呢？教訓(xùn)不夠嗎？

　　泥石流、霧霾、沙塵暴……哪一次的災(zāi)難不是我們自食惡果？

　　我們不是溫室里的花朵，我們窗外藍(lán)藍(lán)的天。我的家鄉(xiāng)正在開(kāi)發(fā)階段，是欣喜更是擔(dān)憂。有一片海已經(jīng)成為祭奠品。

　　我們就非要這么做嗎？當(dāng)我們透過(guò)窗子看到的是用冰冷的，沒(méi)有感情的機(jī)械堆砌出的世界，當(dāng)我們看著鏡子里，那個(gè)冷漠麻木，沒(méi)有思考的自己，你還會(huì)渴望最真實(shí)的自然嗎？不，你不會(huì)。因?yàn)槟阋呀?jīng)不懂得生命二字。

　　我們都有面鏡子，假如鏡子碎了，我們便看不清自己的模樣，失去卑微之心，成了冷酷麻木之人。每個(gè)人都有扇窗，窗明幾凈不在了，我們便感受不到窗外的陽(yáng)光，失去美好之心。

　　來(lái)吧來(lái)吧，給我雙靈眸，讓我尋心靈之窗、心靈之境。

　　窗子與鏡子作文 篇12

　　叔本華說(shuō)：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協(xié)奏曲;從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水。”角度不同，心態(tài)不同，我們所看到的也不同。

　　窗子是一個(gè)畫(huà)框，從窗子望出去，就可以看見(jiàn)一幅圖畫(huà)，這圖畫(huà)是虛幻的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂靜的美好，內(nèi)心烏云密布的人在文雅中看到的卻是低俗的趣味。要從畫(huà)框中望這個(gè)世界，首先收拾好自己的心態(tài)，用冷酷的哲思與美好的遐想，還現(xiàn)實(shí)這幅畫(huà)本來(lái)的美好。

　　近代著名學(xué)者金岳霖先生一生鐘情于林徽因，但他的愛(ài)坦坦蕩蕩，朋友與當(dāng)事人都知道，他不學(xué)心碎浪子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。也不學(xué)鄉(xiāng)里霸王強(qiáng)拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人看到的可能是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識(shí)才子，其實(shí)從金岳霖的眼中去望，沒(méi)有比這更加美好的了，他抵住了誘惑，穩(wěn)穩(wěn)站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自已的本心，你從窗子里望見(jiàn)的圖畫(huà)，一定被涂上了最美麗的.色彩。

　　去望這個(gè)現(xiàn)實(shí)，這是生活的本質(zhì)。你我都去望，生活這幅畫(huà)面卻截然不同。你我望孤獨(dú)，望見(jiàn)的是滿目的黑色，而村上春樹(shù)望孤獨(dú)，它只是他熟悉的朋友。也許村上春樹(shù)洞悉了人生，他并不將孤獨(dú)視作洪水猛獸，而是用一種玩味的筆調(diào)給我們望見(jiàn)的黑色涂上了美麗的覯色，村上春樹(shù)的眼中，生活不可變，只有心態(tài)可變。圖畫(huà)不可變，只有看畫(huà)人的心情可變。那何不調(diào)整自己的心態(tài)，走出人生最為瑰麗的舞步呢?

　　在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中，在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里，我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向，在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己，其實(shí)人生如夢(mèng)，年華似雪，夢(mèng)醒了，雪停了，我們將一無(wú)所有。我們看到的窗子外的圖畫(huà)，不是眼中所見(jiàn)，而是心中所感悟的，只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷，才能感悟生活的美好色彩，看破這釋厄夢(mèng)境，走出這無(wú)涯雪場(chǎng)，回到正確的道路上。

　　任世事無(wú)端變幻，我心自有云白山青。守住內(nèi)心，弘一法師方能發(fā)出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛才能在丈夫死后仍擁抱寂寞�！恫烁�譚》有言：“世人為榮利纏縛，動(dòng)曰塵世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鳥(niǎo)笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾�！弊屛覀冇梅e極的心態(tài)面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，用心靈的畫(huà)筆遮住現(xiàn)實(shí)中不完美的畫(huà)面。

　　我心自有云白山青。

　　窗子與鏡子作文 篇13

　　每個(gè)人降生的時(shí)候，他的心里都會(huì)帶著一扇窗戶(hù)，幫助他放眼世界，觀看大千。所以我們都能觀察到，學(xué)會(huì)睜眼的嬰兒會(huì)睜大他水汪汪的眼睛觀察世界。當(dāng)他們慢慢長(zhǎng)大，他們的心里會(huì)多一面鏡子，幫助他們審視自己，改進(jìn)自己。

　　只不過(guò)有時(shí)候，伴隨著他們的成長(zhǎng)，他們的窗戶(hù)可能會(huì)蒙上一層灰，他們的鏡子可能被摔碎，所以他們會(huì)無(wú)法放眼世界、審視自己。他們會(huì)被關(guān)在一個(gè)狹小漆黑的房間里，看不到外面的世界，也看不見(jiàn)自己。

