田忌賽馬新議作文
我的語(yǔ)文課本中有一篇課文是“田忌賽馬”，今天來(lái)談?wù)勥@個(gè)故事。
從田忌賽馬中也可以得到許多啟示，比如優(yōu)劣勢(shì)的相對(duì)性、整體和局部的關(guān)系、取舍問(wèn)題，這些都說(shuō)明孫臏很聰明。但我認(rèn)為，孫臏的聰明只能是小聰明，算不得大智慧。當(dāng)齊威王坦蕩地用自己的上中下馬與田忌對(duì)決時(shí)，遭遇到的是非君子的小人之為。春秋時(shí)期是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)期，整個(gè)社會(huì)正在從一個(gè)等級(jí)嚴(yán)格、上下有別、行為有矩的貴族社會(huì)向一個(gè)混亂無(wú)序的世俗社會(huì)演進(jìn)。貴族社會(huì)的典型代表即是因泓水之戰(zhàn)獲得“蠢豬式仁義”稱號(hào)的宋襄公，其精神世界的第一要義不是什么仁義，而是規(guī)則，當(dāng)他遇到以“成王敗寇”思想武裝起來(lái)不受規(guī)矩的楚成王時(shí)，悲劇即不可避免的發(fā)生了。所幸，宋襄公的悲劇不會(huì)發(fā)生在齊威王身上，他還是高高在上的王侯；但賽馬本為娛樂(lè)之戲，并非你死我活的沙場(chǎng)，也不是國(guó)家之間的巔峰對(duì)決，這種場(chǎng)合下使用這樣的小聰明，可想而知故事的結(jié)果：孫臏的小聰明為齊威王所賞識(shí)，但田忌卻因?yàn)閼蚺鯙樯纤幌�，結(jié)果就只會(huì)是孫臏踩著田忌的出頭上位。
我的課本中的田忌賽馬與《史記》中的原文，出入很大。原文中，與田忌比賽的是齊國(guó)諸公子，而不是齊威王，想來(lái)是為了增強(qiáng)故事性易于讓孩子們接受，無(wú)可厚非。但是，在文章中，說(shuō)齊威王在第一次勝利后，“得意揚(yáng)揚(yáng)”地夸耀自己的馬，甚至在田忌和孫臏過(guò)來(lái)的時(shí)候，還在“譏諷”二人，就很是過(guò)分了。
古時(shí)，對(duì)一個(gè)品德高尚的人，旁人常用的贊語(yǔ)說(shuō)起“具先秦之風(fēng)”，光明磊落、胸懷若谷是人基本的道德標(biāo)尺。反觀從孫武十三篇，到孫臏兵法，一直到南朝檀道濟(jì)三十六計(jì)的兵家思想，所講的.均是“成王敗寇”這一總體戰(zhàn)略下的戰(zhàn)術(shù)思想，全部都是為達(dá)目的不擇手段的狡詐和算計(jì)。在《孫子兵法》正式確立“以正合，以奇勝”的戰(zhàn)術(shù)原則之后，在勝者為王的心靈雞湯中，在結(jié)果成了衡量對(duì)錯(cuò)的唯一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，一切陰謀詭計(jì)都合理化了，田忌和孫臏成了值得學(xué)習(xí)的“聰明人”，這不能不說(shuō)是一種悲哀。
田忌和孫臏?zhǔn)欠裰档脤W(xué)習(xí)，真的是一個(gè)值得我們每一個(gè)人認(rèn)真思考的問(wèn)題。
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