　　擦亮心里的窗子，可以幫助人們認(rèn)識(shí)世界。從前有一只青蛙一直住在井底，它看見(jiàn)井口有一只鳥(niǎo)氣喘吁吁地飛過(guò)，它問(wèn)：“小鳥(niǎo)小鳥(niǎo)，這個(gè)世界才那么小，為什么你會(huì)飛得這么累呢？”，小鳥(niǎo)說(shuō)：“這個(gè)世界明明很大呀，有廣袤的藍(lán)天，還有浩瀚的大海�！鼻嗤苈�(tīng)不懂，因?yàn)樗��?窗子只是一個(gè)小小的井口。這就是《秋水》中說(shuō)的，井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也。

　　青蛙的窗子被“灰塵”所覆蓋，所以它會(huì)受到限制，認(rèn)為這個(gè)世界只有井口那么大。青蛙如此，人亦如此，所謂“曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”，說(shuō)的就是這個(gè)。青蛙的窗子受到井口大小的限制，而人的窗子則會(huì)受到知識(shí)水平的限制。為了不讓自己的窗子被灰塵所覆蓋，人們只有不斷的學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中把窗戶(hù)擦得更加明亮，才能讓自己更好地認(rèn)識(shí)外面的世界。因?yàn)閷?duì)知識(shí)的渴求，對(duì)世界的好奇，才使得人類(lèi)的窗子不被蒙蔽，才使得人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化成現(xiàn)在這樣的科技發(fā)達(dá)的社會(huì)。

　　存好心里的鏡子，可以幫助人們認(rèn)識(shí)自己。假如你摔碎了一面鏡子，在鏡子的碎片中，你會(huì)無(wú)法看清完整的自己，而你牙縫里的菜葉恰恰可能避開(kāi)鏡子的反射，于是你會(huì)覺(jué)得你很好看，你對(duì)自己很滿意，但你不會(huì)知道牙縫里的菜葉已經(jīng)暴露在了其他人的眼睛里。

　　心里的鏡子，功能就和鏡子一樣。如果你摔碎了心里的鏡子，你會(huì)看不見(jiàn)自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)不了完整的自己，然后無(wú)法改進(jìn)自己，最后惹人討厭。曾子說(shuō)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，荀子說(shuō)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，強(qiáng)調(diào)的都是要懂得反省自己。要每天審視自己，才能不把心里的鏡子摔碎，從而不斷認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己。正是人類(lèi)懂的反省自己、審視自己，才會(huì)將文明開(kāi)化，使人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天的和諧的社會(huì)。

　　窗子和鏡子，一樣都不能少，它們會(huì)幫助我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己。正是因?yàn)橛辛怂鼈�，人�?lèi)社會(huì)才會(huì)從原始的農(nóng)耕社會(huì)進(jìn)化到如今的文明社會(huì)。

　　窗子與鏡子作文 篇14

　　一個(gè)人對(duì)外界的處事方法彰顯其態(tài)度，一個(gè)人對(duì)自我的審視顯示其深度。我們每個(gè)人都面臨著一種抉擇，是在窗子以外，還是在鏡子以?xún)?nèi)？

　　認(rèn)識(shí)自我，是推開(kāi)窗戶(hù)的動(dòng)力。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)：“人啊，請(qǐng)認(rèn)識(shí)你自己�！边@是一個(gè)智者在迫近死亡時(shí)的感悟，更是留給后世的警言。如果曹操認(rèn)識(shí)到自己軍隊(duì)的疲憊、水戰(zhàn)的劣勢(shì)，也不會(huì)一到赤壁就立即進(jìn)攻，留下火燒赤壁的凄慘；如果項(xiàng)羽認(rèn)識(shí)到自己的輕率獨(dú)斷，就不會(huì)有“虞姬虞姬奈若何”的悲�。蝗绻�日本放棄死守，接受美軍的投降條件，那就不會(huì)落下兩枚毀天滅地的原子彈。如果這些英雄與國(guó)家能夠及時(shí)認(rèn)識(shí)到自己觀念上的錯(cuò)誤，那么為歷史留下一段佳話也未可知。

　　如果說(shuō)人要首先認(rèn)識(shí)自己，那么打開(kāi)“世界的窗戶(hù)”才能永久地發(fā)展下去。

　　推開(kāi)窗戶(hù)，革新自我。我們?nèi)绻�不接觸新鮮事物，就好比一潭死水，沒(méi)有活水的注入，唯有沉寂惡臭。翻開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，我們會(huì)看到有多少?lài)?guó)家因開(kāi)放而生生不息，又有多少王朝因閉塞而轟然倒塌。如：西漢末年的亂世，“親小人，遠(yuǎn)賢臣”的國(guó)君眼光閉塞，只知享樂(lè)，最終改朝換代；又如清王朝，以天府之國(guó)自居，稱(chēng)外國(guó)人為夷人，閉關(guān)鎖國(guó)，最終被工業(yè)革命的洪流沖得七零八落。反觀中國(guó)的改革開(kāi)放，互通有無(wú)，創(chuàng)造了一個(gè)全新的時(shí)期，為中國(guó)這個(gè)疲憊的巨人注入的.活力，這難道不是中國(guó)又推開(kāi)了一個(gè)“世界之窗”嗎？

　　林徽因曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《窗子以外》，全文表達(dá)了一種作為高級(jí)知識(shí)分子不能真正做到置身于外面的天地，頑固的上層條框限制了她自由的嘆息與感慨。這與林清玄對(duì)窗子與鏡子的比喻有異曲同工之妙。

　　而如今的我們，更要打破所謂的禁錮與條框，彰顯自己的態(tài)度，保持自己的深度，做一個(gè)有“兩度”的人。

　　選擇“鏡子以?xún)?nèi)”，會(huì)使人沉默中爆發(fā)，而選擇“窗子以外”，則會(huì)使人在爆發(fā)后，不至于快速熄滅。他們像是一對(duì)共生體，互相彌補(bǔ)，互相促進(jìn)，就好像文藝復(fù)興后的工業(yè)革命，李世民以“鏡子”為鑒后的萬(wàn)國(guó)來(lái)朝。也許有人會(huì)問(wèn)：“魚(yú)和熊掌不可兼得，那么舍誰(shuí)取誰(shuí)呢？”竊以為，鏡子與窗戶(hù)都要有，有了鏡子，你能認(rèn)清自我；有了窗戶(hù)，你能看清世界。“二者可以得兼”，這便是我的結(jié)論。

　　窗子與鏡子作文 篇15

　　面對(duì)別人時(shí)，我們需要一扇窗子；面對(duì)自己時(shí)，我們需要一面鏡子。

　　——題記

　　忽然記起蘇軾評(píng)陶潛的一句話：“欲仕則仕，不以求之為恥；欲隱則隱，不以去之為高。”言語(yǔ)中對(duì)陶潛淡然功名，不喜不憂的心境充滿敬佩之意。

　　誠(chéng)然，我們打小受到的教育便是不要攀比，更在接受了諸多先圣先哲靜以修身，儉以養(yǎng)德的熏陶之后生出了有錢(qián)近乎罪惡的心理。但是，有錢(qián)又有何罪？

　　近年來(lái)，群眾當(dāng)街怒砸豪車(chē)的事件并不鮮見(jiàn)，人們似乎已經(jīng)在心理上接受了“富人都是有罪的”的偏見(jiàn)。縱然在報(bào)端經(jīng)�？吹揭恍┘w绔子弟所做的傷風(fēng)敗俗之事，但我們的態(tài)度未免過(guò)激了一些。莫不是心底深埋的仇富心理在作祟？開(kāi)法拉利送孩子上學(xué)看似高調(diào)，細(xì)究之下實(shí)是無(wú)咎。面對(duì)這本是無(wú)可厚非的事情，為何家長(zhǎng)們的心理如此矛盾？一方面，他們希望自己的孩子有出息，能夠衣食無(wú)憂，有車(chē)有房；可另一方面，他們對(duì)于別人此時(shí)顯露的些許“銅臭之氣”，避之不及，生怕自己的孩子生出攀比之心。這未免有些可笑。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)：“面對(duì)別人時(shí)，我們需要一扇窗子；面對(duì)自己時(shí)，我們需要一面鏡子�！鄙圃账寡裕‘�(dāng)我們面對(duì)別人露出的財(cái)富時(shí)，我們能否打開(kāi)心中的窗子，正確地去對(duì)待他們的做法。在面對(duì)自己過(guò)激的態(tài)度時(shí)，我們能否低頭看看手中的鏡子，問(wèn)問(wèn)自己是不是有失公允。

　　有錢(qián)沒(méi)什么不好。有了錢(qián)，我們可以去做許多自己想做的'要事�！熬�子愛(ài)財(cái)，取之有道”的說(shuō)法自古有之，王小波也說(shuō)：“我是個(gè)俗人，我喜歡錢(qián)，這有什么不好？這有什么不好！”

　　誠(chéng)如斯言，有錢(qián)沒(méi)什么不好。對(duì)待有錢(qián)人我們需要的是一種公允的態(tài)度，就事論事，莫讓仇富心理作祟。

　　對(duì)待金錢(qián)，亦如對(duì)待功名，我們不必去攀比，也不必為有錢(qián)而苦惱。一如豁達(dá)的蘇軾，得用便用，不得用便徜徉于天地之間。不必害怕紙制的人民幣讓你沾上了銅臭氣息。又如某位作家所說(shuō)：“此物便如內(nèi)衣，不必說(shuō)你沒(méi)有，也不必逢人便說(shuō)你有�！边�應(yīng)以平常心視之。

　　一扇窗子，一面鏡子。公允待人，朗照己心。

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